Lục nguyệt trung tuần đích chu lục, từ lâm cương tòng băng tương lí nã xuất nhất căn băng côn giải thử tựu thu đáo liễu tiền vân sơn đích vi tín tín tức, tha giác đắc hữu ta kinh nhạ, tất cánh đối phương gia thượng tự kỷ hảo hữu nhất cá nguyệt liễu, trừ liễu đệ nhất thiên vãn thượng hữu liêu quá nhất lưỡng cú, chi hậu tựu đô một hữu thuyết quá thoại liễu.
Điểm khai liễu tín tức, phát hiện đối phương tỉnh khứ liễu mạch sinh nhân chi gian đích thường quy vấn hảo, trực tiếp khai môn kiến sơn đích lai liễu nhất cú: [ minh thiên chu nhật nhất khởi ba sơn ba? ]
Hình đồng thân hữu đích đối thoại, hảo tượng tha môn chi gian đích quan hệ đặc biệt thân mật nhất bàn. Đãn thật tế thượng, từ lâm hòa tha tựu kiến quá nhất thứ diện, diện đối diện đích đối thoại canh thị bất siêu quá tam cú.
Sự tình phát sinh tại thượng cá nguyệt, từ lâm đích đồng sự kiêm hảo hữu tôn cảnh tại hạ ban hậu ước tha khứ hát lưỡng bôi, thái cửu một hát đích tha tâm động liễu.
Công tác nhất thiên hậu đích vãn chước, tại cảm giác thượng tổng thị nhượng nhân ý ngoại đích sảng lợi.
Tôn cảnh đái tha khứ đích thị nhất gia tân khai bất cửu đích thanh ba, tha cáo tố từ lâm giá thị tha gia lí nhân khai đích, nhi giá cá gia lí nhân dã tựu thị tiền vân sơn, tha thị tôn cảnh đích biểu ca.
Đương nhiên liễu, tha môn chủ yếu đích mục đích hoàn thị khứ tiểu hát nhất bôi, tôn cảnh dã tựu giá ma tùy khẩu nhất đề, dã một tưởng quá yếu cá thục nhân chiết khấu thập ma đích.
Nhất bàn thanh ba tối nhiệt nháo đích thời hầu, ứng cai thị vãn thượng 9 điểm -10 điểm chi hậu.
Tha môn lai đắc toán tảo, tài 8 điểm tả hữu tựu đáo đạt giá gia danh vi “Duyệt quân” đích thanh ba.
Lí diện trang hoành cổ điển nhã trí, y tử trác tử đô hữu nhất chủng phục cổ đích vị đạo, tựu liên đăng đích hình thái đô sung mãn trứ nguyên sinh thái, khán khởi lai chân bất tượng nhất sở thanh ba, như quả bất thị ba đài hòa vũ đài tại na bãi trứ, giá lí canh tượng nhất gian trà quán, trừ liễu quang tuyến.
Noãn sắc đích đăng quang ái muội, đãn khách nhân bất đa hựu hiển đắc hữu ta lãnh thanh, tương đối nhiệt nháo đích hoàn thị âm nhạc trú xướng đích vị trí, hữu kỉ cá nhân chính tại tần phồn giao đàm trứ, mang hoạt trứ.
Khán đắc xuất, tha môn đích diễn xướng công tác hoàn một chân chính khai thủy.
Tôn cảnh mục tiêu minh xác đích chiêm cư liễu quan khán diễn xướng đích tối giai vị trí, phục vụ viên lợi tác đích cấp tha môn đảo thượng nịnh mông thủy, trình thượng hắc sắc ngạnh bì thái đan.
Từ lâm đả khai thái đan tùy tiện điểm liễu kỉ dạng tiểu cật, đẳng đáo liễu tuyển tửu đích thời hầu, tha hãm nhập liễu củ kết.
“Khả dĩ thí thí giá khoản, hảo tượng thị đặc chế đích, mỗi thiên tiền thập tài năng hát đáo, ngã môn giá ma tảo, ứng cai hoàn một mại xuất.”
Tôn cảnh khán xuất liễu từ lâm đích củ kết, thủ chỉ lạc tại tửu đan thượng, chỉ hướng danh vi “Lưu liên vong phản” đích tửu xưng, cấp tha thôi tiến liễu nhất khoản tự kỷ dã một thí quá đích điều tửu.
“Hành.” Từ lâm tha hội củ kết, đãn tha cơ bổn bất thiêu.
Tùy trứ dạ sắc tiệm vãn, ba nội hưởng khởi liễu kim vãn đích đệ nhất khúc, từ lâm khán hướng đài thượng, trú xướng thủ lí nã trứ nhất bả cát tha tại tự đạn tự xướng, tảng âm hữu ta ách, tiền bán đoạn xướng đắc hữu ta ai thương, hậu bán đoạn xướng trứ xướng trứ hảo tượng hữu điểm tẩu điều?
Tha bất đổng khúc, sở dĩ dã bất thị ngận năng xác định tự kỷ thị bất thị thính thác liễu.
“Nặc, ngã biểu ca.” Tôn cảnh giá thời hầu khai khẩu liễu, tha khán trứ đài thượng đích nhân đối từ lâm thuyết, “Bất quá tha ứng cai bất thái ký đắc ngã.”
Tôn cảnh chủy lí thị giá ma thuyết đích, chỉ thị đài thượng đích nhân khán hướng tha môn giá biên thời, tha hoàn thị sĩ khởi thủ hòa tiền vân sơn đả liễu cá chiêu hô. Hậu giả đối trứ tha môn giá cá phương hướng khán liễu hữu nhất hội, tượng thị chung vu tưởng khởi thập ma, trực tiếp tòng đài thượng hạ lai vãng tha môn giá biên tẩu.
Ba nội đích đăng quang hữu ta hứa đích hôn ám, đãi nhân tẩu cận liễu ta, từ lâm tài toán chân chính khán thanh lai nhân.
Tha phát hiện tôn cảnh giá cá biểu ca trường đắc đĩnh hảo đích, kiếm mi tinh mục, ngũ quan hữu ta lăng lệ, diện vô biểu tình hướng tha môn tẩu lai đích thời hầu cấp nhân nhất chủng hữu điểm hung đích cảm giác, phu sắc hữu điểm thiên tiểu mạch sắc, hắc sắc đoản tụ đích thủ tí năng khán đáo nhất ta cơ nhục.
“Tôn cảnh.” Tiền vân sơn thử thời dĩ kinh lai đáo tha môn trác tiền, tha khiếu trứ tôn cảnh đích danh tự, chủy giác vi câu tiếu đắc hữu ta phu diễn, khán trứ tựu tượng lai trảo sự đích, tiếp trứ tha nhãn châu nhất chuyển khán hướng nhất bàng đích từ lâm, bất đẳng tôn cảnh hồi đáp kế tục thuyết.
“Nhĩ bằng hữu? Nhĩ trường đắc chân hảo khán, giao cá bằng hữu ba? Ngã tảo nhĩ hoàn thị nhĩ tảo ngã?”
Tôn cảnh:……
Từ lâm:……
Từ lâm một hữu cự tuyệt đích lý do, na phạ thị khán tại tôn cảnh đích diện tử thượng tha dã bất khả năng cự tuyệt, tiền vân sơn tùy hậu cân tha môn liêu liễu kỉ cú tựu tẩu liễu.
Như quả tử tế toán đích thoại, tha hòa tiền vân sơn đích đối thoại chân tựu một siêu quá lưỡng cú thoại.
Cụ thể biểu hiện tại ——
“…… Ngã tảo nhĩ hoàn thị nhĩ tảo ngã?”
“…… Gia thượng liễu, võng thượng liêu.”
Giảng chân, tha môn thị chân đích bất thục.
Dã hứa thị từ lâm hãm tại hồi ức đích thời gian quá trường một hữu cập thời hồi phục, hựu hoặc giả thị vi tín đối diện đích tiền vân sơn đẳng bất liễu, từ lâm đích vi tín ngận khoái tái thứ thu đáo tha đích tín tức.
Tiền vân sơn: [? ]
Từ lâm: [ bất liễu, tạ tạ. ]
Tiền vân sơn: [ nhĩ minh thiên hữu sự yếu bạn? ]
Từ lâm: [ đối. ]
Từ lâm kỳ thật một thập ma sự, đan thuần bất tưởng xuất môn nhi thả đại tảo thượng khởi lai chân đích thị hữu ta nan vi tha liễu, viêm viêm hạ nhật tha canh tưởng tại không điều phòng nội thụy đáo tự nhiên tỉnh.
Chỉ thị thủ lí đích thủ cơ hưởng cá bất đình, tiền vân sơn vấn tha yếu bạn thập ma sự, tha hữu xa khả dĩ tiếp tống, từ lâm đả tự tái thứ cự tuyệt.
Đối phương y cựu bất khẳng phóng khí: [ na nhĩ bạn hoàn sự, ngã môn khứ cật cá phạn ba? ]
Từ lâm:……
Tựu…… Tha giác đắc tha môn một na ma thục hoàn toàn một tất yếu.
Như quả thuyết tiền vân sơn chi tiền cấp tha đích cảm giác thị cá khốc ca, hình nam, na hiện tại từ lâm giác đắc tha hữu ta bất thức thú liễu. Bị cự tuyệt liễu giá ma đa thứ, chẩm ma thuyết dã ứng cai năng cảm thụ đáo tha hữu đa bất tưởng hòa tha tiếp xúc tài đối.
Dĩ cập giá nhân thoại lí thoại gian tha tổng cảm thụ đáo nhất cổ cường thế hòa thế tại tất đắc, từ lâm bất hỉ hoan giá dạng đích nhân.
Tuấn mỹ đích nam tử lại tán đích than tại sa phát thượng, chủy biên điêu trứ băng côn côn tử nhất hoảng nhất hoảng đích, khán trứ đối thoại khuông lí đích nội dung, nhãn để khước thiểm quá kỉ ti bất nại phiền.
Bằng trứ lễ mạo từ lâm hòa tiền vân sơn bất hàm bất đạm liêu liễu kỉ cú, tối hậu giác trứ thật tại một thập ma ý tư, khán đáo đối phương hoàn toàn một hữu đình chỉ đích đả toán, trực tiếp hồi liễu cá biểu tình bao kết thúc thoại đề một tái hồi phục.
Chi hậu tiền vân sơn đích vi tín tín tức từ lâm đô bình tế liễu, toàn đương khán bất kiến, dã một hữu đáp lý đích đả toán.
Chuyển nhãn thị chu nhất công tác nhật, từ lâm thị hữu ta chu nhất tổng hợp chinh tại thân thượng đích, tại công vị thượng lại dương dương đích công tác trứ, chẩm ma dã đề bất khởi tinh thần.
Nhất cá thượng ngọ đích thời gian tựu giá dạng tại tha hồn hồn ngạc ngạc đích trạng thái hạ kết thúc. Nhãn kiến yếu đáo trung ngọ hưu tức, từ lâm trảo khởi thủ cơ chính chuẩn bị điểm ngoại mại thời, tôn cảnh bả nhất cá bảo ôn hạp phóng tại liễu tha trác diện.
Kiến thử, từ lâm kiểm thượng bất tự giác phiếm thượng tiếu ý, “A di hựu tố tân thái liễu?”
Tôn cảnh thị từ lâm đích đại học thất hữu, tại độc thư đích thời hầu, từ lâm tựu khứ quá tha gia lí kỉ thứ.
Tôn cảnh đích mẫu thân thị cá ái tiếu hựu nhiệt tình đích nhân, đắc tri từ lâm nhất cá nhân sinh hoạt, gia lí nhân đô bất tại thân biên hậu, tựu tổng thị thời bất thời hội quan tâm tha, tượng giá dạng đích cật thực, hữu tôn cảnh nhất phân tựu khẳng định hữu từ lâm nhất phân.
Tôn cảnh đích biểu tình hữu ta nhất ngôn nan tẫn, tha thực chỉ nạo liễu nạo nhất biên đích kiểm giáp, khai khẩu phủ nhận: “Bất thị ngã mụ, giá thị ngã biểu ca nhượng ngã cấp nhĩ đích.”
Từ lâm: “Tiền vân sơn?”
Tôn cảnh: “Đối, ngã biểu ca tha hảo tượng tại truy nhĩ?”
Từ lâm: “Nga.”
Chí thử, tiền vân sơn tại từ lâm tâm lí đích bất thức thú hựu gia liễu nhất tằng.
Từ lâm đối tha thuyết liễu nhất cú, kế tục nã khởi thủ cơ, tòng chi tiền cật quá đích đính đan trung tái lai nhất đan.
Đả khai vi tín kỉ hồ bất dụng chẩm ma trảo, tựu khán đáo tiền vân sơn đích đối thoại khuông. Do vu từ lâm chi tiền bả tha đích tín tức bình tế liễu, đối thoại khuông hậu diện đích tín tức sổ cư nhiên tại nhất thiên chi nội cao đạt ngũ thập đa điều.
Khán đắc từ lâm tương đương sá dị, bất thị ngận minh bạch nhất dạ chi gian phát sinh liễu thập ma.
Điểm khai hậu lạp đáo tối thượng diện, nhất lộ khán hạ lai, khán hoàn hậu từ lâm trầm mặc liễu, bán thưởng tài vấn tôn cảnh: “Nhĩ biểu ca, tha não tử một vấn đề ba?”
“?”
Từ lâm tương thủ cơ đệ cấp tha, kỳ ý tha khán.
Tôn cảnh phiên khán, liêu thiên ký lục kỳ thật một đa thiếu, cận cận nhất hội tha tựu khán hoàn liễu, chỉ thị nội dung hữu ta…… Hữu ta quá vu tự tín ba.
Toàn thị tiền vân sơn tại tự thuyết tự thoại, nhất cổ phổ tín du nị đích cảm giác phác diện nhi lai, yếu thuyết tiền vân sơn trường đắc thị ngận hảo đích, đãn phát đích vi tín tín tức tôn cảnh đô giác đắc bất thỏa, tựu bỉ như ——
Tiền vân sơn dĩ kinh xả đạm xả đáo hài tử đích phương diện thượng liễu.
Tiền vân sơn: [ nhĩ hỉ hoan nam hài hoàn thị nữ hài? ]
Tha tại phát giá ta thoại đích thời hầu, từ lâm dĩ kinh bả tha bình tế liễu, sở dĩ nhất trực một hữu hồi phục tha, khả năng tiền vân sơn tự kỷ đô giác đắc ly phổ, hậu diện hựu phát liễu nhất cú.
Giá tạc liệt đích đối thoại tín tức đô khoái nhượng tôn cảnh đích CPU cấp thiêu liễu, chung vu lý giải liễu từ lâm đích gian nan, như quả thị tha hữu giá cá nhất cá truy cầu giả, tha cổ kế đô đắc mạ hồi khứ.
Vu thị, lưỡng nhân đô trầm mặc liễu.
Thử thời, vi tín đích đối thoại khuông xoát tân xuất tối tân đích nhất điều tín tức.
Tiền vân sơn: [ kim thiên đích ngọ xan hảo cật mạ? Ngã thân thủ tố đích. ]
Tiền vân sơn phát giá điều tín tức lai đích thời hầu, thủ cơ hoàn tại tôn cảnh thủ lí, tự nhiên dã bị tôn cảnh khán đáo liễu.
Tôn cảnh nội tâm thổ tào: Giá đại ca chẩm ma hoàn xả hoang, giá phân minh thị tửu lâu lí đích đông tây.
Tha nhân hữu điểm ma, giác đắc tha biểu ca não tử hảo tượng chân bất thái đối.
Tha bả thủ cơ hoàn cấp từ lâm, hữu ta bất xác định yếu bất yếu hiện tại tựu sách xuyên tiền vân sơn.
Từ lâm tự nhiên dã khán đáo giá điều vi tín, tha vi túc mi đầu, tâm lí ngận bất hỉ hoan giá chủng sinh hoạt trung đột nhiên xuất hiện biến sổ đích cảm giác, trừ phi thị tha tự kỷ cải biến.
Nhi thả tiền vân sơn thuyết đích thoại, bất thuyết toàn bộ ba, tổng hữu na ma đại ta bộ phân thị từ lâm bất ái thính đích.
Như quả tiền vân sơn chỉ thị tự thuyết tự thoại, na tha bất giới ý vi tín cấp tha lưu nhất cá vị trí, tất cánh tha hòa tôn cảnh hữu điểm quan hệ.
Đãn thập ma đô một thuyết một vấn tựu trực tiếp cấp tha tống đông tây, từ lâm bất hỉ hoan giá dạng đích “Kinh hỉ”, tại tha tâm lí giá dĩ kinh toán đắc tại đả nhiễu tha đích sinh hoạt.
Vi liễu tị miễn tự kỷ ngộ hội đối phương, từ lâm tử tế khán liễu khán tiền vân sơn phát cấp tha đích tín tức, phát hiện chân đích bán điểm dã một đề hữu kim thiên giá sự.
Từ lâm thị chân đích phiền giá chủng nhất thanh bất thuyết đích sở tác sở vi.
Tha điểm khai tiền vân sơn đích đầu tượng, tiến nhập đối phương đích tư liêu thiết trí, tức tương điểm hạ “San trừ” lưỡng cá tự đích thời hầu.
Từ lâm chung vu tưởng khởi tôn cảnh hoàn trạm tại bàng biên, tha sĩ đầu khán hướng tôn cảnh, nhãn lí hảo tượng tại quyền hành trứ ta thập ma.
Minh minh từ lâm thập ma đô một thuyết, tôn cảnh tượng thị phúc chí tâm linh nhất bàn cử khởi song thủ, cấp mang bãi thoát quan hệ, “Ngã bất tưởng đích, đãn thị ngã biểu ca tha siêu cấp hung, ngã môn giá nhất bối đô ngận phạ tha.”
Giá thoại thính trứ bán chân bán giả, đãn từ lâm bất thái tại ý, chỉ thị hữu điểm hảo kỳ đích vấn: “Na tha hội đả nhĩ mạ?”
Tôn cảnh hồi ức liễu nhất hội diêu liễu diêu đầu, tha đột nhiên phát hiện tha môn giá nhất bối tuy nhiên ngận phạ tiền vân sơn, một ai quá đả na xác thật thị một ai quá.
Chí vu vi thập ma giá ma phạ tha ni, khả năng thị tha môn khán quá tiền vân sơn cân nhân đả giá đích na chủng bất yếu mệnh đích ngoan kính, tựu tượng nhất điều bất yếu mệnh đích phong cẩu.
Tối chung từ lâm hoàn thị san liễu tiền vân sơn đích vi tín.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
