Tân đối tượng hựu quai hựu thính thoại

Dã xan tịch thượng thị nhất ta lãnh thực, tam minh trị, thọ tư, thủy quả, sa lạp chi loại đích, đãn thiên khí giá ma nhiệt, lãnh thực phản nhi canh nhượng nhân hữu vị khẩu.

Từ lâm hoàn khán đáo bất thiếu lãnh ẩm, cư nhiên hoàn hữu tửu.

Tôn mụ mụ thị cá kiện đàm hựu nhiệt tình đích nhân, hoàn khẩn cân triều lưu, ngận đa niên khinh nhân tri đạo đích ngạnh, tha đô năng tiếp thượng, giản trực bỉ từ lâm hoàn đổng.

Ngẫu nhĩ phất quá đích vi phong, ban bác đích thụ ảnh hạ kỉ nhân biên cật biên liêu, từ lâm vi vi mị khởi nhãn, hưởng thụ trứ nan đắc đích nhàn hạ.

Tha môn hưu tức một nhất hội, tựu thu đáo công tư nhượng tha môn tập hợp đích thông tri, từ lâm hòa tôn cảnh lưỡng nhân án chiếu chỉ kỳ tẩu quá khứ.

Công tư dã bất chiết đằng, điểm danh xác nhận nhân đô tề liễu chi hậu, khai thủy phát tiền thập danh đích tưởng kim, phát hoàn hậu hựu thuyết liễu kỉ cú tràng diện thoại, tựu biểu kỳ khả dĩ nguyên địa giải tán, kim thiên đích đoàn kiến tựu toán hoàn thành liễu.

Tịnh yếu cầu tha môn ly khai đích thời hầu bả tự kỷ đích lạp ngập đái tẩu, hồi gia đích thời hầu chú ý an toàn chi loại đích.

Chúng nhân nhất hống nhi tán, hữu đích nhân đối dã xan một hưng thú, tựu trực tiếp tẩu liễu, hữu điểm nhân tắc lưu hạ lai kế tục.

Trị đắc nhất thuyết đích thị, tôn cảnh thị na tiền thập danh nhân chi nhất, dã tựu nã đáo liễu nhất cá hồng bao.

Tha hoảng du trứ thủ lí đích hồng bao, “Từ lâm, nhĩ thuyết công tư hội phong đa thiếu cấp ngã môn?”

“Tiểu sai nhất bách.” Từ lâm thuyết đạo.

“Ngã môn yếu đối công tư hữu nhất điểm tín tâm, ngã sai ngũ bách.” Tôn cảnh hắc hắc tiếu trứ.

Tha môn trọng tân hồi đáo thảo bình thượng, tôn cảnh bả hồng bao cấp liễu tôn mụ mụ, biểu tình hoàn hữu điểm đắc ý.

Tôn mụ mụ kinh hỉ đạo: “Yêu, đoàn kiến hoàn hữu hồng bao? Nhĩ môn công tư chân bất thác.”

“Thập ma bất thác, giá thị tiền thập danh đích tưởng kim, ngã bằng bổn sự nã đích.” Tôn cảnh cường điều.

Tôn mụ mụ dã ngận cấp diện tử, “Ân, ngã nhi tử lệ hại.”

Tôn mụ mụ đả khai hồng bao, trừu xuất hậu thị tam trương đại dương, khán thanh sổ mục hựu tắc liễu tiến khứ, chuyển thủ tựu bả hồng bao đệ cấp tiền vân sơn.

Tiền vân sơn: “?”

“Bang cô mẫu chuyển giao cấp nhĩ gia gia, tựu thuyết giá thị tha ngoại tôn doanh đắc đích tưởng kim, hiếu kính tha đích. Ngã đích đông tây tha bất yếu, tha ngoại tôn đích đông tây khả bất năng cự tuyệt.” Tôn mụ mụ giải thích đạo.

Tiền vân sơn điểm đầu thuyết liễu cú “Hảo”.

Tôn mụ mụ tưởng liễu tưởng hựu bổ liễu cú: “Yếu thị tha cự tuyệt hoặc giả hiềm thiếu, nhĩ tựu cân tha thuyết, na dĩ hậu đô biệt yếu liễu.”

“……” Tiền vân sơn: “…… Hảo đích, cô mẫu.”

Từ lâm khán trứ tha môn, vấn tôn cảnh: “A di giá thị?”

“Một sự, ngã mụ hòa ngã ngoại công lưỡng cá nhân tại giác kính ni.” Tôn cảnh nhất phó tập dĩ vi thường đích dạng tử.

Từ lâm kỳ thật đối tôn cảnh giá phương diện đích gia đình tình huống liễu giải bất đa, tôn cảnh dã một thuyết quá, hiện tại bất miễn hữu ta hảo kỳ, “Ngã ký đắc nhĩ chi tiền thuyết, nhĩ biểu ca bất thái nhận đắc nhĩ?”

Tôn cảnh tưởng liễu tưởng thuyết: “Đối, ngã môn lưỡng gia lai vãng bất mật thiết.”

Từ lâm hựu khán liễu khán chính tại giao lưu đích lưỡng nhân, khán trứ bất thái tượng lai vãng bất mật thiết đích dạng tử.

Khán từ lâm đĩnh đích thị tuyến tại tiền vân sơn hòa tôn mụ mụ thân thượng đả chuyển, tôn cảnh tri đạo tha khởi liễu hảo kỳ tâm, “Kim vãn khứ hát lưỡng bôi, ngã cấp nhĩ giảng giảng ngã môn gia đích bát quái, ngã giác đắc khả hữu ý tư liễu.”

Từ lâm một hồi đáp tha đích yêu ước, nhi thị vấn khởi liễu tự kỷ giác đắc bất phù hợp la tập đích điểm, “Nhĩ môn lai vãng bất mật thiết, na nhĩ chi tiền vi thập ma hoàn biểu hiện đắc ngận phạ nhĩ biểu ca đích dạng tử?”

“Giá chẩm ma thuyết ni, cảm giác hữu điểm nan giảng minh bạch.” Tôn cảnh “Tê” liễu nhất thanh, nhất phó bất tri đạo cai tòng na giảng khởi đích dạng tử.

Từ lâm:……

Toán liễu, tùy tiện ba, từ lâm thu khởi liễu hảo kỳ tâm, “Đối liễu, ngã cấp a di đái liễu lễ vật, nhĩ đẳng hạ hồi khứ chi hậu cấp tha ba.”

“Thành.”

Tứ nhân cật quá ngọ xan hậu, đại khái hựu đậu lưu liễu lưỡng cá đa tiểu thời, tựu quyết định các hồi các gia, các tự hưu tức khứ liễu.

Tôn mụ mụ hoàn tưởng nhượng tôn cảnh tống tống từ lâm, đãn tha môn gia đích phương hướng bất nhất dạng, từ lâm bất tưởng ma phiền tựu cự tuyệt liễu, nhiên hậu tôn mụ mụ hựu thuyết, “Na nhượng vân sơn tống nhĩ ba, lưỡng cá nhân chính hảo hữu bạn.”

“Hảo.” Từ lâm một tái thôi từ, bất tri đạo vi thập ma tôn mụ mụ đối tha hảo tượng tổng thị bất phóng tâm, tha tổng giác đắc từ lâm ngận dung dịch bị phôi nhân quải bào.

Giá thoại hoàn thị tôn cảnh phục thuật cấp từ lâm thính đích, từ lâm thanh sở tha yếu thị tái cự tuyệt, khả năng tôn mụ mụ chân đích tựu bả tha xả thượng xa yếu thân tự tống tha hồi khứ liễu, tất cánh giá dạng đích sự, tha kinh lịch quá hảo kỉ thứ.

Tôn cảnh đích xa viễn khứ hậu, từ lâm nã xuất thủ cơ đả toán đả xa, y trứ tôn mụ mụ đích thoại, tha hoàn thị vấn liễu tiền vân sơn nhất cú, “Nhĩ yếu cân ngã nhất khởi mạ?”

“Yếu.” Tiền vân sơn tự nhiên thị nhạc ý đích.

Từ lâm văn ngôn tòng thiện như lưu đích hoán liễu cá đả xa nhuyễn kiện, “Na ngã khiếu lưỡng khả dĩ trung đồ cải địa chỉ đích xa.”

Tiền vân sơn khước thuyết: “Ngã tống nhĩ hồi khứ ba, ngã khai xa lai liễu.”

“Khai xa?”

“Đối, bất dụng đả xa, ngã tống nhĩ.”

“…… Hành, ma phiền liễu.”

Từ lâm thu khởi thủ cơ cân trứ tiền vân sơn tẩu, nhiên hậu phát hiện đối phương hoán liễu lưỡng tân xa, từ lâm hòa kỳ tha nam sinh bất thái nhất dạng, tha đối khí xa đích bài tử bất thái nhận đắc, chỉ giác đắc giá xa khán trứ đĩnh quý đích, chỉ thị……

“Nhĩ thập ma thời hầu khai quá lai đích?”

“Tảo thượng đích thời hầu.” Tiền vân sơn nhất kiểm thành khẩn, “Giá dạng hồi khứ dã phương tiện ta.”

Từ lâm: “……”

—— đắc, giá nhân thị bả xa khai đáo chung điểm, tiếp trứ hựu hồi đáo khởi điểm, tái tẩu đáo chung điểm?

Từ lâm nhất thời chi gian bất tri đạo cai thuyết thập ma, tác tính trực tiếp thượng liễu xa.

Tiền vân sơn giác đắc tự kỷ tố liễu nhất cá phi thường chính xác đích tuyển trạch, nhất lộ thượng đô bảo trì liễu phi thường du duyệt đích tình tự.

Thậm chí tọa tại phó giá sử đích từ lâm đô cảm thụ đáo liễu.

Thập ma sự nhi giá ma cao hưng? Tổng bất năng thị nhân vi tha tọa thượng liễu tha đích tân xa ba?

Từ lâm đích tư tự hữu ta phiêu, đãn tha bất thị đối thập ma sự đô hữu hảo kỳ tâm đích nhân, giá hội dĩ kinh tại tưởng trứ hiện tại hồi khứ hoàn năng bất năng bổ cá ngọ giác.

Đãn thị, tiền vân sơn khai thủy thuyết thoại liễu.

“Ngã cô mẫu hảo tượng ngận hỉ hoan nhĩ.”

Từ lâm tán mạn địa than tại tọa vị thượng, khả hữu khả vô đích ứng liễu thanh.

“Nhĩ môn thị nhận thức ngận cửu liễu mạ?” Tiền vân sơn hữu ta ngữ vô luân thứ.

Từ lâm kỳ quái đích khán liễu tha nhất nhãn, hoàn thị ứng liễu thanh: “Toán cửu ba…”

Tiền vân sơn khinh khinh giảo liễu hạ tự kỷ đích thiệt đầu, dã tri đạo liễu tự kỷ thuyết giá thoại thính trứ tựu ngận quái dị, tha thuyết khởi liễu kỳ tha đích thoại đề, “Từ lâm, ngã môn…… Hiện tại toán bằng hữu mạ?”

Từ lâm mị liễu mị nhãn, đột nhiên khinh tiếu xuất thanh: “Toán, chẩm ma, nhĩ một đương ngã bằng hữu?”

“Đương!” Tiền vân sơn đích song nhãn nhất lượng, hỉ duyệt tình tự tái độ thượng thăng.

Từ lâm đột nhiên tưởng trừu yên liễu, ám tưởng giá nhân đích tình tự chân hảo nã niết, tha đích âm ám tưởng pháp tái nhất thứ mạo liễu xuất lai.

Đối phương cấp tha đích cảm giác chân đích thái thóa thủ khả đắc liễu, hảo tượng chỉ yếu tha nguyện ý, tha tựu năng khinh tùng đạp thượng tiền vân sơn tâm lí đích na tọa vương tọa, nhiên hậu tùy ý tiễn đạp tha đích khu xác.

Hữu điểm thứ kích, dã hữu điểm phong cuồng, tha trọng tân thẩm thị liễu hạ tự thân, tự kỷ hảo tượng tảo tựu hữu giá chủng miêu đầu, tiền vân sơn đích hành vi cử chỉ canh thị phóng đại liễu giá chủng kiến bất đắc nhân đích tà ác.

Tha chân thị thái tưởng tri đạo, tiền vân sơn đích để tuyến tại na liễu, tưởng chưởng khống, tưởng bả ngoạn, tưởng nhượng giá cá nhân phụng hiến xuất tự kỷ hữu đích nhất thiết.

Đãn thị tiền vân sơn đích hạ nhất cú thoại hựu nhượng tha lãnh tĩnh liễu hạ lai, “Nhĩ 7 nguyệt 20 nhật hữu không mạ? Ngã tưởng yêu thỉnh tác vi bằng hữu đích nhĩ tham gia gia gia đích đại thọ yến hội.”

Từ lâm đốn liễu đốn, tưởng khởi đối phương đích thân phân, tượng thị bị bát liễu nhất bàn lãnh thủy, ngoạn lộng nhất cá đối tự kỷ hảo đích trường bối đích tiểu bối, giá đĩnh một phẩm.

Tha dĩ vi tôn mụ mụ hòa tôn cảnh tha môn gia hòa tiền vân sơn tha môn đích quan hệ thị hữu cách ngại đích, đãn kim thiên khán lai, hảo tượng tịnh phi như thử.

Bất cấm tại tưởng, tự kỷ tối khai thủy đích niệm đầu thị bất thị tựu bất cai khởi.

Đãn hiện tại tiền vân sơn giá nhân cấp tha đích dụ hoặc hữu ta đại, tạm thời bất tưởng na ma tảo hạ định luận.

Từ lâm tọa trực liễu ta thân khu, thí tham đạo: “Tôn cảnh tha môn dã khứ mạ?”

“Hoàn bất tri đạo tha môn chẩm ma an bài.” Tiền vân sơn một giác đắc từ lâm tại thí tham.

“Chi tiền ni?”

“Chi tiền đô một lai, ngã cô mẫu hòa gia gia chi tiền thị hữu nhất ta mâu thuẫn, đãn ngã cảm giác cận kỉ niên đô hữu tại nhuyễn hóa.”

“Vi thập ma giá ma thuyết?”

“Ngã dã thị thính ngã ba ngẫu nhĩ đề khởi, thuyết cô mẫu niên khinh đích thời hầu bất cố gia gia đích phản đối, cân nhân bào liễu, gia gia nhất khí chi hạ tựu hòa cô mẫu đoạn tuyệt quan hệ liễu. Chỉ thị cận kỉ niên cô mẫu phùng niên quá tiết đô hữu trảo gia gia tha môn, tuy nhiên đô bị cự tuyệt, đãn mỗi thứ tha lai quá chi hậu, gia gia nãi nãi đô hội khai tâm hảo kỉ thiên.”

Từ lâm thính trứ, tái kết hợp tôn cảnh mụ mụ kim thiên đích thái độ hòa tiền vân sơn đích đối thoại, tha giác đắc kim niên tôn cảnh tha môn bát cửu bất ly thập khẳng định hội khứ.

Thân duyên giá chủng đông tây… Bất thị thuyết đoạn tựu đoạn đích…

Tưởng trứ tưởng trứ, từ lâm giác đắc một kính liễu, nhĩ biên tiền vân sơn hoàn tại truy vấn tha: “Nhĩ năng lai mạ?”

Từ lâm chỉ thị thuyết: “Hoàn bất năng xác định, đắc khán tình huống.”

Từ lâm chiếu lệ bị tiền vân sơn tống đáo tiểu khu môn khẩu, tha hòa tiền vân sơn đả liễu thanh chiêu hô tựu bối trứ tự kỷ đích tiểu bối bao đầu dã bất hồi đích tiến liễu tiểu khu.

Tiền vân sơn tắc duy trì trứ du duyệt đích tâm tình, hoán liễu cá phương hướng khu xa tiền vãng gia gia gia.

Gia gia nãi nãi đô ngận cao hưng tôn tử lai khán tha môn, lạp trứ tiền vân sơn tọa hạ tựu liêu khởi liễu thiên.

Đương tiền vân sơn bả hồng bao giao cấp lão gia tử đích thời hầu, lão gia tử canh thị khai tâm dĩ vi thị tiền vân sơn cấp tha đích, chủy lí hoàn thuyết trứ bất dụng chi loại đích thoại, tha môn bất khuyết tiền, cú hoa.

Đãn đắc tri thị tôn mụ mụ cấp tha đích thời hầu, na phản ứng khả tựu hữu ý tư liễu.

Chỉ kiến tha mi mao thụ khởi, nhãn hàm nộ khí, tương thủ lí đích hồng bao ngoan ngoan suất hướng trác diện, “Hoàn hồi khứ, ngã bất yếu giá cá bất hiếu nữ đích đông tây.”

“Gia gia, giá thị tôn cảnh đắc đích công tư tưởng kim, lai hiếu kính nâm đích.” Tiền vân sơn tẫn chức tẫn trách đích chuyển thuật cô mẫu đích thoại.

Lão đầu tử văn ngôn thu liễm liễu hạ nộ dung, sách khai hồng bao khán liễu nhất nhãn hựu suất hồi trác diện, hữu ta hiềm khí đạo: “Tam bách? Giá công tư chẩm ma giá ma tiểu khí? Tôn cảnh đích ngã dã bất yếu, hoàn hồi khứ!”

“Cô mẫu thuyết, nhĩ yếu thị bất yếu, na dĩ hậu dã biệt yếu liễu.” Tiền vân sơn công cụ nhân chúc tính lạp mãn.

“Tha bất thị nhĩ cô mẫu, ngã môn gia một giá cá nữ nhi.” Lão gia tử nộ dung tái khởi.

Nhất bàng đích tiền nãi nãi khán bất hạ khứ liễu, lãnh hanh nhất thanh nã khởi trác diện đích hồng bao, “Nhĩ bất yếu ngã yếu.”

Lão gia tử dã lãnh hanh nhất thanh, bả thân tử chuyển hướng nhất biên, lai cá nhãn bất kiến vi tịnh.

Tiền vân sơn khán trứ tha môn, giác đắc quái hữu ý tư đích, nhất cá xướng hồng kiểm nhất cá xướng bạch kiểm, đãn cấp tha khán hữu thập ma dụng?

Nãi nãi bả hồng bao thu hảo, đối tiền vân sơn thuyết đạo: “Vân sơn, nhĩ khứ hòa nhĩ cô mẫu hòa biểu đệ thuyết nhất thanh, nhượng tha môn đáo thời hầu lai tham gia hạ nhĩ gia gia đích thọ yến.”

“Ngã một đồng ý a.” Lão gia tử trạm khởi thân lai biểu kỳ cường liệt phản đối.

Tôn nãi nãi bất cam kỳ nhược, đạm đạm đạo: “Ngã đồng ý liễu.”

“Na thị ngã sinh nhật, ngã bất đồng ý.”

“Nhĩ bất đồng ý? Biệt cưỡng liễu, nhĩ bất đồng ý dã đắc đồng ý.” Tôn nãi nãi bất vi sở động, chuyển đầu hựu đối tiền vân sơn thuyết: “Nhĩ khứ ba, ngã hòa nhĩ gia gia hữu sự yếu liêu, cải thiên tái lai khán ngã môn.”

Vu thị, tiền vân sơn một đãi đa cửu tựu ly khai liễu.

Lánh nhất biên đích từ lâm đáo gia hậu, một nhất hội tựu bả xa thượng đích tưởng pháp phao chi não hậu, chiếu thường cật phạn đả du hí án thời thụy giác. Chu nhật giá thiên, các gia đương liễu nhất điều vô dục vô cầu đích hàm ngư.

Nhiên hậu tiền vân sơn phát tiêu tức lai liễu, thị kiện thân phòng vịnh trì đích chiếu phiến, hoàn thuyết giác đắc từ lâm thuyết đắc hữu đạo lý, tha tự kỷ dã yếu đa thích ứng thích ứng thủy hạ đích cảm giác.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn