Tân đối tượng hựu quai hựu thính thoại

Thưởng ngọ chi tế, lâm tử hoa ngận tưởng tự kỷ khai xa, đái từ lâm xuất khứ ngoạn ngoạn.

Từ lâm khán hướng song ngoại, diễm dương cao chiếu, không khí trung đích nhiệt lượng uyển như thật chất đích ba động, nhiệt đắc liên điểu hoa quá thiên tế đích ngân tích đô một hữu.

Lâm tử hoa nhất kiểm kỳ đãi khán trứ tha, na song phiêu lượng đích nhãn tình tại thuyết: Cầu cầu ca ca liễu ～ khứ ngoạn ba khứ ngoạn ba ～

“Bất khứ.”

“Khứ ba khứ ba, ngã môn khứ thất nội hoạt tuyết, bất nhiệt đích.”

“Na thị đông thiên cai tố đích sự.” Từ lâm khí định thần nhàn đích ngoạn trứ tiểu du hí, kiên định đích cự tuyệt tha đích đề nghị.

Lâm tử hoa tựu khai thủy hữu điểm tử triền lạn đả liễu, từ lâm tiều liễu tha nhất nhãn, chủ động trảo liễu cá thoại đầu: “Nhĩ tri đạo lâm tử bạch mạ?”

“Đề tha càn thập ma?” Lâm tử hoa quả nhiên bị chuyển di liễu chú ý lực, tha trứu trứu mi đầu, hảo tượng đối giá cá danh tự đích nhân, hữu thập ma ý kiến.

Từ lâm tại lâm gia đích thời hầu, tựu một chẩm ma quan chú gia lí tình huống, canh hà huống dĩ thoát ly đa niên, na tựu canh bất hội tại ý. Đãn lâm gia gia phổ đích bối phân thủ tự, tha hoàn thị thanh sở đích.

Bỉ như lâm tử hoa, thị tử tự bối, giá nhất bối đích hài tử đô thị dĩ lâm tử mỗ khởi danh.

Bỉ như: Lâm tử hoa, lâm tử hiên, lâm tử khê……

Nhi từ lâm, tha mụ hòa tha đô bất thị ngận tưởng tiến nhập lâm gia, lâm gia đích na kỉ phòng giác đắc thiếu nhất cá hài tử nhập tộc phổ thị hảo sự, dã tựu nhất trực một cải danh dã một nhập tộc phổ.

Tha tại thính đáo lâm tử bạch giá cá danh tự đích thời hầu, kỳ thật tựu dĩ kinh hữu liễu nhất ta sai trắc.

Tha sai giá nhân ngận đại khả năng thị lâm gia tử tự bối đích nhân, chỉ thị tha quan chú thiếu, xác thật một thính thuyết quá, “Tha thùy?”

“Lục thúc đích nhi tử, nhĩ tẩu chi hậu tài tòng quốc ngoại hồi lai.” Lâm tử hoa hoàn thị mi đầu vi trứu, ngận bất tưởng đề khởi giá cá nhân nhất dạng.

Từ lâm khán xuất lai liễu, tiện vấn nhất cú, “Nhĩ lưỡng hữu quá tiết?”

“Một.” Lâm tử hoa bát tại sa phát thượng, thủ xanh trứ hạ ba, hữu ta yếm yếm đạo: “Tha trường đắc, ngã ngận bất hỉ hoan.”

“Thị nhân vi ngã môn trường đắc tượng?”

“Đối!” Lâm tử hoa song nhãn vi vi trừng đại, ý ngoại từ lâm đích thoại ngữ, “Ca, nhĩ chẩm ma tri đạo đích?”

“Ngã sai đích.”

“Ca nhĩ chân lệ hại.” Lâm tử hoa xuy trứ thải hồng thí, lưỡng nhãn mạo tinh tinh đích khán hướng từ lâm, mãn kiểm sùng bái.

“……” Sỏa đệ đệ……

Từ lâm sĩ đầu nhu liễu nhu tha đích đầu.

Nhu nhuyễn phát ti đái lai đích ôn nhuyễn xúc cảm, phiêu lượng hựu khả ái đích đệ đệ, thịnh hạ chi hạ đích không điều phòng, nhất thiết đô ngận thư tâm, tâm tình dã biến đắc du duyệt khởi lai.

Tảo thượng khởi đắc tảo, từ lâm giá hội hữu ta phạm khốn, tiện quyết định khứ thụy cá ngọ giác. Lâm tử hoa khán ca ca xác thật bất tưởng xuất môn, dã thảng tự kỷ sàng thượng khứ liễu.

Tha tâm tưởng, bất xuất môn nhất khởi thụy giác dã bất thác.

Đãn tha cao cổ liễu tự kỷ, tha một hữu ngọ thụy đích tập quán. Vu thị tha triển chuyển phản trắc liễu bán thiên, thật tại thụy bất trứ. Tối hậu phóng khí liễu tránh trát, an tĩnh khởi thân tự kỷ xuất liễu môn.

Từ lâm tái thứ tỉnh lai đích thời hầu, thất nội ngận an tĩnh, tòng dương đài song thấu tiến đích lạc nhật dư huy mạn mạn tiêu thất, tiệm tiệm lưu hạ nhất phiến hôn ám.

Giá nhất giác thụy đắc tha thủ cước phát nhuyễn, mạn mạn ba khởi khứ liễu nhất tranh tẩy thủ gian, tiện tọa tại đan nhân sa phát thượng.

Vọng trứ lạc địa song ngoại đích dạ không phát ngốc, bất tri đạo tại tưởng ta thập ma. Dã hứa tha tự kỷ đô bất tri đạo, tự thân tán phát xuất nhất chủng danh vi lãnh mạc đích khí tức tương tha bao khỏa kỳ trung.

Một hữu tiêu điểm đích mục quang tượng thân cư cao vị phủ khám chung sinh đích thần, tự vô bi vô hỉ, tự vô thanh vô tức.

Lâm tử hoa giá thời tòng ngoại diện hồi lai, thủ lí hoàn đề trứ nhất cá bao khỏa.

Sĩ nhãn khán kiến đích tựu thị từ lâm tọa tại y tử thượng thiếu vọng viễn xử đích bối ảnh, tha đích tâm khẩn súc nhất hạ, mi đầu nhất hạ tử trứu đắc tử khẩn, đãn ngận khoái tựu biến hồi tạc thiên sơ kiến từ lâm đích dương dật mô dạng, trách trách hô hô đích xuất thanh.

“Ca, nhĩ tiều ngã đái liễu thập ma hồi lai?”

Lâm tử hoa đích thanh âm đả phá liễu thất nội đích an tĩnh, dã hấp dẫn liễu từ lâm đích vọng hướng viễn xử đích mục quang, na nhất thuấn gian, thời gian trọng tân lưu động, từ lâm bất kinh ý gian tán phát đích khí tức dã thuấn gian tiêu thất.

“Thập ma?”

Lâm tử hoa thần bí hề hề đích đả khai lí tam tằng ngoại tam tằng đích bao khỏa, một hữu đại mại quan tử trực tiếp yết hiểu liễu đáp án: “Thị lựu liên nga ~ tha môn bất cấp ngã đái, ngã thâu thâu nã hồi lai đích.”

Văn ngôn, từ lâm nhãn lí đái thượng tiếu ý, đạo: “Hựu hạt xả.”

Lâm tử hoa bàn thối tọa đáo thảm tử thượng, kháo trứ từ lâm thối biên, phục tại tha thối thượng, chủy lí hoàn tại bất tử tâm đích giảo biện: “Một hữu hạt xả.”

Hựu thuyết: “Ca, nhĩ minh thiên tựu yếu tẩu liễu, hảo xá bất đắc nhĩ, bất nhiên trực tiếp bất tẩu liễu ba, tại giá biên công tác dã thị nhất dạng đích.”

Từ lâm thu khởi tha đích nhất lũ phát ti, bình tĩnh thuyết đạo, “Thiếu cấp ngã nhạ sự.”

“Na kim vãn yếu hòa ba nhất khởi cật phạn mạ? Tha thuyết tha ngận tưởng nhĩ.”

“Bất cật, cáo tố tha, ngã tịnh bất tưởng.”

Từ lâm hựu ngũ chỉ thành sơ, bả lâm tử hoa đích đầu phát hao quá lai hao quá khứ đích ngoạn lộng trứ. Đối phương bất tại ý, thậm chí thư thản đích mị khởi liễu nhãn, chủy lí hoàn bất vong hồi ứng từ lâm.

“Hành, ngã khẳng định như thật cáo tố tha.”

Lưỡng nhân tựu giá ma tĩnh tĩnh đích đãi liễu hảo nhất hội, lâm tử hoa tượng thị chung vu tưởng khởi thập ma tự đích.

“Na nhĩ đích thủ cơ năng cấp ba dụng nhất hạ mạ?”

Từ lâm thị tuyến tảo hướng thủ hạ giá khỏa mao nhung nhung đích não đại, thủ thượng đích lực đạo thu khẩn. Lâm tử hoa thuấn gian cảm giác đầu bì nhất trận phát ma, liên mang đạp lạp mi nhãn, hồ li nhãn lí ủy khuất ba ba, “Ca, bất yếu sinh khí, ngã bất thuyết liễu.”

Thôi khai phục tại tất cái thượng đích đầu, từ lâm nã khởi thủ cơ bát thông liễu nhất cá điện thoại, đối diện tiếp đắc ngận khoái, tha một đả chiêu hô, chỉ thuyết liễu tứ cá tự, “Ngã tại C thị.”

Đối diện ứng liễu nhất thanh, nhiên hậu bỉ thử mặc khế đích quải liễu điện thoại.

Bị thôi khai tại nhất bàng đích lâm tử hoa một hữu sinh khí, khán đáo từ lâm đả điện thoại, canh thị hưng trí bột bột khứ họa hại na lưỡng cá tha nã hồi lai đích đái thứ lựu liên.

Tha nhất bái khai, kỉ hồ mãn ốc tử đô thị lựu liên vị.

Từ lâm khởi thân bả dương đài đích pha li môn toàn lạp khai, hựu bả bàng biên đích song hộ khai liễu kỉ phiến, tài giác đắc vị đạo đạm liễu bất thiếu. Tha khả bất tưởng minh thiên đái trứ giá nhất thân vị đạo khứ kiến nhân.

Tha khán liễu khán ngoại diện đích dạ sắc, đô giá cá điểm liễu, “Tiên cật vãn xan ba.”

“Hảo, ngã tiên nã xuất lai phóng băng tương.” Lâm tử hoa ứng liễu thanh.

Đương vãn cửu điểm đa, từ lâm thu đáo kinh lý đích thông tri tiêu tức, tha môn kế hoa thị minh thiên trung ngọ tại cơ tràng tập hợp, nhiên hậu phi vãng J thị.

Kinh lý hoàn thuyết, như quả từ lâm tưởng tại C thị đãi trứ dã hành, phản chính tha môn hồi khứ dĩ kinh thị chu ngũ hạ ngọ, tiếp trứ thị song hưu, tha chỉ yếu chu nhất chuẩn thời đáo công tư thượng ban tựu khả dĩ liễu.

Từ lâm tạ quá tha đích hảo ý tịnh cự tuyệt, cách thiên chuẩn thời xuất hiện tại cơ tràng hòa tha môn hối hợp. Bất tri đạo lâm tử hoa tố liễu thập ma, tứ nhân đối tha đích thái độ hoàn thị hòa chi tiền nhất dạng một thập ma biến hóa.

Đối thử, từ lâm cảm đáo ngận mãn ý.

Đáo liễu J thị lạc địa hậu y cựu thị tử công tư đích nhân lai tiếp, từ lâm giá thứ cân trứ tha môn nhất khởi khứ liễu công tư, tha tựu thị cá thấu sổ đích, quan vu yếu càn ta thập ma tha dã bất thị ngận thanh sở, chỉ năng cân tại hội kế hậu diện tố trứ nhất ta nhu yếu hạch đối đích giản đan văn thư công tác.

Kỳ tha đích công tác, hiển nhiên thị phí não tử hựu phí tinh lực đích, tương đối dữ tinh thần thượng hảo đích từ lâm, dư hạ tứ nhân đa đa thiếu thiếu đô diện lộ bì thái.

Chu tứ vãn thượng đích thời hầu, tiền vân sơn tại liễu giải tha yếu xuất soa nhất chu, chu ngũ vãn thượng tài hồi lai hậu, bất phóng quá nhậm hà yếu kiến đáo từ lâm đích cơ hội ——[ ngã khứ tiếp tống nhĩ hồi gia, hảo mạ? ]

Từ lâm giác đắc tha môn phi cơ lạc địa cổ kế đĩnh vãn, dã tựu bất tưởng ma phiền đối phương liễu, tha tự kỷ đả xa dã thị nhất dạng đích.

Ngận khoái thời gian tựu lai đáo chu ngũ, dã thị tha môn tức tương hồi trình giá thiên. Giá lưỡng thiên đa đích thời gian đối sổ cư đối đắc từ lâm não qua tử đông, giá thời hầu tha bất đắc bất bội phục lánh ngoại đích tứ cá nhân, chí thiếu tha môn tại hồi trình đích giá thiên, tinh thần khán trứ hoàn bất thác.

Phi cơ lạc địa thời, dĩ kinh thị đĩnh vãn liễu, giá cá điểm một hữu địa thiết tại vận hành. Kinh lý thuyết liễu nhất cú, nhượng đại gia đô đả xa hồi khứ, công tư cấp báo tiêu, kỉ nhân tựu giá dạng nguyên địa các tự tán liễu.

Tầm trứ ly gia cận đích xuất khẩu, từ lâm tha trứ hành lý tương, cương xuất đại môn tựu khán đáo nhất cá mạch sinh hựu hữu điểm thục tất đích thân ảnh trạm tại môn khẩu bất viễn xử, mục quang tần tần khán hướng quá vãng đích hành nhân.

“……”

Tiền vân sơn nhất thủ sáp tại khố đại lí, y cựu thị nhất thân hắc đích đả phẫn, hắc sắc đoản tụ, hắc sắc vận động khố, ý ngoại đích thị hoàn đái liễu nhất đỉnh áp thiệt mạo, áp thiệt mạo bất thị hắc sắc đích, nhi thị thâm hôi sắc.

Tổng đích lai thuyết, chỉnh cá nhân tựu thị hắc tất tất đích, đặc biệt thị tha hoàn trạm tại trụ tử đích âm ảnh xử. Như quả bất thị từ lâm nhãn tiêm, tha áp căn tựu chú ý bất đáo đối phương.

Giá nhân hảo tượng hữu điểm đóa đóa tàng tàng đích, chỉnh đắc từ lâm bất thị ngận xác định tha thị bất thị lai tiếp tự kỷ đích. Tha tư thốn phiến khắc, hoàn thị xác định thượng tiền vấn vấn.

Từ lâm cương tẩu quá khứ, đối phương tựu tượng hữu cảm ứng tự đích chuyển đầu khán quá lai. Tại khán đáo tha đích thời hầu, đối phương đích nhãn tình lượng liễu nhất hạ, sĩ thủ bả đầu thượng đích mạo tử trích hạ.

“Nhĩ hồi lai liễu.” Tiền vân sơn chủ động thượng tiền tưởng nã quá từ lâm đích hành lý tương, “Ngã thế nhĩ nã ba.”

Từ lâm đông tây bất đa, giác đắc tự kỷ dã một na ma kiều nhược, tha tiện đóa liễu nhất hạ, “Bất dụng.”

Đối phương trù trừ liễu hạ, từ lâm dĩ kinh việt quá tha, tha trứ hành lý tương tẩu xuất liễu nhất tiểu đoạn cự ly, tha liên mang cân thượng khứ, đê thanh giải thích: “Ngã tưởng trứ giá ma vãn liễu, nhĩ nhất cá nhân bất an toàn, tưởng thân tự tống nhĩ thượng xa, ngã tài phóng tâm.”

“……” Tống tha thượng xa?

Hảo ba, đổng liễu.

Từ lâm tưởng, giá nhân thị hữu ta hội toản không tử đích. Tha thuyết bất dụng tiền vân sơn lai tiếp tống, đối phương giá chủng tưởng pháp dã xác thật bất toán vi phản tha đích ý tư.

Nhân vi giá gia hỏa tưởng đích thị, bả tha tống thượng xa, nhiên hậu tự kỷ khai xa tại hậu diện cân trứ mạ?

“……”

—— giá nhân thị bất thị giác đắc tự kỷ ngận thông minh?

Từ lâm vô nại, nhân lai đô lai liễu, tái tự kỷ đả xa hồi khứ đảo hiển đắc kiểu tình liễu, bất tưởng tái đa thử nhất cử, “Nhĩ bất thị lai tiếp ngã đích?”

Nhất bàng để khí bất túc đích ngữ khí hưởng khởi: “Thị đích……”

“Xa tại na?”

“Giá biên!” Tiền vân sơn đích song nhãn hựu lượng liễu nhất hạ, tha thưởng quá từ lâm thủ lí đích tương tử tựu vãng tiền dẫn lộ, từ lâm khán liễu khán tự kỷ không lạc lạc đích thủ tâm, hành lượng trứ tái bả tương tử thưởng hồi lai đích khả năng tính.

Tha đích thân cao hòa đối phương kỉ hồ trì bình, tái khán liễu khán tiền vân sơn đích thể phách, thị tuyến hạ di, lạc tại giá nhân một hữu bị y phục phúc cái đích, đái hữu cơ nhục đích thủ tí thượng, giác đắc khả năng tính bất đại.

…… Nhất cá tương tử, hữu tất yếu cường lai thưởng khứ? Đáp án thị một hữu, từ lâm dã tựu tùy tha khứ liễu.

Tẩu đáo đình xa đích địa phương, tha phát hiện tiền vân sơn hựu hoán xa liễu, khán liễu nhãn xa đầu đích logo, cảm giác ngận thục tất, đãn tựu thị khiếu bất xuất danh tự.

Nhất bàn năng nhượng từ lâm giác đắc thục tất đích xa tiêu, na khẳng định thị cá đại bài tử.

Tha thượng xa thời hoàn tại tưởng, giá cá bài tử nhất định thị cận kỳ khán đáo quá, bất nhiên bất hội giá ma nhãn thục. Đột nhiên linh quang nhất hiện, tưởng khởi lai liễu, lâm tử hoa lai tiếp tha thời, hảo tượng dã thị giá cá bài tử đích xa.

Lâm tử hoa đích cật xuyên dụng độ tiêu chuẩn nhất trực ngận cao, tha đích xa, cơ bổn đô thị bách vạn khởi bộ.

Hảo ba, đô thị hữu tiền nhân gia đích thiếu gia.

Tại từ lâm cảm khái biệt nhân đích thời hầu, hảo tượng vong ký liễu tự kỷ tằng kinh dã thị quá trứ giá dạng nhật tử đích nhân.

Tiền vân sơn bả hành lý tương phóng tiến hậu bị tương hậu, dã thượng liễu xa. Tha tòng hậu tọa nã xuất nhất cá bảo ôn thang quán, đảo liễu nhất bôi thang đệ đáo từ lâm diện tiền, “Ngã tối cận cương học đích thang, nhĩ thí thí?”

Đối phương nhất kiểm nghiêm túc, hựu thị nã bảo ôn trang trứ đích, từ lâm dĩ vi thị cá nhiệt thang. Thường quá nhất khẩu hậu phát hiện, giá tựu thị lục đậu thang, vị đạo trung quy trung củ.

“……”

—— tựu, mạc danh đích hữu điểm thất vọng, ứng cai thị đối phương đích hành vi bả tha đích kỳ đãi trị lạp cao liễu.

Bất quá khán trứ tiền vân sơn trực trực khán trứ tha, ngận kỳ đãi điểm bình đích dạng tử, tha một hữu biểu hiện xuất lai, thậm chí toán đắc thượng khoa liễu nhất cú, “Hoàn hành.”

Tiền vân sơn kiến từ lâm bả bôi trung đích thang hát hoàn, tựu bất tái hát liễu, tiện bả thang quán phóng hồi hậu tọa, nhiên hậu tựu khai xa xuất phát liễu.

Lộ thượng thời, tiền vân sơn thiêu khởi liễu kỉ thứ thoại đầu, đãn từ lâm hồi ứng đắc đô bỉ giác phu diễn, tha cương kết thúc liễu nhất tranh hành trình, hựu cương tòng cơ tràng hạ lai, nhất thân phong trần phó phó đái trứ bì bại.

Tha giá hội kỳ thật tựu đĩnh khốn liễu, thật tại một thập ma tinh thần liêu thiên.

Tiền vân sơn hậu tục dã chung vu phát hiện liễu vấn đề sở tại, bất tái thuyết thoại, sung đương trứ xưng chức đích tư cơ, nhất lộ mặc bất tác thanh đích bả từ lâm tống đáo xa khố.

Tha bả hành lý tòng hậu bị tương nã xuất lai, khán liễu từ lâm nhất nhãn, “Yếu bất, ngã bang nhĩ nã thượng khứ?”

“Ngã lai tựu hảo, hữu điện thê.” Từ lâm cự tuyệt liễu.

Tiền vân sơn giá tài phóng hạ hành lý tương, tại từ lâm tẩu chi tiền, tha đột nhiên khai khẩu khiếu trụ tha. Đãn từ lâm hồi đầu khán tha thời, tha hựu bả nhất tảo tựu chuẩn bị yếu thuyết đích thoại yết hạ. Khán trứ đối phương kiểm thượng đích bì bại, hữu ta tâm đông, dã tựu bất đả toán minh thiên ước tha xuất lai liễu.

Tối hậu tại từ lâm nghi hoặc đích mục quang trung, tiền vân sơn thuyết: “Hồi khứ tảo điểm hưu tức, vãn an.”

“Ân, nhĩ dã thị.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn