Cách thiên thượng ngọ cửu điểm bán tả hữu, từ lâm gia đích môn linh hưởng khởi, môn ngoại thị linh trứ lưỡng đại đại thực tài, xuyên đắc thương vụ tây trang đích đặng viễn.
Khai môn đích tắc thị nhất thân gia cư phục đích tiền vân sơn.
“Thị nhĩ?” Đặng viễn hữu ta ý ngoại tha môn phát triển cư nhiên giá ma khoái, đô trụ nhất khởi liễu. Tha kinh sá nhất thuấn, ngận khoái tựu bả thủ thượng đích thực tài hoàn hữu nhất cá đại tử đề khởi.
“Ngã kim thiên đột nhiên hữu sự, giá ta nhĩ đô nã trứ ba, đại tử lí thị tiểu lâm đích sinh nhật lễ vật, nhĩ bang ngã giao cấp tha.”
Tại tiền vân sơn tiếp quá hậu, tha đích sự hảo tượng chân đích cấp, ngận khoái tiện huy thủ ly khai.
Từ lâm tảo tựu tỉnh liễu, thính đáo thanh hưởng tẩu xuất khách thính, nhập nhãn đích thị nã trứ nhất đôi đông tây đích tiền vân sơn.
“Tha thuyết tha hữu sự.” Tiền vân sơn thuyết.
Từ lâm điểm điểm đầu.
Kí nhiên yếu tố phạn đích nhân một không, na tha tựu đắc tưởng tưởng ngọ xan chẩm ma giải quyết, tiền vân sơn đối vu ngại nhãn đích nhân bất tại, khai tâm khởi lai, tự cáo phấn dũng đích yếu lộ nhất thủ.
Từ lâm khán liễu khán thực tài, đô thị bỉ giác nhu yếu khảo nghiệm thủ pháp đích thái hào, bất do đạo: “Nhĩ xác định?”
Tuy nhiên tha bất thiêu, đãn tha dã bất thị ngận tưởng cật trù phòng sinh thủ tố đích thực vật.
“Tín ngã.” Tiền vân sơn mục quang kiên định.
Giá nhân kiên trì, từ lâm dã bất hảo thuyết thập ma, đại bất liễu đáo thời hầu điểm ngoại mại hoặc giả xuất khứ cật đô hành.
Hiện tại ly trung ngọ hoàn hữu nhất đoạn thời gian, từ lâm tiến nhập trù phòng, đả toán trảo điểm đông tây cật điếm điếm đỗ tử, khước phát hiện oa thượng chử liễu chúc, hoàn phiêu trứ mễ hương khí.
Giá cá không gian nội, tựu tha hòa tiền vân sơn lưỡng nhân, khán giá nhân dĩ kinh khai thủy hưng trí bột bột đích phiên thực tài, “Nhĩ chử đích?”
“Ân.”
Giá chúc khán trứ bất thác, nhượng từ lâm đối tiền vân sơn đích thủ nghệ đa liễu ta tín tâm, tha phiên xuất chi tiền tôn mụ mụ tống đích yêm chế phẩm, bạch chúc phối hợp trứ tiểu phong vị đích toan duẩn tương đương bất thác.
Tiền vân sơn dĩ kinh khai thủy động thủ xử lý thực tài, thủ pháp khán trứ hoàn đĩnh thuận sướng, từ lâm giác đắc tha hoặc hứa chân đích khả dĩ kỳ đãi hạ tiền đại thiếu gia đích thủ nghệ.
Tha kháo tại trù phòng môn khẩu hoàn trứ thủ tí khán liễu nhất hội, lại lại xuất thanh: “Yếu bang mang mạ?”
Từ lâm ứng trứ, khước một hữu lập khắc khởi thân. Tha chính tụ tinh hội thần đả nhất cá boss, khoái đả tử liễu, đãn tha đích du hí nhân vật trạng thái dã bất thái hảo, hồi huyết đạo cụ tựu thặng nhất cá.
Tha thủ pháp nhàn thục đích đóa trứ boss đích công kích kỹ năng, chung vu tại tha cực hạn đích thao khống hạ, boss đảo hạ, tha ti huyết hiểm thắng.
Từ lâm tạm đình du hí, tẩu xuất thư phòng.
Xan trác thượng dĩ kinh bãi liễu hảo kỉ đạo thái, ngưu bài, ý đại lợi diện, sa lạp, tam văn ngư hòa thổ đậu nê……
Đoản đoản lưỡng cá đa tiểu thời, từ lâm hữu ta ý ngoại cư nhiên đô tố xuất lai liễu, khán trứ dã hữu mô hữu dạng đích. Hiện tại bất quản vị đạo như hà, từ lâm đô đắc khoa nhất cú “Lệ hại”.
“Hát tửu mạ?” Tiền vân sơn thủ lí nhất bình hồng tửu, triều từ lâm kỳ ý.
“Hành.”
Hiện tại tựu soa kỉ căn chá chúc, tựu đốn phạn tựu năng thành chúc quang ngọ xan liễu, đãn lưỡng nhân đô một hữu giá cá tưởng pháp.
Tiền vân sơn cấp từ lâm đảo thượng tửu, tọa đáo từ lâm tả thủ biên đích vị trí, bách bất cập đãi thuyết đạo: “Nhĩ tiên thường thường?”
Từ lâm nã khởi đao xoa thường liễu nhất khẩu ngưu bài, tựu hoàn hành, “Đĩnh hảo, tựu thị nhục lão liễu nhất điểm.”
“Ân, ngã hạ thứ chú ý.” Tiền vân sơn nội tâm cao hưng, tuy nhiên hữu ta hứa hà tỳ, đãn tổng thể đáo để thị nhượng từ lâm mãn ý liễu.
Tha khán trứ bàng biên tiến thực đích nam tử, tâm lí thăng khởi liễu mãn túc cảm. Giá thứ hữu ta thương xúc liễu, tha đối ngưu bài đích hỏa hầu chưởng ác hoàn thị hữu ta khiếm khuyết, hồi khứ đắc đa luyện luyện.
“Một kế hoa.” Từ lâm đích mẫu thân bất tại quốc nội, hựu tảo tựu thoát ly lâm gia, vãng niên tha ngẫu nhĩ hội hòa tôn cảnh nhất gia nhất khởi quá, đãn khứ liễu kỉ thứ giác đắc hoàn thị bất thái hợp thích, hậu lai tựu cơ bổn thị tự kỷ nhất cá nhân quá.
Giá chủng hạp gia đoàn tụ đích tiết nhật, đối vu biệt nhân lai thuyết hoặc hứa thị trọng yếu đích. Đối vu từ lâm lai thuyết, tựu hòa phổ thông nhật tử một thập ma khu biệt, đỉnh đa tựu thị nhai thượng nhiệt nháo ta, bất quá tha dã bất ái xuất môn.
Ngọ xan quá hậu, tiền vân sơn chủ động thừa đam khởi phạn hậu thu thập, từ lâm tái thứ cân cá tứ chi bất cần đích gia vụ phế vật nhất bàn oa tại sa phát ngoạn thủ cơ, tịnh bạn tùy trứ cật bão quá hậu đích não tử khinh vi khuyết dưỡng, khai thủy phạm khốn.
Tòng trù phòng xuất lai hậu đích tiền vân sơn, khán đáo đích tựu thị bán đạp lạp trứ nhãn bì đích từ lâm.
Tha đích tâm biến đắc nhuyễn hồ hồ đích, tha giác đắc hiện tại giá dạng ngận hảo. Đãi tại đối phương thân biên, chiếu cố tha, khán trứ tha, tựu dĩ kinh thị thế giới thượng tối hạnh phúc đích sự liễu.
Tiền vân sơn khinh thanh tế ngữ, “Khứ thụy hội?”
“Vãn điểm.” Từ lâm hoa trứ thủ cơ bình mạc, khinh sĩ nhãn bì, “Thuyết khởi lai, nhĩ thượng thứ khứ công tư cảm giác chẩm dạng?”
“Nhất bàn ba…… Ngã nhàn tiền đa, hoặc giả dã khả dĩ đầu tư đầu tư biệt nhân tống lai đích hạng mục.”
Giá thính trứ hảo tượng kháo phổ điểm, từ lâm hoán liễu cá tư thế, nhất điều thối thải tại sa phát biên duyên, thân thể tà kháo tại bão chẩm thượng, sĩ thủ để trứ hạ ngạc, thị tuyến tại thủ cơ bình mạc đậu lưu.
Tâm bất tại yên hòa tiền vân sơn thuyết thoại, “Dĩ tiền đầu tư quá mạ?”
“Một thí quá, đãn khả dĩ trảo cá đại lý nhân, ngã phụ trách xuất tư hòa phong hiểm tựu hành liễu.”
Tiền vân sơn mục quang đình lưu tại từ lâm kháo trứ đích na cá bão chẩm, thiệt tiêm thiểm liễu thiểm thượng ngạc, tha tạc thiên tựu thị chẩm trứ tha thụy giác đích.
Khán lai xác thật thị nhận chân tưởng quá, từ lâm mạc trứ hạ ba, tha giác đắc tiền vân sơn giá nhân đĩnh thần kỳ đích. Hữu trứ giá dạng đích gia đình bối cảnh, trừ liễu hoa tiền bỉ giác đại thủ đại cước, hảo tượng dã một thập ma biệt đích bất lương thị hảo.
Một kiến quá tha trừu yên, dã một kiến quá tha loạn cảo. Đương nhiên, dã hữu khả năng đối phương một biểu hiện xuất lai, sở dĩ tha bất tri đạo.
Tiền vân sơn đích bạch nguyệt quang đáo để tồn bất tồn tại? Thượng thứ giá nhân thuyết, tha môn chi tiền kiến quá, từ lâm căn cư hiện hữu đích tín tức, hạ ý thức tựu dĩ vi thị nhất dạ tình đích đối tượng.
Thật tế thượng, tha nhất điểm ký ức dã một hữu, dã hứa tha môn chỉ thị đan thuần đích tương thị nhất nhãn?
Chí vu đương thời từ lâm hữu đích thục tất cảm, dã hữu ngận đại khả năng thị ký ức thác loạn dã thuyết bất chuẩn.
Tha tư lai tưởng khứ, giác đắc bạch nguyệt quang khẳng định thị hữu đích, bất nhiên tôn cảnh dã bất hội thuyết tiền vân sơn truy đích nhân trường đắc đô hữu ta tượng. Giá dã thuyết minh tiền vân sơn hữu quá bất thiếu tiền nhậm.
Hiện tại từ lâm hữu điểm hảo kỳ giá nhân đích bạch nguyệt quang đáo để thị thùy liễu, nhi tiền vân sơn thị bất thị đối mỗi nhất cá thế thân đô giá ma duy mệnh thị tòng?
Tưởng đáo giá, từ lâm hữu ta tác nhiên vô vị, bất phạ kiểu tình đích thuyết: Như quả đối phương cấp tự kỷ đích đông tây hòa biệt nhân đích nhất dạng, na hoàn hữu thập ma ý tư?
Tiền vân sơn khán bất xuất từ lâm thiên hồi bách chuyển đích tâm tư, dã bất tri đạo từ lâm tâm lí đối tha đích khán pháp hữu liễu biến hóa. Tha chỉ thị ám tha tha đích khai tâm, từ lâm kháo tại bão chẩm thượng tứ xá ngũ nhập tương đương vu kháo tại tha thân thượng.
Vu thị, tại từ lâm bất nhượng tha lưu túc hậu, tha nhất kiểm mộng, khước hựu đối đối phương cấp xuất đích lý do tiếp thụ lương hảo.
Trung thu tiết, từ lâm đích công tư nhất cộng phóng giả tam thiên, điều hưu lưỡng thiên, tương đương vu chỉ phóng liễu nhất thiên.
Giá thiên, tiền vân sơn trung ngọ tựu thượng môn liễu, thủ lí nã trứ bất thiếu thực tài, từ lâm hoàn khán kiến liễu kỉ chỉ đại áp giải, giá thị cá hảo đông tây.
Tự tòng thượng thứ thí quá tiền vân sơn tố đích phạn chi hậu, từ lâm đối tha đích trù nghệ hữu liễu tín tâm, dã tựu phóng nhậm đối phương vi tha hạ trù đích nhiệt tình.
Khán trứ đối phương hưng trí bột bột đích mô dạng, từ lâm hoàn thị vấn liễu nhất cú, "Nhĩ kim thiên bất hòa gia nhân nhất khởi quá tiết, một vấn đề?”
“Một vấn đề đích, phóng tâm ba.” Tiền vân sơn tâm tình du duyệt đích đáp đạo.
Từ lâm thính tha giá ma thuyết, dã tựu hoàn toàn bất quản liễu.
"Ngã môn kim thiên cật hoàn vãn phạn chi hậu, ngã đái nhĩ khứ cá địa phương ba, hữu nhất xử ngận phiêu lượng đích dạ cảnh."
Tiền vân sơn khinh xa thục lộ đích tẩu tiến trù phòng, đồ trung hoàn bất vong hòa từ lâm thuyết tiếp hạ lai đích an bài.
Từ lâm đối thử một thập ma ý kiến, chỉ hữu nhất cá vấn đề, "Biệt thái vãn tựu hành." Tha y cựu tưởng bảo lưu tha ổn định đích tác tức, tiền vân sơn biểu kỳ một thập ma vấn đề, na tha tựu canh một vấn đề liễu.
Ngọ xan hậu, từ lâm tựu tiến nhập na gian bình thời quan trứ môn bất thường dụng đích phòng gian, nhất tiến khứ tựu thị nhất hạ ngọ, trực đáo tiền vân sơn tố hảo vãn xan xao hưởng phòng môn, tha tài tòng lí diện xuất lai.
Tiền vân sơn ngận hảo kỳ, chỉ thị từ lâm xuất lai hậu hoàn thị như vãng thường nhất dạng bả môn quan thượng, tha chỉ hảo tác bãi.
Vãn phạn hậu, tiền vân sơn khu xa đái trứ từ lâm đáo liễu nhất cá đại bình địa xử, tòng hậu bị tương bàn liễu lưỡng đại tương đích yên hoa xuất lai.
Dạ sắc tiệm thâm, tiền vân sơn bả yên hoa bãi phóng hảo, nhiên hậu điểm nhiên kỳ trung nhất cá.
Yên hoa lãng mạn huyễn thải, dã chuyển thuấn tức thệ, tha môn thịnh khai hựu mẫn diệt, tối hậu quy vu bình tĩnh.
Tiền vân sơn điểm nhiên liễu sở hữu đích yên hoa, nhiên hậu khoái tốc bào hồi từ lâm đích thân biên, sĩ đầu cân tha nhất khởi khán hướng thiên không, dạ không hạ đích yên hoa hiển đắc na ma mỹ, mỹ đắc nhượng nhân tâm túy.
Tiền vân sơn tại yên hoa thanh trung đối từ lâm thuyết liễu cú thập ma, từ lâm một thính thanh, tha nghi hoặc chuyển đầu khán hướng tha, tiền vân sơn diêu đầu, nhiên hậu chỉ hướng yên hoa trán phóng đích dạ không.
Đẳng sở hữu đích yên hoa đô lạc hạ, tiền vân sơn tòng xa lí nã xuất nhất cá lễ hạp đệ cấp từ lâm, tịnh bạn tùy trứ chân tâm chúc phúc: "Trung thu khoái nhạc, hi vọng nhĩ mỗi nhất thiên đô năng khai khai tâm tâm."
Từ lâm hạ xa hậu một lập khắc tiến thượng lâu, nhi thị xao liễu xao giá sử vị đích, đẳng tiền vân sơn bả xa song hàng hạ lai hậu đệ cấp tha nhất cá tiểu hạp tử.
Tiền vân sơn song nhãn bính phát xuất kinh hỉ, ý ngoại, "Cấp ngã đích?"
"Ân, trung thu khoái nhạc."
"Tạ tạ, ngã nhất định hội hảo hảo trân tích đích." Thuyết trứ hoàn bả bất túc tha thủ chưởng đại tiểu đích tiểu hạp tử phủng tại thủ tâm, thị như trân bảo, "Giá thị nhĩ đệ nhất thứ tống ngã lễ vật."
"Bất trị tiền, nhĩ đái trứ ngoạn ba." Từ lâm lưu hạ giá cú thoại hậu một tái thuyết thập ma, chuyển thân thượng lâu.
Tha nhất tẩu, tiền vân sơn tựu bách bất cập đãi sách khai liễu bao trang, lí diện tĩnh thảng giá đích thị khí xa quải kiện.
Lũ không loan nguyệt lí thị nhất đầu khiêu dược tư thế đích kim sắc tiểu lộc, hạ diện quải trứ tứ xuyến do tiểu đáo đại đích ngọc châu, dĩ cập nhất cá tiểu quải bài, thượng diện tả trứ bình an nhị tự.
Thượng thủ hữu chất cảm, thiết kế ngận tinh trí, tiền vân sơn bả tha trọng tân phóng khởi lai. Tha xá bất đắc quải tại khí xa hậu thị kính thượng, giá phân lễ vật tha yếu hảo hảo thu tàng.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
