Tân đối tượng hựu quai hựu thính thoại

Trung thu quá hậu một đa cửu, ngận khoái nghênh lai quốc khánh, từ lâm dã khai thủy chuẩn bị chuẩn bị xuất quốc ngoạn nhất hạ.

Đắc tri từ lâm xuất quốc du ngoạn, tiền vân sơn thị hữu vấn năng bất năng nhất khởi khứ. Đãn từ lâm chỉ thuyết yếu khứ khán khán quốc ngoại đích mẫu thân, bất hảo đái trứ tha.

Tiền vân sơn chỉ năng tựu thử tác bãi, đồng thời tha hựu giác đắc kỳ quái.

Từ lâm tẩu đắc hữu điểm cấp, đương thiên hạ ban hậu tựu trực bôn cơ tràng, hoàn toàn một hữu chính thức phóng giả hậu tài xuất môn đích ý tư. Tiền vân sơn tưởng, dã hứa thị nhân vi đối phương thái cửu một kiến đáo thân nhân đích duyên cố, sở dĩ tài hội giá ma trứ cấp.

Kỳ thật tịnh một hữu, từ lâm dã bất tưởng na ma cấp, hoàn toàn thị nhân vi khứ na biên đích phi cơ phiếu bất hảo mãi. Lưỡng thiên tài nhất tranh, như quả bất thị hạ ban đương thiên tẩu, na tha hoàn hữu đắc đẳng, nan đắc xuất môn, từ lâm tự nhiên hi vọng giả kỳ nhất điểm dã bất yếu lãng phí.

Nhi tha bất tại đích mỗi nhất thiên, tiền vân sơn đô giác đắc ngận vô thú, mỗi thiên tựu đãi tại tự kỷ đích thanh ba nội hư độ quang âm.

Quan vu đầu tư đích kế hoa, tha trảo đích đại lý nhân ngận kháo phổ, tha chỉ phụ trách cấp tiền tựu hành. Tổng đích lai thuyết, tiền vân sơn hựu nhàn hạ lai liễu.

"Nhĩ giá ma tưởng, chẩm ma bất cân trứ nhất khởi khứ?" Tọa tại tiền vân sơn nhất bàng đích nam tử khai khẩu, tha khiếu vương ngũ, thiếu sổ tại tiền vân sơn thân biên năng thuyết đắc thượng thoại đích nhân.

Tiền vân sơn niết trứ tửu bôi diện vô biểu tình đích thuyết đạo: "Tha một thuyết yếu khứ na cá quốc gia." Nhi thả dã bất đái tha nhất khởi khứ.

"Nhĩ khả dĩ tra a." Vương ngũ tha bất tín tiền vân sơn giá điểm năng lực đô một hữu.

"Bất tưởng."

"Hành ba, đãn ngã đắc cân nhĩ thuyết nhất cá sự, lâm tử bạch quốc khánh hậu hảo tượng yếu hồi lai liễu."

"Bất quan ngã sự." Tiền vân sơn hưng trí khuyết khuyết đích, ngận bất đắc kính.

"Na nhĩ khả chân tuyệt tình, đương sơ truy đích thời hầu na ma khởi kính, hiện tại khả chân thị hữu liễu tân hoan vong liễu cựu ái a."

Tiền vân sơn trứu khởi mi hồi ức liễu hảo nhất hội, phát hiện hoàn chân hữu thử sự.

"Thuyết thật thoại, nhĩ thị bất thị nhân vi hiện tại giá cá trường đắc hòa lâm tử bạch tượng, tài đả toán truy đích?" Vương ngũ đả đoạn liễu tha đích tư duy.

Thính đáo giá, tiền vân sơn hữu ta bất duyệt, trứu mi cường điều: "Tha khiếu từ lâm, hữu danh tự."

"Đối, từ lâm, na giá lưỡng cá nhĩ tối ái na nhất cá, lâm tử bạch bất thị nhĩ đích bạch nguyệt quang mạ?"

"Bạch nguyệt quang?" Tiền vân sơn phiết liễu tha nhất nhãn, giản trực mạc danh kỳ diệu.

Vương ngũ thuyết: "Quyển nội đô truyện biến liễu, nhi thả đương niên nhĩ trận trượng na ma đại, nhĩ vong liễu?"

"Nhĩ môn ngận nhàn mạ?" Thập ma bạch nguyệt quang bất bạch nguyệt quang đích?

"Nan đắc từ lâm tài thị chân chính đích bạch nguyệt quang?"

"Nhĩ đáo để tại thuyết thập ma?"

Vương ngũ ngữ tắc, nhất thời chi gian bất tri đạo cai thuyết ta thập ma, giản trực bỉ tiền vân sơn hoàn mạc danh kỳ diệu, lương cửu hậu tha tài thuyết: "Na nhĩ giá thứ, thị nhận chân đích? Bất thị vi liễu trảo thế thân thập ma đích?"

Tiền vân sơn khẩn trứu mi đầu, giác đắc tha môn chân đích thị thái nhàn liễu, thập ma thoại đô thuyết, vạn nhất bị từ lâm tri đạo, na hoàn đắc liễu?

"Ngã khán trứ tượng ngận phu diễn na dạng?"

"Na nhĩ giá thứ đích cảm tình lai đắc dã thái khoái liễu, chân đích bất thị nhân vi tha môn trường đắc tượng?" Vương ngũ thổ tào.

Tiền vân sơn hữu ta phiền táo, tha chân thị một tưởng đáo giá quần nhân giá ma bát quái, hảo tượng thị ngộ hội liễu ta thập ma.

“Nhĩ chẩm ma giá ma thuyết? Thập ma bạch nguyệt quang?”

Vương ngũ bế thượng chủy, tha nhất thời khẩu vô già yểm, cánh nhiên vong liễu. Bạch nguyệt quang kỳ thật chỉ thị tha môn tư hạ lai đích hí ngôn, nhân vi tự lâm tử bạch hậu, tha môn phát hiện tiền vân sơn trảo đích mỗi nhất nhậm đối tượng, đô ngận tượng lâm tử bạch.

Hữu thiên tụ hội, đại gia liêu khởi giá sự, bất tri đạo thùy đột nhiên thuyết liễu nhất cú, “Giá bất tựu thị bạch nguyệt quang bình thế mạ?”

Vu thị đại gia ngẫu nhĩ đề khởi đích thời hầu, đô hội hí ngôn nhất cú, cửu nhi cửu chi, hảo tượng đô nhận vi tiền vân sơn tâm thượng đích nhân tựu thị lâm tử bạch. Đãn tiền vân sơn nội tâm chẩm ma tưởng đích, bỉ thử đô một vấn quá.

Thối nhất vạn bộ giảng, tựu toán tiền vân sơn trảo đích nam bằng hữu trường đô hữu ta tượng, đãn dã bất năng hoàn toàn thuyết minh thị nhân vi niệm trứ lâm tử bạch, thuyết bất chuẩn nhân gia tựu thị hỉ hoan giá chủng trường tương dã thuyết bất định.

“Dã một thập ma, tựu thị đại gia đích nhất cú hí ngôn.” Vương ngũ tị trọng tựu khinh đích hồi đáp, “Thuyết khởi lai, tòng nhĩ môn tại nhất khởi đáo hiện tại, dã một kiến nhĩ đái xuất lai cấp ngã môn nhận thức nhận thức.”

“Tha hỉ tĩnh.” Tiền vân sơn hoảng liễu kỉ hạ trác diện đích đầu chung, hiện tại nhất thuyết khởi từ lâm, tha tựu canh tưởng niệm liễu.

Vương ngũ đĩnh sá dị, yếu tri đạo dĩ tiền tiền vân sơn tại truy đích thời hầu, tựu khai thủy lạp trứ nhân lai nhất khởi ngoạn liễu.

Giá nhất thứ tự tòng tại quần lí thuyết liễu nhất thanh, hậu diện tựu một động tĩnh, bình thời tổ cục trảo tha, giá nhân tổng thị thuyết một không, yếu bồi nam bằng hữu.

Giá hạ tử vương ngũ tựu canh hảo kỳ liễu, tha thị chân tưởng tri đạo tiền vân sơn đích tân nam bằng hữu thị chẩm dạng đích, cư nhiên năng bả tiền vân sơn điếu thành giá dạng.

“Hỉ tĩnh dã một thập ma, đại gia tựu cật đốn phạn đương nhận thức nhất hạ.”

Tiền vân sơn minh bạch, ngận tảo chi tiền tha tựu tưởng giá ma tố liễu. Chủ yếu hoàn thị tha thuyết tại nhất khởi đích na vãn, từ lâm hát đa liễu, tuy nhiên tối hậu dã xác thật tại nhất khởi, đãn tha tổng giác đắc, thời cơ hoàn một đáo.

Thị tại nhất khởi, tiền vân sơn một cảm thụ đáo từ lâm đối tha hữu thập ma đặc biệt đích tình cảm, canh tượng thị đối phương đích nhất thời tâm huyết lai triều. Tha môn khiên quá thủ, dã ủng bão quá, đãn tiền vân sơn tại từ lâm thân thượng, đắc đáo đích tối đa hoàn thị sơ ly cảm.

Bổn lai tiền vân sơn giác đắc giá dạng dã một thập ma, tất cánh hữu nam bằng hữu giá cá danh đầu, tha khả dĩ mạn mạn lai, đa tương xử đa tập quán, từ lâm tâm lí tổng hữu nhất thiên hữu tha đích nhất tịch chi địa.

Chỉ thị đặng viễn đích xuất hiện, đả phá liễu tha nội tâm đích bình hành, tha phát hiện từ lâm hòa đặng viễn chi gian đích thân mật trình độ, hòa tha môn chi gian đích đối bỉ, giản trực thị soa dị quá đại liễu.

Minh minh thị tha đả liễu đặng viễn, đặng viễn kỉ hồ một hữu do dự tựu tri đạo thị từ lâm chỉ sử đích, hậu diện hoàn toàn bất kế giác, nhất phó ngận liễu giải từ lâm đích dạng tử.

Tha môn tam nhân trạm tại nhất khởi, tiền vân sơn giác đắc tự kỷ canh tượng thị đa dư đích na cá.

Khả năng thị từ lâm tòng một cấp tha an toàn cảm, tiền vân sơn cực độ hại phạ nhạ từ lâm sinh khí.

Từ lâm cấp tha đích cảm giác tựu tượng nhất trận phong, giá trận phong hiện tại tâm tình thượng hảo đích đình hạ cước bộ khán khán phong cảnh, chỉ bất định thập ma thời hầu tâm tình bất hảo tựu đột nhiên tiêu tán liễu.

“Ngã như quả ngộ đáo hỉ hoan đích nhân, khẳng định yếu mãn thế giới tuyên cáo đích giá cá nhân thị ngã đích.” Vương ngũ khán tiền vân sơn bất thuyết thoại, bất minh bạch đối phương đích củ kết, đãn tha hoàn thị chân tâm thật ý đích thuyết liễu nhất hạ tự kỷ đích khán pháp.

Tiền vân sơn tâm lí thán liễu khẩu khí, “Ngã cải thiên vấn vấn tha ba.”

Thính đáo giá thoại, vương ngũ giác đắc tiền vân sơn thị chân tài tiến khứ liễu. Nã khởi thủ cơ tiễu tiễu liên hệ quyển nội đích kỉ cá thục thức đích nhân, nhượng tha môn bất yếu đề khởi lâm tử bạch giá nhân.

Tiền vân sơn sĩ thủ bả bôi trung tửu hát hoàn, hựu khán liễu nhãn thủ cơ, tịnh một hữu thu đáo tối tân tín tức.

Tự tòng từ lâm xuất quốc hậu, tiền vân sơn đích tín tức mỗi thứ phát quá khứ, yếu ma ngận cửu tài đắc đáo hồi phục, yếu ma tựu càn thúy một hữu hồi phục, bỉ thử chi gian đích quan hệ hảo tượng nhất hạ tử lạp hồi liễu tối khai thủy nhận thức đích thời hầu.

Giá cá tẩu hướng ngận bất hảo, đãn tiền vân sơn dã một bạn pháp, tha dã hữu cấp từ lâm đả quá ngữ âm thông thoại hoặc thị tần thông thoại, đãn mỗi thứ đô thị một liêu kỉ cú, từ lâm na biên tựu hữu sự liễu.

Tha chỉ năng quai quai đẳng trứ từ lâm hồi quốc.

Quốc khánh ngận khoái quá khứ, từ lâm dã thải trứ giả kỳ đích tiểu vĩ ba, tối hậu nhất thiên để đạt cơ tràng, bất đắc bất thuyết, khứ ngoạn hòa tọa phi cơ đô thị nhu yếu tinh lực đích, tha hiện tại chỉ tưởng hồi gia tẩy táo thảng sàng, hảo hảo thụy thượng nhất giác.

Tiền vân sơn như thượng thứ nhất dạng tại cơ tràng môn khẩu đẳng tha.

Từ lâm bổn lai thị tưởng cự tuyệt đích, nhân vi xuất hành đái lai đích ta hứa bì bại nhượng tha thử khắc bất tưởng hòa nhân giao lưu, đãn tưởng đáo đối phương thượng thứ đích hành vi, hoàn thị đồng ý liễu.

Cương tẩu xuất cơ tràng đại môn, tiền vân sơn lập khắc tựu nghênh liễu thượng lai, song nhãn phát lượng tẩu lai đích dạng tử, tượng cực liễu bị xuất soa đích chủ nhân lưu hạ, độc tự khán gia đích cẩu.

“……” Giá nhân dã thị lệ hại, tòng tối sơ đáo hiện tại, giá dạng đích hình tượng tựu tổng thị thời bất thời đích tại từ lâm đích não tử lí mạo xuất lai.

“Nhĩ hồi lai liễu!”

“Ân.”

Hữu liễu thượng thứ đích kinh nghiệm, giá hồi đích tiền vân sơn tuy nhiên ngận tưởng hòa từ lâm thuyết thoại thân cận thân cận, đãn hoàn thị lão lão thật thật đích đương liễu cá trầm mặc đích tư cơ, bả nhân an toàn tống đáo gia.

Từ lâm dĩ kinh tại khảo lự đệ nhị thiên yếu bất yếu thỉnh giả liễu, khoa trương đích thuyết, tha giác đắc tự kỷ năng thụy thượng nhất thiên nhất dạ.

Một hữu do dự thái cửu, tha tựu quyết định yếu thỉnh giả, điểm khai chủ quản đích vi tín đối thoại khuông thuyết minh tình huống, hựu cấp từ nữ sĩ báo liễu bình an.

Cương đả toán phóng hạ thủ cơ, tựu thu đáo tiền vân sơn đích tín tức.

Tiền vân sơn: [ tảo điểm hưu tức, vãn an. ]

Từ lâm: [ vãn an. ]

Hồi phục hoàn hậu từ lâm toản tiến vệ sinh gian thu thập, xuy càn đầu phát hậu nhất khắc bất khẳng lãng phí đích thảng đảo tại sàng, trầm trầm thụy khứ.

Đệ nhị thiên tỉnh lai thời, dĩ kinh trung ngọ thập nhất điểm. Từ lâm nã khởi thủ cơ điểm liễu cá ngoại mại, tài mạn du du đích phiên khán khởi đích kỳ tha tín tức.

Từ nữ sĩ cấp tha hồi liễu cá biểu tình bao, tôn cảnh vấn tha kim thiên chẩm ma một lai thượng ban, tiền vân sơn tắc thị phát lai liễu giản đan đích vấn hảo, tịnh tuân vấn tha hạ ban hậu yếu bất yếu nhất khởi cật phạn.

Từ lâm cấp tôn cảnh hồi liễu tín tức tịnh nhượng tha hữu thời gian lai tha giá biên nã nhất hạ cấp tha hòa a di đái đích bạn thủ lễ, tiếp trứ cự tuyệt liễu tiền vân sơn đích ước phạn yêu thỉnh, tịnh biểu kỳ kim thiên tưởng nhất cá nhân đãi trứ.

Tại giải quyết ngọ xan hậu, từ lâm đả khai liễu hành lý tương chỉnh lý khởi lai, kỳ thật đông tây bất đa, tựu thị đái liễu kỉ cá bạn thủ lễ. Tha bả vật kiện đô thanh lý xuất lai hậu, hựu dụng tiêu độc thấp cân bả hành lý tương sát liễu nhất biến tài phóng hồi nguyên lai đích vị trí.

Kinh quá nhất thiên đích thỉnh giả đắc đáo sung phân đích hưu tức, đệ nhị thiên từ lâm tinh thần dịch dịch chính thường thượng ban, lai đáo công vị hậu khán kiến tự kỷ vị trí đa liễu bất thiếu cật đích ngoạn đích hoặc giả bãi kiện tiểu ngoạn ý.

Tha tọa hạ hậu, bàng biên đích cô nương quan tâm vấn: “Chủ quản thuyết tạc thiên nhĩ bệnh liễu, hiện tại cảm giác chẩm dạng?”

“Hảo đa liễu, tạ tạ.” Từ lâm đốn liễu hạ hồi ứng.

Tùy hậu cô nương hựu chỉ trứ tha trác diện đích đông tây thuyết, giá ta đô thị đại gia cấp tha đái đích bạn thủ lễ, hi vọng tha năng hỉ hoan, từ lâm điểm liễu điểm đầu, lâm cận hạ ngọ trà đích thời gian.

Tha tại quần lí phát liễu cá ngoại mại liên tiếp, thỉnh công tư đích đồng sự cật liễu nhất đốn hạ ngọ trà đương thị cảm tạ.

Chúng nhân dã tại giá thiên dã nan đắc đích hòa từ lâm phàn đàm khởi lai, tuy nhiên thuyết đắc bất đa, đãn đại gia kim thiên đô đĩnh khai tâm đích.

Kỳ trung tựu bao quát liễu cương lai công tư bất cửu đích nhất cá ứng giới sinh, trường tương đặc biệt thanh tú, bì phu bạch tích, hữu trứ như tiểu lộc bàn linh động đích song nhãn, hốt thiểm hốt thiểm chuyên chú khán nhân đích thời hầu, tựu năng nhượng nhân tâm sinh hoan hỉ.

Tha thử thời chính nã trứ nhất cá cao điểm trạm tại từ lâm diện tiền tự ngã giới thiệu: “Từ lâm nhĩ hảo, ngã khiếu tôn trạch.”

“Nhĩ hảo.”

“Ngã cương lai tựu thính thuyết quá nhĩ liễu, ngã tống nhĩ đích quốc khánh lễ vật hỉ hoan mạ? Thị ngã tòng tiểu trấn lí đào lai đích.”

Tôn miện thị cá ái thuyết ái tiếu đích nhân.

Bổn tựu hữu trứ vi tiếu thần, hiện tại tiếu trứ thuyết trứ, chủy giác thượng kiều, mi nhãn loan loan, tựu thị cá dương quang khai lãng đích đại nam hài, đái trứ cương xuất giáo viên đích thanh triệt hòa sáp ý.

Kiến từ lâm hữu điểm nghi hoặc đích thần tình, tha tiếp trứ bổ sung, “Thị nhất cá bất đảo ông.”

Tha giá dạng thuyết, từ lâm tựu tưởng khởi lai liễu, na thị nhất cá tài chất hữu điểm đặc biệt đích tiểu ngoạn ý, thị mộc đầu hòa hắc thạch chế tác nhi thành, phi thường thiếu kiến đích tổ hợp.

Kí nhiên đề khởi, từ lâm thiếu bất đắc nhất thanh tạ, tôn miện diêu đầu biểu kỳ bất khách khí, “Nhĩ hỉ hoan tựu hảo.”

Thuyết trứ hựu nã xuất thủ cơ, vấn từ lâm: “Khả dĩ gia cá vi tín mạ? Thuyết bất định vãng hậu công tác thượng hội hữu đối tiếp.”

Từ lâm một thập ma ý kiến, nã xuất thủ cơ tảo mã gia thượng đối phương đích vi tín.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn