Viễn ly tra nam hựu kết hôn thập niên hậu

“Ba ba, nhĩ tại tưởng thập ma?”

Nhậm huyền cố đích thanh âm sậu nhiên hưởng khởi, cố phương viên dã tòng chung vu tòng quá vãng đích ký ức lí trừu thân nhi xuất.

Tha khán liễu khán tự kỷ diện tiền ninh khai liễu hữu nhất đoạn thời gian đích diện sương, ngận tự nhiên địa khai khẩu: “Tại tưởng giá cá tân hoán đích diện sương, hảo dụng thị hảo dụng, tựu thị hữu điểm thái quý liễu.”

“Kí nhiên hảo dụng, na ứng cai nhượng phụ thân liên hệ diện sương đích phẩm bài phương, chuyên môn vi nâm định chế nhất khoản tài đối,” nhậm huyền cố thân thượng xuyên trứ bảo lam sắc đích xa bài giáo phục, mạn thôn thôn thuyết thoại đích thời hầu, dĩ kinh hữu liễu kỉ phân nhậm văn chính đích phong thải, “Ba ba nâm bất nhu yếu vi giá chủng tiểu sự nhi lao thần phí tâm, giao cấp phụ thân, giao cấp ngã, giao cấp để hạ đích dong nhân đô hảo.”

“Nhĩ tri đạo giá hạp diện sương hữu đa quý ma?” Cố phương viên dụng thủ chỉ yểu liễu nhất điểm, mạt tại liễu tự kỷ đích kiểm thượng.

“Bất thái thanh sở, khả dĩ tra nhất tra.”

“Yếu ngũ vạn khối, tựu giá ma nhất tiểu bình.”

“Nguyên lai chỉ yếu ngũ vạn khối,” nhậm huyền cố tùng liễu nhất khẩu khí, khinh xảo địa thuyết, “Ba ba như quả hỉ hoan đích thoại, ngã dụng trám lai đích linh hoa tiền cấp nhĩ mãi a.”

“…… Ngũ vạn khối đối ngã môn đích gia đình lai thuyết một thập ma, đãn đối ngận đa nhân lai thuyết, dĩ kinh thị ngận đại đích nhất bút tiền liễu.” Cố phương viên dã bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hội thuyết giá ta, tha kỳ thật dĩ kinh hứa cửu một hữu khảo lự quá vật giới đích vấn đề liễu.

“Ba ba, ngã môn chỉ nhu yếu quan chú tự kỷ tựu hảo liễu, bất yếu đối kỳ tha nhân hữu thái đa đích đồng tình tâm, hội nhượng tự kỷ ngận nan quá đích.” Nhậm huyền cố thuyết giá cú thoại đích thời hầu, bất tri bất giác đái liễu kỉ phân khuyến hống đích ý vị, tượng thị tại hống bất thính thoại đích tiểu hài tự đích, nhiên nhi tha tự kỷ dã thị hài tử, tựu nhượng giá tình hình hiển đắc hữu ta quỷ quyệt.

Cố phương viên đê đầu khán tha, đột nhiên ý thức đáo tha đích nhi tử đích thành trường hoàn cảnh hòa tha hoàn toàn bất đồng, hàm trứ kim thang thi xuất sinh đích tiểu thiếu gia, tự hữu ý thức khởi tựu bị vô sổ đích dong nhân bao khỏa trứ, thượng đích thị tư lập học giáo, tiếp thụ đích thị tinh anh giáo dục, vãng lai đích đô thị hòa tha nhất bàn đích hào môn thiếu gia, nhi tha đa nhậm văn chính hoàn thị phong thành tối đại đích gia tộc đích gia chủ, chúng tâm phủng nguyệt, bất quá như thử.

Nhậm huyền cố đích hồi đáp một hữu nhậm hà thác, thậm chí thị tại thiếp tâm địa vi tha trứ tưởng, đãn tha bất tri đạo vi thập ma, khước manh sinh liễu nhất điểm thất lạc đích tình tự.

Tha tưởng, tha hoàn thị vong bất điệu na ta “Phổ thông nhân” đích sinh hoạt.

--

Cố phương viên tử tử tế tế địa cấp tự kỷ đồ hảo liễu diện sương, dã thu liễm liễu cương cương nhất thuấn gian đích đê lạc tình tự, chuyển quá thân bả tự cá đích hài tử lâu tiến tự kỷ hoài lí, ngận nhận chân địa thuyết: “Bão khiểm nga, ngã hựu thụy trì liễu, một lai đắc cập tống nhĩ.”

“Một quan hệ đích, ba ba, ngã ngận cao hưng nhĩ tảo thượng năng đa thụy nhất hội nhi.” Nhậm huyền cố đích thanh âm ngận ôn nhu, hựu đái liễu nhất điểm điểm tát kiều, “Ba ba kim thiên vãn thượng hữu sự ma, hảo tưởng nhượng ba ba bồi ngã ngoạn nhất hội nhi.”

“Kim thiên vãn thượng hữu an bài liễu nga,” cố phương viên đích thủ khinh khinh địa mạc liễu mạc nhậm huyền cố viên nhuận đích hậu não chước, “Nhĩ phụ thân khai liễu nhất gia du nhạc tràng, ngã môn vãn thượng khứ na biên ngoạn, hảo bất hảo?”

“Ba ba bất phạ nhân đa ma?”

“Một đa thiếu nhân, bao tràng liễu.”

“Na ngận hảo, ngã tưởng hòa ba ba nhất khởi khứ du nhạc tràng ngoạn.”

Nhậm huyền cố đích thanh điều lí đái liễu nhất điểm tước dược, cố phương viên dã tiễu tiễu địa tùng liễu nhất khẩu khí, tha thuyết: “Ngã môn nhất khởi khứ trảo nhĩ phụ thân, tiên cật cá phạn, nhiên hậu tựu xuất phát liễu.”

“Hảo.”

--

Vãn phạn cật đích thị việt thái, phân xan chế, mỗi nhất đạo phân lượng đô bất đa, đãn túc cú tinh trí.

Điếm thị nhậm văn chính danh hạ đích, tự nhiên bất nhu yếu mãi đan, cố phương viên dã bất tri đạo tự kỷ chẩm ma liễu, tùy ý dụng thủ cơ thượng đích điểm bình nhuyễn kiện sưu liễu sưu phạn điếm, nhiên hậu khán đáo liễu thượng diện hiển kỳ đích nhân quân 4 vạn đích tiêu phí, bảo trì liễu giam mặc.

Tha dã chỉ khán liễu nhất nhãn, tựu thiết hoán liễu kỳ tha đích nhuyễn kiện, đãn nhậm văn chính chú ý đáo liễu tha cương cương tiểu tiểu đích động tác, ôn thanh tuân vấn: “Chẩm ma liễu?”

Cố phương viên nguyên bổn tưởng thuyết một thập ma, đãn bính xúc đáo liễu nhậm văn chính đam ưu đích diện khổng, hoàn thị thật thoại thật thuyết: “Cương tra liễu tra giá gia điếm đích tiêu phí.”

“Thị hữu nhất điểm điểm cao,” nhậm văn chính thán liễu khẩu khí, hữu ta đầu thống đích mô dạng, “Đãn giá lí địa đoạn hảo, tô kim ngận cao, trù sư hòa phục vụ viên đích tân tư đô bất đê, thực tài dã ngận bất thác, sở dĩ thành bổn tái hàng dã hàng bất hạ đa thiếu, như quả tiện nghi mại đích thoại, khủng phạ yếu khuy bổn tố sinh ý.”

“Một hữu nhượng nhĩ tiện nghi mại đích ý tư lạp,” cố phương viên hữu ta khóc tiếu bất đắc, “Ngã tựu thị cảm khái nhất hạ, dĩ tiền ngã đô một tưởng quá hội tại giá ma quý đích xan quán lí cật phạn đích, hiện tại đảo thị hữu ta tập dĩ vi thường liễu.”

“Nhĩ hỉ hoan đích thoại, ngã bả giá gia xan quán chuyển đáo nhĩ danh hạ?”

“Na đảo bất tất liễu,” cố phương viên cự tuyệt đắc ngận càn thúy, “Nhĩ dã tri đạo ngã bất đổng kinh doanh đích, thuyết bất định nhất đốn loạn thao tác, tựu hội bả giá ma hảo cật đích xan quán chiết đằng đảo bế liễu.”

“Hảo ba,” nhậm văn chính hữu ta di hám tự đích, hựu ngận tự nhiên địa thuyết, “Khứ niên tập đoàn hựu khai thiết liễu lưỡng cá ái tâm phù bần cơ kim, dụng vu tư trợ bần khốn địa khu đích hài tử hòa bần khốn đại học sinh.”

“Na ngận hảo,” cố phương viên điểm liễu điểm đầu, nhẫn bất trụ hựu thuyết, “Nhĩ hảo tượng dĩ kinh thị phong thành tối đại đích từ thiện gia liễu.”

“Ngã môn trám đích tiền tối đa, tự nhiên dã yếu đa hồi quỹ xã hội,” nhậm văn chính thuyết giá cú thoại đích thời hầu, ngận hữu ta bi mẫn thiện lương đích mô dạng, “Canh hà huống nhĩ tâm tư thiện lương, khán bất đắc nhân thụ khổ, ngã năng đa tố ta, na tựu đa tố ta hảo liễu.”

Cố phương viên bị hống đắc hữu điểm khai tâm, chi tiền nhân vi dụng liễu ngận ngang quý đích diện sương nhi sản sinh liễu nhất điểm điểm phục tạp tình tự, cánh nhiên dã nhất tịnh tiêu tán liễu.

Tha hồi quá thần lai, tài phát hiện nhậm huyền cố chính trành trứ nhậm văn chính khán, bất do vấn: “Chẩm ma trành trứ nhĩ phụ thân khán?”

“Chỉ thị giác đắc ngã hoàn hữu ngận đa yếu hướng phụ thân học tập đích đông tây.”

“Na thị tự nhiên, nhĩ phụ thân giác nhĩ niên trường, hữu thập ma tưởng học đích, đô khả dĩ hướng tha thỉnh giáo đích.”

--

Tam nhân cật quá liễu phạn, thừa xa tiền vãng du nhạc tràng.

Xa lượng trực tiếp khai tiến liễu du nhạc tràng đích đại môn, đình tại liễu khoan khoát đích dũng đạo thượng.

Cố phương viên thị tối hậu hạ đích xa, tha cương hạ xa, tựu thính kiến liễu “Phanh phanh” thanh hưởng, tha thuận trứ thanh âm khán khứ, chỉ kiến kỉ đạo yên hoa đằng không nhi khởi, chiếu lượng liễu thành bảo thượng phương đích dạ không.

“Ngã môn tiên khán nhất tràng yên hoa biểu diễn.”

Nhậm văn chính đích thanh âm ngận ôn nhu địa hưởng khởi.

Sổ thập cá đại hình tán thức yên hoa đồng thời tại thiên không trung trán phóng, bạn tùy trứ tấu hưởng tại hạ nhật lí du dương nhi kinh điển đích cương cầm khúc.

Cố phương viên hạ ý thức địa ác trụ liễu tả thủ đích nhậm văn chính hòa hữu thủ đích nhậm huyền cố, tiên tả hữu khán liễu khán, tài tái thứ phóng tâm địa ngưỡng khởi liễu đầu.

Thử thời thử khắc, chanh hoàng sắc đích yên hỏa tái thứ phát tống đáo liễu bán không trung, tán khai thời khước biến thành liễu nhất gia tam khẩu đích mô dạng.

“Hảo tượng ngã môn……” Cố phương viên đê nam xuất thanh.

“Tựu thị ngã môn.” Nhậm văn chính cấp xuất liễu khẳng định đích đáp án.

Hạ nhất thuấn, cương cầm đích khúc điều biến đắc canh vi khinh khoái, sổ thập cá hồng kim phối sắc đích tiếu kiểm hòa đào tâm chiếu lượng liễu dạ không, cố phương viên dã nhẫn bất trụ câu khởi liễu chủy giác, thậm chí điểm liễu điểm cước cân, tại hoa lí ba lạp đích yên hoa bạo tạc thanh hưởng trung đại thanh hảm: “Hảo phiêu lượng a.”

“Hoàn hữu lượng tinh tinh đích yên hoa.”

“Lượng tinh tinh đích?”

Cố phương viên nhẫn bất trụ tưởng khứ khán nhậm văn chính, nhậm văn chính khước niết liễu niết tha đích thủ, thuyết “Lai liễu”.

Quả nhiên lai liễu.

Đại đóa đại đóa đích bồ công anh tự đích yên hoa tái thứ tại dạ không trung tán khai, giá nhất thứ khước tượng thị tự đái liễu thiểm quang đích hiệu quả, tại bán không trung blingbling đích, tượng toản thạch nhất bàn thiểm diệu.

Cố phương viên cử khởi liễu hòa nhậm văn chính khiên trứ đích na chỉ thủ, phảng phật năng xúc bính đáo na lượng quang tự đích.

Hựu hữu sổ thập đạo yên hoa, tượng ngân hà lạc cửu thiên nhất bàn thùy hạ, tại bán không trung lưu hạ tu trường đích ngân bạch sắc đích ngân tích, cố phương viên một hữu văn đáo tiêu yên đích vị đạo, phản đảo thị văn đáo liễu cực đạm đích hương khí.

Giá tràng yên hoa biểu diễn trì tục liễu nhị thập phân chung, tối hậu dĩ mạn thiên đích lam sắc tinh cầu yên hoa tố liễu kết vĩ.

Cố phương viên đê hạ đầu, chính tưởng vấn nhậm huyền cố “Yên hoa hảo khán bất hảo khán”, khước phát hiện nhãn tiền hách nhiên xuất hiện liễu nhất thúc lam sắc đích mân côi hoa.

Giá thúc mân côi hoa khán khởi lai bình bình vô kỳ, tiền đề thị hốt lược điệu hoa biện thượng niêm đích tịnh bất tượng thị giả đích toản thạch.

“……”

Cố phương viên do dự liễu nhất miểu chung, thị tùng khai lạp trứ đại nhậm đích thủ, hoàn thị tùng khai lạp trứ tiểu nhậm đích thủ, tối hậu tha tuyển trạch đồng thời tùng khai liễu lưỡng cá nhân đích thủ, nhiên hậu tiếp quá liễu hoa thúc, thuyết liễu cú: “Tạ tạ.”

“Mân côi hoa thị hài tử tống nhĩ đích,” nhậm văn chính tiếu trứ khai khẩu, “Toản thạch thị ngã nhượng nhân gia đích.”

Cố phương viên ngận nhận chân địa loan hạ yêu, hướng nhậm huyền cố đạo liễu tạ, nhậm huyền cố nhất bổn chính kinh địa bản trứ kiểm, thuyết: “Ngã tưởng tống nhĩ 999 đóa mân côi hoa, đãn phụ thân thuyết, nhĩ hội giác đắc lãng phí, ngã tựu khắc chế liễu nhất điểm, chỉ tống liễu thập cửu đóa.”

“Tạ tạ nhĩ đích khắc chế,” cố phương viên nhẫn tuấn bất cấm, “Tiểu nhất điểm đích hoa thúc ngã khả dĩ bão đắc cửu nhất điểm nga, ngã ngận mãn ý nhĩ đích lễ vật.”

Thoại âm cương lạc, tha đích tả nhĩ biên truyện lai liễu nhất thanh quá vu khắc ý đích khái thấu thanh, cố phương viên chung vu tiếu liễu xuất lai, tha tà nghễ liễu nhậm văn chính nhất nhãn, thuyết: “Dã tạ tạ nhĩ đích toản thạch, đa kim đích nhậm tiên sinh.”

“Thị đa kim đích nhĩ lão công,” nhậm văn chính thấu quá lai, bất đái tình dục địa vẫn liễu vẫn cố phương viên đích kiểm, “Tẩu ba, ngã môn khứ cuống du nhạc viên.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn