Bị phong tống lai đích tín

“Thân ái đích phách tu tư:
Giá tam chu mễ lặc lão sư nhất trực tại giáo ngã môn pháp thuật. Tứ thiên tiền tha chung vu giáo thụ ngã môn bách doanh hoa đích thời tự ma pháp.
Tha tối sơ cáo tố ngã môn thời gian pháp tắc tức sử chỉ thị bì mao dã ngận nan lĩnh ngộ, ngã đương thời tâm lí hoàn sung mãn tự tín. Kết quả chi hậu bất quản chẩm ma thí kết quả đô thị thất bại ( thậm chí nhượng nhất cá hoa bao hồi đáo liễu chủng tử hình thái ), trực đáo tạc thiên ngã tài thành công thi triển xuất liễu giá cá pháp thuật.
Mễ lặc lão sư an úy ngã, thuyết ngã đích tốc độ dĩ kinh ngận khoái liễu. Đãn ngã hoàn thị ngận tự tang, ngã dĩ tiền học quá đích pháp thuật tòng lai một hữu siêu quá nhất thiên hoàn bất hội đích.
Canh trọng yếu đích thị, ngã sùng bái đích đại anh hùng, tha khả thị chân chính đích thiên tài! Cư thuyết sở hữu đích ma pháp, tha chỉ nhu yếu khán nhất biến tựu năng nhàn thục địa vận dụng. Ngã dã tưởng tượng tha na dạng lệ hại!
Ai, giá chủng thương tâm sự hoàn thị bất đề liễu. Ngã khả đắc cấp nhĩ giảng giảng biệt đích sự tình.
Tựu tại kim thiên tảo thượng, ải nhân tộc, dực tộc, nhân ngư tộc, thú tộc, nhân tộc, nhĩ sở tại đích long tộc, tha môn đích đại biểu đô lai đáo liễu tinh linh chi sâm. Ngã hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo giá dạng đích tràng cảnh!
Nhân tộc hòa ngã môn trường đắc ngận tượng, đãn thị một hữu sí bàng.
Ải nhân tộc sinh đắc xác thật ngận ải, đãn thị tha môn khán khởi lai ngận kiện tráng, thủ tí thượng đích cơ nhục kết thật đắc hách nhân, cổ khởi lai nhất đà đà đích.
Nhân ngư tộc thu khởi liễu vĩ ba, khán khởi lai biên hòa nhân tộc biệt vô nhị trí, đãn thị tha môn đích song thối thượng hoàn năng khán kiến vị thốn khứ đích lân phiến.
Thú tộc dã biến thành liễu nhân hình, đãn thị thân thượng hoàn bảo lưu trứ nguyên hình đích đặc chinh. Lĩnh đầu đích thị nhất chỉ sư tử, tha đích nhãn tình thị tông hoàng sắc đích, kiểm thượng hữu nhất điều trường trường đích ba ngân, đầu phát hỏa hồng, hựu đa hựu nùng mật, vĩ ba tại thân hậu nhất suý nhất suý.
Sư tử thân hậu cân trứ đích thị nhất chỉ lang. Tha khán khởi lai ngận khốn đích dạng tử, nhãn tình đô tranh bất khai, mao nhung nhung đích nhĩ đóa thùy hạ lai, mao nhung nhung đích vĩ ba dã vô tinh đả thải địa thùy tại thí cổ hậu diện.
Đãn thị ngã hảo tưởng mạc mạc tha môn đích nguyên hình nga, nhất khán tựu mao nhung nhung đích, mạc khởi lai nhất định ngận thư phục. Đãn thị tha môn khán khởi lai hảo hung, ngã bất cảm cân tha môn thuyết thoại.
Dực tộc hòa ngã môn nhất dạng ủng hữu sí bàng, đãn tha môn đích sí bàng hòa ngã môn bất nhất dạng, hòa điểu đích sí bàng canh tiếp cận, hữu đích thị bạch sắc, hữu đích thị hắc sắc, khán khởi lai ngận phiêu lượng, mạc khởi lai cảm giác dã ngận thư phục. Đãn tha môn khán khởi lai đô ngận cao lãnh, bất thái ái đáp lý nhân đích dạng tử.
Tối hậu tựu thị long tộc lạp! Lai đích thị lưỡng điều long, nhất điều thị hồng sắc đích, lánh nhất điều thị hắc sắc đích. Tha môn thân thượng đô phúc cái trứ lân phiến, đầu thượng sinh trứ lưỡng chỉ giác, vĩ ba trường trường đích, tứ chỉ trảo tử khán khởi lai ngận tiêm lợi. Tha môn đích sí bàng trương khai đích thời hầu kỉ hồ già thiên tế nhật, đồng khổng tượng xà nhất dạng thụ khởi lai.
Đương thời kiến đáo đích thời hầu bả ngã hách phôi liễu. Đãn thị tha môn ngận khoái tựu lạc đáo địa thượng biến thành nhân hình, bất quá tựu toán biến thành nhân hình tha môn dã thị tối cao đích, thân hình đô ngận kiện tráng.
Bất quá tưởng tưởng nhĩ, đột nhiên dã giác đắc long tộc dã bất thị ngận khả phạ liễu. Nhân vi phách tu tư chân đích hảo ôn nhu a, khả năng chỉ thị ngoại hình hữu ta hách nhân ba.
Tha môn lai liễu chi hậu tựu hòa phụ vương mẫu hậu nhất khởi đáo cung điện lí khai hội liễu. Đãn thị nhân ngư tộc đích tiểu công chủ lưu tại liễu ngoại diện, ngã môn nhất khởi liêu thiên ngoạn sái.
Tha chân thị nhất cá phiêu lượng hựu khả ái đích tiểu cô nương!
Tha khiếu tát lị á, chỉ bỉ ngã tiểu lưỡng tuế, trường đắc phi thường khả ái. Tha đích đầu phát thị ngân sắc đích, nhãn tình dã thị ngân sắc đích. Tha đích bì phu ngận bạch, kiểm bàn đô đô đích, nhất tiếu lộ xuất lưỡng cá tiểu lê qua.
Tát lị á kiến ngã môn hảo kỳ ngư vĩ ba, tựu phao đáo nguyệt hồ lí diện. Oa, tha đích song thối nhất hạ tử tựu biến thành nhất điều trường trường đích vĩ ba, lân phiến thị ngân sắc đích, vĩ kỳ tượng sa bàn thanh thấu.
Đãn thị ngã môn vấn tha khả bất khả dĩ mạc nhất hạ đích thời hầu, tát lị á tượng thị hữu ta sinh khí, cự tuyệt liễu ngã môn. Hậu lai ngã tài tri đạo nhân ngư tộc đích vĩ ba bất năng khinh dịch cấp nhân bính đích, đương thời đối tát lị á thái mạo muội liễu.
Bất quá hậu lai ngã môn bả vân tô quả tống cấp tha, tát lị á tựu nguyên lượng ngã môn liễu.
Tát lị á cáo tố ngã môn, tha môn hoàn đắc tại giá lí ngốc thượng nhất chu. Đãn thị cứu cánh càn thập ma, tha dã bất thanh sở. Tha chỉ thị tại tộc lí thái vô liêu liễu, tài ương trứ đại nhân đái tha xuất lai.
A, ngã chân thị thái hảo kỳ liễu, hảo tưởng tri đạo tha môn cứu cánh lai càn thập ma nha. Ngã khứ vấn đại nhân môn, tha môn đô bất khẳng cáo tố ngã, chỉ thuyết giá chu một hữu công khóa, tự kỷ khứ ngoạn. Thật tại thị thái quá phân liễu.
Bất thuyết tựu bất thuyết, kim vãn thượng đích vãn yến ngã tự kỷ khứ đả thính tiêu tức.
Chúc ngã hảo vận ba, phách tu tư!
Nặc lan · phất lí tư đặc”
Nặc lan các hạ bút, cương đệ cấp yêu tinh, nhãn tiền đột nhiên tựu xuất hiện nhất cá não đại.
Tát lị á đảo quải tại song khẩu, ngân sắc đích trường phát đảo thùy hạ lai, bả nặc lan hòa yêu tinh đô cấp hách nhất khiêu, yêu tinh phách phách sí bàng nhất hạ tựu lưu tẩu liễu.
Nữ hài đích thanh âm thanh thúy hoan khoái: “Nặc lan nặc lan, nhĩ tại tố thập ma nha?”
Nặc lan bị hách đắc điệt tọa tại y tử thượng: “Tát lị á, nhĩ đột nhiên xuất hiện hách đáo ngã liễu. Ngã tại cấp viễn phương đích bằng hữu tả tín ni.”
Tát lị á trát trát nhãn, trảo trụ song duyên mạn mạn ba tiến ốc tử lí, kháo đáo nặc lan diện tiền, tiếu bì địa thổ thổ thiệt đầu: “Chân thị bão khiểm lạp, nguyên lượng ngã ba nặc lan. Nhĩ đích tín tả hoàn liễu mạ? Hòa ngã môn xuất khứ ngoạn ba, đái ngã cuống cuống tinh linh chi sâm ba.”
Nặc lan kiểm vi vi hữu ta hồng, thân thể vãng hậu khuynh liễu khuynh, hồ loạn điểm điểm đầu, chiếp nhu đạo: “Tát lị á, nhĩ kháo thái cận liễu.”
Tát lị á cản khẩn thối hậu lưỡng bộ: “Bão khiểm bão khiểm, đô quái nặc lan thái hảo khán liễu, nhượng nhân chân tưởng thấu cận hảo hảo khán khán.”
Nặc lan ngận cửu một hữu tiếp thụ quá giá ma trực bạch đích ngoại mạo khoa tán liễu, nhĩ đóa tiêm dã cân trứ hồng liễu khởi lai.
“Nặc lan hảo bất cấm khoa nha, chẩm ma kiểm hồng phác phác đích? Bất quá kiểm hồng phác phác đích dã ngận hảo khán, ngận khả ái!”
Nặc lan ô trụ kiểm: “Tát lị á! Biệt thuyết lạp……”
Tha cản khẩn vãng môn ngoại tẩu: “Khoái tẩu ba, ngã đái nhĩ khứ tham quan tinh linh chi sâm.”
Tát lị á bị nặc lan đích phản ứng đậu đắc nhạc bất khai chi, tại nặc lan đích thân hậu lạc lạc đích tiếu.
Nặc lan hựu khứ khiếu la na hòa gia bỉ nhất khởi.
Tha môn nhất khởi tham quan liễu mễ lặc a di đích hoa phố, các chủng thần kỳ đích hoa đóa khán đắc tát lị á liên liên kinh hô; khứ đáo phỉ lợi phổ thúc thúc đích quả viên, lí diện kỉ hồ chủng mãn liễu vân tô thụ, mỗi bán niên kết nhất thứ quả: Đáo hoạn dưỡng linh sủng đích bách thú viên lí, nhuyễn nhu đích thỏ tử, ngọa phục đích linh hổ, tê tức tại sào lí đích thanh vũ yến, đô nhượng tát lợi á cảm đáo vô bỉ tân kỳ, mạc mạc giá cá, mạc mạc na cá.
La na nhẫn bất trụ vấn: “Na nhĩ môn trụ na lí ni? Cật thập ma ni?”
“Ngã môn hội tại hải để đích động huyệt lí sinh tồn, hữu thời dã hội dụng pháp thuật kiến lập sa ốc.”
“Hải để đích sinh vật kỉ hồ đô tại ngã môn đích thực phổ thượng, ngã môn dã hội thực dụng hải tảo hòa kỳ tha tại hải để sinh trường đích linh thực. Tối mỹ vị đích đương thị phi lam, na thị nhất chủng du đắc ngận khoái, sổ lượng ngận thiếu đích ngư, đãn thị tha môn đích nhục ngận hảo cật, ngã môn chính tại thí đồ đại quy mô dưỡng thực tha môn.”
“Ngã môn dã hữu linh thú viên, đãn toàn thị hải thú, đại bộ phân đô thị ngư, thiếu sổ đích hữu thủy mẫu, hải mã thập ma đích. Ngã siêu cấp hỉ hoan linh huyễn thủy mẫu, trường đắc đặc biệt mộng huyễn, tượng thị lam tử sắc đích phù đăng. Bất quá bị tha chập nhất hạ, ngận khả năng tựu hội tại huyễn giác trung tử khứ.”
“Nhĩ môn dĩ hậu năng lai hải lí ngoạn mạ? Ngã hội ngận nhạc ý chiêu đãi nhĩ môn đích! Hải để hữu các chủng các dạng đích san hô hòa hải loa. Ngã khả dĩ đái nhĩ môn kỵ sa ngư, nhiên hậu bỉ thùy du đắc khoái……”
“Tát lị á! Tát lị á!”
Tiểu công chủ trát trát nhãn tình: “Ai nha, lư tích an tại khiếu ngã liễu.”
Nặc lan tha môn nhất chuyển đầu, tiện khán kiến lạp nhĩ văn lão sư dã chính tại đối tha môn huy thủ, bàng biên chính thị tát lị á đích thị vệ.
Thiên sắc dĩ thị bàng vãn, tưởng tất vãn yến yếu khai thủy liễu.
Tát lị á đại khái bất thường dụng thối, bất hỉ hoan chính thường tẩu lộ, tựu hỉ hoan bính bính khiêu khiêu đích. Tha hướng nặc lan tha môn bỉ liễu cá tạm biệt đích thủ thế, nặc lan tam nhân tắc cân trứ lạp nhĩ văn tẩu tiến cung điện đại thính.
Tinh linh vương phổ lợi an trạm tại đài thượng giảng thoại, đại ý tựu thị hi vọng các chủng tộc hòa bình đoàn kết thập ma đích, nặc lan thính bất xuất thập ma hữu dụng đích tín tức, nhiên hậu tiện tuyên bố vãn yến khai thủy.
Nặc lan hảo kỳ địa tảo quá các tộc đích tân khách, đẳng liễu nhất hội nhi kiến ải nhân môn nhất trực tại hát tửu giảng thoại, đoan thượng tiểu đản cao biên chuẩn bị lưu đáo tha môn thân biên khứ.
“Nặc lan.”
Tựu tại giá thời, tha thính kiến nhất cá mạch sinh đích thanh âm tại hảm tha đích danh tự.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn