Ly mộ giang

Ngã nhận vi, đương pháp luật vô pháp cấp thụ hại giả đái lai chính nghĩa thời, tư nhân báo phục tòng giá nhất khắc khai thủy tựu thị chính đương thậm chí cao thượng đích.”
—— phúc nhĩ ma tư
Phóng giả thượng ngọ, giang vãn lạc bị lý ninh tú cản xuất lai mãi đông tây, lộ thượng vọng kiến nhất cá tiểu nữ hài độc tự trạm tại lộ biên, khán thượng khứ thập phân hoảng trương.
Tha tẩu thượng tiền vấn đạo: “Tiểu muội muội, nhĩ chẩm ma liễu?”
Tiểu nữ hài nã trứ điện thoại thủ biểu, phiết trứ nhất trương chủy nhất phó khoái yếu khóc liễu đích dạng tử thuyết: “Ngã, ngã hòa nãi nãi tẩu tán liễu, điện thoại chỉ tồn liễu ngã ca đích đãn đả bất thông, ngã nãi nãi hoán thủ cơ liễu, ngã bất ký đắc tha tân thủ cơ đích điện thoại. Ngã đích ba ba mụ mụ tại ngoại địa công tác, điện thoại nhất trực đả dã đả bất thông.”
Giang vãn lạc an phủ liễu tiểu nữ hài nhất trận, đào xuất thủ cơ thí trứ cấp tha phụ mẫu đả điện thoại, chung vu tiếp thông chi hậu, tha phụ mẫu hựu liên hệ liễu nãi nãi lai tiếp tiểu nữ hài, giang vãn lạc tiện cân tha môn ước liễu cá địa điểm.
Tựu tại giá thời, giang vãn lạc đột nhiên thính đáo tiểu nữ hài thuyết xuất liễu nhất cá thục tất đích danh tự: “Ngã ca ca khiếu lý tử hiên, điện thoại hảo tượng thị……”
Tha mãnh nhiên trừng đại nhãn tình trảo trụ tiểu nữ hài đích kiên bàng vấn đạo: “Nhĩ cương cương thuyết nhĩ ca khiếu thập ma?”
Tiểu nữ hài bất giải địa khán trứ tha hựu trọng phục liễu nhất biến: “Ngã ca khiếu lý tử hiên, chẩm ma liễu?”
Giang huyễn tùy tức bàn vấn đạo: “Nhĩ ca tha thị bất thị dĩ tiền tại thật nghiệm trung học độc quá thư? Hiện tại cân ngã soa bất đa nhất dạng đại, kiểm thượng đái trứ nhất cá hắc sắc phương khuông nhãn kính, đặc biệt bàn, đối mạ?”
Tiểu nữ hài khán trứ tha điểm liễu điểm đầu, giang huyễn hựu khôi phục liễu hòa cương cương nhất dạng đích tiếu dung: “Một sự, ngã đái nhĩ khứ trảo gia nhân ba.”
Tha dụng tiểu nữ hài đích thủ biểu hựu đả cấp lý tử hiên kỉ thứ, tối hậu nhất thứ chung vu tiếp thông liễu, tha thuyết minh liễu nguyên nhân, cân đối phương ước liễu nhất cá địa phương bả tiểu nữ hài giao cấp tha, quải chi tiền giang huyễn bất kinh ý vấn đạo: “Nhĩ hữu một hữu giác đắc ngã thanh âm ngận thục tất?”
Lý tử hiên cảm giác mạc danh kỳ diệu: “Bất thục a, nan đạo nhĩ nhận thức ngã?”
Giang huyễn ý vị bất minh địa tiếu liễu nhất hạ, quải liễu điện thoại. Tha bả tiểu nữ hài giao đáo liễu tha đích nãi nãi thủ thượng, thính trứ đối phương bất đình đích cảm tạ thanh, tha lộ xuất dữ vãng thường nhất dạng đích vi tiếu ứng phó, nhất chuyển thân hựu khôi phục liễu dĩ vãng đích lãnh mạc.
Tha đái thượng đâu mạo hòa khẩu tráo, tị khai nhiếp tượng đầu, thiêu liễu điều ngận thiếu nhân tri đạo đích tiệp kính tẩu, tra liễu nhất hạ thiên khí dự báo, hiển kỳ vãn thượng hội hạ vũ. Kiểm liễu lưỡng cá tố liêu đại hệ tại hài tử thượng, tiện thải trứ phế khí đích chỉ tương phiên quá vi tường, thuận tiện thuận liễu lộ thiên phạn trác thượng đích tố liêu thủ sáo đái thượng.
Đáo liễu quang tuyến hôn ám đích hạng tử, tha khán trứ lý tử hiên lệnh nhân yếm ác đích bối ảnh tại nguyên địa bồi hồi, tâm tưởng: “Khán lai tha gia nhân hoàn một lai đắc cập cáo tố tha muội muội trảo đáo liễu, chính hảo.”
Lý tử hiên khán đáo tha sá dị đích vấn đạo: “Nhĩ thị thùy? Ngã muội muội ni?”
Giang vãn lạc biên tẩu cận tha biên thuyết đạo: “Tiểu hài tử khán kiến quá vu huyết tinh đích tràng diện dung dịch lưu hạ đồng niên âm ảnh, sở dĩ ngã bả tha tống đáo biệt đích địa phương khứ liễu. Chí vu nhĩ, ngã trảo nhĩ đương nhiên thị vi liễu toán trướng.”
Tại lý tử hiên cảnh giác đích thị tuyến lí, tha hiên hạ đâu mạo thuyết đạo: “Tài quá khứ lưỡng niên tựu bất ký đắc ngã đích thanh âm liễu? Na ngã lai bang nhĩ hồi ức hồi ức ba.”
“Tại nhĩ độc bát niên cấp đích thời hầu ban thượng hữu nhất cá nữ sinh nhân vi đắc ức úc chứng nhi hưu học. Tòng lục niên cấp nhĩ môn phân đáo nhất cá ban khai thủy, nhĩ nhân vi nhất thứ đả giá lão sư yếu toàn ban tả kiểm thảo, tha tả đắc tối hảo lão sư tiện yếu tha đương chúng niệm tác văn, tòng na chi hậu nhĩ khai thủy hủy phôi tha đích đông tây báo phục tha, đáo tối hậu việt lai việt quá phân.”
“Tòng nhĩ vãng tha đích trừu thế tắc na ta ác tâm đích trùng tử, vãng bôi tử phóng phấn bút hôi diễn biến đáo tẩu lộ thời thân cước bán đảo tha hòa chàng đảo tha. Tha bạch thiên tại học giáo bị sở hữu nhân cô lập, dụng đích đông tây toàn thị phá phá lạn lạn đích, vãn thượng hồi gia hoàn yếu bị mẫu thân huấn xích, tựu liên tố mộng dã yếu bị nhĩ môn khi phụ. Đáo tối hậu tinh thần băng hội bất đắc dĩ hưu học liễu.”
“Ký khởi lai liễu mạ?”
Giang huyễn khán trứ lý tử hiên mang nhiên đích nhãn thần lãnh tiếu đạo: “Dã thị, tượng nhĩ giá chủng bá lăng giả khi phụ hoàn biệt nhân hậu tòng lai đô thị suý đáo não hậu, nhất hội nhi tựu vong liễu, lưu hạ thụ hại giả độc tự hãm tại chiểu trạch lí, nhất bối tử đô ký đắc na chủng khắc khổ minh tâm đích thống.”
“Khán đáo nhĩ an nhiên vô dạng đích trạm tại ngã diện tiền chân thị lệnh nhân hỏa đại a. Nhĩ tri đạo ngã hưu học hậu thụ liễu đa thiếu phụ mẫu đích bạch nhãn hòa mạn mạ mạ?”
Tha nhất bộ bộ đích bức cận, tử tử địa trành trứ lý tử hiên thuyết đạo: “Nhĩ tri đạo ngã bả thụ khi phụ đích sự tình cáo tố na cá nhất văn bất trị đích mẫu thân thời tha thị chẩm ma thuyết đích mạ? Tha thuyết ngã tiểu tâm nhãn, thuyết ngã cân cân kế giác, thuyết nhĩ khẳng định bất thị cố ý đích.”
Giang huyễn ô kiểm phát xuất liễu tiêm duệ đích tiếu thanh, thính khởi khước thập phân thống khổ: “Cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp —— quỷ tài tương tín nhĩ giá chủng nhân tra thị vô cô đích!”
Tha nhãn mâu lí thiểm quá nhất mạt oán hận, khẩn tiếp trứ nhất quyền tạp thượng khứ, nhất biên đả nhất biên phẫn nộ địa hống đạo: “Nhĩ tri đạo ngã hưu học đích na nhất niên thị chẩm ma quá đích mạ? Nhĩ môn đích thanh âm vô thời vô khắc bất tại ngã não đại lí bàn toàn, nhượng ngã thống khổ đắc tưởng dụng tự sát giải thoát, khước hựu nhân vi cừu hận nhi bất đắc bất hoạt hạ lai.”
Tha nhất cước bả lý tử hiên đoán đắc hậu thối liễu kỉ bộ, lý tử hiên thối trứ thối trứ tựu phát hiện bối để tại liễu hạng tử tẫn đầu đích tường thượng. Giang huyễn giảo nha thiết xỉ đích hảm khiếu hưởng triệt chỉnh cá hạng tử, do vu quá vu hôn ám, một nhân chú ý đáo liễu hạng tử lí chính tiến hành trứ nhất tràng đả đấu.
Tha hỏa mạo tam trượng địa khán trứ nhãn tiền đích tội khôi họa thủ hống đạo: “Nhĩ bất tri đạo! Nhĩ thập ma đô bất tri đạo! Ngã thống khổ đích thời hầu, nhĩ tại học giáo kế tục khi phụ biệt nhân, chỉ bất quá hoán liễu nhất cá bá lăng đối tượng bãi liễu. Nhĩ bất dụng thụ đáo nhậm hà trừng phạt, sở hữu nhân chỉ hội bả quá thác thôi tại ngã thân thượng!”
“Bằng thập ma? Ngã vấn nhĩ bằng thập ma!!!”
Giang huyễn trảo trụ tha đích thủ oản ngoại toàn, tất cái để trứ tha đích kiên bàng bả tha ấn tại tường thượng, tha hào bất yểm sức hận ý đích vấn đạo: “Ngã na ta đông tây thị bất thị nhĩ hủy đích?”
Lý tử hiên thính đáo giang huyễn cương cương thuyết đích thoại tượng tưởng khởi liễu thập ma nhất dạng, kiểm sắc thập phân thương bạch, tha đích kiểm bị thô bạo đích để tại tường thượng, nhưng nhiên bất tri hối cải đích thuyết đạo: “Ngã bất tri đạo, chân đích bất tri đạo, ngã căn bổn tựu nhất bất nhận thức nhĩ a! A ——”
Giang huyễn dụng cước tòng hậu mãnh đặng tha đích tất cái oa, lý tử hiên cảm giác thối nhất ma, nhất hạ tử quỵ tại liễu địa thượng, giang huyễn bả nhất bả tiểu đao giá tại tha bột tử thượng lãnh lãnh đích vấn đạo: “Thị bất thị nhĩ càn đích?”
Lý tử hiên cảm giác đáo giang huyễn giá tại tha bột tử thượng đích đao chính hoãn hoãn dụng lực, nguyên bổn hoàn tồn tại đích nghiêu hạnh tâm lý đột nhiên tiêu thất liễu, tha cảm giác như quả tự kỷ tái bất thừa nhận giang huyễn chân đích hữu khả năng nhất đao hạ khứ: “Đối, đối, thị ngã càn đích. Cầu cầu nhĩ, bất yếu sát ngã!”
Giang huyễn hựu vấn đạo: “Na nhĩ vi thập ma yếu na ma tố?”
Lý tử hiên chiến đẩu đích thuyết đạo: “Ngã, ngã bất ký đắc liễu.”
Để tại tha đích bột tử thượng đích đao canh dụng lực liễu nhất ta, giang huyễn hựu vấn liễu nhất biến, tại lý tử hiên thính khởi lai na thanh âm lãnh nhược băng sương, nhượng nhân cấm bất trụ chiến lật.
Giang huyễn bất nại phiền đích thuyết đạo: “Ngã đích nại tâm thị hữu hạn đích, tái bất hồi đáp, một chuẩn hạ nhất khắc nhĩ tựu hội biến thành nhất cụ thi thể.”
Lý tử hiên chiến đẩu địa thuyết: “Nhân vi, nhân vi, hảo tượng thị nhân vi nhĩ chi tiền thuyết đích tả tác văn na kiện sự…… Ngã chân đích bất ký đắc liễu, nhĩ, nhĩ phóng quá ngã ba!”
Giang huyễn lãnh lãnh đích chất vấn đạo: “Tựu nhân vi nhất thiên tác văn nhĩ khi phụ liễu ngã chỉnh chỉnh tam niên? Na thiên tác văn đích nội dung ngã đáo hiện tại hoàn ký đắc, ngã một mạ nhĩ một chỉ trách nhĩ, chỉ thị liệt xuất liễu nhĩ hòa na cá nữ sinh đả giá đích bất đối, nhĩ xác định chỉ thị nhân vi nhất thiên tác văn?”
Lý tử hiên bất tri sở thố đích thuyết: “Ngã, ngã chân đích bất ký đắc liễu! Hảo tượng thị ba, ngã na thời đột nhiên khởi liễu giá cá niệm đầu, đối bất khởi, ngã thác liễu! Tái dã bất cảm liễu!”
Giang huyễn đích thanh âm như đồng băng lãnh đích cơ khí, một hữu nhất ti nhất hào đích ôn độ, nhượng nhân bất hàn nhi lật: “Chỉ thị nhân vi nhĩ đột nhiên đích nhất thời hưng khởi, đáp thượng liễu ngã tam niên đích giáo viên sinh hoạt, tối hậu hại ngã đắc thượng tinh thần phân liệt chứng……”
Lý tử hiên bất trụ địa cầu nhiêu đạo: “Đối bất khởi, đối bất khởi, ngã tái dã bất cảm liễu, chân đích!”
Giang huyễn bả tha đâu đáo nhất biên, nã xuất lục âm cơ, thuyết đạo: “Bả nhĩ cương tài đích thoại tâm bình khí hòa đích trọng phục nhất biến.”
Lý tử hiên chỉ đắc đa đa sách sách đích chiếu tố, thuyết hoàn dĩ hậu giang huyễn án đình liễu lục âm, tha lãnh lãnh đích thuyết đạo: “Yếu bất thị lai nguyên bất minh đích lục âm bất năng tác vi chứng cư, ngã nhất định yếu nhượng sở hữu nhân đô tri đạo nhĩ đích chân diện mục.”
Lý tử hiên kế tục cầu nhiêu đạo: “Cầu cầu nhĩ phóng quá ngã ba, ngã chân đích tri đạo thác liễu! Ngã dĩ hậu nhất định cải! Đối bất khởi, đối bất khởi!”
Giang huyễn lãnh mạc đích thuyết: “Đối bất khởi hữu thập ma dụng? Nhĩ dĩ vi kỉ cú đối bất khởi tựu năng để tiêu ngã tam niên thụ đáo đích thương hại mạ?”
“Tam niên lí ngã cấp quá liễu nhĩ vô sổ thứ cơ hội, chỉ yếu nhĩ đình thủ, ngã tựu hội kí vãng bất cữu, đãn nhĩ một hữu, na ngã dã chỉ hảo truy cứu đáo để liễu.”
Giang huyễn nhất quyền chủy tại lý tử hiên kiểm thượng, quyền đả cước thích nhất phiên hậu, lý tử hiên ô trứ kiểm lăng tại nguyên địa, phản ứng quá lai chi hậu, tha chiến đẩu đích khứ đào khẩu đại lí đích thủ cơ tưởng báo cảnh, giang vãn lạc kiến trạng nã xuất tha đích thủ cơ đạo: “Nhĩ tại trảo giá cá mạ?”
Lý tử hiên sá dị đạo: “Nhĩ thập ma thời hầu……”
Giang huyễn đả đoạn đạo: “Đương nhiên sấn nhĩ bất chú ý đích thời hầu.”
Tha bả thủ cơ trang tiến thu nạp đại lí, khán trứ lý tử hiên tâm tình du duyệt đích thuyết: “Giá cá tựu đương tố ngã khứ y viện đích kiểm tra phí ba, chí vu tinh thần tổn thất phí……” Tha nhãn thần đột nhiên tượng thối liễu độc đích đao tử nhất bàn trành hướng lý tử hiên, “Nã nhĩ đích mệnh lai hoán ba!”
Tha đột nhiên phát khởi công kích, ly đắc thái cận lý tử hiên lai bất cập đóa khai, tái hồi quá thần lai thời, tha dĩ kinh bị giang huyễn kết trứ bột tử ấn tại tường bích thượng bất đắc động đạn.
Giang huyễn khai thủy phiên cựu trướng: “Bát niên cấp khai vận động hội đích na thiên, nhĩ triều ngã nhưng liễu nhất cá trang mãn thủy đích bình tử tạp ngã đích cước, ngã nhất chuyển đầu, nhĩ khước trang tác vô cô đích dạng tử khán hướng kỳ tha địa phương.”
“Nhĩ tri đạo vi thập ma ngã tri đạo thị nhĩ nhưng đích mạ? Nhân vi nhĩ nhưng hoàn chi hậu hựu tẩu quá lai kiểm tẩu liễu na cá bình tử, nhi đương thời ngã tựu trạm tại nhĩ thân hậu. Na thứ ngã chân đích ngận tưởng nã bản đắng trực tiếp tạp nhĩ não đại, đãn na thời hầu đích ngã bất tiết vu dụng giá chủng ti bỉ đích phương pháp báo cừu, dữ nhĩ giá chủng nhân tra đồng lưu hợp ô.”
Giang huyễn dương trang tư khảo đích dạng tử: “Đương sơ nhĩ thị dụng na chỉ thủ nã bình tử tạp ngã đích? Hảo tượng thị hữu thủ ba.”
Tha trảo trụ lý tử hiên đích hữu thủ, mãnh nhiên nhất ninh, lý tử hiên phát xuất liễu thống khổ đích hào khiếu.
“Ngã tưởng tưởng, đương sơ tẩu lang nhĩ thị na chỉ cước bán đảo ngã đích? Hảo tượng thị tả cước ba.”
Giang huyễn tòng tiền trắc triều tha đích tất cái mãnh nhiên nhất đoán, lý tử hiên thống khổ đích ô trụ liễu tất cái.
Giang huyễn mạc nhiên thuyết đạo: “Thống mạ? Nhĩ hiện tại thụ đích thống bất cập ngã đương sơ đích thiên phân chi nhất.”
Tha dụng lực nhất suý, bả lý tử hiên suý tại liễu địa thượng, tha khán trứ tha khinh miệt đích thuyết đạo: “Nhĩ bất thị chỉ cảm cân nữ sinh đả giá mạ? Lai nha, hữu bổn sự lai đả ngã a.”
Giang huyễn bả đao nhưng tại lý tử hiên diện tiền, lý tử hiên nhãn thần hối ám địa trảo trứ na bả đao phát ngoan triều giang huyễn thứ khứ, khước bị tha tam lưỡng hạ hựu đoạt liễu hồi lai.
Tha biên đả đắc lý tử hiên hoàn bất liễu thủ, biên thuyết: “Nhĩ đương sơ nhất thời hưng khởi đả toán khi phụ ngã thời tưởng quá hữu kim thiên mạ! Tựu toán kim thiên bất ngộ đáo nhĩ muội muội, ngã dã hội trảo đáo nhĩ toán trướng.”
“Ngã bổn lai khả dĩ tương nhĩ dẫn đáo giá lí tái thiết kế sát nhĩ, na dạng ngã bất hội hữu bán điểm hiềm nghi. Đãn thị bỉ khởi khán trứ nhĩ tử khứ, ngã canh tưởng nhượng nhĩ tri đạo thị nhĩ đương sơ nhất thời hưng khởi đích niệm đầu hại tử liễu nhĩ, khán trứ nhĩ sám hối, khán trứ nhĩ thống khổ, na dạng tài toán hoàn quá khứ đích ngã nhất cá công đạo!”
Giang huyễn khán trứ lý tử hiên kinh hoảng thất thố khước bán điểm một hữu bả tha đích thống khổ phóng tại nhãn lí đích nhãn thần, khí cực phản tiếu: “Ngã cân nhĩ giá chủng nhân hữu thập ma hảo thuyết đích, phản chính vô luận chẩm ma thuyết nhĩ đô bất hội lý giải ngã đích thống khổ đích.”
Giang huyễn hựu trọng tân bả tha ấn tại tường thượng, trảo khởi đao giá tại lý tử hiên đích bột tử thượng, thanh âm thính khởi lai tựu như đồng tử thần tại tha nhĩ biên đê ngữ nhất bàn: “Phản chính nhĩ giá chủng nhân tra hoạt trứ dã thị lãng phí xã hội đích tư nguyên, kim thiên, ngã thân tự tống nhĩ hạ địa ngục.”
Lý tử hiên hách đắc đa đa sách sách địa bàn xuất pháp luật đạo: “Sát nhân thị phạm pháp đích! Nhĩ, nhĩ bất cảm đích, nhĩ tuyệt đối bất cảm đích!”
Giang huyễn mãn bất tại hồ đích thuyết đạo: “Liên thụ hại giả đô bảo hộ bất liễu đích pháp luật hoàn hữu tuân thủ đích tất yếu mạ? Kí nhiên đẳng bất đáo chính nghĩa, na ngã tựu tự kỷ chủ trì chính nghĩa.”
Lý tử hiên băng hội địa đại khiếu: “Phong tử…… Nhĩ giá cá phong tử! Lai nhân a, cứu cứu ngã! Cứu mệnh a!”
Giang huyễn kiến trạng lộ xuất nhất mạt thê thảm đích tiếu dung: “Đối a, ngã tựu thị phong liễu, bị nhĩ môn bức phong đích. Chỉnh chỉnh tam niên, nhĩ môn bả ngã đích tôn nghiêm tiễn đạp, ngã hoạt đắc tượng hành thi tẩu nhục, tinh thần mỗi thiên đô tại băng hội đích biên duyên.”
“Nhĩ tri đạo ngã khiêu hà thời đích thủy hữu đa lãnh mạ? 12 nguyệt phân, ngã nhất khiêu hạ khứ tựu cảm giác toàn thân đô bị cương trụ liễu.”
“Nhĩ tri đạo ngã tối hậu thị hoài trứ chẩm dạng đích tâm tình tòng hà lí ba thượng lai đích mạ? Ngã mãn não tử tưởng đích đô thị ‘ ngã bất cam tâm, bằng thập ma chỉ hữu ngã nhất cá nhân thụ tẫn ủy khuất, táng thân hải để, nhi nhĩ môn khước năng hào phát vô tổn địa hoạt tại giá thế thượng. ’”
“Tựu toán thị tử, ngã dã yếu lạp trứ nhĩ môn giá ta cai tử đích bá lăng giả bồi táng!”
Lý tử hiên bất trụ đích tránh trát, cầu nhiêu đạo: “Cầu cầu nhĩ, bất yếu sát ngã —— ngã thác liễu, ngã chân đích thác liễu, dĩ hậu tái dã bất cảm liễu!”
Giang huyễn ác trứ chủy thủ đích thủ tại lý tử hiên đích thân thượng bỉ liễu bỉ, tâm lí bàn toán trứ tòng na lí khai thủy hạ thủ, tha giảo nha thiết xỉ đích trành trứ lý tử hiên đạo: “Mỗi thứ ngã ngao bất hạ khứ đích thời hầu, ngã đô tại tâm lí tương nhĩ thiên đao vạn quả liễu vô sổ biến!”
Giang huyễn khán trứ tha thùy tử tránh trát, lý trí hòa cừu hận tại tha đích đầu não lí nữu đả đích bất khả khai giao, na chủng lạp cứ đích cảm giác nhượng tha giác đắc linh hồn đô bị phân liệt thành liễu lưỡng bán.
Cừu hận bất đoạn đích khiếu hiêu trứ: “Sát liễu tha! Thị tha bả nhĩ biến thành liễu nhất cá phong tử, tất tu yếu nhượng tha phó xuất đại giới! Thác quá liễu giá thứ kim hậu tựu tái dã một hữu cơ hội liễu.”
Lý trí tại bất đoạn đích khuyến giải: “Lãnh tĩnh nhất điểm, sát liễu tha chi hậu nhĩ đích tiền trình tựu toàn táng tống liễu! Tha dĩ kinh hủy liễu nhĩ đích quá khứ, biệt tái nhượng tha sáp thủ nhĩ đích vị lai.”
Cừu hận cổ hoặc đạo: “Khả dĩ nhĩ đích năng lực, minh minh khả dĩ bả tha sát liễu chi hậu ngụy trang thành tha sát đích hoặc giả tự sát, trảo cá thế tội dương bất thị giản giản đan đan đích mạ?”
Lý trí phản bác đạo: “Khả thị vạn nhất bị nhân phát hiện liễu ni? Giang vãn lạc đích vị lai tựu toàn một liễu!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn