Ly mộ giang

Hạ ngọ tự tập khóa đích thời hầu sở hữu lão sư đô khứ khai hội liễu, giang vãn lạc do vu khởi đích thái tảo thụy miên bất túc bát tại trác thượng bổ giác, mạnh từ nhiên tắc bát tại trác tử ngoạn khởi liễu thủ cơ, khương hân úy nhưng nhiên tại tả tiểu thuyết, lương nhã kỳ ngoạn khởi liễu du hí……
Phóng nhãn toàn ban, hảo tượng tựu chỉ hữu lâm thiện nhất cá nhân tại nhận chân tả tác nghiệp, kỳ tha đích đồng học yếu ma tại ngoạn yếu ma tại thụy. Tất cánh cương khai học đại gia đích ngoạn tâm hoàn một thu hồi lai, nhi thả nhị trung đích nhất ban hòa nhất trung đích nhất ban bất đồng, hậu giả hàm kim lượng cực cao toàn thị học bá, tiền giả tắc nhất bàn thị kháo đột nhiên nỗ lực thành tích mãnh đích tiến bộ hỗn tiến lai đích.
Bất liêu khai hoàn hội đích ban chủ nhậm quỷ mị nhất bàn lưu đáo hậu môn khẩu, tiễu vô thanh tức đích tẩu cận giang vãn lạc, trọng trọng đích xao liễu nhất hạ đối phương đích não đại lệ thanh thuyết đạo: “Tự tập khóa bất tả tác nghiệp tại giá cấp ngã thụy giác, cổn đáo tẩu lang thượng trạm trứ!”
Giang vãn lạc ô trứ bị xao thống đích hậu não chước đái trứ cương thụy tỉnh đích oán khí tẩu đáo tẩu lang, kết quả trừ liễu tha một nhất cá nhân nhân vi thụy giác hoặc giả ngoạn dã bị phạt xuất lai trạm trứ, minh nhãn nhân đô năng khán đắc xuất lai, tân ban chủ nhậm thị cố ý châm đối giang vãn lạc.
Mạnh từ nhiên tha trứ đắng tử di động, cố ý lộng xuất nhất trận thanh hưởng, như nguyện dĩ thường đích bị tân ban chủ nhậm phạt đáo tẩu lang ngoại.
Giang vãn lạc sá dị đích khán trứ tha: “Nhĩ chẩm ma dã xuất lai liễu?”
Mạnh từ nhiên trạm đáo tha thân biên thuyết đạo: “Ngã đương nhiên thị bồi trứ nhĩ a, toàn ban tựu chỉ phạt nhĩ nhất cá thụy giác đích, thái thiên tâm liễu ba.”
Khương hân úy hòa lương nhã kỳ dã tiếp liên mô phảng mạnh từ nhiên đích hành vi, bị tân ban chủ nhậm dĩ nhiễu loạn khóa đường trật tự nhân thử bị phạt đáo tẩu lang ngoại. Một nhất hội nhi, lâm thiện dã nã trứ hoàn một tả hoàn đích tác nghiệp mạn du du tẩu liễu xuất lai.
Khương hân úy kinh nhạ đích vấn đạo: “Nhĩ khả thị ngã môn ban duy nhất nhất cá nhận chân học tập đích quai học sinh, chẩm ma dã xuất lai liễu?”
Lâm thiện: “Nhĩ môn đô thị nhân vi ngã tài quyển tiến lai đích, khán kiến nhĩ môn bị tha phạt ngã tâm lí quá bất khứ. Nhi thả tha giảng đích chỉ thị tân học kỳ đích quy hoa, bất bao hàm khóa bổn nội dung, sở dĩ bất thính dã bất dụng đam tâm lạc hạ tiến độ.”
Thặng hạ đích đồng học hữu nhất bán thị nguyên lai ban lí đích, nhất bán thị kỳ tha ban đích. Nguyên lai ban lí đích đồng học tri đạo chỉnh cá chân tương, khán đáo tha môn nhất cá cá tiếp nhị liên tam đích xuất khứ, kỳ trung nhất cá phú hữu chính nghĩa cảm đích soa học sinh dã nhẫn bất trụ trạm khởi lai, hiêu trương đích nhất cước thích đảo trác tử, bị tân ban chủ nhậm dã oanh liễu xuất khứ.
Giá nhất thích bất đắc liễu, nguyên bổn nhất ban đích đồng học dã đô trạm khởi lai cân trứ tha bào đáo tẩu lang ngoại nhất khởi phạt trạm, tân ban chủ nhậm trạm tại nguyên địa toản khẩn thủ trung đích thư phát nộ đạo: “Bất thị, nhĩ môn chẩm ma hồi sự! Nhất cá cá tưởng tạo phản thị bất thị? Hoàn thính bất thính khóa lạp!”
Thặng hạ nhất bán kỳ tha ban đích đồng học tọa tại tọa vị thượng bất tri sở thố: “Ngạch…… Ngã môn dã yếu cân trứ tha môn nhất khởi xuất khứ mạ?”
Tẩu lang ngoại thử thời nhiệt nháo cực liễu, sung xích liễu kỉ kỉ tra tra đích thuyết thoại thanh, tri đạo đích đổng đắc tha môn thị bị lão sư phạt xuất khứ đích, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi thị tha môn chuẩn bị bài đội đáo lâu hạ thượng thể dục khóa ni.
Tân ban chủ nhậm vô nại vi liễu khóa đường kỷ luật, chỉ năng nhượng ngoại diện đích đồng học đô hồi lai.
Tự tập hạ khóa chi hậu, tân ban chủ nhậm bả giang vãn lạc hòa khương hân úy khiếu đáo bạn công thất lí, phù liễu phù nhãn kính nghiêm túc đích thuyết đạo: “Nhĩ môn lưỡng thân vi ban càn bộ, nhất cá học tập ủy viên, nhất cá ban trường, cư nhiên cảm đái đầu vi phản kỷ luật! Thị bất bả ngã đương nhân khán liễu mạ?
Hiện tại ngã tuyên bố triệt tiêu giang vãn lạc đích học tập ủy viên! Chí vu khương hân úy…… Ngã thính thuyết nhĩ ba hảo tượng thị giáo dục cục cục trường, na ngã tựu cấp nhĩ cá diện tử, tiên bất phạt nhĩ, hồi khứ thượng khóa ba.”
Khương hân úy tha môn tẩu hậu, tân ban chủ nhậm khai thủy tư khảo cai chẩm ma ngõa giải giá cá khán tự ngận đoàn kết đích đoàn thể.
Thủ tiên tha yếu thông quá cân tòng kỳ tha ban điều lai đích đồng học sáo cận hồ doanh đắc nhân tâm, nhiên hậu thục liễu chi hậu tựu khả dĩ hướng tha môn truyện đạt giáo trường đích mệnh lệnh: Cô lập giang vãn lạc, tùy tiện chẩm ma khi phụ, nhân vi giá cá học giáo căn bổn bất hội hữu nhân quản.
Tối hậu tái thông quá tự thân lợi ích trảo đáo chi trì giang vãn lạc đích na bang đồng học thuyết, như quả bất cân tha môn hợp hỏa khi phụ giang vãn lạc, nhật hậu tựu hội bị tha môn nhất khởi thu thập. Giá dạng hạ khứ ý kiến bất hợp tựu hội phân băng ly tích, tựu năng bả nguyên lai nhất ban đích đồng học lạp đáo tha môn giá biên lai, hoàn mỹ!
Vu thị quá liễu kỉ thiên kỳ tha ban đích đồng học tựu khai thủy truyện bá dao ngôn, ngọ hưu chi hậu giang vãn lạc bổn lai bát tại trác thượng thiển miên, thuận tiện thụ khởi nhĩ đóa thính tiền kỉ bài đích nữ sinh thuyết bát quái, kết quả thính bát quái thính đáo tự kỷ thân thượng: “Thính thuyết ngã môn ban đích na cá giang vãn lạc sơ trung tựu bất học hảo, tại học giáo thiên thiên khi phụ biệt nhân, giá thứ tụ chúng đấu ẩu hoàn toán khinh đích liễu……”
Giang vãn lạc đảo thị một hữu đệ nhất thời gian cảm giác nghĩa phẫn điền ưng, tất cánh tha dĩ kinh tập quán liễu bị biệt nhân khắc ý khúc giải, chỉ thị ngận tâm luy đích tưởng đạo: “…… Ngã hiện tại thị cai trạm khởi lai nhượng tha môn đại cật nhất kinh, hoàn thị cai kế tục thính?”
Não tử hoàn tại tư khảo, thủ khước bất do tự chủ đích nã xuất thủ cơ khai thủy lục âm.
Tựu tại tha do dự bất quyết đích thời hầu, tựu thính kiến mạnh từ nhiên băng lãnh đích thanh âm hưởng khởi: “Hiện tại lập khắc mã thượng thu hồi nhĩ môn giá phó sửu ác đích chủy kiểm, như quả các hạ bất thính khuyến, ngã dã lược đổng nhất ta quyền cước.”
Thuyết phôi thoại đích nữ sinh hoàn thị dĩ tiền thuyết quá khương hân úy nhiễm phát dao ngôn đích nguyên ban đồng học, khán kiến mạnh từ nhiên na phó yếu động chân cách đích mô dạng, úy súc đích bế thượng liễu chủy.
Giang vãn lạc khởi thân tẩu đáo mạnh từ nhiên diện tiền, đáng tại đối trì đích song phương trung gian, nhất biên ác trụ mạnh từ nhiên đích thủ đái đối phương ly khai, nhất biên an phủ đối phương thuyết đạo: “Một sự đích, tha môn ái thuyết tựu nhượng tha môn thuyết ba, tất cánh hiện tại tại toàn giáo nhân nhãn lí, ngã tựu thị na chủng hỉ hoan đả giá đích phôi học sinh, na ma đa trương chủy đổ dã đổ bất hoàn nột.”
Mạnh từ nhiên thán liễu khẩu khí bão trụ giang vãn lạc: “Ngã chỉ thị thụ bất liễu minh minh nhĩ na ma hảo, khước hoàn yếu bị biệt nhân khúc giải, ngộ hội.”
Giang vãn lạc dụng thủ khinh khinh địa phách trứ tha đích bối an úy đạo: “Một sự, ngã tảo tựu tập quán liễu.”
Tập quán liễu bị ngộ hội, tập quán liễu bị bối bạn, tập quán liễu dụng tâm hôi ý lãnh đáo cận hồ ma mộc đích thái độ đối đãi sở hữu đích sự tình, nhân vi giá dạng bị thương hại thời tựu bất hội đông liễu.
Đãn thị như quả tha nhất trực nã giá chủng vạn niệm câu hôi, đối thập ma đô một hữu thái đại phản ứng đích thái độ đối đãi sở hữu sự tình đích thoại, dã hứa đáo tối hậu tha tự kỷ đô hội thụ bất liễu na ta tổn chiêu, ám tiễn, chủ động hướng na ta tha thảo yếm đích bá lăng giả đê đầu.
Sở hạnh đích thị tha thân biên hữu nhất cá hội nhân vi tha tao thụ đích bất công bình đãi ngộ thời nhi khí đắc trực đoạ cước đích nữ bằng hữu, tựu tượng thị cô thân nhất nhân tại ám vô thiên nhật đích hải diện thượng hàng hành thời nhất trản chỉ dẫn tha đích đăng, thị nhượng tha năng kế tục hoài trứ thương ngân luy luy đích thân khu, khước y cựu năng nghĩa vô phản cố đích tẩu hoàn giá điều gian nan đạo lộ duy nhất đích động lực.
Quá liễu kỉ thiên tân ban chủ nhậm hựu bả khương hân úy hòa giang vãn lạc khiếu đáo bạn công thất, tại một kỳ tha lão sư thời đào xuất thủ cơ, thượng diện chính bá phóng trứ lâm thiện giảng thuật bá lăng sự tình chân tương đích thị tần, nhân vi phạ bị nhân bái xuất chân thật tín tức, sở dĩ tha đái liễu khẩu tráo. Đãn tòng một bị khẩu tráo già đáng đáo đích ngạch đầu xuất hiện đích bán biên thai ký, hoàn thị năng khinh dịch đích bị thân biên nhân nhận xuất.
Tân ban chủ nhậm bản trứ kiểm thuyết đạo: “Giáo trường tra liễu chi hậu phát hiện giá cá trướng hào thị nhĩ đích, nhĩ lập khắc mã thượng bả giá cá thị tần cấp san liễu!”
Khương hân úy nhất biên dụng thủ cơ lục âm, nhất biên tranh trứ nhãn tình thuyết hạt thoại: “Ngã hoán thủ cơ hào liễu, nguyên lai đích trướng hào đăng bất liễu liễu. Nhĩ dã tri đạo, ngã ba thị giáo dục cục cục trường, sở dĩ kinh thường cấp ngã hoán thủ cơ……”
Tân ban chủ nhậm nguyên bổn tưởng mạ khương hân úy nhất thông, đãn kinh tha đề tỉnh hựu phạ đắc tội giáo dục cục cục trường, chỉ đắc bả nộ khí tát tại kỳ tha sự tình thượng.
Tân ban chủ nhậm nã xuất liễu tha nhậm mệnh đích phó ban trường đệ cấp tha đích tiểu báo cáo: “Thu thử giả tác nghiệp đích thời hầu minh minh chỉ thu thượng lai liễu tam thập lục bổn, nhĩ khước thuyết dĩ kinh thu tề liễu toàn ban đích, yếu bất thị phó ban trường cáo tố ngã, ngã hoàn bị mông tại cổ lí ni!
Cấp nhĩ nhất cá cơ hội, cư nhiên bất hảo hảo trân tích. Ngã tuyên bố dĩ hậu nhĩ đích ban trường bị triệt tiêu liễu, do phó ban trường tiếp nhậm.”
Khương hân úy tảo tựu sai đáo tha hội nhân vi khán tự kỷ bất thuận nhãn, trảo cá lý do triệt tiêu ban trường, sở dĩ tịnh bất thất lạc, phản nhi giác đắc thân thượng đích đam tử khinh liễu nhất ta.
Chí vu thử giả tác nghiệp, toàn ban lục thập cá nhân, thặng hạ nhị thập tứ cá một tố đích, dĩ tiền đích ban chủ nhậm bình thời đô bất chẩm ma tra giả kỳ tác nghiệp, sở dĩ tha giá dạng thuyết một vấn đề, nhân thử bị một tả tác nghiệp đích nhân phụng vi “Thần minh”, đãn ngộ đáo liễu giá cá tân ban chủ nhậm, kĩ lưỡng nhất hạ tử bị thức phá liễu.
Khương hân úy thán liễu khẩu khí, tâm tưởng: “Na ta bổ cá tác nghiệp khóc thiên hảm địa đích đồng học yếu hoàn đản lâu, giá thứ ngã khả hộ bất liễu nhĩ môn liễu.”
Tân ban chủ nhậm nhượng khương hân úy ly khai, lưu hạ giang vãn lạc nhất cá nhân phạ thị hựu yếu vấn trách.
Khương hân úy hữu ta đam ưu địa đệ liễu cá nhãn thần, giang vãn lạc tại tha hòa tự kỷ sát kiên nhi quá đích thuấn gian bả thủ cơ đệ cấp liễu khương hân úy, phòng chỉ bị tân ban chủ nhậm nã tẩu chứng cư.
Tân ban chủ nhậm bả môn hòa song hộ quan thượng, giá thời một hữu kỳ tha lão sư, tựu toán hữu dã bất hội bả sự tình vãng ngoại thuyết, tha bản trứ kiểm khai thủy vấn trách: “Na cá thị tần lí đích chứng cư thị bất thị nhĩ thu tập đích? Hữu nhất cá chiếu phiến phách đích thị thạch dịch khi phụ lâm thiện đích họa diện, khả giáo trường thuyết minh minh kỳ tha vi quan đích nhân đô tại tha đích yếu cầu chi hạ bả chiếu phiến san liễu, na tựu chỉ hữu nhất chủng khả năng: Giá cá chiếu phiến thị nhĩ phách đích.”
Giang vãn lạc điểm đầu thừa nhận liễu.
Tân ban chủ nhậm nhẫn trứ nộ khí thuyết: “Tại học giáo cư nhiên đái thủ cơ, giao thượng lai, ngã yếu một thu! Na ta chứng cư dã đô yếu toàn bộ san điệu!”
Giang vãn lạc than thủ vô cô đích thuyết đạo: “Na cá thị ngã dụng nhiếp tượng cơ phách đích, bất toán điện tử sản phẩm, ngã căn bổn tựu một hữu đái thủ cơ lai học giáo, bất tín nhĩ sưu.”
Tân ban chủ nhậm nộ khí trùng trùng đích vấn đạo: “Na thiên tại giáo trường bạn công thất nhĩ lãnh trứ nhất cá kiểm thuyết yếu báo cảnh, nhĩ nã thập ma báo đích cảnh?”
Giang vãn lạc hữu ta mang nhiên đích khán trứ tân ban chủ nhậm, tâm tưởng: “Na ứng cai…… Thị giang huyễn báo đích cảnh, vi thập ma yếu ngã lai giảo biện?”
Giang vãn lạc giảo tẫn não trấp thuyết xuất nhất cú: “Kỳ thật thị tá đích dĩ tiền ban chủ nhậm đích thủ cơ báo đích cảnh, ngã căn bổn tựu một hữu đái thủ cơ.”
Tân ban chủ nhậm bất tín đích nã xuất kiểm tra điện tử sản phẩm đích kim chúc tham trắc khí bả giang vãn lạc toàn thân tảo miêu liễu nhất hạ, kết quả thập ma đô một kiểm tra xuất lai.
Tân ban chủ nhậm hựu bất tín đích khứ phiên liễu toàn ban đích trừu thế, kết quả trảo đáo liễu đặc biệt đa đích thủ cơ, tựu thị một hữu trảo đáo giang vãn lạc đích.
Tân ban chủ nhậm chỉ năng miễn cường tín liễu giang vãn lạc đích quỷ thoại. Hồi đáo bạn công thất, tha hựu phẫn nộ đích bả na ta thử giả tác nghiệp một tả hoàn đích học sinh khiếu đáo bạn công thất, mệnh lệnh tha môn tựu tại bạn công thất bổ, bổ bất hoàn bất chuẩn hồi khứ thượng khóa.
Sự hậu lương nhã kỳ hướng khương hân úy hư tâm thỉnh giáo đáo để bả thủ cơ tàng na liễu: “Ngã dĩ tiền bả thủ cơ tàng song liêm ngoại diện hoặc giả hắc bản hậu diện, đô bị phát hiện liễu, nhĩ đáo để tàng na liễu tân ban chủ nhậm phiên liễu chỉnh cá giáo thất đô một phiên xuất lai?”
Khương hân úy: “Ngã bả tha đích thủ cơ dụng phế chỉ bao khởi lai tái trang tiến tố liêu đại lí, trang tác lạp ngập nhưng đáo na ta dũng lí, tân ban chủ nhậm tổng bất khả năng phiên lạp ngập dũng ba.”
Lương nhã kỳ: “6, ngã chẩm ma tựu một tưởng đáo ni?”
Mạnh từ nhiên: “…… Khả thị cương cương trị nhật sinh bả lạp ngập dũng nã khứ đảo liễu.”
Khương hân úy: “Thập ma?!! Hoàn liễu hoàn liễu hoàn liễu, đẳng đẳng, nga ngã bả tha đích thủ cơ nã hồi lai liễu, hư kinh nhất tràng.”
Khương hân úy tùng liễu khẩu khí bàn phách liễu phách hung bô, mạnh từ nhiên hòa lương nhã kỳ lưỡng nhân tắc bị tha hoảng loạn đích dạng tử đậu đắc tiếu đắc đình bất hạ lai.
.

Tân ban chủ nhậm bổn dĩ vi kinh quá tự kỷ đích chỉnh trị ban thượng đích đồng học đô ứng cai đối tha phục khí liễu, kết quả đẳng đáo hạ nhất tiết thị tha đích khóa thời, phụ trách nhượng toàn ban khởi lập đích tân ban trường hảm liễu nhất thanh “Khởi lập!”
Khước chỉ hữu tòng kỳ tha ban điều lai đích nhất bán học sinh linh linh tán tán địa trạm khởi lai liễu, lánh nhất bán nguyên lai nhất ban đích đồng học nhất phó ái đáp bất lý đích dạng tử.
Trực đáo khương hân úy trạm khởi lai tượng vãng thường nhất dạng hảm khởi liễu khởi lập, lánh nhất bán đồng học tài phục khí địa trạm liễu khởi lai.
Tha khán trứ giá nhất mạc, kiệt lực khống chế trứ diện bộ nữu khúc, thuyết đạo: “Tọa hạ ba.”
.

Đệ nhị thiên trung ngọ giang vãn lạc cật hoàn phạn hồi lai phát hiện tự kỷ thư bao bị phiên liễu, lí diện đích đông tây tán lạc nhất địa toàn bị lộng phôi, thư bao dã bị đâu đáo liễu lạp ngập dũng, tha khán trứ hủy phôi đích đông tây trầm mặc liễu nhất hội nhi, hựu ức khởi vãng nhật na ta hôn ám đích hồi ức, minh minh dĩ kinh đối đông cảm ma mộc liễu, tâm khước hoàn tượng bị vô sổ căn châm mật mật ma ma đích trát tiến khứ, đãn tha liên nhất tích nhãn lệ đô điệu bất xuất lai.
Mạnh từ nhiên phát hiện tha lăng tại nguyên địa, nhất khán phát hiện tha đông tây bị lộng phôi liễu, đốn thời sinh khí đắc dụng lực nhất phách trác tử, đại hảm nhất thanh: “Na cá bất yếu kiểm đích gia hỏa lộng phôi ngã đồng trác đích đông tây! Cấp lão nương cổn xuất lai!!!”
Khương hân úy cật kinh đích khán trứ tê phá đích thư bì hòa tả bất liễu tự đích bút: “Giá…… Đẳng hạ ngã bồi nhĩ khứ mãi tân đích ba.”
Kỉ kỉ tra tra đích giảng thoại thanh thị thuấn gian tiêu thất liễu, tiền kỉ thiên bả trác tử thích phiên liễu đích na cá phú hữu chính nghĩa cảm đích soa sinh văn ngôn trạm xuất lai tuân vấn đạo: “Chẩm ma lạp? Ngã kháo, giá thập ma cừu thập ma oán nột! Na cá bất trường nhãn đích đông tây càn đích cổn xuất lai!!”
Nguyên bổn nhất ban đích đồng học hảo kỳ đích vi liễu quá lai, thặng hạ nhất bán đồng học sự bất quan kỷ địa chuyển quá đầu, kế tục liêu thiên, đãn dư quang khước đô tại thâu miểu giang vãn lạc, tưởng khán khán tha chẩm ma bạn.
Giang vãn lạc nã xuất phóng tại ẩn tế xử đích nhiếp tượng đầu tẩu đáo giảng đài thượng, nguyên bổn sảo nháo đích ban cấp thuấn gian an tĩnh hạ lai, tha lãnh trứ nhất trương kiểm thuyết đạo: “Ngã trang liễu nhiếp tượng đầu, thùy càn đích ngã tra nhất hạ nhất thanh nhị sở, nhĩ môn tối hảo tại ngã tra chi tiền tự kỷ trạm xuất lai, phủ tắc……
Nhĩ môn tối cận đại khái dã thính thuyết quá ngã ngận đa sơ trung thời đích dao ngôn, ngã hỉ hoan đả giá, kinh thường bả đối thủ đả tiến y viện, ngoan khởi lai liên lão sư đô cảm đả, nhân thử bị bách hưu học chi loại đích đẳng đẳng. Ngã hiện tại cấp nhĩ môn thập miểu thời gian, tự thủ đích tòng khinh xử phạt, bị ngã thu xuất lai đích…… Hậu quả tự phụ.”
Thuyết tối hậu tứ cá tự thời, giang vãn lạc nhất tự nhất cú trịch địa hữu thanh đích tảo thị quá toàn ban diện khổng thuyết đạo.
“Thập, cửu, bát…… Tứ, tam……”
Khán đáo giang vãn lạc khai thủy hoạt động thủ đích quan tiết, nhất phó yếu động chân cách đích dạng tử, nhất ta nhân tọa bất trụ liễu chủ động trạm liễu thượng khứ.
Tiền kỉ thiên thuyết giang vãn lạc phôi thoại đích na cá nữ sinh toản khẩn liễu quyền đầu ám mạ nhất thanh, ngoan hạ tâm lai bất trạm khởi lai.
Giang vãn lạc tảo liễu nhất nhãn trạm tại giảng đài thượng đích kỉ cá nam sinh, khai thủy tra khán lục tượng, phát hiện thị do tiền kỉ thiên thuyết tha phôi thoại đích na cá nữ sinh dĩ cập phó ban trường đái khởi lai đích, na tam cá nam sinh cương hảo tại tràng, dã bị tha môn lạp trứ khai thủy lộng phôi tha đông tây.
Giang vãn lạc tẩu đáo na cá nữ sinh hòa phó ban trường diện tiền, âm trầm trứ kiểm vấn đạo: “Lục tượng lí diện thị nhĩ môn lưỡng đái đầu lộng phôi ngã đông tây đích, vi thập ma yếu giá dạng tố? Ngã một hữu nhạ quá nhĩ môn.”
Thuyết tha phôi thoại đích na cá nữ sinh ngận hiêu trương đích thuyết: “Nhĩ khứ cáo lão sư bái, khán khán lão sư hội bất hội quản.”
Giang vãn lạc tảo thị liễu nhất nhãn tha môn lưỡng bất hối cải đích thần tình, hựu khai thủy hoạt động thủ trung đích quan tiết: “Ngận hảo, tựu tượng mạnh từ nhiên thuyết đích: ‘ như quả các hạ thật tại bất thính khuyến, ngã dã lược đổng nhất ta quyền cước. ’”
Lương nhã kỳ hòa khương hân úy kiến trạng phân biệt khứ đổ tiền môn hòa hậu môn, mạnh từ nhiên bả song liêm lạp thượng, tịnh hòa lâm thiện giam đốc kỳ tha ban lí hữu một hữu nhân đái thủ cơ thâu thâu phách thị tần.
Na lưỡng cá nữ sinh ai liễu nhất đốn tấu, bất khả trí tín đích ô trứ đỗ tử khán hướng giang vãn lạc: “Nhĩ cư nhiên cảm chân đích cảm động thủ, ngã môn yếu khứ cáo lão sư!”
Giang vãn lạc cân cương tài đích tha nhất dạng, nhất phó nhĩ năng nại ngã như hà đích dạng tử: “Vô sở vị nhĩ khứ cáo ba, na cá tân ban chủ nhậm khả năng dĩ vi ngã hội tại giá dạng đích xử cảnh hạ tuyển trạch nhẫn khí thôn thanh, bất quá đối ngã lai thuyết, phản chính động thủ dã bất quá thỉnh cá gia trường đích sự, ngã đô hữu kinh nghiệm liễu.
Đảo thị nhĩ môn lưỡng nhất phó quai học sinh đích dạng tử, nhĩ môn yếu thị bị thỉnh gia trường, gia trường hội chẩm ma tưởng ni? Tái thuyết liễu, ngã thủ thượng hữu chứng cư, yếu thị chân thanh trương xuất khứ dã thị đối nhĩ môn bất hảo, nhĩ môn tự kỷ phán đoạn.”
Na lưỡng cá nữ sinh tảo quá nguyên bổn chi trì tha môn lưỡng đích đồng hỏa, khả na ta nhân khước đô phân phân hồi tị tha môn đích nhãn thần, tựu liên trạm đắc dã ly tha môn đặc biệt viễn, phảng phật vô hình chi trung hòa tha môn phiết thanh quan hệ.
Tha môn hận đắc giảo nha thiết xỉ tâm tưởng: “Minh minh đương sơ thuyết kí nhiên thị ban chủ nhậm đích mệnh lệnh tựu nhất định hội chi trì ngã môn lưỡng, hiện tại hựu đô phân phân cân ngã môn phiết thanh quan hệ, phi! Bất yếu kiểm!”
Vô nại chi hạ tha môn lưỡng chỉ hảo thỏa hiệp, giang vãn lạc tiện nhượng tha môn hòa na kỉ cá nam sinh khứ mãi lộng phôi đích văn cụ hòa thư bao, dĩ cập tê phá đích thư, võng thượng mãi bất đáo đích thoại, tựu chỉ năng bả tha môn đích tân đích thư nã cấp giang vãn lạc dụng liễu.
Chi hậu đích nhật tử giang vãn lạc phát hiện tha môn vô hình chi trung tại cô lập trứ nguyên lai nhất ban đích đồng học, dã bao quát tha, phảng phật phân thành liễu lưỡng cá biệt phái, bỉ thử quan hệ thủy thâm hỏa nhiệt.
Bất quá đối vu giang vãn lạc lai thuyết cô bất cô lập một thập ma khu biệt, tất cánh tha hựu bất cân na ta kỳ tha ban đích đồng học ngoạn, chiếu dạng quá tự kỷ đích.
Chỉ thị na ta thụ tân ban chủ nhậm mệnh lệnh đích đồng học kinh thường tưởng xuất nhất ta phôi điểm tử, yếu ma toán hảo tha hội hạ nhất cá tiến giáo thất, tại môn thượng diện lộng nhất cá thủy dũng. Giang vãn lạc cương yếu tiến khứ đích thời hầu, đột nhiên tâm lí dự cảm bất đối, tẩu lang ngoại kỳ tha ban đích đồng học đô tại thâu thâu miểu tự kỷ, kiến tha nhất chuyển thân vọng hướng tha môn, lập mã hồi đầu, trang tác thập ma đô bất tri đạo.
Giang vãn lạc trứu trứ mi đầu tưởng liễu nhất hội nhi, hựu lai đáo hậu môn, kết quả hậu môn tỏa liễu căn bổn đả bất khai. Tha tiện dã cân tha môn nhất khởi trạm tại môn ngoại, khán thùy tiên nại bất trụ khứ khai môn. Hậu diện hồi lai đích mạnh từ nhiên tha môn dã bị khuyến trụ, nhất khởi ngốc tại nhất bàng chuẩn bị khán nhiệt nháo.
Kết quả thượng khóa linh hưởng tha môn ban ngoại diện đích nhân khước hoàn bất tiến khứ, trực đáo tân ban chủ nhậm kiến tha môn đô trạm tại ngoại diện huấn xích liễu nhất đốn, một thính kỳ tha đồng học đích khuyến trở khai liễu môn, nhiên hậu bị bát liễu nhất dũng thủy.
Tân ban chủ nhậm thập phân chấn nộ đích bả ác tác kịch đích học sinh khiếu đáo bạn công thất ngoan ngoan huấn liễu nhất thông, vu thị tái dã một nhân cảm bả thủy dũng phóng tại môn thượng diện liễu.
Thụ tân ban chủ nhậm mệnh lệnh đích đồng học tiêu đình liễu kỉ thiên, hựu tưởng xuất liễu phôi điểm tử, tiên bả tha thân biên đích bằng hữu đô dụng các chủng lý do điều tẩu, nhiên hậu phái xuất liễu tha môn chi trung tối cao đích lưỡng cá thể dục sinh bả giang vãn lạc đổ tại một giam khống đích giác lạc lí, bất đình địa thôi táng tha, nhiên hậu tựu một hữu nhiên hậu liễu, na lưỡng cá thể dục sinh đả thị đả bất quá giang vãn lạc đích, bào đắc khước phi khoái.
Tha môn lưỡng thống khóc lưu thế đích trảo đáo tân ban chủ nhậm tố khổ: “Lão sư ngã môn đả hựu đả bất quá na cá nữ đích, âm chiêu dã tổn bất quá tha, nâm hoàn thị thân tự lai ba, ngã môn tái dã bất càn liễu, thống tử ngã liễu. Quan kiện na cá địa phương hoàn thị giam khống tử giác, căn bổn một chứng cư, thùy năng tưởng đáo tha bỉ ngã lưỡng ải liễu nhất cá đầu, thuyết tự kỷ đả giá lệ hại khước thị chân đích, ngã môn hoàn dĩ vi tha xuy ngưu ni.”
Ban lí na ta ái cảo sự tình đích đồng học thính thuyết chi hậu tựu thử tiêu đình liễu nhất hội nhi.
Chỉ bất quá tha môn tiêu đình đích giá đoạn thời gian thị tại biệt nhất cá đại chiêu nhi dĩ, giá kỳ gian, tân ban trường khí cấp bại phôi đích bả na ta thụ ban chủ nhậm chỉ sử đích đồng hỏa lạp quá lai khai hội, nghiên cứu đáo để chẩm ma tài năng nhượng giang vãn lạc tài nhất cá cân đầu, hữu nam sinh đề nghị, nữ sinh nhất bàn đô phạ xà hoặc giả tử lão thử chi loại đích, yếu bất đáo điền biên tróc nhất điều thái hoa xà đích nhưng đáo tha trừu thế lí?

Tân ban trường giác đắc giá cá chủ ý bất thác, vấn đạo: “Na thùy khứ trảo xà hoặc giả tử lão thử?”

Tha đích đồng hỏa môn đốn thời tĩnh liễu hạ lai, bỉ thử chi gian diện diện tương thứ, nhiên hậu phân phân diêu đầu cự tuyệt.

Tân ban trường lãnh hanh nhất thanh, tha tựu tri đạo một nhân hội chủ động lãm giá hoạt.

Tựu tại giá thời tiên tiền thuyết giang vãn lạc phôi thoại đích na cá nữ sinh đề xuất nhất cá tổn chiêu: “Ngã hữu nhất kế, nhất cá nữ sinh tối trọng yếu đích bất thị thanh bạch mạ? Ngã môn khả dĩ thâu phách tha đích lỏa chiếu phát cấp tha hỉ hoan đích dị tính đồng học, nhiên hậu ngã môn tái giả trang đệ nhất thứ khán đáo na trương chiếu phiến kinh nhạ đích đại hảm, hấp dẫn toàn ban đích mục quang nhượng tha đương chúng xuất sửu, tái sấn cơ tu nhục tha.

Hoàn khả dĩ nhân vi giá trương lỏa chiếu tạo tha đích hoàng dao, thuyết tha cân biệt đích nam đích thụy quá thập ma chi loại đích, sở dĩ tài hội hữu giá trương chiếu phiến, đáo thời hầu tha tựu hội thành vi biệt nhân khẩu trung bất kiểm điểm đích lãng đãng hóa, phản chính dã một hữu nhân hội tại hồ sự tình đích chân tương, tựu toán tha bả chân tương đỗi tại na ta nhân thử trào tiếu tha đích nhân kiểm thượng, dã bất hội hữu nhân tương tín đích.”

Tân ban trường văn ngôn phụ chưởng đại tiếu, khoa tán đạo: “Cao, thật tại thị cao! Tựu giá ma bạn! Bất quá…… Hữu nhân tri đạo tha hỉ hoan đích nhân thị thùy mạ?”

Kỳ tha đồng học văn ngôn đô diêu diêu đầu, na cá hiến kế đích nữ sinh thuyết đạo: “Kí nhiên bất tri đạo hỉ hoan đích nhân thị thùy, na tựu nặc danh bả na trương chiếu phiến quải đáo học giáo đích võng trạm thượng, cấp na ta tại thiếp tử để hạ yếu liên hệ phương thức đích nhân tưởng yếu đích liên hệ phương thức, nhiên hậu ngã môn tựu khả dĩ tĩnh quan kỳ biến liễu.”

Tân ban trường điểm điểm đầu: “Hảo, tựu giá ma bạn! Thùy lai phách na trương chiếu phiến?”

Nam sinh môn phân phân diêu diêu đầu cự tuyệt: “Yếu ngã môn khứ hội bất hội bị đương thành lưu manh a? Na ngã hoàn yếu điểm kiểm mạ?”

Nữ sinh môn nhĩ khán khán ngã, ngã khán khán nhĩ, tối hậu bả giá cá sự tình thôi đáo liễu tân ban trường thân thượng: “Chỉ hữu ban trường nhĩ cân giang vãn lạc trụ đồng nhất cá túc xá, sở dĩ nhĩ thị tối hữu cơ hội đích nhất cá.”

Tân ban trường khán trứ tha môn thôi lai thôi khứ bạo nộ đích thuyết đạo: “Toàn thị một dụng đích phế vật! Hoàn đắc ngã thân tự xuất mã.”

Chính hảo hạ nhất tiết thị thể dục khóa, tha môn ban đích thể dục khóa đô thị tại thượng ngọ, mỗi thứ thượng hoàn na ta thể dục khóa ban thượng đích đồng học hồn thân đô hãn thấp liễu, đại đa sổ đô hội đáo túc xá tẩy cá táo tái khứ thực đường, tha khả dĩ sấn trứ giang vãn lạc tẩy táo đích thời hầu tại vệ sinh gian thâu thâu trang cá nhiếp tượng đầu tại bàng biên phách nhiếp.

Tha hảo bất dung dịch đẳng đáo giang vãn lạc tối hậu nhất cá lai đáo túc xá tẩy táo, nhân đô tẩu đích soa bất đa liễu, khán đáo giang vãn lạc tại tẩy thủ gian lí cương tưởng thoát y phục, khước hựu bất tri đạo vi thập ma đình liễu hạ lai, nhiên hậu tha tựu đặc biệt chấn kinh đích khán kiến tha khai thủy phiên trảo tẩy thủ gian, đặc biệt kinh hoảng đích tâm tưởng: “Tha bất hội thị phát hiện liễu nhiếp tượng đầu ba? Bất hội ba, ngã ký đắc ngã an đích thời hầu một hữu nhất cá nhân khán kiến a.”

Giang vãn lạc tòng cương tài tiến túc xá đích thời hầu tựu cảm giác đáo nhất cổ khuy thị tha đích thị tuyến, đáo liễu tẩy thủ gian, giá cổ cảm giác tựu canh gia cường liệt liễu, lộng đắc tha bất do đắc khai thủy tầm trảo na đạo thị tuyến đích căn nguyên, khả thị tha bả sở hữu năng phiên đích đô phiên liễu, tựu liên mộc dục đích hoa sái đích na ta động, tha đô tra khán quá liễu, khả tựu thị một trảo đáo.

Tha khai thủy hoài nghi tự kỷ, tất cánh tự tòng đắc tinh thần phân liệt chứng dĩ hậu bị hại vọng tưởng chứng tựu việt lai việt nghiêm trọng liễu, kinh thường hoài nghi hữu nhân yếu hại tự kỷ, đặc biệt thị xoát đáo ngận đa quan vu nữ sinh tẩu dạ lộ bị phôi nhân cân tung vĩ tùy chi hậu, tẩu dạ lộ thời kinh thường thời bất thời tựu hội hồi đầu khán nhất hạ hậu diện hữu một hữu nhân cân tung tự kỷ.

Tại tri đạo như quả một hữu bả môn thượng miêu nhãn đích na cá động đổ trụ đích thoại, phôi nhân khả năng hội thông quá phản hướng nhiếp tượng đầu khuy thị gia lí đích tình huống hậu, tha tựu lộng cá chỉ đoàn bả miêu nhãn cấp đổ trụ, đãn thị tha mụ giác đắc tha ngận đại đề tiểu tố, hựu bả na cá chỉ đoàn cấp nhưng liễu, thuyết tha nhất thiên thiên đích tựu tri đạo nghi thần nghi quỷ, na lai na ma đa phôi nhân?

Giá nhượng tha bất cấm khai thủy hoài nghi, thị tự kỷ đích vấn đề mạ?

Sở dĩ hậu lai tha mỗi thứ nghi thần nghi quỷ tối hậu đô hội phát hiện thị hư kinh nhất tràng hậu, tiệm tiệm đích tựu đô hội bả vấn đề quy đáo tự kỷ thân thượng, hiện tại một trảo đáo tự kỷ tưởng trảo đích na cá khuy thị đích nguyên đầu, đại khái dã thị nhân vi bị hại vọng tưởng chứng tạo thành đích tâm lý tác dụng ba……

Tựu tại tha tưởng yếu phao khí na ta phân nhiễu đích niệm đầu thoát y phục tẩy táo thời, giang huyễn xuất thanh chế chỉ liễu tha: “Đẳng đẳng, ngã dã cảm giác hữu ta bất đối kính, bình thời giá cá thời hầu na cá đối nhĩ bất lợi đích phó ban trường, nga, hiện tại tha thị ban trường liễu, tha bình thời đô tại túc xá lí đích, chẩm ma kim thiên một ảnh liễu?”

Giang vãn lạc hồi đáp đạo: “Ngã dã bất tri đạo tha khứ na liễu, kí nhiên tha chính hảo bất tại, ngã hựu cảm giác đáo liễu nhất cổ thị tuyến…… Sở dĩ nhĩ đích ý tư thị ngận hữu khả năng na đạo khuy thị đích thị tuyến thị tha?”

Giang huyễn: “Ân, phòng nhân chi tâm bất khả vô, nhĩ hoàn thị tiên biệt tẩy táo liễu ba…… Tê —— đẳng đẳng, ngã hữu nhất kế, khả dĩ dẫn xà xuất động.”

Giang vãn lạc: “Thập ma bạn pháp?”

Giang huyễn: “Chỉ thoát ngoại y bất thoát nội y, khán khán hội bất hội xuất hiện nhất trương cố ý phách nhĩ đích chiếu phiến.”

Giang vãn lạc chiếu tố liễu, nhiếp tượng đầu chi ngoại đích ban trường kích động đích tiệt đồ, lộ xuất nhất cá âm hiểm đích tiếu dung: “Cấp ngã đẳng trứ ba giang vãn lạc! Bất quá…… Giá toán lỏa chiếu mạ? Bất quản liễu, phản chính chỉ yếu lộ điểm tổng hội hữu nhân chỉ chỉ điểm điểm đích.”

Tha bả na trương chiếu phiến phát đáo liễu võng thượng, tịnh phối văn: Bổn nhân kim niên 17 tuế, tưởng trảo cá đối tượng, nam nữ đô hành.

Tịnh phụ thượng liễu giang vãn lạc xã giao nhuyễn kiện đích liên hệ phương thức.

Nhiên hậu tha thu hồi thủ cơ hòa âm hiểm đích tiếu dung, trang tác thập ma đô một phát sinh nhất dạng hồi đáo liễu giáo thất, tại tiếp hạ lai liễu kỉ thiên lí thời khắc quan chú trứ giang vãn lạc đích động hướng.

Giang vãn lạc thượng ngọ hoán hoàn y phục chi hậu hựu hồi giáo thất thượng khóa đáo vãn tự tập, thử thời chính tại thượng khóa đích tha năng thanh sở địa thính đáo trừu thế lí đích thủ cơ hưởng liễu kỉ thanh, vãn thượng phóng học dĩ hậu hồi liễu túc xá dĩ hậu đả khai nhất khán, phát hiện tha đích xã giao nhuyễn kiện đột nhiên chi gian gia mãn liễu nhân, nam nữ đô hữu, tha nghi hoặc đích khán liễu khán đệ nhất điều hảo hữu thân thỉnh, na cá đầu tượng thị cá nam đích, hảo hữu thân thỉnh thị giá ma thuyết đích: “Nhĩ thân tài bất thác a, đĩnh phù hợp ngã vị khẩu đích, khai cá giới ba, nhĩ nhất vãn thượng đa thiếu tiền?”

Giang vãn lạc sá dị hựu nghi hoặc đích tưởng đạo: “A? Na lai đích thần kinh bệnh?”

Tha hựu khán liễu hạ nhất điều, y cựu thị bất hảo đích ngôn luận: “Ngã kim niên 20, hoán liễu ngận đa cá nữ bằng hữu, đãn nhĩ đích thân tài thị tối hấp dẫn ngã đích. Ngã khán nhĩ dã biệt trang liễu, cha lưỡng đả khai thiên song thuyết lượng thoại ba, nhĩ giá dạng đích khẳng định tảo tựu cân hảo kỉ cá nam đích đô thụy quá liễu ba? Kí nhiên như thử hoàn đẳng thập ma, chỉ yếu nhĩ thông quá ngã chi hậu lập khắc đính tân quán, ngã đẳng trứ nhĩ.”

Giang vãn lạc cảm giác tự kỷ vị lí phiên giang đảo hải đích: “…… Ngã tưởng thổ.”

Giang huyễn văn ngôn thuyết đạo: “Na thặng hạ đích ngã lai ba.”

Tha nhất mục thập hành đích tảo hoàn na ta hảo hữu thân thỉnh, tương mục quang đầu hướng liễu sở hữu thân thỉnh lí ngôn từ tối đan thuần đích nhất cá nữ sinh đầu tượng, tha đích thân thỉnh tả đạo: “Chiếu phiến lí đích tỷ tỷ đích thân tài hảo hảo, thị chuyên môn luyện quá mạ? Hảo tiện mộ, ngã năng cân tỷ tỷ giao cá bằng hữu mạ? Ngã tri đạo tự kỷ khả năng phối bất thượng nhĩ, nhân vi ngã trường đắc ngận sửu, sở dĩ chỉ thị đan thuần tưởng tố cá bằng hữu, khả dĩ mạ?”

Giang huyễn điểm liễu hảo hữu thân thỉnh thông quá, khai thủy cân na cá nữ sinh sáo thoại: “Nhĩ hảo, nhĩ thuyết na trương chiếu phiến thị thập ma? Ngã tòng lai một hữu phát quá tự kỷ thân tài đích chiếu phiến a.”

Na cá nữ sinh đặc biệt kinh nhạ đích thuyết đạo: “A? Khả thị nhĩ minh minh tại võng trạm thượng phát liễu tự kỷ chỉ thặng hạ nội y đích chiếu phiến tịnh thả phối văn tưởng trảo đối tượng a.”

Giang huyễn: “Ngã mỗi thiên học tập mang đắc đô đình bất hạ lai, liên thủ cơ đô bính bất liễu kỉ hồi, chẩm ma khả năng hoàn hữu thời gian đàm luyến ái, dã bất khả năng nhàn trứ một sự phát chiếu phiến.”

Giá cá nữ sinh tùy tức phát lai đích lưỡng trương tiệt đồ, nhất trương thị thiếp trứ giang vãn lạc thân tài chiếu đích thiếp tử, lánh nhất trương tựu thị tha đích na trương thân tài chiếu, chiếu phiến lí đích giang vãn lạc thoát y dĩ hậu lộ xuất đích thân tài hiển đắc đặc biệt đích tiêm tế hòa bạch tích, khán trứ vị miễn hữu điểm nhược bất cấm phong, đãn thị khước hữu kinh quá trường kỳ huấn luyện đích minh hiển đích cơ nhục tuyến điều hòa mã giáp tuyến, nhất khán tựu thị luyện gia tử.

Tha ô hắc đích trường phát cập yêu, mạn diên khai lai đáng trụ hung tiền na điểm xuân quang, nhất chỉ thủ chính bả thoát hạ đích na kiện y phục phóng tại nhất biên, lánh nhất chỉ thủ tắc tại nã hoán tẩy y phục.

Na trương thiếp tử hạ diện đích bình luận đại đa sổ đô thị giá dạng đích ngôn luận: “Yêu, thân tài bất thác ma, đẳng trứ, ngã giá tựu gia nhĩ đích liên hệ phương thức.”

Giang huyễn trứu trứ mi vấn liễu na thị thập ma nhuyễn kiện, cương tưởng khứ tra, đãn thị tưởng đáo thập ma hựu đốn liễu đốn, đả tự đạo: “Ngoại mạo đích mỹ dữ sửu chỉ bất quá thị nhân môn thiết trí đích nhất cá khu biệt đích tiêu chuẩn, tại ngã khán lai, nhĩ chí thiếu bỉ na ta đồ hữu kỳ biểu nội tâm khước tang tâm bệnh cuồng đích nhân tra tâm địa thiện lương đa liễu, bất tất tự ti, tại ngã tâm lí nhĩ ngận mỹ.”

Na cá nữ sinh khán trứ giang huyễn phát lai đích giá đoạn thoại cảm động đắc đô khoái yếu khóc xuất lai liễu, tha tâm tưởng: “Tòng lai một hữu nhất cá nhân khoa quá ngã hảo khán…… Tựu nhân vi ngã kiểm thượng hữu cá tranh nanh đích thương ba, nhân nhân kiến liễu đô thuyết ngã thị cá sửu bát quái, ngã đích xuất sinh dã bất bị trọng nam khinh nữ đích phụ thân hỉ hoan, tha hữu thứ sinh khí đích thời hầu nhất ba chưởng tựu bả ngã thôi hướng liễu hỏa đôi biên, tài đạo trí ngã đích kiểm hòa thân thượng bị thiêu thương, hiện tại đô hoàn hữu thương ngân lưu trứ tại, sở hữu nhân đô bất đãi kiến ngã kiểm thượng đích thương ba, khả ngã như kim khước tại nhất cá mạch sinh nhân đích thân thượng đắc đáo liễu an úy……”

Tha nhiệt lệ doanh khuông đích phát liễu nhất cú “Tạ tạ nhĩ, nhĩ thị đệ nhất cá khoa ngã hảo khán đích nhân.” Quá khứ, tiếp trứ phóng hạ thủ cơ yểm diện thống khóc.

Tha tòng tiểu tựu nhân vi kiểm thượng đích thương ba đặc biệt tự ti, mỗi thứ ngộ đáo na ta thiên sinh tự tín hoạt bát, ngoại mạo hảo khán đích nữ sinh thời đô giác đắc tự tàm hình uế, dã tòng một huyễn tưởng quá tự kỷ giá chủng thụ nhân ti bỉ đích ngoại mạo năng đắc đáo biệt nhân tiểu tâm dực dực đích a hộ, đãn kim thiên khước đầu nhất hồi bính đáo liễu nhất cá nữ sinh khoa tha mỹ.

“Giá ma thiện lương đích nữ sinh tại hiện thật sinh hoạt lí khẳng định hữu ngận đa nhân hỉ hoan tha ba, tự kỷ khẳng định thị một hữu cơ hội đích, dã phối bất thượng đối phương, na tựu…… Mặc mặc tại tâm lí chúc tha hạnh phúc tựu hảo liễu.”

Tha khán trứ thủ cơ bình mạc thượng giang huyễn phát lai đích cổ lệ tha đích thoại ngữ giá dạng tưởng đạo.
.

Bình mạc đối diện đích giang huyễn thử thời chính tại thuận trứ na cá nữ sinh thuyết đích nhuyễn kiện tra na cá phát xuất giá trương thiếp tử đích dụng hộ, tra đáo chi hậu khước phát hiện na cá dụng hộ tài cương chú sách, hoàn thị nặc danh đích, nhi thả thiếp tử dĩ kinh san trừ liễu.

Giang vãn lạc sá dị đích thính tha miêu thuật hiện tại đích tình huống: “A? Na chẩm ma bạn?”

Giang huyễn: “Giá chủng tình huống ngã nhất cá một hữu tương quan điện tử truy tung tri thức đích nhân một hữu bạn pháp, chỉ năng báo cảnh trảo cảnh sát xử lý, hoặc giả……”

Giang vãn lạc: “Hoặc giả thập ma?”

Giang huyễn: “Hoặc giả trảo cá kỹ thuật lệ hại nhất điểm đích hắc khách tra nhất hạ giá cá trướng hộ đích ID địa chỉ, truy tung đáo tha / tha đích cá nhân tín tức, bất quá na dạng thị vi pháp đích.”

Tha tưởng đáo liễu giáo trường giá cá dữ cảnh cục đô hữu quan hệ đích nhân, trứu trứ mi thuyết đạo: “Sở dĩ chỉ năng báo cảnh, đãn thị vạn nhất báo cảnh chi hậu lai đích cảnh sát kinh quá liễu giáo trường đích thụ ý đối tại nhĩ thân thượng phát sinh liễu bá lăng thị nhi bất kiến đích thoại…… Tựu bỉ giác nan bạn liễu.”

Giang vãn lạc hữu ta trứ cấp đích thuyết đạo: “Na chẩm ma bạn? Thượng na khứ trảo hắc khách?”

Giang huyễn trầm mặc bất ngữ, kỳ thật tha hữu cá bạn pháp, chỉ thị giang vãn lạc tuyệt đối bất hội đồng ý.

Tha lai đáo liễu túc xá lâu lâu đỉnh, giá lí ngận thiếu hữu nhân, tha tá trứ nguyệt quang khán hướng liễu vị tri liên hệ nhân lí đích nhất điều danh tự khiếu tố liên lạc nhân đích tín tức, đối phương phát lai liễu tha đích trí lực kiểm trắc kết quả: “Vi thị trí lực bình phân lượng biểu, mãn phân 200, bình phân lượng biểu đích kết quả thị bình quân 100 phân vi chính thường trị, chính thường đích kết quả phạm vi vi 90-109 phân, đại vu 140 phân vi phi thường ưu tú; 120-139 phân vi ưu tú; 110-119 phân vi trung, thượng đẳng; 90-109 phân vi chính thường; 80 phân vi đê vu chính thường; 70-79 phân vi biên giới trị; tiểu vu 70 phân khảo lự trí lực chướng ngại……

Nhĩ đích kết quả thị 150, phù hợp ngã môn đích sơ thí tiêu chuẩn, đãn do vu nhĩ thị vị thành niên, tạm thời chỉ năng thành vi ngã môn đích nhất cá tuyến nhân, tịnh thả nhĩ dã tri đạo tiến nhập ngã môn tổ chức đích yếu cầu, nhu yếu hoàn thành nhất tràng bất bị nhậm hà nhân sát giác đích phạm tội, tịnh thả tại cảnh phương sát giác thời, nhĩ năng bảo chứng toàn thân nhi thối. Do vu tổ chức nội hữu nhân đối vu nhĩ vị thành niên đích thân phân đề xuất dị nghị, sở dĩ nhĩ tất tu đắc tiên hoàn thành giá hạng yếu cầu.”

Giang huyễn phát liễu nhất điều tín tức quá khứ: “Tuy nhiên ngã dã đĩnh tưởng hiện tại tựu hành động đích, đãn thị ngã tất tu đẳng nhất cá hợp thích đích thời cơ, sở dĩ tại na chi tiền, bất như ngã môn lai tố cá giao dịch như hà?”

Đối diện hôi sắc đầu tượng phát lai tiêu tức: “Thuyết thuyết khán.”

Giang huyễn: “Ngã khả dĩ mạo trứ bị phát hiện đích nguy hiểm bang trợ nhĩ môn hoàn thành phạm tội chi trung đích nhất cá hoàn tiết, nhi nhĩ môn nhu yếu phái cấp ngã nhất cá hắc khách.”

Na cá hôi sắc đầu tượng thuyết đạo: “Khả giá bổn tựu thị nhĩ thành vi ngã môn đích tuyến nhân chi hậu cai bang ngã môn tố đích, huống thả trừ liễu nhĩ, ngã môn hoàn hữu ngận đa kỳ tha đích tuyến nhân khả dĩ dụng, giá tràng giao dịch đối vu ngã môn lai thuyết tịnh vô nhậm hà giới trị khả ngôn.”

Giang huyễn: “Khả tác vi tuyến nhân, nhĩ môn đề cung cấp ngã sở nhu yếu đích bang trợ bất dã thị ứng cai đích mạ? Ngã hữu 100% đích bả ác thành công đả nhập nhĩ môn tổ chức nội bộ, tại na chi tiền chỉ nhu yếu phó xuất na ma nhất tiểu điểm đại giới tựu khả dĩ nhượng ngã gia nhập nhĩ môn, nan đạo nhĩ môn nhất điểm đô bất tâm động mạ?”

Na cá hôi sắc đầu tượng hữu nhất trận tử một hữu phát tín tức, ngận hữu khả năng thị tại khảo lự, tối hậu chỉ phát liễu nhất cú: “Thành giao.”

Giang huyễn thối xuất liêu thiên giới diện hòa gia mật nhuyễn kiện, tại xác bảo một hữu nhân cân tung tha chi hậu ly khai liễu lâu đỉnh.

Tại giang huyễn giá biên ủy thác hắc khách tra trảo trướng hộ tín tức đích thời hầu, ban trường na biên hựu nhân vi chi tiền na cá nữ sinh xuất đích tạo hoàng dao đích chủ ý tưởng xuất liễu cá giá nhân đích tân phương pháp, tha trảo đáo liễu tự kỷ hội P đồ đích biểu ca, nhượng tha dụng AI bả tha thâu phách hạ lai đích giang vãn lạc đích chiếu phiến nhất kiện thoát y, tái phát bố đáo võng thượng khai thủy truyện bá giang vãn lạc đích hoàng dao: “Giá cá nữ đích cân ngận đa nam đích đô thụy quá, khả tạng liễu, giá trương chiếu phiến tựu thị kỳ trung nhất cá thụy quá tha đích nam đích phách xuất lai đích.”

Ngận khoái na trương thiếp tử tựu bị giang vãn lạc học giáo lí đích đồng học khán kiến liễu, nhất thời gian khán đáo na trương chiếu phiến đích nhân đô tại nghị luận phân phân, giang vãn lạc tẩu tại học giáo lí đích thời hầu tổng cảm giác chu vi đích nhân tự hồ đô tại chỉ chỉ điểm điểm tự kỷ, tha hảo tượng năng cảm giác đáo tụ tập tại tự kỷ chu vi đích ngận đa nhân đô tại dụng bỉ di hựu bất tiết đích nhãn thần khán trứ tự kỷ, dĩ cập thuyết đích chỉ ngôn phiến ngữ: “Tựu thị giá cá nữ đích cân ngận đa nam đích đô thụy quá liễu!” “Di ~ ác tâm tử liễu, tha chẩm ma hoàn cảm xuất lai chiêu diêu quá thị a?” “Đối a, dã thái bất yếu kiểm liễu ba, hoán ngã khẳng định đóa tại gia lí liên xuất lai đô bất cảm xuất lai liễu, bào xuất lai chỉ hội lộng tạng biệt nhân đích nhãn tình.”

Tha trứu trứ mi khán trứ na ta nhân đối tha nhất phúc hiềm khí đích biểu tình, tưởng yếu thượng tiền tuân vấn tha môn đáo để tại thuyết ta thập ma, đãn thị na ta nhân khước nhất kiến đáo tha kháo cận tựu cân kiến liễu thập ma đặc biệt ác tâm đích đông tây nhất dạng, phân phân nhất hống nhi tán, hoàn hữu ta nhân biên bào khai biên tố xuất na chủng tác ẩu đích biểu tình, cảo đắc tha nghi hoặc đích trạm tại nguyên địa, vô sở thích tòng.

Tựu tại giá thời kinh thường thượng võng đích khương hân úy đái trứ tiêu cấp đích mạnh từ nhiên tha môn cản lai liễu, nã xuất na trương thiếp tử cáo tố liễu tha chân tương, giang vãn lạc chấn kinh đích khán trứ na trương thiếp tử, hoảng trương đích giải thích đạo: “Ngã bất thị, ngã một hữu!!!”

Mạnh từ nhiên an úy bàn phách phách tha đích kiên thuyết đạo: “Ngã môn đô tri đạo nhĩ một hữu, dã tương tín nhĩ, biệt trứ cấp, ngã môn nhất khởi tưởng bạn pháp!”

Khương hân úy xuất chủ ý đạo: “Giá chủng tình huống chỉ năng báo cảnh, tiên khán khán cảnh sát thị chẩm ma thuyết đích ba.”

Báo liễu cảnh chi hậu, cảnh sát thuyết hội mã thượng giải quyết, đãn thị khước trì trì một hữu tiêu tức, học giáo lí truyện bá tiêu tức đích tốc độ phi khoái, tùy trứ thời gian đích thôi di, việt lai việt đa đích nhân đô tri đạo liễu giá kiện sự, vu thị giang vãn lạc tiện thành liễu chúng nhân nhãn lí đích □□ xướng kỹ.

Mỗi thứ tha tẩu tại tẩu lang thượng đô hội thụ đáo hứa đa yếm ác hòa miệt thị đích nhãn thần, hữu thời hoàn hội bính đáo bất nhận thức đích nhân đột nhiên triều tha nhưng thư bổn hoặc giả hắc bản sát hòa phấn bút đầu, biên nhưng biên mạ đạo: “Tử tao bà, khoái điểm cổn xuất học giáo, thiếu tạng liễu ngã môn đích nhãn tình!!!”

Vô luận tha chẩm ma bính mệnh hướng na ta trào tiếu tha đích nhân giải thích đáo tảng tử đô hống ách liễu, dã một hữu nhất cá nhân hội thính tha đích, na ta nhân chỉ hội thu trụ tha đích thác xử, nhiên hậu trạm tại đạo đức đích chế cao điểm sử kính đích tu nhục tha, tha tựu tượng tiểu thời hầu nhân vi tác văn tả đắc hảo bị nhãn hồng đích đồng học vu hãm sao tập nhất dạng, bính mệnh đích tưởng chứng minh tự kỷ một hữu sao tập, khả thị na ta vu hãm tha đích nhân thập ma đô thính bất tiến khứ, chỉ hội nhất vị liên hợp biệt nhân nhất khởi trào tiếu tha, tha tắc mạn mạn tại phô thiên cái địa đích mạn mạ hòa điên đảo hắc bạch đích lưu ngôn trung hãm nhập vô chỉ cảnh đích tự ngã nội háo, tất cánh tha đích giải thích tối chung đô hội bị nữu khúc vi yểm sức, chỉ hội dũ mạt dũ hắc.

Vu thị tha thành vi liễu tứ nhân tổ lí đích trọng điểm bảo hộ đối tượng, kỉ hồ tha mỗi thứ xuất giáo thất hoặc giả học giáo thân biên đô hữu nhân tác vi bảo phiêu tại nhất bàng bồi bạn, phạ dĩ phòng vạn nhất, khả tựu toán mạnh từ nhiên tại học giáo kỉ hồ thời thời đô bất ly khai giang vãn lạc, dã tổng hội bị na ta vô xử bất tại đích âm câu lí đích lão thử đãi đáo cơ hội.

Hữu nhất thứ giang vãn lạc nhất cá nhân bị lão sư phạt trứ lưu tại thao tràng trị nhật, bồi bạn tha đích mạnh từ nhiên tựu khứ thượng liễu nhất hội nhi xí sở, kết quả tựu tại giá thời đột nhiên xuất hiện liễu kỉ cá giang vãn lạc bất nhận thức đích nam sinh thủ lạp thủ vi thành nhất cá quyển nhi vi trụ giang vãn lạc, đối trứ quyển nội đích tha mạ đạo: “Bất yếu kiểm đích □□ hóa, phi! Ngã tựu thuyết nhĩ trường giá ma phiêu lượng khẳng định thị xuất lai mại đích, cân kỉ cá nam nhân thụy quá liễu nha? Cáp cáp cáp cáp cáp —— xú bất yếu kiểm đích tiện nữ nhân, nhĩ chẩm ma hoàn bất cổn xuất học giáo a? Cư nhiên hoàn hữu kiểm lưu hạ lai, cân ngã môn nhất cá học giáo chỉ hội lạp đê ngã môn đích đương thứ!”

Thuyết hoàn hoàn mỗi nhất cá đô triều giang vãn lạc thổ khẩu thủy, biểu đạt tự kỷ đích hiềm khí, hữu đích giác đắc bất quá ẩn hoàn thượng thủ thượng cước thôi táng khởi lai.

Giang vãn lạc trạm tại quyển trung gian thính trứ giá ta thoại phẫn nộ bất dĩ, toản khẩn quyền đầu tưởng yếu cấp kỳ trung na cá thôi táng tha đích nhân nhất cước, nhiên hậu bả tha môn tam cá án tại địa thượng ma sát, đãn thị hựu tưởng khởi tha mụ thuyết đích nhượng tha tại học giáo thiếu cấp tha trảo ma phiền, hựu chỉ năng án nại trụ tì khí, phong cuồng vận chuyển đại não tưởng kỳ tha đích đối sách.

Khả tha thật tại tưởng bất đáo kỳ tha đích bạn pháp liễu, hảo hảo thuyết thoại hựu cân đối phương thuyết bất thông, chỉ thính kiến tính cấp đích giang huyễn tại não hải lí trứ cấp đích thuyết: “Nhĩ bất cảm ngã lai, ngã khả nhẫn bất hạ giá khẩu khí, thật tại bất hành tựu hưu học, nhiên hậu ngã bả na cá bất yếu kiểm đích giáo trường hòa thạch dịch sát liễu, tái giá họa cấp giáo đạo chủ nhậm, tối hậu thông quá giả tử lai dẫn khởi canh cao bộ môn đích chú ý, nhượng tha môn triệt tra chỉnh kiện sự, nhiên hậu cha lưỡng tựu tại bối hậu thôi ba trợ lan.”

Tựu tại giang vãn lạc do dự bất quyết thời tha thính kiến nhất thanh hưởng triệt chỉnh cá thao tràng đích nộ hống: “Nhĩ môn thông thông cấp lão nương cổn khai!!!”

Nhiên hậu tựu kiến mạnh từ nhiên nhất cá lăng không phi thích tương kỳ trung nhất cá nam đích đoán phi ngũ lục mễ viễn, hựu trảo trứ lánh nhất cá nam đích đích đầu phát bả tha vãng hậu xả, dụng lưỡng chỉ sáp tha đích nhãn tình, tại đối phương ô trứ nhãn tình thống khiếu thời, hựu vãng tha đích đang bộ đoán liễu nhất cước, tại na cá nam sinh hựu thống khổ đích ô trụ đang bộ thời, hựu nhất cá quá kiên suất bả đối phương suất đảo tại địa thượng.

Thặng hạ nhất cá nam sinh khán kiến tha giá ma hung mãnh bạt thối đào bào, đãn mạnh từ nhiên khả thị thể dục sinh, kỉ bộ tựu truy thượng liễu đối phương, nhất cá phi phác bả đối phương án đáo liễu địa thượng, trảo trứ đối phương đích đầu phát tựu thị kỉ quyền, tố đáo liễu giang vãn lạc bất cảm tố đích sự tình.

Nhiên hậu tựu bị lộ quá đích lão sư cấp phát hiện liễu, na cá lão sư thượng tiền nhất bộ trảo khai mạnh từ nhiên, huấn xích đạo: “Hữu thập ma thoại bất năng hảo hảo thuyết, phi yếu đả giá?!”

Giang vãn lạc liên mang bào thượng tiền giải thích: “Bất thị tha chủ động yếu đả giá, thị giá kỉ cá bất nhận thức đích nam đích đột nhiên nhục mạ ngã tha tài nhẫn bất trụ đả liễu tha môn.”

Na cá lão sư khán trứ giang vãn lạc tổng giác đắc giá trương kiểm ngận thục tất, tha tưởng liễu bán thiên, tưởng đáo liễu giáo trường tại nhất cá toàn giáo lão sư quần lí phát đích chiếu phiến, nhượng tha môn giá ta lão sư hảo hảo “Quan chiếu” giá cá nữ hài, na trương chiếu phiến lí đích nữ hài cân nhãn tiền giá cá ngận tượng, vu thị tha cẩn thận đích tuân vấn đạo: “Nhĩ thị khiếu giang vãn lạc mạ?”

Kiến giang vãn lạc điểm điểm đầu, na cá lão sư đốn thời nhãn châu nhất chuyển, yếu tha tại hiện tại giá chủng chính thăng chức gia tân đích quan kiện thời kỳ cân giáo trường tác đối thị bất khả năng đích, sở dĩ đối bất khởi liễu, tha chỉ năng trợ trụ vi nghiệt.

Tha miểu liễu miểu giá cá địa phương, phát hiện một hữu giam khống dã ngận thiếu hữu nhân lai, na tựu chính hảo, giá dạng dã một hữu chứng cư chứng minh liễu, tha thanh liễu thanh tảng tử thuyết: “Khái khái, giá cá niên kỷ đích nam sinh đô hỉ hoan điều bì đảo đản, đậu nhất đậu nữ hài tử khán trứ tha môn phát tì khí, sở dĩ tha môn chỉ thị nháo trứ ngoạn nhi nhi dĩ, nhĩ càn ma na ma cân cân kế giác a? Hảo liễu, nhĩ môn tam cá tiên hồi khứ ba, hạ thứ biệt tái giá dạng liễu.”

Nhiên hậu na cá trương lão sư thu hồi diện đối na tam cá nam hài thời hòa ái đích kiểm, chuyển hướng mạnh từ nhiên thời hoán liễu nhất phúc âm trầm đích thần tình, tha bản trứ kiểm huấn xích: “Chí vu nhĩ, nhĩ vi giá ma nhất điểm tiểu sự tựu nhạ sự thân phi, cân ngã khứ kiến giáo trường!”

Nhiên hậu mạnh từ nhiên tựu bị đái đáo liễu giáo trường bạn công thất, bị ngoan ngoan phê bình nhất thông chi hậu khiếu lai gia trường, chỉ bất quá nguyên bổn đích khán kiến bằng hữu bị nhục mạ tài nhẫn bất trụ thượng tiền đả giá biến thành liễu tha tự kỷ vô sự sinh phi, tối hậu hoàn yếu cấp na ta vũ nhục giang vãn lạc đích nhân bồi lễ đạo khiểm.

Mạnh từ nhiên văn ngôn bất phục khí đích thuyết đạo: “Ngã thập ma đô một tố thác bằng thập ma đạo khiểm?!”

Mạnh từ nhiên mẫu thân tòng nữ nhi chủy lí liễu giải hoàn sự tình đích kinh quá hậu bang khang đạo: “Ngã nữ nhi lộ kiến bất bình, kiến nghĩa dũng vi na lí tố thác liễu? Ngã môn bất đạo khiểm!”

Đãn thị vũ nhục giang vãn lạc đích na tam cá nam sinh đích gia trường nhân vi hữu học giáo tại bối hậu xanh yêu, sung mãn để khí đích yếu bồi thường, mạnh từ nhiên mẫu thân vô nại chỉ năng bồi tiền liễu sự, mạnh từ nhiên hoàn yếu nhân thử bị toàn giáo thông báo.

Hồi đáo ban cấp thượng dĩ hậu, tha hoàn nhân vi đả giá giá kiện sự tình bị khán bất quán tha đích tân ban chủ nhậm linh khởi lai đương trứ toàn ban đích diện phê bình, tá cơ triệt liễu tha đích thể dục ủy viên.

Giang vãn lạc sự hậu lạp trứ mạnh từ nhiên đáo một nhân đích địa phương tử tế đích tra khán liễu tha thân thượng hữu một hữu thương, phát hiện một hữu chi hậu tùng liễu nhất khẩu khí, tha tưởng khởi liễu mạnh từ nhiên đả giá thời na phó thục luyện đích tư thái, vấn đạo: “Vi thập ma nhĩ đả giá nhất điểm đô bất túng a? Ngã đệ nhất thứ cân na cá hắc đái thải quyền đạo giáo luyện đả lôi đài đích thời hầu, hận bất đắc nguyên địa oạt cá phùng đóa tiến khứ.”

Mạnh từ nhiên tư tác nhất phiên thuyết đạo: “Khả năng thị nhân vi dĩ tiền kinh thường cân na ta khi phụ quá ngã hoặc giả ngã muội đích nhân đả quá giá ba, đả đích đa liễu tựu mạn mạn tích luy liễu kinh nghiệm, tựu bất phạ liễu.”

Giang vãn lạc thính hoàn cảm giác ngận tâm đông, tha đắc tại nê thổ lí khổ khổ tránh trát đa cửu, ai quá đa thiếu đả tài năng tượng kim thiên giá dạng hạ thủ như thử khoái chuẩn ngoan?

Tha thân thủ bão trụ liễu mạnh từ nhiên, bả đầu mai tại tha đích kiên bàng thượng, mạnh từ nhiên khinh khinh đích phách liễu phách tha đích hậu bối an úy đạo: “Một sự đích, dĩ tiền thính thuyết nhĩ bị khi phụ đích thời hầu tựu ngận tưởng tại nhĩ trùng đáo nhĩ tiền diện bảo hộ nhĩ, hiện tại…… Giá cá nguyện vọng chung vu thật hiện liễu.”

Giang vãn lạc vô nại đích sĩ khởi đầu dụng thủ chỉ trạc liễu trạc mạnh từ nhiên đích kiểm: “Ai, nhĩ nha……”

Tha vẫn liễu nhất hạ mạnh từ nhiên, hựu vô khả nại hà đích khán trứ tha thuyết: “Chân bất tri đạo cai nã nhĩ chẩm ma bạn tài hảo……”

.

Giá nhất sáp khúc quá liễu chi hậu, giang vãn lạc tiếp hạ lai đích nhật tử hoàn thị cân nguyên lai nhất dạng, nhân kiến nhân mạ, xú danh viễn dương, khóa trác thượng thời bất thời bị nhân nã phấn bút tả thượng “□□, kỹ nữ” chi loại đích từ, tẩu tại lộ thượng dã nhất lão bị nhân dụng yếm ác đích mục quang khán trứ, tự hồ hận bất đắc tha khoái điểm cổn xuất học giáo, giá dạng đích nhật tử kinh lịch nhất đoạn thời gian hậu, chung vu nhân vi giang huyễn ủy thác đích na cá hắc khách đái lai liễu chuyển cơ.

Na cá hắc khách nhất nhãn tựu khán xuất na trương lỏa chiếu minh hiển thị kinh quá ps kỹ thuật bính tiếp xuất lai đích, tịnh thả hoàn thông quá IP địa chỉ truy tung kỹ thuật truy tra đáo liễu na trương thiếp tử bối hậu đích phát bố nhân đích sở tại vị trí, chính hảo thị ban trường tha biểu ca gia đích vị trí, tái điều tra nhất hạ tha biểu ca hữu một hữu thân thích hoặc giả bằng hữu thị giang vãn lạc đích đồng học, tựu thuận lợi thu xuất liễu ban trường.

Vu thị giang huyễn thao khống trứ giang vãn lạc đối thân thể bào đáo chỉ định địa điểm bả đông tây thủ hồi gia liễu, nhiên hậu giang vãn lạc tựu đặc biệt sá dị đích phát hiện tự kỷ thất khứ ý thức đích giá đoạn thời gian quá hậu tái tỉnh lai, diện tiền đột nhiên tựu phóng trứ các thức các dạng đích chứng cư dĩ cập phục ấn kiện.

Tha khán trứ na ta chứng cư nan miễn hữu ta kích động đích vấn đạo: “Giang huyễn, giá ta thị nhĩ lộng lai đích mạ? Chẩm ma lộng lai đích?”

Giang huyễn: “Ai nha, biệt quản na ma đa liễu, nhĩ kiến hảo tựu thu ba.”

Giang vãn lạc đột nhiên hữu cá thần kỳ đích tưởng pháp: “Ngã cai chẩm ma tài năng hòa nhĩ diện đối diện giao lưu ni?”

Giang huyễn: “Dụng kính tử hoặc giả thông quá thủy diện, chẩm ma liễu?”

Giang vãn lạc bào đáo gia lí đích kính tử diện tiền, triều kính tử lí đích giang huyễn phao liễu cá phi vẫn, tha tự kỷ đô nhẫn bất trụ tiếu tràng đạo: “Giang huyễn, ngã ái nhĩ! Ma ma đát ~”

Kính tử lí đích giang huyễn nguyên bổn thị nhất kiểm lãnh mạc, khán đáo tha giá dạng thuấn gian banh bất trụ liễu, nhẫn bất trụ chủy giác thượng dương cân trứ tha tiếu liễu khởi lai, nhiên hậu toàn thân phóng tùng đích tiếu liễu nhất hội nhi chi hậu hựu khôi phục liễu vãng thường khẩn banh trứ đích diện than kiểm, trừ liễu chủy giác hoàn cầm liễu mạt tha tự kỷ đô nan dĩ sát giác đích vi vi thượng dương đích hồ độ, tha tiếu mạ đạo: “Đắc liễu tiện nghi hoàn mại quai, hảo liễu, khoái khứ chứng minh nhĩ tự kỷ đích thanh bạch ba.”

Vu thị giang vãn lạc đệ nhị thiên đáo ban cấp dĩ hậu tựu bả điều tra kết quả nhất bả suý tại ban trường kiểm thượng, tịnh thả đương chúng thuyết xuất liễu chân tương, ban trường bị tha điểm phá chi hậu diện đối kỳ tha bất minh chân tương đích đồng học bất cảm trí tín đích mục quang chỉ năng bị bách hướng tha đạo khiểm, tối hậu án chiếu tha đích yếu cầu san trừ liễu na trương thiếp tử, trung đồ hoàn não tu thành nộ địa cung xuất liễu cấp tha xuất chủ ý đích na cá nữ sinh, lưỡng cá nhân nhất khởi phát thiếp tử đương trứ toàn võng hòa toàn giáo đích diện đạo khiểm, tịnh thả phụ thượng sự thật chân tương.

Toàn giáo thính thuyết chân tương dĩ hậu phong đầu nhất chuyển, toàn bộ bả mâu đầu đối chuẩn liễu na lưỡng cá họa khôi tội thủ, cải trứ bá lăng tha lưỡng liễu, vu thị ban trường tha môn đột nhiên chi gian tựu thành liễu nhân nhân hảm đả đích quá nhai lão thử.

Nhi tao thụ liễu như thử đãi ngộ đích ban trường hựu khí hựu não, hựu khí cấp bại phôi đích khai thủy lĩnh trứ na hỏa đồng đảng kế tục chỉnh giang vãn lạc, chỉ thị giang vãn lạc dã bất thị thập ma hảo khi phụ đích, mỗi thứ đô năng tại mạnh từ nhiên tha môn đích bảo hộ hạ phản kích hồi khứ.

Đãn thị tựu toán chân tương dĩ kinh đại bạch liễu, khước hoàn thị hữu ta nhân bất tương tín, nhưng nhiên tại ngộ đáo giang vãn lạc thời tá thử nhục mạ tha, bỉ như “Xướng kỹ, tao bà” chi loại đích từ, nhiên hậu sấn tha một phản ứng quá lai tấn tốc đào chi yêu yêu, lưu đích tốc độ chi khoái liên mạnh từ nhiên đô truy bất thượng khứ.

Bất quá giá dạng đích trình độ tổng bỉ chi tiền nhân kiến nhân mạ đích hảo, giang vãn lạc dã năng nhẫn thụ.

Trực đáo hữu nhất thiên, minh minh quá liễu kỉ cá tinh kỳ một hữu thạch dịch tao nhiễu đích giáo viên sinh hoạt, giang vãn lạc khước kiến lâm thiện sầu mi bất triển, tiện tuân vấn đạo: “Chẩm ma liễu? Thạch dịch bất hội sấn trứ ngã môn bất tại bào đáo giáo ngoại khứ khi phụ nhĩ liễu ba?”
Lâm thiện do dự liễu nhất hội nhi, hoàn thị tại tha môn quan tâm đích mục quang chi trung thuyết đạo: “Ngã ba…… Tì khí bất hảo, hát liễu tửu chi hậu hỉ hoan đả ngã mụ, ngã báo cảnh dân cảnh khước thuyết thị gia đình củ phân khiếu ngã môn tự kỷ giải quyết……”
Tứ cá nhân nhất khởi chấn kinh đích thuyết đạo: “Thập ma?!”
Lương nhã kỳ trứu trứ mi đầu thuyết đạo: “Ngã thao, na nhĩ mụ hữu một hữu thường thí quá cân tha nháo ly hôn?”
Lâm thiện: “Nháo quá, khả tựu thị một hữu dụng…… Khứ quá dân chính cục bạn ly hôn, đãn thị ly hôn lãnh tĩnh kỳ yếu 30 thiên, nhi thả giá 30 thiên lí, như quả nam phương bất đồng ý bạn ly hôn thủ tục căn bổn một hữu dụng.”
Lương nhã kỳ kinh nhạ đích thuyết đạo: “Ngã đích thiên, giá ma trường?!”
Mạnh từ nhiên thu hồi dĩ vãng đích hi bì tiếu kiểm, kiểm sắc thiết thanh đích mạ đạo: “Vạn nhất đáo thời hầu nhĩ mụ bị na cá gia bạo nam đả tử liễu chi hậu, đầu thất đô quá liễu ly hôn lãnh tĩnh kỳ hoàn một hữu quá!
Giá đông tây cố nhiên hữu dụng đích đồng thời hựu thị đa thiếu gia bạo gia đình đích gia tỏa? Sỏa bức gia bạo nam khứ tử! Nga đối bất khởi, ngã bất thị cố ý đích thuyết nhĩ mụ đầu thất đích……”
Lâm thiện bì quyện đích diêu diêu đầu: “Bất, nhĩ bất dụng đạo khiểm, nhĩ thuyết thị đối đích. Nhi thả do vu pháp luật thượng nhận định nam nữ thể lực soa dị đại, nam đích đả tử nữ đích hội bị phán thành quá thất sát nhân, tối đa chỉ dụng phán thất niên; nhi nữ đích đả hồi khứ như quả đả tử liễu, tựu toán thị bất tiểu tâm đích dã hội bị phán thành cố ý sát nhân, thập niên khởi bộ.”
Khương hân úy tượng tưởng khởi liễu thập ma tự đích khán hướng mạnh từ nhiên vấn đạo: “Đương sơ nhĩ ba mụ sảo giá thị chẩm ma nhượng tha lưỡng ly hôn đích? Thuyết xuất lai tá giám nhất hạ bái.”
Nhất thời gian sở hữu nhân đô khán hướng mạnh từ nhiên, tự lâm thiện khai thủy thuyết khởi tha tựu nhất trực tâm bất tại yên đích, mi đầu khẩn tỏa, tả thủ vô ý thức đích “Ca sát” nhất hạ bả hạch đào niết khai, phảng phật tưởng khởi liễu thập ma bất hảo đích hồi ức ngận tưởng nhất quyền giáo na cá nhân tố nhân.
Mạnh từ nhiên phát hiện sở hữu nhân đô vọng trứ tha, ý thức nhất hạ tử hồi lung: “Nga, ngã dụng đích thị uy bức, khả năng bất thái thích hợp nhĩ giá ma…… Ôn nhu đích tính cách thượng.”
Lâm thiện: “Vi liễu nhượng ngã mụ bãi thoát na cá gia bạo nam, ngã nguyện ý thường thí!”
Mạnh từ nhiên khai thủy hồi ức đạo: “Na cá thời hầu ngã ba tử hoạt bất nguyện ý thiêm ly hôn hiệp nghị, ngã tựu nhượng ngã mụ đái trứ ngã muội tiên xuất khứ tị nan, nhiên hậu ngã hòa tha tọa tại khách thính lí.”
“Ngã bả ly hôn hiệp nghị đệ tha diện tiền, nã liễu bả thủy quả đao trạm tại nhất bàng bức trứ tha thiêm, tha bất thiêm ngã tựu uy hiếp đạo: ‘ kim thiên nhĩ bất thiêm tựu biệt tưởng tòng giá cá môn tẩu xuất khứ, yếu ma thiêm liễu chi hậu bất tái tao nhiễu ngã mụ, yếu ma hiện tại tựu cân ngã quyết nhất tử chiến, cha lưỡng chỉ năng hoạt nhất cá. ’”
Sở hữu nhân thính đáo mạnh từ nhiên đích phương pháp hậu đô kinh đắc mục trừng khẩu ngốc, lương nhã kỳ dụng nhất chủng phát hiện tân đại lục đích nhãn thần triều mạnh từ nhiên củng liễu nhất hạ thủ: “Nhận thức nhĩ giá ma cửu, kim thiên đầu nhất hồi phát hiện nhĩ cư nhiên giá ma khoát đắc xuất khứ, bội phục, bất quý vi ngô bối giai mô!”
Nhất thời gian vô nhân thuyết thoại, đô tại tiêu hóa tâm lí đích kinh nhạ, giang vãn lạc đả phá tịch tĩnh vấn đạo: “Nhiên hậu ni?”
Mạnh từ nhiên: “Tha na cá thời hầu một hữu phát bệnh liễu, lãnh tĩnh đắc ngận, đối ngã môn hoàn thị hữu na ma nhất điểm thân tình tại đích, sở dĩ tại ngã đích uy hiếp hạ thiêm liễu ly hôn hiệp nghị tịnh thân xuất hộ, bả phòng tử nhượng cấp liễu ngã môn trụ, tự kỷ tại ngoại diện tô cá xuất tô ốc.”
Lâm thiện hữu ta khiếp nọa địa toản khẩn liễu y giác: “Khả thị ngã chẩm ma dã đả bất quá ngã ba, ngã cân tha soa liễu nhất cá đầu, nhi thả tha dĩ tiền đả ngã đích thời hầu lộng đắc âm ảnh liễu, khán kiến tha trạm tại ngã diện tiền tựu hại phạ.”
Mạnh từ nhiên chuyển đầu khán hướng tha thuyết đạo: “Sở dĩ ngã thuyết giá cá phương pháp bất thích hợp nhĩ, nhân vi nhu yếu phá phủ trầm chu đích dũng khí hòa bả tha đả đáo bán thân bất toại đích quyết tâm. Ký trụ, gia bạo chỉ hữu nhất thứ hòa vô sổ thứ, yếu ma tại đệ nhất thứ tựu trở chỉ tha, yếu ma tựu nhượng tha vĩnh viễn dã biệt tưởng tái tòng địa thượng ba khởi lai kế tục gia bạo.”
Lâm thiện thùy thủ hãm nhập liễu trầm tư, khả thị tha hòa phụ thân đích thể hình soa dị quá đại, chẩm ma dã bất khả năng hữu tín tâm đả đắc quá tha.
Tha thán liễu khẩu khí thuyết đạo: “Ngã mẫu thân bị gia bạo thời, ngã thập ma đô tố bất liễu, vô sổ thứ bàn gia phân cư, khả tựu thị bãi thoát bất liễu na cá gia bạo nam. Tiểu thời hầu ngã chỉ hội nhất vị đích đào tị, khả oán niệm đôi tích khởi lai phản kháng quá ngã ba chi hậu, phát hiện thập ma dụng đô một hữu, hựu chỉ năng tượng đà điểu nhất dạng bả đầu mai tiến thổ lí đào tị hiện thật.”
Lương nhã kỳ nhất phản thường thái đốt đốt bức nhân đích thuyết đạo: “Tựu toán thị giá dạng nhĩ dã bất năng đào tị a, đào tị đa…… A —— nhĩ thải ngã càn ma?”
Khương hân úy thu hồi thải tha đích cước, chuyển quá lai cân lâm thiện bão khiểm đích thuyết đạo: “Bất hảo ý tư, tha giá nhân thuyết thoại thái trực liễu, nhĩ biệt vãng tâm lí khứ a.”
Lâm thiện thùy mâu thuyết đạo: “Một quan hệ, ngã dã xác thật bất ứng cai giá ma đào tị hạ khứ liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn