[HP] thử sinh thác quá

Na thiên vãn thượng bố lai khắc tái thứ tại thành bảo nội tiễu vô thanh tức đích tiêu thất liễu, hảo tượng tha bỉ nhậm hà nhất cá nhân đô yếu thục tất giá sở kiến trúc, tựu liên na ta tại giá lí phiêu đãng liễu sổ bách niên đích u linh đô vô pháp bỉ nghĩ.

Giáo thụ môn vô khả nại hà, đối vu bố lai khắc như hà tiễu vô thanh tức đích tiến nhập hoắc cách ốc tì thành bảo khước bất kinh động nhậm hà nhất cá thủ vệ nhi cảm đáo phí giải, tha môn năng tố đích chỉ thị bộ thự canh vi nghiêm mật an toàn bảo chướng. Na thiên dĩ hậu, cách lan phân đa công cộng hưu tức thất tiền đích tẩu lang nội đa liễu hứa đa thô bạo vô lễ đích chu nho, tha môn bị an bài bảo hộ bàn phu nhân đích họa tượng.

Khả thị vu kỉ thiên hậu đích hoắc cách mạc đức chi lữ tương bỉ, nhất thiết tự hồ đô hiển đắc vi bất túc đạo liễu. Tòng song bào thai na lí đắc đáo hoạt điểm địa đồ hậu, tức sử một hữu phất nông di phụ thiêm danh, cáp lợi y nhiên khả dĩ lợi dụng thành bảo trung na ta bất vi nhân tri đích thông đạo tiễu tiễu cản khứ hoắc cách mạc đức hòa la ân hội hợp, giá thứ tha đồng dạng đả toán giá ma tố.

Nhất cá mỹ hảo nhi bình tĩnh đích tinh kỳ thiên, xán lạn đích dương quang dương dương sái sái tại nhu nhuyễn đích lục thảo địa thượng, thân hậu đích tiêm khiếu bằng ốc trục tiệm tiêu thất tại cao đại đích sam thụ hậu, cáp lợi cấp thiết đích hô hấp trứ, song thối bào đắc phi khoái —— thật tại thái tao cao liễu!

Bất quá lưỡng cá tiểu thời tiền, đương cương cương toản xuất phong mật công tước đường quả điếm đích địa bản thời cáp lợi hoàn hữu kỉ phân triêm triêm tự hỉ, tha hảo bất dung dịch bãi thoát nạp uy • long ba đốn hòa tư nội phổ giáo thụ, khước tại khiếu khiếu bằng ốc đích li ba ngoại tróc lộng mã nhĩ phúc đích thời hầu xuất liễu loạn tử.

Như quả giáo thụ thính thuyết tha đích đầu xuất hiện tại học giáo dĩ ngoại đích địa phương, khiêu hạ địa đạo đích thời hầu cáp lợi hoảng liễu hoảng não đại bả giá chủng bất du khoái đích giả thiết tòng đầu não lí cản xuất khứ, thái ác tâm liễu bất thị ma? Tha khả năng hội vĩnh viễn thất khứ bái phóng hoắc cách mạc đức đích cơ hội, nhãn hạ hoàn thị tại mã nhĩ phúc chi tiền cản hồi học giáo bỉ giác hảo, tối hảo hoàn năng tưởng xuất nhất cá thính thượng khứ bất na ma khả tiếu đích tá khẩu.

Hắc ám đích thông đạo tự hồ một hữu tẫn đầu, cáp lợi bào đắc lưỡng lặc thứ đông, khước ti hào bất cảm phóng mạn cước bộ, trực đáo để đạt na điều khuynh tà hướng thượng đích thạch đạo. Tha thoát hạ ẩn hình y, tiểu tâm dực dực đích tàng đáo nhất cá ẩn tế đích giác lạc lí, chỉ yếu mã nhĩ phúc thuyết xuất lai đặng bất lợi đa tựu hội tri đạo nhất thiết, chí thiếu tha bất năng thất khứ giá cá.

Xác định ẩn hình y bất hội bị phát hiện hậu, cáp lợi khai thủy tẫn khoái hướng thượng ba, tha thật tại thái khẩn trương liễu, hãn thấp đích song thủ tại thạch tào thượng bất đoạn đả hoạt, sở dĩ tha hoa phí liễu ngận đa thời gian tài ba đáo đà bối nữ vu đích họa tượng lí diện.

Tha dụng ma trượng khinh khinh xao liễu xao, nhiên hậu hào bất trì nghi đích tòng họa tượng lí toản xuất lai, tựu tại đà bối hợp long đích thuấn gian, cáp lợi thính đáo liễu tấn tốc kháo cận đích cước bộ thanh, tẩu lang tẫn đầu xuất hiện liễu tha hiện tại tối bất nguyện ý khán đáo đích nhân —— hắc sắc đích trường bào tại thân hậu phất động trứ, nhi tư nội phổ đích kiểm tuyệt đối bỉ tha đích trường bào hoàn yếu âm ám.

“Thị giá dạng,” na trương nghiêm túc đích kiểm thượng hữu trứ yểm tàng bất trụ đích thắng lợi cảm, tư nội phổ cư cao lâm hạ địa đả lượng trứ mãn đầu thị hãn hoàn nỗ lực trang xuất nhất phó vô cô biểu tình đích cáp lợi, bễ nghễ địa dương liễu dương mi mao —— đương niên tựu toán lược đoạt giả bị đương tràng trảo trụ dã hội thị nhất phó bất tri sở cụ đích ngạo mạn biểu tình, “Cân ngã lai, ba đặc.” Tha lãnh lãnh địa thuyết.

Tha môn tẩu hạ thành bảo chủ lâu, trực tiếp hạ đáo âm ám đích địa hạ thất, tư nội phổ trạm tại tự kỷ đích bạn công thất môn khẩu, dĩ nhất chủng thẩm vấn giả đích tư thái khán trứ cáp lợi nhất thanh bất hưởng địa tẩu tiến khứ, nhiên hậu cân tiến, quan thượng môn.

Tha đích não tử lí thuấn gian thiểm quá vô sổ trừng phạt na cá hòa chiêm mỗ • ba đặc nhất dạng bất thủ quy củ đích tiểu quỷ đích phương pháp.

“Mã nhĩ phúc tiên sinh bất cửu tiền hòa ngã thuyết liễu nhất cá hữu thú đích cố sự,” tư nội phổ dụng nhất chủng nhất điểm đô bất giác đắc hữu thú đích thanh âm càn ba ba địa thuyết, “Tha thuyết tại hoắc cách mạc đức khán đáo liễu nhất cá thần kỳ đích cảnh tượng, bỉ như nhĩ đích não đại phiêu phù tại không trung, nhĩ năng tưởng tượng ma, ba đặc?”

Cáp lợi cảnh trường đích thôn liễu nhất hạ khẩu thủy, nỗ lực nhượng tự kỷ khán khởi lai nhược vô kỳ sự, “Bất năng, tiên sinh, ngã giác đắc tha ứng cai khứ trảo nhất hạ bàng phất lôi phu nhân nhi bất thị nâm.”

“Nhĩ đích não đại tại hoắc cách mạc đức tố thập ma?” Một hữu lý hội cáp lợi đích thuyết từ, tư nội phổ nguy hiểm đích áp đê thanh âm, “Nhĩ đích não đại thị bất duẫn hứa xuất hiện tại hoắc cách mạc đức đích, nhĩ thân thể đích nhậm hà nhất bộ phân đô bất duẫn hứa xuất hiện tại hoắc cách mạc đức!”

“Ngã tri đạo, tiên sinh,” cáp lợi dũng cảm địa nghênh thượng thị tuyến, tẫn quản đối phương đốt đốt bức nhân đích nhãn thần nhượng tha giác đắc tâm hư, “Thính thượng khứ tự hồ thị mã nhĩ phúc xuất hiện liễu huyễn giác……”

“Mã nhĩ phúc khán kiến đích bất thị huyễn tưởng!” Tư nội phổ bào hao khởi lai, bất thị nhân vi nhãn tiền đích tiểu tử bào đáo hoắc cách mạc đức hội hữu thập ma nguy hiểm, nhi thị tha hòa phụ thân nhất dạng đích tự dĩ vi thị —— tự dĩ vi kỳ tha nhân đô thị sỏa qua, hội tương tín na ta khả tiếu đích tá khẩu, “Như quả nhĩ đích não đại tại hoắc cách mạc đức, na ma nhĩ thân thể đích kỳ tha bộ phân dã tại!”

Cáp lợi đê trứ đầu một hữu thuyết thoại.

“Nhĩ chẩm ma na ma tượng nhĩ ba ba a, ba đặc……” Tư nội phổ đích thanh âm trọng tân bình tĩnh hạ lai, đái trứ kỉ phân trào phúng hòa nhất ta thành phân bất minh đích đông tây, “Cực kỳ ngạo mạn, tại khôi địa kỳ thượng nhất điểm tiểu tiểu đích tài năng đô năng nhượng tha giác đắc cao nhân nhất đẳng, sở dĩ hòa tha đích bằng hữu môn,” thuyết đáo giá lí tha bất tự nhiên đích đốn liễu nhất hạ, “Hoàn hữu sùng bái giả môn, đáo xử cao thị khoát bộ, nhĩ môn tương tượng đắc nhượng ngã giác đắc ác tâm!”

“Ngã ba một hữu cao thị khoát bộ,” cáp lợi cao thanh phản bác, “Ngã dã một hữu!”

“Nhĩ thuyết thập ma?” Kỉ hồ thị hạ ý thức địa vấn đạo, tư nội phổ thậm chí giác đắc hữu điểm ý ngoại.

“Ngã nhượng nhĩ trụ chủy biệt thuyết ngã ba, ngã tri đạo chân tương, đặng bất lợi đa cáo tố ngã đích, ngã ba cứu quá nhĩ đích mệnh, như quả bất thị tha, nhĩ hiện tại tựu bất khả năng tại giá lí.”

Âm lãnh đích bạn công thất nhất hạ biến đắc an tĩnh khởi lai, an tĩnh đắc nhượng nhân bất tự nhiên đích cảm giác trất tức. Ý thức tùy trứ na cá hài tử hậu xuất lai đích thoại đảo chuyển hồi thập kỉ niên tiền, tư nội phổ dĩ kinh ngận cửu một hữu hồi ức quá na thiên vãn thượng đích tình hình liễu, hoặc hứa thị thời gian thái quá cửu viễn, hoặc hứa thị chi hậu hựu thái đa bỉ na canh mỹ hảo hoặc giả canh bi thương tổng chi canh dung dịch tại não hải trung hồi phóng đích ký ức……

Tha tế tế tư tác trứ, na vãn đích thập ma nhượng tha hoàn ký ức thâm khắc ni? Đả nhân liễu hạ đích động khẩu, phá cựu đích tiêm khiếu bằng ốc, phong cuồng thị huyết đích lang nhân, na lưỡng cá phong tử thị a ni mã cách tư…… Bất đối, giá ta đô bất thị……

Tư nội phổ hốt nhiên tưởng khởi mãn nguyệt lãnh thanh đích quang mang hạ, na cá thương ngân luy luy nhân dương khởi chủy giác đái trứ phôi tiếu khước anh tuấn bất ki đích kiểm, tha thuyết, “Nhĩ khả dĩ bả ngã đương thành na chỉ cẩu.”, “Nhĩ bị cẩu giảo quá ma?”

Nhiên hậu ni? Tha vẫn liễu tha, tại nguyệt quang hạ, bất phân tràng hợp, bất quản khinh thị đa ma nguy cơ, dã bất cố tha thị phủ nguyện ý, nhất cá hoàn toàn tự chủ đích ngạo mạn thân vẫn khước khinh khinh địa lạc tại liễu tha đích thần biện thượng, nhượng nhân bất do tự chủ địa tiếp thụ liễu.

Tha chỉ ký đắc tha đích thân vẫn hữu đa ma ôn nhu, nhiên hậu dụng toàn thân đích lực khí cấp liễu tha nhất quyền.

Hồi ức đáo thử kết thúc, tư nội phổ nhượng tự kỷ khán khởi lai bất quá thị đoản đoản đích nhất cá lăng thần, tùy hậu âm lãnh địa tiếu khởi lai, “Ngã tưởng giáo trường tha khẳng định một hữu cáo tố quá nhĩ nhĩ phụ thân cứu ngã đích bối cảnh ba? Hoặc giả tha khả năng thị nhận vi ‘ na ta vi bất túc đạo đích đông tây ’ hội hủy diệt nhĩ tưởng tượng trung nhất ta hư ngụy đích khoa trương hình tượng.”

Tư nội phổ đắc ý địa chú ý đáo cáp lợi do dự bất định đích giảo trụ chủy thần, dã ám tự khánh hạnh tự kỷ khả dĩ tòng hồi ức trung tấn tốc điều chỉnh quá lai, đãn thị tha khước một hữu kế tục phúng thứ hạ khứ, “Hiện tại, bả y đại phiên xuất lai, ba đặc, bất nhiên tựu bả nhĩ tống đáo giáo trường na lí khứ.”

Hậu diện na cú thoại minh hiển khởi liễu tác dụng, bổn lai vô động vu trung đích cáp lợi khai thủy mạn đằng đằng địa nã xuất khẩu đại lí đích đông tây —— na ta bất cửu tiền tha tài hòa la ân tại tá khoa tiếu liêu điếm mãi đích ma pháp sản phẩm, dĩ cập nhất trương không bạch đích dương bì chỉ.

“Thị la ân cấp ngã đích,” cáp lợi hữu khí vô lực địa biện giải, “Tha thượng thứ tòng hoắc cách mạc đức đái hồi lai đích.”

“Chân thị cảm nhân, nhĩ cánh nhiên nhất trực đái tại thân thượng.” Tư nội phổ ki phúng đích dương khởi chủy giác, tha khoái tốc địa thuân tuần liễu nhất biến, nhiên hậu nã khởi liễu na trương minh hiển ngận đột ngột đích dương bì chỉ, “Giá thị thập ma?”

Cáp lợi nỗ lực sử tự kỷ bất động thanh sắc, nhược vô kỳ sự địa hồi đáp, “Nhất tiểu trương dương bì chỉ.”

“Dương bì chỉ?” Tư nội phổ ngữ điều cổ quái đích trọng phục nhất biến, u ám đích hắc nhãn tình tự hồ thị tưởng tòng na cá bất thính thoại đích nam hài thân thượng khán xuất lánh nhất cá đáp án, đãn ngận minh hiển tha thất bại liễu, “Khả thị ngã tịnh bất giá ma nhận vi.”

“Nhượng ngã khán khán ba,” tha tòng trường bào lí trừu xuất ma trượng, chỉ trứ na trương vô cô đích dương bì chỉ, “Hiển kỳ xuất nhĩ đích bí mật lai.”
Địa đồ nhưng nhiên thị nhất phiến không bạch. Tư nội phổ hữu ta bất nại phiền liễu.

“Bổn viện trường tây phất lặc tư • tư nội phổ giáo thụ, mệnh lệnh nhĩ hiển hiện xuất bị ẩn tàng khởi lai đích bí mật!” Mộc chế ma trượng đốc đích nhất thanh xao tại dương bì chỉ thượng, tư nội phổ kiểm thượng hốt nhiên thiểm quá nhất ti hưng phấn —— tự hồ thị hữu nhất chỉ vô hình đích thủ tại chỉ thượng thư tả tự đích, sấu trường đích tự mẫu tòng tiêm duy trung toản xuất lai, khả tư nội phổ đích kiểm khước trục tiệm âm trầm hạ khứ.

“Nguyệt lượng kiểm tiên sinh hướng tư nội phổ giáo thụ trí ý, tịnh thả thỉnh cầu tha bất yếu bả tha na đại đắc bất chính thường đích tị tử thân đáo biệt nhân na lí đa quản nhàn sự.”

Nhất bàng đích cáp lợi chấn kinh đắc mục trừng khẩu ngốc. Tư nội phổ diện bộ đích cơ nhục vi vi trừu động trứ.

Dương bì chỉ hoàn tại kế tục, “Tiêm đầu xoa tử tiên sinh đồng ý nguyệt lượng kiểm tiên sinh đích thoại, hoàn nguyện ý gia thượng nhất cú, na tựu thị tư nội phổ giáo thụ thị sửu lậu đích xuẩn hóa.”

Tư nội phổ đương nhiên tri đạo na ta xước hào ý vị trứ thập ma, huống thả na bả xoa tử đích nhi tử hiện tại tựu trạc tại tha đích bạn công thất lí, tựu tại tha giác đắc tự kỷ khoái yếu nhẫn vô khả nhẫn đích thời hầu khước hốt nhiên lãnh tĩnh hạ lai, hung khang nội đích tâm khiêu mạc danh đích khoái liễu……

Nguyệt lượng kiểm hòa tiêm đầu xoa tử, na ma tha đích xước hào thị bất thị dã ứng cai ——

Tựu tại giá thời đệ tam hành văn tự trục tiệm hiển hiện xuất lai —— “Đại cước bản tiên sinh nguyện ý biểu kỳ kinh nhạ: Tượng tư nội phổ giá dạng đích sỏa qua chẩm ma cánh nhiên thành liễu giáo thụ.”

Cáp lợi hại phạ đắc bế thượng liễu nhãn tình, dã chính thị giá cá nguyên nhân, tài sử đắc tha một năng khán kiến tư nội phổ giáo thụ kiểm thượng na chủng cổ quái đích thần tình, tượng thị nhất cá tầm vật giả, tại đa niên hậu dữ thất vật tương ngộ, na nhất sát na đích nhạ ý hòa mang nhiên thất thố.

Tha phản phục duyệt độc trứ giá cú phúng thứ ý vị thập túc đích văn tự, tức sử na chỉ thị nhất đạo cơ bổn đích sơ cấp chú ngữ, căn bổn bất thị lai tự na cá thủ trung hoãn mạn hoa quá đích vũ mao bút, tha hoàn thị hữu chủng kỳ dị đích cảm giác, ti hào một hữu chú ý chi hậu xuất hiện đích đệ tứ đoạn văn tự.

Nhiên hậu tư nội phổ chuyển quá thân, na trương quái dị đích dương bì chỉ bị tha toản tiến chưởng tâm lí —— giá cá đông tây tằng kinh chúc vu tha, tha hốt nhiên sản sinh liễu nhất chủng bả dương bì chỉ một thu đích tưởng pháp.

Đãn thị tha một hữu.

Tư nội phổ đại bộ tẩu đáo bích lô tiền, trảo liễu nhất bả phi lộ phấn nhưng tiến hỏa diễm, thanh âm lãnh mạc đích khiếu liễu nhất thanh ‘ lư bình ’.

Tha chỉ thị tưởng yểm sức điệu cương tài sở hữu đích tâm lý biến hóa, sự thật chứng minh giá chủng yên thị thập phân thành công, nhân vi tại cáp lợi nhãn lí, tư nội phổ giáo thụ dĩ kinh bị khí phong liễu.

2011/05/06

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn