Bình 《 chưởng thượng khí châu 》

Đáo bất thị vi tra nam giảng thoại, kỳ thật tra nam tố tạo đích hoàn man thiếp thiết đích, bỉ giác thiếp cận nhân tính, bất đan bạc.
Phân tích nhất hạ, tra nam đích cảm tình ứng cai tựu thị, kiến sắc khởi ý - ái thượng ái tình - tự ngã đào túy - huyễn tưởng phá diệt - phá quán phá suất - tâm hữu bất cam, hữu một hữu ngận nhãn thục, đại bộ phân truy thê hỏa táng tràng đích tra công hảo tượng đô thị giá cá sáo lộ, nhân vi thị chính bài công, sở dĩ tâm hữu bất cam hậu năng đắc thường sở nguyện, đãn thị thuyết chân đích, giá chủng tâm lý niên linh ấu trĩ đích tra tra, đắc thường sở nguyện hậu hội bất hội hữu hạ nhất cá luân hồi ngận nan thuyết.
Hồi đáo giá cá tra tra, kiến sắc khởi ý một thập ma hảo thuyết, tha niên khinh, chính thị tri hảo sắc nhi mộ thiếu ngải đích niên linh, hỉ hoan minh châu đĩnh chính thường đích, tất cánh minh châu hoạt sắc sinh hương.
Thiếu niên nhân hỉ hoan tựu truy một thập ma vấn đề, vấn đề thị tha đối minh châu đích tâm lý trạng thái tựu ngận kỳ quái, tự xưng thị cẩu, thiểm cẩu tố đích hảo tượng hào vô tâm lý phụ đam, như quả tha thị cá đê tự tôn nhân cách, tâm thái lương hảo, đáo vị tất bất thị nhất đoạn lương duyên, đãn thị tòng hậu diện đích kịch tình lai khán, tha minh hiển bất thị, phản nhi cân lánh nhất cá công nhất dạng, thị cá cao tự tôn, thậm chí tự ngạo đích nhân cách, giá chủng nhân tố thiểm cẩu nhật hậu thị yếu nhĩ hoàn đích, tha hữu phi thường cường liệt đích đãi bổ thường tâm lý đích. Tha hựu niên khinh kỉ hồ sự sự như nguyện đích tình huống hạ, tha hiện tại đối minh châu đa hảo, tha tâm lí đối đắc đáo minh châu hậu đích tâm lý mãn túc kỳ vọng tựu hữu đa cao, tha đối minh châu đích yếu cầu dã việt đa.
Tha hậu lai dã đắc thường sở nguyện liễu, sở dĩ tha ngận đắc ý, dã ngận thất lạc, nhân vi tâm lí dự kỳ một hữu đạt đáo, minh châu một hữu như tha sở nguyện, đạt đáo tha tâm lí dự kỳ đích đối tha hảo, đãn thị na thời hầu, tha hoàn trầm túy tại ái thượng ái tình đích giả tượng trung, tha ngận hỉ hoan giá cá biểu diễn, tại kỳ tha địa phương hoạch đắc liễu tâm lý mãn túc.
Đãn thị, sinh hoạt ma, tựu thị bình đạm kiến chân chương, giá cá sỏa bức tại bình đạm trung tự ngã đào túy hạ đầu, đối minh châu việt lai việt bất mãn, chu sa chí biến văn tử huyết bổn lai dã bình thường, đãn tha tâm hữu bất cam, ngã ( ưu tú như ngã ) đô tố thiểm cẩu liễu, nhĩ cư nhiên hoàn bất tri hảo ngạt bất năng toàn tâm toàn ý ái ngã ＝ nhĩ đối bất khởi ngã ＝ ngã đích ái tình thác phó liễu, sở dĩ tha đối minh châu đích cảm tình hoàn thành liễu biến hóa, tòng ái nhi bất đắc đáo đắc thường sở nguyện đáo tâm hữu bất cam, cô nương môn phát hiện liễu mạ, tha đích ái tình cố sự đích chủ đề đô thị "Ngã", một hữu minh châu, bất thị minh châu dã khả dĩ đích, nhân vi minh châu bất quá thị trang sức tha luyến ái ý tượng đích chu sa chí dữ bạch nguyệt quang, thị bất thị minh châu một hữu khu biệt, như quả tha chân đích ái minh châu, xuất vu minh châu giá cá cá thể đích ái ( bình đẳng nhi chân thành đích ái ), thị hội đối minh châu hữu liên tích hữu tôn trọng, nhi bất thị hậu diện na chủng tâm hữu bất cam phá quán phá suất, đãi bổ thường tâm lý đắc bất đáo mãn túc hạ đích các chủng tác tiễn minh châu, tha nhất biên tác tiễn minh châu nhất biên bổ thường đương niên tha tại minh châu diện tiền thất khứ đích tự tôn, đương tác tiễn minh châu tái đắc bất đáo tâm lý mãn túc tựu ly hôn, hoàn thị nhất cá toản thạch vương lão ngũ ( văn trung hảo tượng hoàn hữu loại tự đích tự ngã biểu đạt ).
Chí vu minh châu tử hậu đích điên cuồng, đại gia hữu một hữu phát hiện, tha đích tâm thái thị bất thị ái nhân ly thế đích thương tâm nan quá, tha thị tâm hữu bất cam, tha tái một hữu tại minh châu giá cá chiến tràng chứng minh tự kỷ bỉ lánh nhất cá canh hảo đích cơ hội liễu, đãn thị bất quản như hà, tha hữu một hữu tác tiễn minh châu hữu một hữu suý kiểm tử ly hôn, minh châu tại tha ý thức lí diện hoàn thị tha đích chiến lợi phẩm ( bất thị ái nhân, thị chiến lợi phẩm ), sở dĩ cảo xuất hậu diện đích nhất thiết.
Sở dĩ cô nương môn, đương nhất cá cao tự tôn đích ưu chất nam nhân vi nhĩ đê đầu đích thời hầu, yếu tố hảo chuẩn bị, tha đối nhĩ hiện tại đa hảo, đắc đáo hậu đích yếu cầu tựu hữu đa nghiêm hà, nhân vi nhĩ thị tha dụng tự tôn hoán lai đích chiến lợi phẩm, nhĩ bất năng bất mãn túc tha đối dị tính đích toàn bộ huyễn tưởng, nhân vi giá thị nhĩ nhượng tha đắc thường sở nguyện đích trách nhậm. Đương nhiên dã bất thị sở dĩ cao tự tôn nam tính đô giá dạng, đối tự ngã hữu thanh tỉnh nhận tri, năng thành thục ứng đối tỏa bại cảm đích nam nhân trừ ngoại.
Hồi đáo văn, minh châu đích bất hạnh tại vu tha thiêu trung đích 2 cá nam nhân đô cao tự tôn thả bất thiện vu ứng đối tỏa bại cảm, khu biệt chỉ tại vu hảo nhất điểm đích ái minh châu thắng quá tự kỷ, tao cao đích ái tự kỷ thắng vu minh châu, đô tuyển trạch liễu bất chính xác đích phương thức đối đãi nhất đoạn cảm tình hòa minh châu đích nhân sinh.