Bình 《 ( gia giáo ) phong cuồng đích thỏ tử 》

Hựu thị tự sổ bạo tạc đích nhất chương âu gia!
La na y toa, thị a hòa đích nhất khoản lão mẫu thân ( tiếu ). Hữu trứ bất quản thế giới tử hoạt vĩnh viễn chỉ tại ý a hòa đích mỹ lệ tinh thần trạng thái. A hòa xanh trứ phấn nộn thỏ tử đồ án đích vũ tán chân thị họa diện thái mỹ ngã bất cảm khán! 69 nhĩ khẳng định tại bối địa lí ám ám thổ tào, tuy nhiên ngã giác đắc nhĩ ứng cai dĩ kinh tập quán liễu, tất cánh khán quá a hòa đích thỏ tử thụy y ( ngã sai ).
Tiên thuyết thuyết lục đạo hài. Ca nhĩ đích thẩm mỹ hữu thời chân đích bất tại tuyến, hảo hảo đích mỹ thiếu nữ bị nhĩ tao / đạp thành phượng lê sát mã đặc, túy liễu. A hòa nhĩ tựu ứng cai tại lục đạo hài ly khai chi tiền hòa tha hảo hảo thảo luận ( tấu ) nhất phiên, bất quá giá tựu diễn biến thành phụ mẫu quan vu hài tử phát hình dữ giáo dục đích kích liệt tranh sảo liễu. Khuyển tha môn xác thật bỉ khởi a hòa giá cá lão mẫu thân lai thuyết bất thích hợp đái hài tử, hoàn thị a hòa canh khả kháo. Khái khái khái, quan vu 96 giá cá hài tử đích quy chúc vấn đề thỉnh lưỡng vị phụ mẫu tại châm chước nhất hạ, a hòa nhĩ yếu đoạt hồi phủ dưỡng quyền a! Thoại thuyết đáo thời hầu phất lan giá cá hài tử dã thị lục đạo hài dưỡng, emmmm, hoàn thị phán cấp mẫu thân ( a hòa ) ba, ngã tương tín phất lan khẳng định nguyện ý cân a hòa tẩu! Na thời hầu bất hội thị tam cá nhân ( a hòa, tư khoa la, 69 ) tranh đoạt phủ dưỡng quyền ba tiếu tử.
Nhiên hậu tựu thị hỉ văn nhạc kiến đích ngạo kiều khẩu thị tâm phi liễu. Tại y viện đích thời hầu, mỗi thiên đô thính a hòa thao thao sủng vật điếm đích sự tình, lục đạo hài biểu kỳ thần phiền, kỳ thật hữu điểm tật đố tại lí diện, tất cánh nữ nhi canh hòa mụ mụ thân ( bushi ), tất cánh a hòa đặc biệt quan tâm 96 hoàn thoại đề việt lai việt đa, khước một hữu quan tâm tha nhất hạ cáp cáp cáp ( bằng thập ma hậu lai giả cư thượng ~~ ).
Lục đạo hài nhĩ dĩ kinh bả a hòa đích gia đương tự kỷ đích gia liễu thị mạ? A hòa gia tựu thị nhĩ gia, đông tây tùy tiện nã (? ), trực tiếp tiến hóa thành lão phu lão thê mô thức, hạnh hảo 18 bất tại gia, bất quá tại gia nhĩ khẳng định bất cảm xuất lai, tất cánh thị kiến bất đắc quang đích dã hoa cáp cáp cáp cáp.
Tối hậu thị tát kiều, nhĩ môn huyễn thuật sư đô biệt thái tại ý a hòa liễu hảo mạ! Nhân gia a hòa chỉ thị đề nhất cú bất yếu đại ý tựu văn trứ vị khai thủy cật thố liễu, hạnh hảo ngã môn a hòa thiện trường trang sỏa, biểu kỳ bất nhận thức mã mông, cáp cáp cáp cáp, đáo thời hầu vụ thủ chiến đích thời hầu tất định thị nhĩ điệu mã chi nhật! Tam cá huyễn thuật sư vi nhất cá nữ nhân đại đả xuất thủ, nam mặc nữ lệ, chấn kinh hắc thủ đảng đích siêu cấp đại qua. Một sự, ngã tương tín chi hậu hoàn hữu phất lan hòa đái mông gia nhập giá tràng 【 thùy tài thị a hòa tâm trung no1 đích huyễn thuật sư 】 tranh đoạt chiến.
“Na ma, nhĩ giác đắc ngã hội thâu?” Đắc đáo a hòa đích phủ định hậu đích “Hanh”. Chân thị thái jq liễu hữu mộc hữu. Hữu nhất chủng khổng tước khai bình đích cảm giác, hoàn ký đắc đương sơ trớ chú thời bạch lan quan vu ái tình đích luận điều mạ? Hiện tại 69 tựu thị yếu tại a hòa nhãn trung biểu hiện đắc tối hảo đích na cổ kính. Hoàn hữu a hòa nhĩ hoàn thị đĩnh quan tâm 69 đích. “Lợi dụng hoàn tựu đâu điệu” na nhất đoạn ngã huyễn thị lâm đại ngọc (? ) hoàn hữu na thủ 《 ái tình mãi mại 》: Đương sơ thị nhĩ yếu phân khai phân khai tựu phân khai, hiện tại hựu yếu dụng chân ái bả ngã hống hồi lai, ái tình bất thị nhĩ tưởng mại tưởng mại tựu năng mại.... Ngã yếu tiếu tử liễu bất hảo ý tư cáp cáp cáp cáp. Lục đạo hài biểu kỳ tự kỷ ủy ủy khuất khuất, a hòa chỉ thị lợi dụng tha, nhất điểm đô bất quan tâm tha. Ai, nhĩ dĩ kinh nhất bộ bộ hãm nhập danh vi triều lợi hòa đích ôn nhu hãm tịnh liễu.
Chân thị đích, như quả giá thời hầu nhượng 18 hồi lai cai đa hảo a, nhất hồi lai tựu khán đáo lục đạo hài xuyên trứ a hòa chuẩn bị đích y phục, hát trứ tha môn lưỡng đích trà, cật trứ chúc vu tha môn lưỡng đích đản cao, khẳng định thị tu la tràng. Đệ tam giả đích thâu tập, chính cung cai hà khứ hà tòng! Vân tước biểu kỳ thiên thiên tróc gian thái luy liễu.
Tiếp trứ thị bách hợp tuyến 96. Ngã tưởng thuyết, a hòa nhĩ giá dạng liêu muội chúc tính điểm mãn thị hội bị đao liễu đích. Nhĩ khán khán 27 đích hậu cung (? ) dĩ kinh bị nhĩ toàn công lược liễu, khả liên đích a cương. Ngã tương tín nhĩ nỗ nỗ lực, đáo thời hầu linh lan hòa vưu ni năng toàn bộ nã hạ ( bạch lan biểu kỳ hoàn thị sát liễu giá cá nhị hóa bỉ giác hảo ). Thục nữ? Tổ ngã giác đắc a hòa bất thái hành, bỉ như bích dương kỳ. Tiếu tử, đại đảm giả thiết nhất hạ, thùy thú liễu a hòa tựu tương đương vu thú liễu sở hữu nữ giác sắc, tất cánh tha môn đô thị a hòa đích sí bàng, ủng hữu a hòa tựu đẳng vu ủng hữu toàn bộ (? ).
Ngã môn khả liên đích tư khoa la học trường, bạn nghịch đích a hòa dĩ kinh bất thính thoại hảo kỉ thứ liễu, nhĩ cai hảo hảo tấu nhất đốn liễu! Bất quá, xanxus hội bất hội trở lan oa, ứng cai bất hội, cảm giác thị bả lưỡng nhân nhất khởi tấu nhất đốn (? ).
Tối hậu thị lam ba, ngã một tưởng đáo a hòa cánh nhiên hoạt hạ lai liễu, ngã dĩ vi tha tối tiên quải điệu, tất cánh bạch lan khẳng định cảo tha, bất quá lam ba phục tạp đích nhãn thần nhượng ngã giác đắc a hòa bất hội thị bạn biến liễu ba, ngã ký đắc tiền văn lập quá 【 bất hội thành vi địch nhân 】 chi loại đích flag. Nhượng nhân bất an nột. Ngã khả liên đích lam ba, thân biên nhất cá nhân dã một hữu liễu. Bất quá ngã sai trắc, hạ nhất chương đích lam ba khẳng định hội thuyết xuất ngận tạc liệt đích nguyện vọng đích. Tất cánh 123 tương thị bất hội phóng quá tại na ma đa nhân diện tiền nhượng a hòa dam giới đích hảo thời hầu đích! ( nhĩ khả thị cẩu huyết chi vương a )
Ngũ nhất khoái nhạc! Năng canh tân chân đích thái hảo liễu! Tả đắc siêu cấp hảo khoa khoa ~ tọa đẳng hạ bán niên đích phạn cáp cáp cáp.