Bình 《 phá giới [ tu chân ]》Tác giả:Tiểu dạ du
Mạ tiểu lâu đích hoàn toàn một hữu khán đổng tác giả chi tiền miêu tả đích thất tuyệt hòa thanh phong tử luận thuật đạo tâm đích phô điếm a, thanh phong tử nhượng thất tuyệt tại cứu nhất thiên vạn phàm nhân hòa tự kỷ đích sư phó chi gian tuyển trạch, phàm nhân thông thường hội cứu thân, sở dĩ đại bộ phân nhân đô thị phàm nhân, nhi tuần đạo giả hội tuyển trạch cứu nhân, nhân vi giá thị tha môn đích tín ngưỡng, tín ngưỡng chi hạ, một hữu lợi ích chi phân, khán trung đích thị vô hình đích giới trị. Thất tuyệt tại thanh phong tử đích giáo đạo hạ tòng phàm nhân biến thành liễu tuần đạo giả, đồng thời dã thị tiểu lâu tâm cảnh đích chuyển biến.
Đại gia mạ tiểu lâu, phản nhi lạc tục liễu a, thủ tiên phá giới tuyệt đối bất thị nhất bộ vô não sảng văn, nhân sinh dã bất thị sảng văn, tàn nhẫn chân thật đắc khả phạ, nhân thử phá giới trung bất hội xuất hiện sảng văn trung lưỡng toàn kỳ mỹ đích tình huống, thế tất diện lâm trứ tuyển trạch, tuyển trạch ý vị trứ đắc thất, hữu đắc tất hữu thất. Nhân tổng thị yếu vi liễu tự kỷ đương hạ đích tuyển trạch, nhi phụ trách, tiểu lâu bất thị trạm tại thượng đế thị giác đích toàn tri giả, vô pháp tri đạo tự kỷ đích tuyển trạch cứu cánh hội đái lai chẩm dạng đích hậu quả —— nhân vi nhất thời đam ngộ, khả năng nhượng trượng phu dữ tự kỷ sinh ly tử biệt, tại tha đích ấn tượng trung, dạ du hoàn năng xanh đắc trụ, thậm chí thị tại dạ sơ tâm giá chủng tiên tri giả nhãn trung, tha phụ thân dã thị xanh liễu nhất niên đa đích, sở dĩ tam quan tiệm thành đích tiểu lâu vô pháp nhãn tranh tranh địa phóng nhậm nhất thành đích nhân nhân vi tha đích bất tác vi nhi tử khứ! Nhân vi tha hữu lương tri! Tu đích thị thiện kiếm!! Nhất thiết đô thị như thử thố thủ bất cập, nan đạo giá năng quái tiểu lâu mạ? Hoán cá giác độ tưởng tưởng, dạ du khí tức băng hội đắc như thử đột nhiên, kỉ hồ thị tại tiểu lâu tẩu hậu bất cửu đột nhiên suy kiệt đích. Đô siêu hồ liễu dạ sơ tâm đích nhận tri, tựu toán tiểu lâu năng tại tam thiên chi nội tiếp đáo lịch kiếm chiêu, tha hoàn thị xanh bất trụ đích, tất tử đích! Phá cục điểm chỉ năng tại vu dạ sơ tâm, nhi bất tại vu tiểu lâu thị bất thị năng cú bả lịch kiếm chiêu đái lai, luân hồi chi tử yếu dạ du tử, tiểu lâu năng trở chỉ đắc liễu mạ? Sở dĩ, giá tựu thị nhân sinh, chân thật đích nhân sinh sung mãn liễu di hám, tác giả tảo tựu tại chi tiền đích văn trung tá dạ du đối thiên mệnh đích cảm khái cáo tố ngã môn liễu: Bất yếu lão thị hậu hối tuyển trạch, nhân vi tại điều điều tử lộ diện tiền, thị một hữu tuyển trạch đích, ngã môn duy nhất năng cú tố đích bất hối, bất quản kết quả, kiên định địa bối thượng tự kỷ đích trách nhậm, bất quý vu tâm tựu khả dĩ liễu. Ngã chi tiền tựu thuyết quá liễu, phá giới giá văn tả đắc ngận chân thật, thị nhất cá phi trứ tu chân mã giáp đích hiện thật văn, tòng chủ giác giản tiểu lâu thân thượng giáo hội ngã môn nhận thanh tự ngã, tiếp nạp bất hoàn mỹ đích tự kỷ. Độc giả lão thị hỉ hoan đại nhập chủ giác, đãn hữu một hữu khả năng, đại bộ phân nhân kỳ thật đô chỉ thị vân vân chúng sinh lí đích phối giác ni, hiện thật trung năng cú tại mỗ cá lĩnh vực trung tiệm lộ đầu giác, độc lĩnh phong tao đích hựu hữu đa thiếu ni? Tiểu thuyết tuy nhiên thị cung độc giả lô nội cao triều ý dâm đích, đãn muộn tâm tự vấn, cá nhân đích tư tưởng cảnh giới, ý chí tâm tính thị phủ chân đích năng đạt đáo chủ giác đích trình độ ni, sở dĩ đại bộ phân nhân đô thị phổ thông phối giác bãi liễu, trừ phi thị na chủng bình bình vô kỳ kháo trứ nghịch thiên cơ duyên tiểu sửu phiên thân đích ( đãn bất giác đắc đặc biệt giả ma? Hữu nhất cú thoại thuyết đích ngận hảo: Nhân vô pháp trám đáo tự kỷ nhận tri dĩ ngoại đích tiền, phóng đáo tu chân văn lí diện dã khả dĩ giá dạng thuyết —— nhân vô pháp hoạch đắc tự kỷ nhận tri dĩ ngoại đích cơ duyên, kiểm đáo liễu dã thủ bất trụ. ). Thế giới bổn tựu thị nhất cá nhược nhục cường thực đích hình thái, đãn thị nhân vi đạo đức, giáo hóa dĩ cập bình hành, nhượng nhân loại xã hội hòa động vật thế giới khu phân khai lai, vi liễu duy trì chỉnh cá xã hội đích vận chuyển, phổ thông nhân nhu yếu đắc đáo đại nhân vật đích tí hộ, chính như ngã môn lão bách tính thụ đáo quân nhân đích tí hộ, quốc gia hảo chính sách đích tí hộ, tài năng an cư nhạc nghiệp, hạnh phúc bình ổn địa hoạt trứ, tưởng nhất tưởng khán khán cách mệnh chiến tranh bái, một hữu na ta hoài sủy lý tưởng chủ nghĩa đích anh hùng liệt sĩ tại tiền phương phao đầu lô sái nhiệt huyết, chẩm ma hội hữu tiểu lão bách tính hậu diện la cổ phiên thiên khánh chúc đích thắng lợi ni? Tại phá giới đích thế giới lí, tiểu lâu tựu thị giá dạng đích đại nhân vật, một hữu giá dạng đích đại nhân vật tại đầu đỉnh xanh trứ, thiên tháp hạ lai liễu, ngã môn giá ta tiểu nhân vật chỉ năng thảm đắc bất năng tái thảm. Ngận đa nhân lão thị hỉ hoan thuyết, thời đại đích nhất lạp trần lạc tại phổ thông nhân thân thượng tựu thị nhất tọa đại sơn, cảm thán quy cảm thán, thùy hựu năng cú chân chính nguyện ý thành vi bất phổ thông đích chủ giác, xá khí dữ đối kháng nhân tính trung đãi lại cụ đích liệt căn, cảm vu đồng nhất thiết bất quang minh, ô trọc đích sự tình tê khai kiểm bì, anh dũng đấu tranh ni? Bất năng lý giải tựu bất tất mạ liễu Sở dĩ tác vi phổ thông nhân, tòng lợi ích giác độ lai giảng, ngã chỉ kỳ đãi canh đa tượng tiểu lâu giá dạng đa hành thiện sự, bất vấn tiền trình đích đại nhân vật xuất hiện, hữu tha môn tiên tố tại tiền, thế giới tài hội hữu hảo chuyển đích khả năng tính. |
|