“Tha” dữ “Tha”, ái tình, tính biệt nhận đồng dữ yếm nam

《 “Tha” dữ “Tha”, ái tình, tính biệt nhận đồng dữ yếm nam 》
Kỳ thật nhất khai thủy khán giá thiên văn đích thời hầu, ngã đối văn danh, văn chương loại hình hòa văn án mạt đích khoa phổ hãm nhập liễu hứa cửu đích trầm tư, ngã đối phù tha một hữu nhậm hà ý kiến, thả do vu ngã khán gb, cá nhân nhất trực giác đắc phù tha kỳ thật toán nữ tính, sở dĩ ứng cai quy loại tại bách hợp lí? Đãn thị xuất vu hảo kỳ tác giả hội chẩm ma xiển thuật phù tha dữ chính thường nữ hài đích ái luyến hoàn thị điểm tiến lai khán liễu……
Hảo ba ngã quả nhiên một thiêu thác thư! Ngã tòng hạ ngọ nhất trực khán đáo vãn thượng thập điểm chung vu bả thư khán hoàn liễu, kỳ thật đối vu chương tiết danh đích thủ thuật hòa nhân xưng “Tha” nhất trực tồn tại “Bất hội ba giá ma manh manh nhất tiểu nữ hài bất hội động thủ thuật bả tự kỷ biến thành nam đích ba” đích khủng hoảng, đãn thị khán đáo tối hậu nhất chương ngã chung vu thích nhiên liễu, cá nhân nhận vi phù tha hòa song tính đích khu biệt thị tại vu tự ngã nhận tri hòa nhất bàn hướng ngoại giới biểu hiện đích thân phân, nhi tối hậu chu mịch thanh sở địa biểu minh tự kỷ đích thân phân nhận đồng thị nam tính, hảo ba, na ngã đối ngôn tình phân loại dã thị giác đắc khả dĩ đích…… Đãn tiền diện giá ma đa chương tại xã hội bối cảnh tằng diện cập nữ chủ nhận tri tằng diện nhất trực thị dĩ bách hợp đích hình thức tồn tại đích, na ma ngã giác đắc tác vi bách hợp phân loại dã thị khả dĩ đích……
Đãn kỳ thật ngã tư khảo liễu ngận cửu, ngã giác đắc ngôn tình hoặc bách hợp đích phân loại đô bất đại chuẩn xác, ngạnh yếu phân đích thoại ngã hội phân đáo “Đa nguyên” na hạng lí, quái tấn giang đích đa nguyên một tố hảo ba, giá cá ngạnh chân đích ngận hương ngận hảo cật, ngã liên trứ khán hoàn chân đích thập phân đại mãn túc, tạ tạ tác giả lão sư ( song thủ hợp thập ) giá ma tiểu chúng đích phân loại ngã giác đắc nâm cảm tả chân đích phi thường vĩ đại! Cảm tạ nâm!
Đối bất khởi thuyết liễu giá ma đa phế thoại…… Đãn thị xác thật đề tài hoàn man hữu môn hạm đích, đãn ngã giác đắc giá cá môn hạm bổn thân đích hỗn độn tính hòa phục tạp tính dã cấu thành liễu giá thiên văn hương hương đích nguyên nhân…… Hạ diện lai cụ thể luận thuật nhất hạ!
Quan vu khai đầu, thị nhất cá phi thường khinh tùng du duyệt đích khai đầu, dã nhượng ngã tấn tốc năng cộng tình vưu lê…… Cô độc kỳ thật vĩnh cửu tồn tại tại mỗi cá nhân đích tâm lí ba, nhi thả vi liễu khắc phục tâm lí cự đại đích khuyết thất, nhân tổng hội tầm cầu úy tạ khứ điền mãn không động. Nhi vưu lê tha nhất khai thủy đích xuất tràng tầm trảo bằng hữu đích hình tượng nhượng ngã dĩ vi tha chỉ thị cao trung thụ cô mụ hòa ban chủ nhậm đích ảnh hưởng, tài tại cao trung giao bất đáo tri tâm hảo hữu, nhi thả thụ nhất nhân tẩm thất đích khốn nhiễu tài hội tích cực tầm trảo thất hữu tác vi bồi bạn đích úy tạ. Nhi sự thật thị ngã hiệp ải liễu, tha thân thế đích phục tạp tính tố tạo liễu tha canh thâm tằng đích tâm lý động cơ, bổn cai thị thiên nhiên chúc tính đích phụ mẫu thân tình đích khuyết thất, sử trừ liễu cô cô ngoại đích đông ái ngoại, tha xác thật đích tại bách thiết tầm cầu chân chí đích tình cảm ba, hữu tình hoặc giả ái……
Khai đầu đích nhân vật hình tượng tố tạo chân đích hiển đắc vưu lê ngận thông minh năng càn, na đoạn phân tích tự kỷ chẩm dạng tài năng tại tân sinh trung tài năng thụ hoan nghênh nhi khứ toản nghiên giáo viên tiêu chú kiến trúc, di động nghiệp vụ, thực đường chẩm ma dạng giá ta sự vụ nhi thả năng tấn tốc dữ phụ đạo viên, học sinh hội thành viên đả hảo quan hệ chân đích nhượng ngã hội tấn tốc hỉ hoan thượng tha…… Hoặc hứa thị nhân vi tự kỷ tố bất đáo giá ma càn luyện giá ma nhiệt tình hòa tích cực, tại nghịch cảnh trung đả khai cục diện? Đãn nhân dã thị hội sung cảnh tượng tiểu thái dương nhất dạng đích nhân vật nha……
Nhi tòng đệ nhị chương ngã tựu yếu thuyết ngã khái đáo liễu! Điến thiển hựu phạ sinh đích nữ hài, tinh trí đích tượng nhân ngẫu oa oa đích nữ hài, hội tiểu tâm dực dực ẩm hạ tố liêu thủy bôi trung đích thủy tịnh tượng tiểu miêu mễ nhất dạng sát thức chủy giác thủy tề…… Siêu manh đích hữu một hữu! Mỹ lệ, hương diễm, thiên chân nhi vũ mị, bất đắc bất thuyết ngoại mạo miêu tả hòa động tác, thần thái miêu tả nhượng ngã nhất hạ tử tựu ái trụ liễu ( ái mỹ chi tâm nhân giai hữu chi ma! ) nhi tại chi hậu hứa đa chương tiết đích miêu thuật trung đối tha đích na chủng tư dung kiều diễm đích hình dung, hội nhượng ngã đối tha chân đích ngận liên ái…… Trừ thử chi ngoại, nữ hài tử chi gian hương hương nhuyễn nhuyễn đích thiếp thiếp dã bị miêu thuật đích thập phân cam điềm khả khẩu…… Siêu hỉ hoan đích……
Thuyết thuyết tính biệt nhận đồng bộ phân ba. Vi liễu tả thư bình hựu tòng tiền diện khai thủy phiên khán, kỳ thật nhất thiết đô tảo hữu dự triệu. Tảo tại đệ tam chương đích mạt vĩ, chu mịch tiện tại vưu lê thuyết “Nhĩ thị ngã nhãn lí thế giới thượng tối bổng đích nữ hài tử” xuất hiện “Như quả nhĩ giá ma tưởng đích thoại, na ngã tựu thị nữ hài tử” đích nội tâm hí, nhi thả tại văn chương trung chu mịch dã đa thứ dĩ trọng phục “Thị đích nhĩ giá ma thuyết đích thoại ngã tựu thị nữ hài tử” đích phương thức mặc mặc gia thâm tự kỷ đối nữ tính thân phân đích thân phân nhận đồng.
Nhân vi tha ái vưu lê, nhi hựu do vu tha ý thức đáo liễu vưu lê đích khủng nam chứng ( do vu bổn văn tả tựu vu 2016 niên, sở dĩ canh phù hợp đương hạ ngữ cảnh đích từ hối ứng cai thị yếm nam chứng? ), sở dĩ tha hội tưởng ẩn tàng hảo tự kỷ đích nam tính thân phân bất nhượng vưu lê phát hiện nhượng tha thụ thương, vi thử tha cam nguyện khứ tố thủ thuật nhượng tự kỷ thụ thương —— đãn tòng tư dụng dục dịch, giả phát, bảo lưu nam trang đẳng chư đa hành vi tế tiết dữ tác giả đích “Tha”, “Tha”, “Thiếu nữ” đẳng ý vị thâm trường đích đái hữu dẫn hào đích nhân xưng miêu thuật trung tựu khả dĩ phát hiện, tha đối tự kỷ đích nam tính thân phân ( nhân vi tòng tiểu bị đương tác nam tính dưỡng đại ) tâm lí y cựu tồn tại trứ nhận đồng, tha khát vọng nhượng vưu lê ái thượng tác vi nam tính đích tự kỷ, đãn tha đối vưu lê tịnh bất tự tín nhi tưởng man thiên quá hải, đãn nhược thị tha khứ tố liễu thủ thuật, tha đích đối tự kỷ đích nhận đồng y cựu thị cát liệt đích thị bất hoàn chỉnh đích, dã tựu thị thuyết tha y cựu tại thụ thương nhi thả hội hoài nghi tự kỷ thị bất thị phiến liễu tự kỷ đích bạn lữ.
Chẩm ma thuyết ni, ngã giác đắc kết vĩ hiện tại giá cá cục diện thị ngận hảo đích, dã thị ngã môn kinh thường ái thuyết đích, duyệt nạp tối chân thật đích tự kỷ, nhi đương nhĩ đích ái nhân đối nhĩ đích nhậm hà hình thái đô bão hữu bao dung, hội ái nhĩ tối chân thật đích dạng tử, ngã giác đắc tài thị chân đích thuần ái a……
Tái thuyết nhất hạ yếm nam chứng phương diện ba ( xuất vu cá nhân tư tâm ). Văn trung kỳ thật tố tạo liễu nhất ta kiều đoạn lai yết lộ nhân vật canh tế vi đích tâm lý, ngã cá nhân nhận vi dã tiềm tàng trứ tác giả đích nhất ta tư tâm ( bao nghĩa ) nhi thả ngận hảo đích nhất điểm tại vu, giá ta biểu thuật đô thị nhất châm kiến huyết điểm đáo vi chỉ, tịnh một hữu nhũng trường thuyết giáo, đãn hựu thị nhất ta ngận nhật thường ngận mẫn cảm đích điểm…… Tổng chi thị nhất cá khán liễu ngận nhượng nhân du duyệt đích quan cảm.
Vưu lê đích ban trường cạnh tuyển thị nhất cá ngận hữu thú đích địa phương. Tha ngận ưu tú, ngận hội liên lạc ban thượng đích đồng học tịnh thiện trường giao tế, đãn ban lí chỉ hữu tha nhất cá nữ sinh, “Nam nhân, nam nhân, đô thị nam nhân” đích quần thể thiên nhiên bài xích tha. Quan vu na vị “Ngoại biểu dương quang, hoàn toàn trạm tại nam tính quần thể” lí đích cạnh tuyển thượng ban trường đích đồng học đích cạnh tuyển đài từ “Thế ban lí đích nam đồng học khiên tuyến, thôi tiêu hảo ban lí duy nhất đích nữ sinh”, hảo điển đích phát ngôn a, thôi tiêu, thùy yếu nhĩ thôi tiêu? Nhân bất thị thương phẩm, thùy cấp nhĩ đích quyền lực khứ thôi tiêu biệt nhân?
Ban chủ nhậm đích phát ngôn, nam nữ đáp phối càn hoạt bất luy, “Nan đắc hữu cá nữ đồng học hựu na ma ưu tú”, đương phó ban trường, a a…… Tưởng khởi liễu sơ trung đích thời hầu, tối hậu ban cấp khứ độ giả thôn chi loại đích địa phương lữ du ba, ngã na thời hầu thị ban trường, chủ trì nhân nhượng ban trường thượng đài giảng lưỡng cú, nhiên hậu khán đáo thị ngã dĩ hậu hựu thuyết, a thị nữ ban trường nha, na nam ban trường dã xuất lai giảng lưỡng cú. Vi thập ma tha tại vô nhậm hà phô điếm đích tình huống hạ tựu vi nhất cá chức vị hoa phân nam nữ? Hiện tại y nhiên giác đắc hoang mậu. Văn trung đích ban chủ nhậm khốc ái giáo dục vưu lê, nhi lục thần, lánh nhất hình tượng lương hảo khước dã nhiệt ái giáo dục nhân đích nam tính giác sắc, tại dữ vưu lê tiến hành khiêu vũ bồi huấn thời dã phân tâm nhi hướng chu mịch khai bình huyễn diệu tự kỷ, chỉ năng thuyết đô điển điển đích.
Thử ngoại hoàn hữu “girl help girl” đích tằng diện, lánh nhất cá ban đích đoàn chi thư tương tín tha đích năng lực, hi vọng tha canh gia nỗ lực, hoàn chủ động đề xuất cấp tha tu cải diễn giảng cảo…… Đô thị ngận hảo đích nữ hài. Đương nhiên văn trung dã hữu chính diện tố tạo đích nam tính giác sắc hòa ngận lệ chí đích vưu lê cô cô, thử xử bất tái đa gia chuế thuật.
Đa thứ miêu tả đích nhất cá tràng cảnh thị đương chu mịch xuất tràng thời, nam tính giác sắc đô hội đối tha đầu dĩ ngưng thị đích mục quang, giá chủng mục quang nhượng tha bất thích, nhượng tha khủng cụ, giá nhượng tha canh năng cộng tình vưu lê. Tính biệt nhận đồng thị nam tính đích chu mịch tòng xã hội tằng diện khước tác vi “Đệ nhị tính” đích khách thể bị ngưng thị, giá dã nhượng tha hội tòng tâm đích giác độ canh năng lý giải vưu lê ba? Ngã giác đắc giá chủng tương hỗ lý giải thị lãng mạn quan hệ trung ngận khả quý đích nhất điểm.
Trừ thử chi ngoại, lý an an giá cá giác sắc, kỳ thật tiền diện đối tha đích nhất ta miêu tả nhượng ngã hại phạ hội tả tha trục tiệm đọa lạc —— đãn tối hậu dĩ tha dữ vưu lê quan vu “Đại nhân đích thoại đồng” nhất tiết hậu tựu kiết nhiên nhi chỉ dã thị hảo đích, thái quá trầm trọng đích thoại đề hội hủy điệu cố sự bổn thân đích mỹ hảo ba…… Đãn thị thoại đề bối hậu tiềm tàng đích phê phán ngã thị ngận hỉ hoan đích.
Giá thiên văn ngã nhất khẩu khí khán hoàn đích, dã thị đệ nhất thứ tả giá ma trường đích phân tích hình trường bình, như hữu lý giải thác ngộ hoàn thỉnh hải hàm. Đãn giá thiên văn, thuyết thật tại đích, hựu kích khởi liễu ngã đối vu tại bách hợp tần đạo trảo hảo khán đích văn đích nhiệt tình, dĩ cập tái độ ý thức đáo liễu ngã chân đích thị cá chỉ yếu hảo khán thập ma đô cật đích hỗn tà tạp thực đảng a……
Chỉ yếu ái thị mỹ hảo đích, na ma vô luận thị thập ma đề tài đô thị vô bỉ mỹ vị đích a.