Truyện kỳ

Diện đối a căn đình, ngã môn năng tưởng đáo thập ma? Thị bạch ngân đích quốc độ? Thị bối long phu nhân tại điểm điểm chúc quang trung mạn thanh ca xướng đích 《 a căn đình biệt vi ngã khóc khấp 》? Thị hoa lệ cao nhã, nhiệt liệt bôn phóng đích “Tham qua”? Ức hoặc thị tự do sái thoát đích a căn đình túc cầu? Phân phân nhiễu nhiễu thái đa văn minh, thiên bách niên lai tại phan mạt tư thảo nguyên đích nhật thăng nhật lạc chi tế phát sinh, dã tại ngã đích não hải lí tiến hành.
Tại ngộ đáo 《 a căn đình cuồng tưởng khúc 》 chi tiền thị giá dạng.
Tại ngộ đáo tha dĩ hậu, ngã bị mê hoặc đắc chỉ năng khán đáo chúc vu a căn đình đích nam nhân hòa nữ nhân đích truyện kỳ.
Ngã tưởng, 《 a căn đình cuồng tưởng khúc 》 tưởng tố thuyết đích thị nhất đoạn truyện kỳ. Tại nam mỹ đích thổ địa thượng sở phát sinh đích, nhất cá nữ nhân đích gia tộc hòa nhất cá nam nhân đích gia tộc, tòng 1880 niên khai thủy thượng diễn, vị tằng đoạn tuyệt đích truyện kỳ.
Tam vạn tự đích thiên phúc, khước hữu trứ điện ảnh bàn đích tế nị đích kính đầu chất cảm hòa sử thi bàn tự thuật phong cách. Vô pháp yểm sức khán đáo tha chi hậu, duyệt độc đích mỗi nhất phân chung lí do tha sở dẫn khởi đích kinh diễm lệ cảm quan, hữu na dạng đích thác giác, phảng phật tự kỷ duyệt độc đích thị nguyên bản đích tiểu thuyết. Vô pháp khắc chế tại não hải lí dũng hiện xuất điện ảnh đích tràng cảnh: Kim hồng sắc đích lạc nhật bả sở hữu đô phi thượng tha độc hữu đích sắc trạch, minh lượng khước hựu băng lãnh. Nhất kỵ tuyệt trần nhi lai, phê phê tác tê đích mã thượng đái trứ hắc y đích nữ tử hòa quân trang đích nam tử ( ngã bất tri đạo cai chẩm ma hình dung giá dạng phục trang, tựu thị 〈 thiến thiến công chủ 〉 lí hoàng đế bệ hạ xuyên trứ đích na chủng ) tương huề nhi lai, tại thiên địa đích tẫn đầu tương thị nhi tiếu.
Giá cá ứng cai khả dĩ tác vi phiến hoa đích, nhân vi như thử hứa đa nhiệt ái anh hùng công chủ truyện thuyết đích nữ tử hội cuồng nhiệt địa nhận định tha khúc chiết đích cố sự hòa hỉ kịch đích kết vĩ, nhiên hậu tọa tại điện ảnh viện lí, hào vô dự triệu địa bị chấn nhiếp đáo.
Khả thị kinh nghiệm dự liêu đô thác liễu, cố sự tịnh bất khúc chiết. Khai thiên tiện thị nhất cá cao triều, phỉ nam đạt sát tử liễu dĩ vi hội ái nhất bối tử đích tình nhân, lang bái địa lai đáo liễu a căn đình, tiếp trứ ngộ đáo mệnh định yếu ngộ kiến đích nhân, vi liễu các tự đích mục đích tẩu đáo nhất khởi, tối chung truyện kỳ lạc mạc.
—— thuyết bạch liễu, ngận giản đan đích cố sự.
Kết cục tịnh bất hỉ kịch, tuy nhiên ẩn hối, đãn khước một hữu ý ngoại địa tả đạo “Mã đế á tư · đức lí áo tử tại công nguyên nhất bát bát nhất niên nhị nguyệt đích đệ nhất cá tinh kỳ nhật.” Tha tại sinh mệnh đích chung kết khán đáo liễu phan mạt tư thảo nguyên, thảo nguyên khán kiến liễu truyện kỳ đích lạc mạc.
Bất đắc bất thuyết, tối hậu đích thu vĩ diệu bất khả ngôn, khán tự một hữu chú nhập nhậm hà cảm tình đích lưỡng cú thoại, khước tự hiệp đái trứ thiên quân đích lực đạo ngoan ngoan địa chàng nhập hung khẩu, cáo tố phỉ nam đạt, dã cáo tố ngã môn, a căn đình 1880 niên đích truyện kỳ, lạc mạc liễu.
Tuy nhiên hoàn hội hữu kỳ tha đích truyện kỳ, khả thị chúc vu tha môn đích truyện kỳ, kết thúc liễu.
Tha môn ẩn hối đích ái tình, tưởng nhất khai tựu tạ đích hoa, nhiệt liệt hựu đoản tạm, thần tự tham qua.
—— khởi nguyên vu tình nhân chi gian đích bí mật vũ đạo, vũ bộ hoa lệ cao nhã, nhiệt liệt cuồng phóng thả biến hóa vô cùng, giao xoa bộ, thích thối, khiêu dược, toàn chuyển lệnh nhân nhãn hoa liễu loạn. Diễn xướng giả thời nhi kích việt bôn phóng, thời nhi như khấp như tố, hoặc tật thế phẫn tục, hoặc cảm thời thương hoài.
Phỉ nam đạt bị mã đế á tư tòng diêu diêu hoảng hoảng đích chung bãi quần tử hòa cận năng thùy trứ mục quang, đáp trứ vũ bạn chỉ tiêm đích hoa nhĩ tư trung giải phóng xuất lai, khiêu trứ lai tự a căn đình dân gian đích vũ đạo, đái trứ hòa thượng lưu xã hội hoàn toàn bất đồng đích vị đạo, nhượng vũ hội trung đích y hương tấn ảnh môn hoa dung thất sắc, mục trừng khẩu ngốc, kinh hoảng thất thố.
—— tha môn trảo bất đáo giá dạng đích vũ bạn; tha môn dã bất hội hữu giá dạng đích ái nhân.
Đối thượng mã đế á tư đích nhãn, mặc lục sắc mâu tử ba quang diễm diễm, thuyết trứ giá bối tử đô bất khả năng thuyết xuất khẩu đích thoại: “Thân ái đích, tựu khiêu nhất thứ giá dạng vũ!”
Nhiên hậu, đãn nguyện trường túy bất phục tỉnh, vãng hậu đích thời quang, phỉ nam đạt đô nguyện ý trầm túy tại mã đế á tư vi tha chế tạo đích đoản tạm khỉ lệ đích mộng cảnh trung, hòa nội tâm thâm xử đích na cá nhân, vũ xuất nhất cá hựu nhất cá đích hồi toàn.
Giá dạng tựu thị truyện kỳ đích nhất sinh.
Tổng giác đắc khắc lạp khắc hòa phí văn lệ thích hợp phẫn diễn giá dạng đích thiên sinh nhất đối. Như quả thị hiện tại đích hảo lai ổ, na ma tựu thỉnh ni khả hòa ngốc phổ lai phẫn diễn truyện kỳ ba —— niên linh tuy nhiên đại liễu, khả thị hữu giá dạng đích chất cảm.
—— đương nhiên, bất phản đối áo lan đa lai khách xuyến diễn xuất phỉ nam đạt đích nhi tử.
Hảo tượng hựu thị nhất xuất gia lặc bỉ hải đạo.
Tả đáo giá lí dã soa bất đa cai thu thủ liễu, phát hiện tự kỷ văn bút thật tại bất chẩm ma dạng —— vưu kỳ thị ngộ kiến hỉ ái đích đông tây, kích động chi dư tựu canh nan bả phiêu phù đích tư tự hảo hảo địa quy nạp tổng kết, thiên ngôn vạn ngữ hoàn thị na cú: Ngã hỉ hoan giá dạng đích cố sự giá dạng đích truyện kỳ.
Đương nhiên, dã hỉ hoan tả xuất giá dạng cố sự đích na cá nhân.
Tối hậu đột nhiên tưởng đáo, 〈Por Una Cabeza〉 ngận thích hợp tại khán văn đích thời hầu thính.
Giá thị nhất thủ kinh thường tại điện ảnh lí bị dẫn dụng đích tham qua danh khúc, tại 〈 chân thật đích hoang ngôn 〉 đích phiến vĩ, a nặc hòa tha lão bà tại chấp hành nhậm vụ thời, nhân vi thính đáo liễu giá cá khúc tử, tựu bả nhậm vụ phiết tại nhất biên, lâu trứ lão bà đại khiêu tham qua. Tại 〈 tân đức lặc đích danh đan 〉 đích phiến đầu, tân đức lặc xuất tịch đức quốc quân quan đích vũ hội thời, bối cảnh dã thị giá thủ khúc tử.
Đương nhiên, tối trứ danh đích dẫn dụng tắc thị tại điện ảnh 《 văn hương thức nữ nhân 》 trung, ngải nhĩ mạt tây nặc diễn đích nhất cá nhãn manh đích thối ngũ quân quan dữ nhất cá giải cấu đích mỹ nữ đại khiêu tham qua na đoạn khả vị kinh điển.
Kinh điển, bách thính bất yếm đích toàn luật. Phiên dịch thành trung văn khiếu “Chỉ soa nhất bộ”.
Tiểu đề cầm cao điều hựu nội liễm đích dẫn lĩnh trứ toàn luật, do như thải trứ tham qua vũ bộ đích nữ nhân, hữu trứ cao quý đích bộ phạt ngạo thị nhất thiết đích thái độ, đối vũ bạn dục nghênh hoàn cự, củ triền kỳ trung, nhi cương cầm tại âm nhạc cao triều đáo lai tiền hữu lực đích kích kiện, phảng phật thị tại hạ nhất cá toàn chuyển tiền thâm hấp nhất khẩu khí, nhiên hậu tựu xuất phát, khứ chinh phục giá cá vũ trì.
Tự đản sinh dĩ lai, thành vi điện ảnh trung tham qua đích thủ tuyển vũ khúc, cương nhu tịnh tế đích toàn luật tự hồ thích ứng trứ mỗi nhất cá giác sắc đích tâm lý nhậm hà nhất cá tràng cảnh đích phô điếm.
Nhất thủ khúc tẫn, nhi não trung đích toàn luật huy chi bất khứ, do như nhất tràng một hữu tẫn hưng đích vũ đạo, vĩnh viễn chỉ soa tối hậu nhất bộ, tổng thị trướng nhiên nhược thất.
Thính tha, vĩnh viễn dã chỉ soa nhất biến
Tác giả hồi phục:
Nhan phi đồng tử đích giá cá bình, bỉ ngã đích văn đô hảo……
An lạp an lạp, nhất định hội bả đệ nhị bộ hiến cấp nhĩ……
Đẳng mục tiền giá cá khanh hoàn kết…… Lệ……