Bình 《 xuyên đáo minh triều khảo khoa cử 》

Đệ 197 chương “Dư dĩ ngũ tuế thúc phát độc thư, thụ nghiệp vu tộc thúc duy tiên công đắc kỳ giáo hối, duy tinh duy cần” tự nhị nguyệt nhập bát nhật bệ kiến quy lai, trình giai tiện tại gia lí căng căng nghiệp nghiệp địa cấp thôi tiếp tả khởi liễu trung thí kinh nghiệm, hữu không thời hoàn khứ liên lạc kỳ tha tương thức đích trung thí cử tử, thỉnh tha môn dã vi chi tẫn lực.
Tha môn thượng nhiêu nhất vị đồng hương quan vịnh tại tha gia lí tố khách thời, kháp khán kiến tha tả đích giá ta, nã khởi lai khán liễu kỉ hành, phát hiện tha hoàn thị chân tâm thành ý địa tại tả kinh nghiệm, bất cấm thán đạo: “Trình huynh, nhĩ dã thắc lão thật liễu. Nhân gia khiếu nhĩ khứ vấn thôi hội nguyên thất thiên văn chương như hà, nhĩ tiện khứ vấn; thôi hội nguyên nhượng nhĩ tả trung thí kinh nghiệm, nhĩ tựu lão lão thật thật địa cấp tha tả, hoàn đáo xử thế tha khuyến nhân nhĩ, nhĩ giá tính tử tương lai thị yếu cật khuy đích a!”
Trình giai khán trứ na phân khiếu tha nã tại thủ lí đích văn chương, vô nại địa thuyết: “Đô thị nhất bảng đồng niên, hựu thị ngã tiên tầm tha yếu văn chương đích, tha trảo ngã yếu thời nan đạo ngã tựu bất cấp liễu? Hà huống giá dã thị vi liễu khiếu thiên hạ vị đệ chi sĩ năng hữu hiệu pháp đích bảng dạng, ngã dã, ngã môn dã đô thị tâm cam tình nguyện đích.”
Tha khán liễu quan vịnh nhất nhãn, hàm tiếu vấn đạo: “Quan huynh kim nhật lai trảo ngã, bất dã vi liễu giá cá lai đích?”
Quan vịnh khinh xuy nhất thanh, lược hạ trình giai na thiên học tập kinh nghiệm: “Ngã yếu tương khoa đệ kinh nghiệm tán chí thiên hạ, hà tất phi đắc ấn tiến tha đích sách tử lí? Na lí trảo bất đáo nhất cá khẳng cấp ngã xuất văn tập đích thư thương? Ngã bất quá thị cố trứ đồng hương chi nghị, bất nhẫn tâm khán trình huynh vi nhân nhất cú thoại tứ xử bôn ba”
Bắc phương học tử nhất hô bách ứng, nam phương học tử biệt biệt nữu nữu, trung bộ học tử nhất bán nhi trảo môn lộ thặng xuất bản, nhất bán nhi trí thân sự ngoại khán hí, chung cứu đại đa sổ nhân đô hoàn thị thượng liễu thôi tiếp giá điều tặc thuyền, giảo tẫn não trấp hồi ức trứ tự kỷ đích thất thiên chế nghệ, dữ đa niên lai đích học tập kinh lịch.
Dữ kỳ thuyết thị tổng kết học tập phương pháp, đảo bất như thuyết thị tổng kết tự kỷ quang huy đích tiền bán sinh, hảo khiếu hậu lai học tử cảnh ngưỡng.
Thôi tiếp kí bả trung bảng đích cử tử đô lạp thượng tặc thuyền, lạc bảng đích na ta hoạt động đích năng lượng dã bất cú, tái khiếu cẩm y vệ thanh tảo liễu nhất hồi lưỡng hồi, giao thuận thiên phủ học chính giáo huấn quá, dã đô lão thật đa liễu.
Trình giai thủ liễu thôi tiếp đích thất thiên chế nghệ, dữ tự kỷ mặc hạ đích tràng nội văn chương nhất tịnh giao cấp bức trứ tha yếu văn chương đích nhân, nhận chân địa khuyến tha môn: “Thôi hội nguyên văn từ thanh lệ, thiện dụng điển chương lược bất cập ngã, nhi khí độ thức lượng, văn tự khảng khái bành phái khước tại ngã chi thượng, tha bị điểm vi hội nguyên, ngã diệc tâm duyệt thành phục. Các vị sở cầu tại thử, khả tự hành bỉ đối, chỉ phán các vị thế huynh bất yếu tái chất nghi tha đích tư cách.”
Hiện tại hoàn chỉ thị thập tứ thiên văn chương, tái quá bất cửu thôi tiếp tựu yếu trảo nhân ấn xuất kim khoa tiến sĩ kinh nghiệm dữ khảo đề tập.
Tam bách ngũ thập vị tiến sĩ trung, chí thiếu dĩ hữu bách dư vị khẳng tương tam tràng văn chương dữ tương lai điện thí đích văn chương đăng thượng lai. Tùy chi khan xuất đích, hoàn hữu phi kỳ thân hữu tử đệ tuyệt nan khán đáo đích, giá quần thiên chi kiêu tử đích đa niên tích luy đích học tập kinh nghiệm.
Thính liễu trình giai thử ngôn, na ta bức trứ tha yếu thôi tiếp văn chương đối bỉ đích nhân kiểm thượng phân phân biến sắc.
Tha môn tại ngoại đầu chất nghi thôi tiếp nhất cá bắc phương cử tử một hữu tư cách hội thí đăng đỉnh đích thời hầu, đối phương khước ti hào một tại ý tha môn đích phanh kích, phúng thứ, để hủy, chỉ mặc mặc tố trứ giá dạng nhất kiện đại huệ thiên hạ cử tử nãi chí thiên hạ độc thư nhân đích sự
Tha môn vi liễu nhất kỷ tư hận, cánh nhiên để hủy như hứa quân tử!
Tựu liên tha môn dĩ vi uổng chiêm liễu hội nguyên chi vị đích văn chương, dã thị trang nhã trùng di, thuần cổ thanh đãng, vô tảo hội chi sắc, vô nhu mạn chi dung đích điển tắc văn chương. Nhược dĩ văn kiến nhân, tòng na ta trung ái phúng gián chi ngữ trung, tòng na ta thâm nghiên tinh điển nhi phát đích từ chương trung, túc dĩ kiến kỳ hoành thúy chi dưỡng, tinh vi chi thức, chuyển cát chi tài, đốc thật chi học.
Quan giá thất thiên văn tự, vô luận thị 《 văn võ chi chính 》《 lân chi chỉ 》《 giả nhạc 》 đẳng thiên, giai thị văn khí túng hoành, trung quân nhậm sự chi tâm dật vu ngôn biểu, sấn đắc trình giai đích văn chương đô hiển đắc thanh thuần đáo hữu ta bình đạm.
Tha môn canh thị viễn viễn bất như!
Liên trình giai giá cá hội thí đệ nhị đích trung thí cử tử đô năng khiêm hư thừa nhận giá điểm, tha môn giá ta liên bảng đô một thượng đích nhân, hoặc thị lạc tại bảng hậu đích nhân, cánh hoàn dĩ vi bức đắc thôi tiếp nã xuất tràng ốc văn tự, tựu năng chứng minh tha thị bất phối vi hội nguyên, chứng minh kim khoa khoa tràng hữu vũ tệ chi cử tha môn đích sở vi hà dị vu khiêu lương tiểu sửu!
Nhân gia bất cân tha môn kế giác, tha môn tự kỷ khán liễu giá văn chương, nan đạo hoàn bất tri tu ma?
Hữu kỉ danh cử tử đương tràng tàm quý địa cáo biệt trình giai, hồi khứ thu thập bao phục khải trình, vô nhan tái đãi tại kinh thành; hữu ta nhân mặc mặc lưu hạ, tưởng trảo cá cơ hội đương diện hướng thôi tiếp đạo khiểm; hữu nhân khiếu na bổn tiến sĩ kinh nghiệm tập hấp dẫn, tưởng lưu hạ lai mãi... Thư, hạ tràng tái áp quá bắc phương sĩ tử
Vãng giới hội thí phóng bảng hậu, một thủ trung tiến sĩ đích đại đa lập khắc hồi hương, giá hồi đảo thị nhân cố lưu tại kinh lí đích đa.
Kỉ cá tằng nhân nháo sự khiếu cẩm y vệ trảo quá đích cử tử xuất thành thời bính thượng tuần la đích cẩm y vệ, giáo úy đảo đô khách khách khí khí địa tương tống, thậm chí tống liễu ta bàn triền cấp tha môn, ôn thanh an úy: “Nhất khoa vị trung dã bất toán thập ma, phản chính nhĩ môn tại kinh lí mãi liễu 《 khoa cử bút ký 》, hồi gia hương hảo sinh phục tập tam niên, tái hồi lai tất định năng tả xuất hảo văn chương, bảng thượng đề danh đích.”
Giang tây sĩ tử môn tại bị tha môn giao cấp thuận thiên phủ giáo huấn liễu đa thiếu thứ hậu, chung vu đệ nhất thứ thể hội đáo liễu cẩm y vệ chấp pháp vi dân đích ôn noãn. Chúng nhân thậm chí hữu điểm thụ sủng nhược kinh, tạ quá cẩm y vệ đích hảo ý, hoài trứ đối kinh sư, đối bắc phương sĩ tử đích tiệm tân ấn tượng đạp thượng liễu hoàn hương chi lộ.
Tuần thành đích giáo úy môn tại hậu đầu khán trứ tha môn đích thân ảnh, cửu cửu bất khứ, đê thanh nghị luận: “Giá ta thư sinh hạ khoa hữu cơ hội khảo trung ma? Tựu thị hồi lai liễu, năng tượng cha môn tạ trấn phủ cứu đích na tiểu thư sinh na dạng tri ân đồ báo mạ?”
“Thập ma tiểu thư sinh, nhân gia hiện tại thị tiến sĩ lão gia liễu!”
“Oán bất đắc tạ đại nhân đương thượng trấn phủ, hoàn thị đại nhân đích nhãn quang hảo. Ngã giá nhất niên trành liễu na ma đa thư sinh, hoàn một nhất cá khảo thượng tiến sĩ đích ni.”
“Bất yếu khẩn, chi tiền cha môn trành đích đô thị kinh lí nhân, học vấn soa trứ, giá ta giang tây nhân tài thị năng xuất tiến sĩ đích, tảo vãn hữu nhất thiên năng khảo trung.”
“Đẳng tha môn khảo trung liễu, tựu thị bất lai báo đáp cha môn, cha môn dã bất bạch cứu a! Nhĩ môn tưởng tưởng, đương sơ tha môn tụ chúng nháo sự, yếu bất thị cha môn tảo tảo bả sự áp hạ, bả nhân tống khứ cấp học chính giáo huấn, tha môn năng hồi đầu hối ngộ, khổ độc thành tài mạ? Cha môn trảo nhân biên cá giá dạng đích hí, bất chiếu dạng dã năng xuất cá danh?”
Giá quần giáo úy môn khán trứ tự kỷ đầu tư đích thư sinh viễn khứ, huyễn tưởng trứ kỳ trung dã năng xuất nhất cá thôi tiếp na dạng tri ân đồ báo đích tài tử, khước bất tri tha môn tái chẩm ma đầu dã đầu bất hồi na dạng khẳng cấp tha môn dụng tâm đích.
Nhân vi thôi tiếp báo đích bất thị ân, nhi thị tình.
Bệ kiến chi hậu, na ta khiếu tha hốt du lai đích khảo sinh đô mang trứ tổng kết tự kỷ đích học tập kinh nghiệm, tha khước tá khẩu độc thư, bả tự kỷ quan tại phòng lí khán liễu nhất thiên đích tiểu hoàng phiến.
Khán đắc tha nhãn quyển đô phát thanh liễu.
Khán phiến tự nhiên thương thân, khả thị vi liễu tam nguyệt sơ nhất đích ước hội, tha hoàn thị đắc nỗ lực nghiên cứu, nghiên cứu như hà tá giám phiến lí đích kỹ thuật.
Tất cánh lão tam thị cá cương thiết trực nam, bàn lí đích dã đô thị phổ thông tiểu hoàng phiến, một hữu tha năng tá giám đích nam nam tiểu hoàng phiến. Tha quan trứ môn nhận chân khán liễu hứa đa nê oanh phiến, khán đích bất tái thị lí diện đích phục trang, gia cụ, nhân vật, bối cảnh, nhi thị quan kiện tính đích kỹ thuật vấn đề.
Thập phân hữu dụng.
Tuy nhiên một hữu tha tối nhu yếu đích na chủng, khước hữu bất thiếu quan vu tư thế, trình tự, phụ trợ công cụ đích tri thức, giá điểm dã thị tha chi tiền hữu sở hốt lược đích. Tha phát huy liễu học bá đích bổn tính, nã xuất chỉ bút tố liễu cá kế hoa, tường tường tế tế, tằng tằng thâm nhập, tại bế quan nghiên cứu nhất thiên đa hậu tài chung vu thôi khai phòng môn, tiên khứ nã tất yếu đích nhuận hoạt tề.
Đại minh một hữu chuyên dụng nhuận hoạt tề, đãn hạnh hảo hóa trang phẩm đô thị thuần thiên nhiên đích, khả dĩ lược tác thế đại phẩm. Hiện thời tối hảo đích nhất chủng hóa trang phẩm thị thiêm liễu nga chi tố đích ẩu tử, trình hiện tế hoạt nhu nhuyễn đích nhũ dịch trạng, dung dịch thôi khai, mạt tại bì phu thượng dã thập phân hoạt nị.
Đãn tha nhất cá trung thí cử tử, vô luận xuất khứ mãi hóa trang phẩm hoàn thị trảo gia nhân yếu, đô hiển đắc thái khắc ý liễu, vu thị tiện tá muội muội đích danh nghĩa yếu lai liễu cẩm vinh đường tối hảo đích hóa trang phẩm, tự kỷ chỉ khấu liễu giá nhất dạng, thặng hạ đích đô cấp liễu vân tỷ.
Vân tỷ nạp muộn địa vấn: “Ngã hoàn hữu hứa đa chi phấn, hựu bất thị quá niên quá tiết đích, huynh trường chẩm ma hựu tưởng khởi cấp ngã thiêm giá ta đông tây?” Tha nhất cú thoại vấn xuất, mạch địa khẩn trương khởi lai, đam tâm thôi tiếp thị bất thị tại ngoại đầu cấp tha đính liễu thân, tài tưởng khởi tống chi phấn khiếu tha đả phẫn.
Thôi tiếp dã ý thức đáo liễu giá điểm, ý thức đáo tha giá cá muội muội đích niên kỷ tại đại minh dã bất toán thái tiểu, cai yếu cấp tha vật sắc thân sự liễu.
Tha khinh thán nhất thanh, đạo: “Giá sự nhĩ bất dụng đam tâm, ngã tự khứ cấp phụ thân tả tín, thỉnh tha dung hứa lão sư, sư mẫu bang nhĩ thiêu cá hảo nam nhi.”
Vân tỷ hoàn ký đắc trường tỷ thành thân thời, phụ thân thị một quản đích, nhậm do mẫu thân nhậm do từ thị bả tha giá liễu từ gia cử nhân đích nhất cá đồng niên, hậu lai cân trứ na gia nhân nhập xuyên, tòng thử tái dã một hồi lai. Như kim luân đáo tha liễu, đại khái phụ thân dã bất hội quản tha, khước thị huynh trường bang tha thiêu nhân, ứng cai bỉ đại tỷ na thời hầu hảo đắc đa ba?
Tha hữu ta hoàng nhiên địa, ai cầu địa khán trứ thôi tiếp. Thôi tiếp mạc... Liễu mạc tha đích đầu đỉnh, an úy đạo: “Phóng tâm, hữu ngã ni.”
Tuy nhiên án đương thế quy củ, thôi tham nghị đối tha môn huynh muội đích hôn nhân đại sự ủng hữu hoàn toàn đích xử trí quyền, đãn tha thân tại vân nam, chỉ yếu tự kỷ tiên an bài liễu, na phạ tha hậu lai tri đạo liễu, cách trứ sổ thiên lí lộ dã tố bất xuất thập ma lai.
Tái đa đích thôi tiếp dã lại đắc tưởng, tiểu tâm địa thu khởi liễu tự kỷ na bình nga du ẩu tử, đáo tam nguyệt sơ nhất nhật, tảo tảo khởi lai mộc dục canh y, độ trứ khoái đáo bắc trấn phủ tư tán nha thời khắc, sủy trứ tam lưỡng ngân tử nhất bình đích tiểu đạo cụ đáo tạ gia đăng môn cầu kiến.
Tạ anh hồi lai đắc tuyệt tảo, tán nha hậu bất quá lưỡng tam khắc tiện dĩ đáo liễu gia lí. Tiến môn kiến thuyết thôi tiếp lai liễu, tiện khiếu nhân bả tha thỉnh đáo chính đường lai, nhất diện thoát hạ quan bào, nhất diện phân phù đạo: “Bả ngã cấp thôi hội nguyên bị đích na phân hạ lễ nã quá lai, kim nhật ngã yếu thỉnh hội nguyên công nhất túy phương hưu!”
Thôi tiếp quá lai thời, tạ gia lão quản sự dĩ khiếu nhân nã sự tiên chuẩn bị đích y phục hòa thư lai, các các tại nhất cá thác bàn thượng. Tạ anh chỉ liễu chỉ na sáo toàn tân đích y thường, tiếu đạo: “Giá thị cấp hội nguyên công bị hạ đích y thường hòa nhĩ yếu đích thư, ngã tảo tri đạo nhĩ năng khảo đắc hảo, đặc địa khiếu nhân tố đích tân y thường, nhĩ khả xuyên thượng thí thí.”
Thôi tiếp nhãn lí na nhi hoàn khán đắc kiến y thường, chỉ cố khán trứ nhất cá xuyên trứ đại hồng duệ tát, tráo trứ phát võng, bỉ vãng thường tự hồ hựu tuấn mỹ liễu kỉ phân đích tạ anh, áp ức trứ hỉ khí thuyết: “Hữu lao tạ huynh điếm ký, tiểu đệ tiện bất khách khí liễu.”
Tha hựu đa khán liễu tạ anh kỉ nhãn, tài xá đắc di khai mục quang khứ khán tha bị hạ đích lễ vật chỉ kiến trác thượng các trứ kỉ cá thác bàn, kỳ thượng thị nhất kiện tương thanh duyên đích đại hồng trạng nguyên bào, nhất lĩnh bạch quyên trung y, nhất đỉnh sa mạo, nhất song gia cao để đích tạo ngoa, hòa bố miệt, yêu đái, kim hoa, tế tất chi loại đích trang sức. Chiết đắc chỉnh chỉnh tề tề đích trạng nguyên bào thượng hoàn bãi trứ na bổn tạ anh hứa nặc yếu cấp tha đích 《 võ bị chí 》.
Thôi tiếp khán trứ y thường thái cao đương, bất đại hảo ý tư địa thuyết: “Tiểu đệ hoàn chỉ thị hội nguyên, xuyên bất đắc giá trạng nguyên đích y thường. Tạ huynh đích tâm ý tiểu đệ quý lĩnh liễu, bất quá”
“Một hữu bất quá.” Tạ anh bất dung thôi cự địa thuyết: “Ngã thị bất đổng hội nguyên, trạng nguyên năng hữu đa đại soa biệt, như kim thiên hạ tứ thiên cử tử đương trung, nhĩ bất tựu thị đệ nhất? Xuyên kiện trạng nguyên phục dã một nhân hội khứ cáo nhĩ vi chế, nhĩ nhược bất ái xuyên, hồi khứ lưu trứ bất xuyên tựu thị liễu, kim thiên khả đắc xuyên thượng tha, triêm triêm hỉ khí, hoặc hứa điện thí tiện năng đắc trung ni?”
Tha linh quá y thường tại thôi tiếp thân tiền bỉ liễu bỉ, tiện phân phù tiểu tư cấp tha hoán thượng.
Thôi tiếp khước chi bất quá, tiện thâu thâu bả tiểu bình tắc tiến nội sam, hồng trứ kiểm nhượng nhân bang trứ bả ngoại sam hoán liễu, lí diện đích khước tuyệt bất khẳng giá thời hầu tựu hoán.
Kỳ thật tha cương tài khán kiến y thường chỉ thị tùy tiện khách khí khách khí, tức tiện xuyên thượng giá thân trạng nguyên y quan dã chỉ hữu nhất chủng thể nghiệm cổ đại văn hóa đích cảm giác, tịnh một hữu chân chính minh triều nhân na chủng kích động tâm tình. Chân chính khiếu tha kiểm hồng tâm khiêu, tâm tư bất ninh đích, thị tha cân tạ anh xuyên trứ đại hồng bào, lưỡng nhân tương đối, giản trực tựu tượng kết hôn nhất dạng.
Tha dụng thập lục niên hiện đại học tập gia thượng tứ niên đa cổ đại khoa cử đích kinh lịch, chung vu ngao đáo liễu kim bảng đề danh hậu, động phòng hoa chúc thời, hữu tư cách nghênh thú tạ anh giá cá cẩm y vệ trấn phủ sử liễu!
Thôi tiếp hí hư bất dĩ, lưỡng chỉ nhãn tình khán thập ma đô thị đái lự kính đích. Bất chỉ thị đối diện xuyên trứ đại hồng duệ tát, tuấn tú bức nhân đích tạ anh, liên giá gian kỉ hồ một thập ma hồng diễm nhan sắc đích phòng gian tại tha nhãn lí đô sung mãn liễu hỉ khí, tựu tượng dĩ thiếp liễu hỉ tự, điểm liễu hồng chúc nhất dạng ôn hinh.
Tha cật phạn thời kỉ hồ bất tri cật đích thị thập ma, chỉ giác đắc cật hát đô thị đa dư đích, tự kỷ dĩ kinh thăng cấp đáo liễu khả dĩ kháo ái phát điện đích trình độ. Tạ anh dã nhất dạng thực bất cam vị, thông thông cật bãi, tiện chỉ trứ na bổn 《 võ bị chí 》 thuyết: “Giá thư ngã tuy nã lai liễu, khước bất hảo tá nhĩ hồi gia khán, hiền đệ yếu khán, tựu chỉ năng lưu tại ngã gia lí khán liễu. Ngã gia tuy hữu khách viện, khước nhân yếu bàn gia chi cố, hứa cửu một thu thập liễu, kim vãn chỉ hảo ủy khuất hiền đệ tạm trụ tại ngã đích ngọa phòng, ngã đáo thư phòng trụ tiện liễu.”
Thôi tiếp “Thành hoàng thành khủng” địa thuyết: “Chẩm ma hảo khiếu tạ huynh đằng phòng, ngã dĩ thị ma phiền nhĩ hứa đa, bất cai tái chiêm liễu chủ nhân đích địa phương, tùy tiện trụ nhất gian ốc tử tựu hành liễu.”
Tạ anh tiếu đạo: “Ngã môn tạ gia tòng vô ủy khuất khách nhân chi lý. Nhĩ chỉ quản an tâm trụ hạ, ngã na thư phòng dã hữu sàng khả thụy, chỉ thị một xử tẩy táo, hoàn yếu đáo chính đường bàng biên đích tiểu nhĩ phòng lai tẩy táo, nhĩ đáo thời hầu mạc hiềm thủy thanh sảo nhân tựu hảo.”
Bất, bất hiềm sảo chỉ phạ nhĩ bất lai sảo ni.
Thôi tiếp càn càn địa yết liễu khẩu khẩu thủy, đê hạ đầu thuyết: “Na tựu thao nhiễu tạ huynh liễu.”
Tác giả hữu thoại yếu thuyết: Bổn tưởng kim thiên tựu năng khảo thượng điện thí, hoàn đắc đẳng minh thiên liễu...