Bình 《 liễu liễu 》

by tam nguyệt cam giá
Nữ quyền hòa hủ nữ trường cửu dĩ lai vi nhiễu "Đam mỹ thị phủ thần hóa nam tính" giá nhất luận điểm đả đắc bất khả khai giao, kim thiên ngã hồi cố liễu nhất hạ sơ trung thời khán quá đích đam mỹ văn, phát hiện liễu bỉ “Thần hóa nam tính “Canh chuẩn xác, canh hữu khái quát tính, dã canh năng trực kích thống điểm đích thuyết pháp, na tựu thị ngã nhận vi đam mỹ tối đại đích vấn đề, tối nguy hiểm đích địa phương thị ［ phú dư nam tính dĩ nhân cách ］.
Đam mỹ thị hữu tính đích, hữu thời / tính / hòa / tính / dục / đích nguyên tố tự hồ quá vu chúc mục, vãng vãng thành vi nghị luận đích trọng điểm, phản nhi bả canh thâm tằng, canh bất dịch sát giác đích vấn đề hoàn toàn yểm hộ quá khứ liễu.
Đam mỹ tuyệt bất thị cận cận chỉ kháo tính lai hấp dẫn nguyên nguyên bất đoạn đích nữ tính thụ chúng, dĩ trí trường thịnh bất suy. Đương sổ vạn bình tà phấn tụ tập tại trường bạch sơn hạ tiếp trương khởi linh hồi gia thời, tha môn bất thị vi liễu tính; đương trấn hồn nữ quỷ tại khoái bổn môn ngoại khán trứ lưỡng vị nam chủ diễn kích động đáo nhiệt lệ doanh khuông thời, tha môn dã bất thị vi liễu tính; đương nhất cá nữ sinh sang tác sổ vạn tự đích trường thiên chính kịch hướng bl đồng nhân thời, tha bất thị vi liễu tính; canh cực đoan nhất điểm, đương bộ phân hủ nữ phát biểu "Tưởng đương đồng thê vi hỉ hoan đích nam cp đại dựng" đích chấn hám ngôn luận thời, thiết chứng như sơn địa tự chứng liễu "Tha bất thị vi liễu tính “Bất quản thị nguyên đam hoàn thị đồng nhân, đam mỹ cố sự dĩ ngũ hoa bát môn đích bối cảnh thiên mã hành không địa triển khai, đương nhiên hữu chi tiền nữ quyền sở phê phán đích na chủng" thần hóa nam tính "Đích cố sự, sở vị đích “Tương nữ tính khí chất dữ phẩm cách phối cấp nam nhi thân”, đãn kỳ thật bỉ đan thuần đích "Thần hóa nam tính" ［ canh hữu độc 〕 đích phản nhi thị na chủng nhận nhận chân chân địa hướng nghiêm túc tính kháo long đích tác phẩm, na chủng nhĩ khán hoàn chi hậu vô pháp phủ nhận kỳ đích xác hữu nhất định văn học nghệ thuật giới trị đích tác phẩm, nhi giá chủng tác phẩm tất nhiên dã thị ảnh hưởng canh thâm viễn, hấp nạp canh đa tử trung phấn ti đích tác phẩm.
Tại giá chủng tác phẩm trung, nam nhân môn tịnh phi “Ngẫu tượng", nhi thị trình hiện xuất tân phân vạn tượng đích nhân cách quang phổ. Tha môn khả dĩ cực đoan thiên chấp, dã khả dĩ đắc quá thả quá; khả dĩ nhất khang cô dũng, dã khả dĩ oa oa nang nang; khả dĩ khúc cao quả hòa, dã khả dĩ bình phàm dung tục; khả dĩ thị bất nhị liệt sĩ, dã khả dĩ thị thị tỉnh tiểu nhân. Tha môn thị; thụ thương đích, cô độc đích, phá toái đích; tha môn nhất thời phong quang, nhất thời hựu hôi đầu thổ kiểm; tha môn khả dĩ lý tưởng sùng cao, đồng thời khước hữu trứ kiến bất đắc nhân đích dục vọng; tha môn triển chuyển phản trắc, tha môn cầu nhi bất đắc, tha môn đắc đáo liễu hựu thất khứ, tha môn bị mệnh vận chiết ma.
Tha môn bất hoàn mỹ, ngận phục tạp, dã chính nhân thử khả dĩ chân chính địa đả động nhân tâm nhất tha môn thị ［ nhân ］.
Trí mệnh đích vấn đề dã chính thị tại giá lí. Ngã môn yếu hồi đáp đích thị: Đương đại phê nữ tính tiền phó hậu kế địa, thành truyện nhiễm tính chứng hầu thức địa thông quá đại lượng sang tạo or nhiếp thủ ［ trình hiện nam tính sinh mệnh thể nghiệm đích văn hóa tác phẩm ］, khứ lý giải 〔 nhân tính ］ đích thời hầu:
1, tại tha đích nhận tri lí, đương chỉ thiệp "Nhân tính như thử phục tạp đa biến" giá cá nghị đề thời, tha tưởng khởi đích nhân vật trung canh đa đích thị nam tính hoàn thị nữ tính? Trực tiếp nhất điểm thuyết, thị na cá tính biệt tại bất tri bất giác trung đam đương liễu ［ nhân ］ đích đại biểu?
2, ngã môn y nhiên xử tại cố nhược kim thang đích phụ quyền chế xã hội trung, nữ tính hòa nam tính tuy nhiên đô thị nhân, đãn thị cận cận nhân vi tính biệt hiển nhi dịch kiến địa ủng hữu thiên soa địa biệt đích sinh mệnh thể nghiệm, nhân thử ngã môn đích nhân tính cố nhiên hữu cộng thông chi xử, đãn thị nhân vi xử cảnh đích bất đồng, hội bất khả tị miễn địa các hữu tiên minh đích tính biệt đặc sắc hòa thường thường tiệt nhiên đối lập đích tính biệt lập tràng; đương nữ tính tại đam mỹ trung vi ［ nhân tính nhi động tình thời, tha tại vi na cá ［ tính biệt lập tràng ］ đích nhân tính nhi cộng tình?
Tại thí đồ hồi đáp giá lưỡng cá vấn đề đích quá trình trung, ngã môn hội tự nhiên nhi nhiên địa sát giác đáo:
1, như quả thị nam tính tại tiềm di mặc hóa trung thành vi nữ tính nhận tri quán tính trung ［ nhân tính 】 đích thuyên thích giả, na ma nữ tính hựu bị nữ tính tự kỷ bãi tại thập ma dạng đích vị trí thượng? Tại thuyên thích nhân tính giá cá nhậm vụ diện tiền, nữ tính thị “Tư cách bất cú”, hoàn thị càn thúy nhất phiến không bạch?
2, như quả nữ tính trục tiệm tập quán vi nam tính lập tràng đích nhân tính cảm đáo cộng tình, na ma hồi đáo nam tính thật tế thượng tại toàn phương vị áp bách nữ tính đích phụ quyền chế hiện thật trung, giá dạng đích nữ tính hựu hội như hà lý giải ［ nữ tính lập tràng ］ đích nhân tính ni?
Ngã tưởng đáp án dĩ kinh tại nhĩ đích tâm trung chiêu nhiên nhược yết.
Kỳ thật tại nhân loại kỉ thiên niên đích phụ quyền văn minh trung, ［ nam tính thị nhân đích đại biểu ］or［ nam tính túc dĩ thuyên thích nhân tính ］ thị cận hồ sở hữu văn hóa trung đích sở hữu thi ca, tiểu thuyết, hí kịch, hội họa đẳng đẳng văn nghệ sang tác sở mặc nhận đích tiền đề, sở truyện đạt đích tiềm đài từ, sở bất đoạn kháng thật đích nguyên nhận tri, tại giá chủng văn minh trung, nữ tính thị vô pháp đại biểu nhân loại đích, nữ tính bị tố tạo thành nhu yếu cách ngoại bị chú nhất cú “Tha thị cá nữ nhân" đích nhân loại á chủng, tha đan điều phạp vị, ngận hảo dự cổ hòa quy nạp phân loại, thánh nữ mẫu thân, vu bà khẩu khẩu, một hữu tư tưởng, canh một hữu trí tuệ, đàm hà linh hồn dữ tinh thần, canh vô tòng thừa đam khởi nhân tính giá nhất trầm điện điện đích từ hối.
Đam mỹ hà tại nữ quyền chủ nghĩa đích nhãn lí như thử cách ngoại hữu nhất chủng thâm khắc đích ［ khuất nhục ］ đích thứ thống cảm, nhất thị nhân vi tại phụ quyền đích thiên để hạ, chỉ hữu nữ tính tự kỷ hội khứ tố na cá phú dư nữ tính nhân cách đích thư tả giả, trừ thử vô tha; chỉ hữu nữ nhân tự kỷ hội thành vi na cá mạo trứ phong hiểm đại thanh tật hô "Nữ nhân dã thị nhân!” Đích nột hảm giả, trừ thử vô tha; chỉ hữu nữ tính tự kỷ năng cú tương nữ nhân tòng "Vô" thư tả vi "Hữu”, tòng "Hắc bạch" điền sung vi "Thải sắc", tòng "Khinh như hồng mao" tích luy thành "Trọng bỉ thái sơn”, tòng "Quyên quyên tế lưu" quán chú thành "Uông dương đại hải".
Nhi do nữ tính sang tác hòa hân thưởng đích đam mỹ, tha việt tráng đại tựu việt ý vị trứ: Giá duy nhất đích thư tả giả, cứu trợ giả, giải phóng giả nhất — nữ nhân tự kỷ, phân xuất liễu việt lai việt đa đích lực lượng khứ thần phục vu na cá kỉ thiên niên lai tuyệt đối áp chế tính đích nam tính trung tâm tự sự, khứ phong phú, khứ cống hiến, khứ phục vụ na cá tại nhân loại văn hóa trung tảo tựu bành trướng đắc bất thành bỉ lệ đích ［ nam tính đích nhân tính nội hàm thoại ngữ ］, tại giá cá quá trình trung, nữ nhân di khí liễu tự kỷ giá cá tính biệt đích nhân tính lập tràng, nữ nhân trầm túy tại tự ngã phóng khí trung. Giá bỉ đọa lạc hoàn yếu đọa lạc, giá bỉ bị đả bại hoàn yếu sỉ nhục, giá thị hội đào, thị đầu thành, thị lệnh nhân nan kham đích tự tường.