Bình 《 thái tử đả kiểm nhật thường 》

Phản chính ngã thị lý giải bất liễu thế tử nhất điểm toàn văn tựu lưỡng cá truy thê hỏa táng tràng nhất cá thái tử nhất cá thế tử hoàn hữu nhất cá tử liễu đích nhĩ nhị thúc hảo ngạt tha môn lưỡng nhất cá tuẫn tình nhất cá nhận nhận chân chân đích chân tình thật cảm đích nhận thức đáo tự kỷ đích vấn đề khứ cải biến liễu thái tử xác thật thị khán liễu na ma đa truy thê hỏa táng tràng lí đích nhận chân truy thê thả cảm thụ đáo nữ chủ thống khổ nhận chân khứ truy liễu thế tử tố quá thập ma a thái tử sát lâm can mạt na thị vi liễu nữ chủ thế tử sát la tố chỉ thị nhất khai thủy tha tựu thuyết nhĩ đích cừu nhân tử đích hoàn ngận khinh tùng thế tử tối hậu đích cải biến hảo tượng chỉ thị nhất thiết đô kết thúc liễu hựu tưởng khởi gia tộc trách nhậm liễu nhân vi ngã giác đắc thế tử tại tri đạo chân tương hậu sát liễu đích bất chỉ thị la tố hoàn thị liêu quốc quận chủ quận chủ đích tử nhượng tha hoàn ý thức đáo nhất cá vấn đề khứ nhận thức đáo đĩnh đối bất khởi gia tộc đích tuy nhiên bất tri đạo tha hồi khứ hữu một hữu vi giang gia tranh công danh đãn khẳng định hồi khứ an phân tố hảo thế tử liễu bất hạt cảo liễu nhi dĩ cấp phụ mẫu dưỡng lão phù trì đệ đệ bảo hộ gia nhân hộ trứ giang ngu lưỡng gia cận hữu đích danh thanh ngã tại tưởng như quả tác giả bổn lai yếu cai chẩm dạng tả lâm phỉ đích xuất hiện bổn lai nhất khả thị bất thị tả thượng vị đích đãn khẳng định dã thị bổn lai cấp giang ngu lưỡng nhân đích nhất cá chuyển cơ khả năng lâm phỉ liên mẫn bang trợ tha vô ý trung ngộ thượng liễu thế tử lâm cấp ngu đương nhất hạ đáng tiễn bài tại giá cá quá trình trung hựu ngộ thượng la tố nhiên hậu nhất hệ liệt thôi lạp hựu nhân vi a an hòa hảo liễu nhi dĩ bất hội bổn lai thế a an đáng tiễn giá cá thiết định thị cấp giang ngôn hằng đích ba trách tựu thị thuyết bất hội bổn lai thị yếu tả lâm phỉ hỉ hoan ngu cẩm đãn thị hựu một thượng vị thành công thành liễu thôi ba tha lưỡng đích nhân ba kết quả cấp thế tử tả đích thái tử liễu nhượng ngã môn lâm phỉ thành công thượng vị liễu thế tử tựu chân đích không không như dã liễu chân đích phiên ngoại đệ nhất chương tựu na cá quái đô cảm giác thành tử cục liễu tác giả chẩm ma tưởng đích tả na cá quái đích thiết định đích cảm giác na cá quái năng phá đích thiết định đô thị tử cục phá tử cục bất hội nhượng thế tử tử ngu cẩm tuẫn tình nhị thúc nhất dạng truy thê hỏa táng tràng ngã chân đích não động thái đại liễu kỳ thật bất cai tả thế tử phân bất thanh ái tình hòa ân tình phân bất thanh tựu thị sảm tạp liễu tình tác giả khả dĩ tả thế tử vi liễu báo ân bả ân tình đương □□ tình bất năng bả nhận vi ân tình thành ái tình hoàn yếu phân bất thanh giá cá thị chân đích hỗn loạn biến tâm giá ngận bình bả thế tử tả thành liễu canh khả hận đích tra nam thế tử giá cá nhân vật đô ngận hữu di hám liễu hậu lai đích độc bạch hòa thế tử nhất dạng mâu thuẫn thế tử đối ngu cẩm tử hoạt đích mâu thuẫn đối lâm phỉ hoài lí đích mâu thuẫn na bàng bạch hựu thị nhận thanh tự kỷ đích tâm hựu thị bất tử vĩnh viễn bất khả năng nhận thanh tự kỷ đích tâm thái mâu thuẫn liễu giá ngận cát liệt a hoàn thị thế tử giá cá nhân tựu thị giá ma cát liệt giá cá mâu thuẫn thị bất thị dã phản ánh liễu thế tử kí yếu hựu yếu tối hậu na nhất cá đô bất thị chân thật đích a thái cẩu liễu giá thiết định liên thế tử đích bàng bạch đô tưởng lưỡng toàn toàn bất liễu thế tử chân đích nhất tràng không tha tự kỷ đích nhân sinh thị nhân vật đích thiết định dã thị giáo dưỡng hòa trọng tình hữu đạo đức tha đô bất chiêm toàn a giang ngôn hằng giá cá nhân tựu thị mâu thuẫn thể thành độc lựu liễu chân đích giang ngôn hằng chân đích não qua tử thống canh thụ bất liễu ngu cẩm tử liễu tha đô bất liễu giải ngu cẩm hảo ngạt ngu cẩm tử liễu nhĩ vấn vấn ngọc châu vấn vấn tha đích thân biên nhân tha chi tiền đích tâm lý tưởng pháp hòa thái tử cảm thụ nhất hạ dã hảo a cảm giác thế tử ngu cẩm tử liễu tha hoàn thị khứ nhận vi tha nhận vi đích thế tử tựu một thành trường quá a nhất điểm trường tiến đô một hữu tối thụ bất liễu đích tựu thị giá cá ninh đình an đích thoại tha dã thị nhất cú một thính tiến khứ ngu cẩm thuyết đích ái nhân đích cảm thụ tha thính tiến khứ liễu mạ một thính tiến khứ giá chủng cảm thụ thế tử căn bổn một hữu thế tử giá nhất sinh hảo tượng đô tại truy tầm tha đối tha nhân đích đạo đức hồi giang lăng dã thị khả năng thế tử đích nhân vật thị không đích đãn thị tha hoàn hữu duy nhất năng kiên trì đích cận thặng đích đạo đức liễu tượng tha thuyết đích ngu cẩm tử liễu tổng bất năng tại khứ ô liễu tha tựu hảo tượng tha thặng hạ đích tự kỷ nhất dạng đô dĩ kinh giá dạng liễu cải biến bất liễu liễu tha năng tố đích tha tối hậu hoạt trứ năng tố đích dã chỉ hữu thế tử liễu