Bình 《 tiên ma đệ nhất ngụy trang đại sư 》

Kỳ thật tại khán kết cục đích thời hầu, ngã ngận bình đạm, nhân vi đại khái dự liêu đáo liễu tha môn đích kết cục. Sảo vi xuất hồ ý liêu nhất điểm đích, bất quá thị ngã bổn dĩ vi lưỡng nhân đô hội tử, hội tại lánh nhất cá thế giới tương ngộ, lưu hạ huyền niệm hòa sai tưởng, nhi chân thật kết cục thị, chỉ nghênh lai liễu trường đình nhất cá nhân đích BE.
Kết vĩ, tác giả giác đắc giá thị đối trường đình hòa sở từ đích giải thoát. Toán giải thoát mạ? Như quả yếu dụng giải thoát lai hình dung đích thoại, na đương nhiên dã toán, nhân vi trường đình bổn tựu tính cách cực đoan, ái hận cường liệt, vi liễu báo cừu trù mưu kỉ bách niên, lịch kinh nhất thứ hựu nhất thứ hồn liệt, chuyển hoán nhất thứ hựu nhất thứ thân phân, thiết hạ nhất cá hựu nhất cá cục, vi đích tựu thị dĩ báo đương niên nhược tiểu vô lực nhậm nhân tể cát dĩ chí vu huyết thân thảm tử nhãn tiền nhi vô lực đích huyết hải thâm cừu, tha ẩn nhẫn liễu giá ma cửu, chẩm ma hội nhân vi ái thượng nhất cá nhân nhi khinh dịch phóng khí ni? Như thử tuyển trạch, kí thành toàn liễu tâm ái đích nhân, dã thành công phục liễu cừu, giải thoát tự nhiên thị hữu đích.
Tái khán sở từ, tam thế ma nan, tam thế kinh lịch tạo tựu liễu tam chủng nhân cách, nhân đích tính cách ngận đại trình độ thượng thị hoàn cảnh tố tạo đích, nhĩ khán tha tại hảo đích hoàn cảnh hạ, bất dã thành vi liễu ngận đa nhân đích tiểu thái dương mạ, giá thuyết minh tha đích bổn tính thị nhạc quan đích, khai lãng ái tiếu đích, chỉ thị nhân vi thân xử đích hoàn cảnh thái gian nan, tài tạo tựu liễu tạ thanh từ hòa xích viêm giá lưỡng cá bi kịch tính sắc thải đích nhân cách. Đương nhất thiết kết thúc, tha ủng hữu liễu tối cường đại đích lực lượng, tái vô nhân năng cú quyết định tha đích mệnh vận, vô nhân ủng hữu tùy ý chi phối tha hòa tha sở ái đích nhân đích quyền lực, na tha tất nhiên thị tự do đích, tứ ý đích, minh lượng địa chiếu diệu trứ chu vi sở hữu nhân đích thái dương. Tha giải thoát liễu mạ? Đương nhiên.
Đãn nhĩ yếu thị thuyết giá cá kết cục tựu thị tối hảo đích giải thoát chi cục, tựu thị một hữu di hám đích hoàn toàn bỉ thử giải thoát đích kết cục, ngã khước nhận vi bất thị. Ngã giác đắc thị tồn tại di hám đích, nhân vi đồng dạng bối phụ thâm cừu đích lưỡng cá nhân, hoàn toàn khả dĩ canh thản thành nhất điểm, hoàn toàn khả dĩ tại phục cừu chi hậu, nhất khởi tẩu hướng HE. Ngã bất thị nhất muội chi trì HE đích tử trung phấn, chỉ bất quá ngã dĩ vi, dĩ trường đình hòa sở từ lưỡng nhân đích trí thương thủy bình, tha môn huề thủ cộng mưu đích sự nghiệp, hoặc hứa hội bỉ nhất cá nhân khứ mưu hoa canh gia toàn diện, canh gia hoàn thiện, dã… Canh bất hội lưu hữu di hám. Na vi thập ma tha môn bất năng đản lộ tâm phi? Căn nguyên tại vu, tha môn một pháp tố đáo đối bỉ thử hoàn toàn đích tín nhậm.
Trường đình dữ sở từ tương ái mạ? Vô nghi thị đích. Đãn tha môn bỉ thử tâm tri đỗ minh mạ? Na đảo bất nhất định. Vu tạ thanh từ nhi ngôn, đối vô thương thị hữu quá tín nhậm đích, tại tạ thanh từ nghĩa vô phản cố dữ cơ vô thương tại nhất khởi đích thời hầu, tại tha thừa thụ trứ huynh tẩu đích ly thế, trượng phu đích thi hàn lộ cốt khước nhưng yếu nhẫn nhục phụ trọng mưu hoa nhất thiết đích thời hầu, khước đột nhiên cáo tri trượng phu một tử, tịnh thả nhãn tranh tranh khán trứ tha hòa tha đích thân nhân môn thống bất dục sinh, vị tằng thi dĩ viện thủ. Tha thụ đáo liễu thương hại, nhận vi ái nhất cá nhân thị bị bách đích, nhi bị bách ái thượng, tổng thị thống khổ đích. Tha bả giá thống khổ đích ngận đại nhất bộ phân, quy cữu đáo liễu tha nguyên bổn sở ái đích nhân —— cơ vô thương thân thượng. Tha na thời bất tri đạo tha đích khổ sở hòa nan ngôn, bất tri đạo tha vi tha hựu tố xuất liễu đa thiếu nhượng bộ. Hậu diện tri hiểu nhất thiết hậu, dã một hữu nhân vi tha đích giá ta nhượng bộ, nhi hữu quá đa vãn hồi đích tưởng pháp. Tha nhân vi quá khứ bị phiến đích kinh lịch, bất hội tái khinh dịch tương nhất khỏa tâm giao cấp tha, hào vô bảo lưu sưởng khai tâm phi khứ tiếp thụ tha, nhân vi phạ tái thứ thụ đáo thương hại.
Na trường đình ni? Tác vi bị nhân loại thương hại đích dị tộc, tha đích bất tín nhậm thị tòng ấu niên khai thủy đích, thừa thụ liễu thái đa bất cai thừa thụ đích đông tây, kiến đáo liễu thái đa bất cai kiến đáo đích hung ác, tha bất đắc bất ẩn tàng, bất đắc bất mưu hoa, ngụy trang liễu thái đa nhân, mưu hoa liễu thái đa sự, bất đắc bất khi phiến sở hữu nhân, tức sử thị tha tối ái đích nhân. Nhân vi tha thị tiên thừa thụ khổ thống đích nhân, sở dĩ tạ thanh từ hòa cơ vô thương đích giá nhất đoạn quan hệ, thủ tiên yếu cấp dư tín nhậm đích, tất nhiên chỉ năng thị tạ thanh từ. Nhi sự thật dã chính thị như thử, chỉ bất quá một tưởng đáo kết cục hội như thử thảm liệt, vô thương một tưởng đáo thanh từ hội hồi lai, dã một tưởng đáo minh hoàng bối khí liễu thừa nặc, tại tha linh hồn đầu nhập luân hồi đích thời hầu, tại tha vô năng vi lực đích thời hầu, chính thị thanh từ tối nan quá, tối thống khổ, tối tuyệt vọng đích thời hầu, chính thị tha đối vô thương đích tín nhậm nhất điểm nhất điểm băng hội đích thời hầu. Vô thương hậu hối mạ? Tha đương nhiên hậu hối, nhân vi tại tha hắc ám đích thế giới trung, tại tha kinh lịch quá đích nhân tâm hiểm ác trung, một hữu nhân hội như thử nghĩa vô phản cố địa tín nhậm tha, tẩu hướng tha, vi liễu tha nhi bất cố nhất thiết. Đãn thanh từ giá dạng tố liễu, tha thủ tiên tẩu hướng liễu tha, giá bất tại tha dự tưởng chi nội, nhân vi tha đích phản ứng xuất hồ ý liêu, dĩ chí vu sự thái thoát ly liễu chưởng khống, nhi tha khước nhưng trầm tẩm tại áo não hối hận chi trung, tưởng đích thị nhượng tha viễn ly tự kỷ, viễn ly giá cá thế giới dĩ miễn thụ tha khiên liên, nhi bất thị tu phục giá đoạn quan hệ, bồi tại tha thân biên dụng tự kỷ khứ di bổ khuy khiếm. Nhân vi tha hoàn hữu phóng bất hạ đích chấp niệm, tha căn bổn tựu một tưởng quá giá đoạn cảm tình hoàn năng tồn tục, chỉ thị tưởng phóng tha tự do, miễn tha khổ thống, hoàn tha thanh tịnh. Tha chỉ thị tố, khước tòng lai bất đa giải thích thập ma, tựu toán tự kỷ bối phụ huyết hải thâm cừu, ngận đa sự tình thân bất do kỷ vô pháp tị miễn, dã tòng vị ngôn thuyết, dĩ chí vu thanh từ na biên khán đáo đích thị tha đích lãnh mạc dữ khi phiến, tha đích vô tình dữ ngoan tuyệt. Giá chẩm năng bất nhượng nhân đoạn tràng? Tại tha đích giác độ, tự kỷ đích tín nhậm hoán lai đích thị khi phiến dữ bối bạn, một hữu kỳ tha đích giải thích, nhượng tha như hà khinh dịch thích hoài.
Như quả tòng thủy chí chung chỉ hữu thanh từ nhất cá nhân cách, tha tại đệ nhất thứ thụ đáo thương hại hậu, hoàn toàn hữu lý do trảm tình đoạn duyên, tựu toán tái thứ diện đối trường đình, tha dã bất hội khinh dịch bị động diêu, bất hội tái thượng đệ nhị thứ đương, nhân vi bị khi phiến quá, sở dĩ bị thương đắc triệt để, bất tái tín nhậm. Na ma hậu diện trường đình nhất cá nhân đích BE kết cục kết cục, ngã nhận vi thị tái hoàn mỹ bất quá đích, nhân vi lưỡng cá nhân xác thật bất khả năng tại nhất khởi liễu, tín nhậm thị tuyệt bất hội tái hữu đích.
Đãn sở từ bất đồng. Tha dữ thanh từ thị nhất cá linh hồn đích bất đồng nhân cách, thị bất đồng nhân sinh tế ngộ đái lai đích bất đồng tính cách. Tha nhạc quan, tích cực, u mặc cơ linh, trí mưu như yêu khước tiêu sái thông thấu. Như quả thị tha, ngã bất tín tha bất năng tự kỷ tra đáo trường đình bối phụ đích huyết hải thâm cừu, dã bất tín tha một hữu tẩu hướng trường đình đích dũng khí, sự thật chứng minh đích xác như thử, tha dã thị thủ tiên tẩu hướng liễu trường đình, thủ tiên hướng trường đình cáo bạch, tha thị như thử thản nhiên, hỉ hoan tiện dũng cảm diện đối, trực thị nội tâm. Tha hữu tự tín, hữu dũng khí, dã hữu năng lực khứ xử lý giá đoạn cảm tình, tức sử hậu diện thanh từ dữ xích viêm đích hồi ức dũng hiện xuất lai, tức sử tha môn tam cá nhân cách đô hợp vi nhất thể, đãn chủ đạo đích nhân cách nhưng nhiên thị sở từ, tựu toán nhân vi ký ức quá vu phồn tạp, nhi đạo trí tính cách hữu ta biến hóa, tha dữ thanh từ tại mỗ ta phương diện năng cú cộng tình, tòng nhi canh gia kiên định tha đối trường đình đích bất tín nhậm, đối giá đoạn cảm tình phóng khí đích quyết tâm, đãn tha nhưng nhiên thị sở từ, nhưng nhiên thị tối hữu khả năng hội nghĩa vô phản cố tẩu hướng trường đình đích nhân. Ngã bất tương tín tha bất tri đạo trường đình đối tha nhưng hữu cảm tình, nhân vi tha bất đam tâm lạc nhập trường đình thủ trung, nhưng dụng cân kỳ tha nam nhân tại nhất khởi khứ thứ kích trường đình, bất chính thị nhân vi tha tri đạo trường đình nội tâm hoàn hữu tha, hoàn phóng bất hạ tha đích na phân tình cảm mạ? Chỉ hữu bị ái đích nhân, tài hội tứ vô kỵ đạn. Sở từ dã tri đạo đích, trường đình đối tự kỷ đích sủng nịch, vi tự kỷ tẩy thủ tác canh thang, vi tự kỷ phùng giá y, hôn lễ thượng thủ đẩu đắc bỉ tha hoàn nghiêm trọng. Ngã đô bất tương tín giá ta đô thị trường đình trang xuất lai đích, nan đạo sở từ tựu tương tín? Tương tín trường đình tòng vị ái thượng tự kỷ, tương tín trường đình khẩu trung đích tuyệt tình thoại đô thị phát tự phế phủ, tương tín trường đình chân đích vi liễu báo cừu bất trạch thủ đoạn bất cố tự kỷ sinh tử mạ? Bất thị đích. Sở từ ứng cai thị cảm thụ đắc đáo trường đình đối tự kỷ đích tại ý đích, nhân vi tha tại trường đình diện tiền, dã y nhiên hữu thị vô khủng —— bị ái đích nhân tài hữu giá dạng đích quyền lợi, tha ứng đương tri đạo tự kỷ hoàn bị ái trứ. Tức sử hậu diện trường đình thuyết liễu ngận đa tuyệt tình đích thoại tưởng bức xích viêm xuất lai tố hạ tuyệt tình đích tuyển trạch, ngã giá điểm bất giải đích thị, vi thập ma sở từ một hữu tưởng đáo giá dã thị trường đình đích cục ni? Hậu lai đích cục diện nhất trực thuận trứ trường đình đích thiết kế tẩu hạ khứ, tối hậu đương nhiên nghênh lai đích thị trường đình đích BE kết cục, nhân vi ái trứ sở từ, sở dĩ tự nhiên yếu bảo toàn đối phương, nhi phóng khí tự kỷ. Nhượng ngã bất giải đích thị, vi thập ma sở từ tiền diện nhất trực đô trí thương lý trí tại tuyến, đáo giá lí khai thủy, tựu nhậm do trường đình khai thủy kế hoa, vi thập ma bất năng phản quá lai, bức trường đình chính thị giá đoạn cảm tình, bất quản thị phục cừu, thị sinh hoàn thị tử, đô nhất khởi khứ diện đối ni? Sở từ hữu vô sổ thứ cơ hội khả dĩ thiết kế trường đình khứ xác nhận tự kỷ tại trường đình tâm lí đích địa vị, tha khả dĩ vi tự kỷ tố đáo na chủng trình độ, dã tựu ứng đương tri đạo, trường đình hậu diện đích kế hoa đại trí tẩu hướng na chủng kết cục, ứng đương tri đạo tha vi tha sở thối nhượng đích nhất thiết. Tòng nhi, dã hoặc hứa năng trở chỉ tha tự hủy thức đích hi sinh dữ tự ngã cảm động thức đích thành toàn. Khả dĩ vi liễu đối phương phó tử đích ái tình, ngã nhận vi, tịnh bất thị nhất phân khả dĩ khinh dịch phóng khí đích cảm tình, tha đồng thân tình hòa hữu tình nhất dạng trân quý, bất thị tùy thủ khả phao đích phụ đam. Ái tình xác thật bất thị sở từ đích duy nhất, đãn dã bất thị tất nhiên yếu phóng khí đích hoàn tiết, tha bổn khả dĩ bất phóng khí đích, tha bổn khả dĩ vi thử tố xuất canh đa hành động, bỉ như sát giác đáo trường đình đích kế hoa, bức tha phóng khí giá dạng tự hủy đích kế hoa, nhất như tại đồng lô lí sở từ nhất chưởng phách vựng tưởng yếu hi sinh hiến tế tự kỷ bảo toàn tha đích trường đình, sang tạo lưỡng nhân hoạt trứ xuất khứ đích kỳ tích, vi thập ma đương thời sở từ khả dĩ đề tiền cảm tri tịnh thả tố xuất hành động lai trở chỉ, hiện tại vi hà tựu bất năng ni?
Thân tình hòa hữu tình đáo tối hậu kỳ thật đô đắc đáo liễu viên mãn, vi thập ma phi yếu soa nhất cá ái tình, khứ đột hiện đại nữ chủ lãnh tĩnh bất luyến ái não đích lý trí ni? Ngã chỉ thị nhận vi, giá dạng khắc cốt minh tâm đích ái tình, kỳ bổn chất tựu đồng hữu tình hòa thân tình nhất dạng, đô thị nhân đích xã hội quan hệ đích nhất chủng, thị bất khả khiếm khuyết đích nhất bộ phân, một hữu giá phân ái tình tự nhiên bất tất cường cầu, đãn thị nhất đán hữu liễu, tựu kiệt tẫn toàn lực, tẫn nhĩ sở năng, khứ tranh thủ, khứ duy hộ, khứ vãn lưu, nhân vi bỉ thử đô thị đối đích nhân, chỉ thị nhân vi chủng chủng hoàn cảnh, chủng chủng thân bất do kỷ nhi bị bách phân ly, đương mệnh vận tái thứ nhượng nhĩ môn tương ngộ, giao triền tại nhất khởi, đương nhĩ hữu năng lực khứ liễu giải đối phương, phát hiện sự thật chân tương, giải quyết vấn đề, xúc thành song phương tại nhất khởi đích HE kết cục đích thời hầu, vi thập ma bất yếu giá phân cảm tình ni? Chỉ yếu thị đối đích nhân, thế sự bất dung, khả ngã thiên yếu cường cầu, giá dạng đích thiên chấp tuy nhiên thị tác vi độc giả đích ngã đích nhất khang chấp niệm, đãn thị dĩ sở từ hòa trường đình đích tính cách, ngã tưởng vị tất bất năng thành vi tha môn đích chấp niệm, tha môn kinh lịch liễu giá ma đa, phóng khí liễu giá ma đa, dã tổng hữu tưởng yếu đắc đáo đích, tổng hữu bất tưởng phóng khí đích, chính như sở từ khả dĩ phách vựng trường đình trở chỉ tha hi sinh nhi nhất lực thừa đam phá khai đồng lô đích nhậm vụ, chính như trường đình khả dĩ phóng ngoan thoại kích xích viêm xuất lai hi sinh tha tự kỷ đích trù mưu, na vi thập ma bất khả dĩ lưỡng cá nhân đô hữu tưởng yếu nhất khởi hoạt hạ lai tịnh thả báo cừu thành công đích dã tâm hòa dũng khí ni? Tha môn một hữu tưởng quá tại nhất khởi đích khả năng tính, giá thị ngã vô pháp lý giải đích. Tất cánh sở hữu đích ngộ hội kỳ thật đô thị cảnh ngộ hòa lập tràng đái lai đích, bỉ thử tịnh một hữu chân tâm thật ý tưởng yếu thương hại đối phương, bỉ thử đích thống khổ, song phương đô khả dĩ cộng tình thể lượng, một đạo lý tựu chỉ thị nhân vi tưởng yếu báo cừu, tựu tất tu phóng khí giá đoạn cảm tình. Tức sử quá trình hội ngận khốn nan, hoặc hứa tượng si nhân thuyết mộng nhất bàn, đãn thị tái gian nan, tái bất khả năng đích sự tình đô tố đáo liễu, giá nhất phân si tưởng vi thập ma bất năng đương tố mục tiêu khứ nỗ lực thật hiện ni? Hà huống tại ngã khán lai, tha môn một hữu nỗ lực quá, tối đa chỉ thị bảo toàn đối phương, hi sinh tự kỷ. Nhất muội hi sinh tự kỷ đích cảm tình, ngã nhận vi giá bất toán thị cực trí đích ái tình, nhân vi nhĩ hi sinh đích thời hầu một hữu khảo lự quá đối phương tại nhĩ hi sinh hậu đích tâm thái, một hữu khảo lự quá đối phương thị phủ hi vọng giá chủng kết cục, hoàn bất như lưỡng cá nhất khởi cộng sinh tử, khởi mã một hữu nhân lưu hạ lai, độc tự thừa thụ giá phân thống khổ hòa di hám.
Nhượng ngã nghi hoặc đích thị, trường đình cấp xuất liễu tự kỷ hi sinh tác vi tha đích kết cục, na sở từ ni? Tại tha đích tâm trung, tối chung đích kết cục hựu thị chẩm dạng đích ni? Tha tưởng yếu hồi gia, na thị dĩ thập ma phương thức hồi gia ni? Thị bả bằng hữu luyến nhân đô đái quá khứ, hoàn thị tự kỷ cô thân nhất nhân hồi khứ? Tại diện đối giới thư hạ đạt sát tử trường đình đích nhậm vụ thời, tưởng phóng khí nhậm vụ tự kỷ nhất nhân thừa đam tử vong kết cục, hoàn thị sát tử trường đình tự kỷ nhất nhân hoạt hạ lai, diệc hoặc thị tầm trảo kỳ tha giải quyết bạn pháp, giá điểm hoặc hứa nhân vi trường đình đương thời biểu lộ xuất tưởng yếu sát tử tự kỷ đích tưởng pháp, nhi tâm hôi ý lãnh tương giới thư đích trừng phạt toán kế tại tha thân thượng, đãn sở từ một hữu cấp xuất tối hậu kết cục đích kế hoa, tòng na lí khai thủy, tha thị bị động đích, toàn trình nhậm do trường đình hi sinh tự kỷ. Ngã tưởng vấn đích thị, tha một hữu tư khảo quá trường đình hội tố xuất giá dạng đích kế hoa đích khả năng tính mạ? Tự tòng tha lai đáo giá cá thế giới, trường đình đối tha tố liễu na ta thật chất tính đích thương hại mạ? Ngã nhận vi thị một hữu đích. Sở dĩ giá thứ trang tác tưởng yếu sát tử tha đích dạng tử, sở từ cánh nghĩa vô phản cố địa tương tín liễu, giá xác thật thị ngã hữu ta xuất hí đích địa phương. Nhân vi ngã đương thời khán đáo giá nhất mạc đích thời hầu, tựu giác đắc trường đình thị cố ý đích, một đạo lý sở từ khán bất minh bạch. Nhân đô thị hữu tình tự đích, bất năng thuyết tha bất ứng cai bị tình tự sở tả hữu, chỉ thị án chiếu ngã dĩ vãng đối sở từ đích ấn tượng, dĩ tha đích trí mưu, tiền diện na ma đa bổn ứng đương tưởng bất xuất lai đích thoát khốn chi cục, tổng thị nhượng tha dĩ lánh nhất chủng phương thức giải quyết, một hữu bị tình tự sở tả hữu, tha khả dĩ ngận hảo địa khứ bình hành lý trí dữ tình cảm, một đạo lý tối hậu trường đình tại chuẩn bị hi sinh tự kỷ đích thời hầu, na ma trường đích phô điếm, na ma trường đích chuẩn bị dữ mưu hoa, sở từ ý thức bất đáo tha đích khắc ý.
Cấp ngã đích cảm thụ, tựu hảo tượng thị sở từ đối trường đình đích cảm tình một hữu na ma thâm, nhi trường đình đối sở từ đích cảm tình thị ngận thâm khắc đích, bỉ sở từ yếu canh thâm khắc. Chí thiếu sở từ bất hội nhân vi trường đình nhi phóng khí hồi gia đích tưởng pháp, đãn thị trường đình khả dĩ vi liễu sở từ phóng khí tính mệnh. Tại thanh từ tử khứ đích thời hầu, vô thương thống bất dục sinh, tưởng tẫn bạn pháp trảo lai tha đích hồn phách, tương tha phóng nhập lánh nhất cá thế giới dĩ hộ tha chu toàn. Nhiên nhi trường đình tử hậu, sở từ tuy nhiên dã tại ý, khứ phiên duyệt liễu trường đình lưu cấp tha đích di vật, khước chỉ hữu thích nhiên, nhất bả hỏa hạ khứ, vãng nhật ân oán, tái dã bất kiến; thậm chí vu thanh từ tưởng quá tầm trảo huynh tẩu đích linh hồn, tưởng yếu phục hoạt huynh tẩu, khước một hữu tưởng quá phục hoạt vô thương ( tất cánh đương thời tha hoàn bất tri đạo vô thương một tử ). Ngã đột nhiên phát hiện lưỡng biên đối đãi giá phân cảm tình đích thái độ kỳ thật thị bất bình đẳng đích, giá chủng bất bình đẳng nhượng ngã hữu ta kỳ quái, nhân trứ thanh từ đối vô thương đích nhất kiến chung tình, nhân trứ sở từ đối trường đình đích chủ động cáo bạch, tha đối tha đích cảm tình, ứng cai bất chí vu na ma đạm, đạm đáo tha tử hậu hoàn năng dữ thân nhân bằng hữu hoan tụ nhất đường, nhi đối trường đình chỉ hữu thích nhiên hòa phóng hạ. Hoán tác thị ngã, ngã chân đích phóng bất hạ, nhi như quả hoán tác thị trường đình, ngã tưởng, tha dã ứng đương thị phóng bất hạ đích ba. Như quả hi sinh đích giá cá nhân thị tẩu tẩu ni? Sở từ hoàn hội giá ma khinh dịch phóng hạ mạ? Ứng cai bất hội ba, đồng lý, hoán tác thị trường đình, nan đạo tựu khả dĩ khinh dịch phóng hạ liễu mạ?
Hoặc hứa nhân vi nhất thiên cá độc giả tựu hữu nhất thiên cá cáp mỗ lôi đặc ba, tổng giác đắc ngã tâm mục trung đích sở từ hòa trường đình, bất thị hội na ma khinh ngôn phóng khí đích nhân, tựu toán thị nhất đoạn ngộ hội trọng trọng đích cảm tình, dã bất hội thích nhiên đắc na ma khinh dịch. Sái thoát chỉ thị biểu diện đích, chân đích hội thích nhiên đáo hào bất tại ý mạ? Ngã bất tương tín, dã bất nguyện tương tín. Trường đình thị biểu diện thượng khả dĩ đối sở hữu nhân đô vô tình, đãn kỳ thật phóng bất hạ sở từ, sở từ thị đối sở hữu nhân đô hữu tình, đãn kỳ thật thuyết phóng khí trường đình tựu phóng khí mạ? Giá dạng khứ lý giải, ngã kỳ thật thị hữu ta nan dĩ tiếp thụ đích.
Đãn giá dã cận cận thị ngã nhất nhân chi ngôn, tất cánh mỗi cá nhân tâm trung đích sở từ hòa trường đình đô thị hữu khu biệt đích, tưởng tượng đích nhân chi sở dĩ hữu mị lực, thị nhân vi năng cú căn cư tự kỷ đích ý nguyện, vĩnh viễn tiên hoạt tồn lưu tại tâm trung, tha môn đích mệnh vận ứng đương như hà tẩu hướng, tác giả cấp xuất liễu nhất chủng hồi đáp, thị tác giả đích lý giải, ứng đương tôn trọng, đãn độc giả dã khả dĩ bảo lưu tự kỷ đích ý kiến, bất nhất định chỉ năng dữ tác giả nhất dạng khứ lý giải. Tại bình luận khu dã khán đáo liễu bất thiếu bất đồng đích quan điểm, nhượng ngã đối nhân vật đích khán pháp hựu đa liễu kỉ cá tân đích trắc diện, nhượng ngã triển chuyển phản trắc, nan dĩ tòng giá dạng đích thế giới, giá dạng đích nhân vật trung khinh dịch thoát ly.
Tại vô sổ cá dạ vãn, ngã hi vọng năng cú mộng kiến sở từ hòa trường đình tại lánh nhất cá thế giới lí, tẩu hướng ngã tâm mục trung đích kết cục.
Dĩ thượng, thị đối tẩu tiến giá đoạn cố sự đích giao đại, cảm tạ tác giả đại đại sang tạo đích tiên hoạt đích thế giới, nhượng ngã hựu hữu liễu tân đích động lực lai nguyên, tác giả đại đại tân khổ liễu!