Bình 《 đương 27 tiến nhập vô hạn lưu thế giới tổng 》

Nguyên lai như thử, ngã hoàn tưởng trứ vi thập ma ngã một xá ấn tượng, đãn giá dạng tựu ngận hợp lý lạp. Bất quá diệp cân an na, bất đãn thị ngã nam thần nữ thần, nhi thả chân đích ngận bàn phối! Tòng lai một hữu tưởng quá yếu sách tha lưỡng cp, thông thường yy diệp vương đích đa, kỳ thật diệp vương cân diệp đồng nhất trương kiểm, tựu thị trường đoản phát, dã ngận soái, đãn thị ngã hoàn thị hỉ hoan diệp, diệp đích tính cách chân đích ngận tán, dã thị độc nhất phân. An na dã thị, hựu soái hựu cường hựu đổng, nữ vương khí tràng thập túc. Ngận đa quan phối nam nữ chủ đô bị ngã sách quá cp, đãn thị tha lưỡng thị chân đích tưởng đô một tưởng quá yếu sách.
Ngã ấn tượng trung thị một hữu kỳ tha chủ giác tượng diệp đích tính tử, tựu liên phối giác hảo tượng dã một hữu.
Luận sơ ngộ, bất giới ý bị độc tâm độc ký ức đích giác sắc minh minh bất chỉ tha môn, đãn thị tượng khố lạc lạc hòa phái khắc hoặc giả kỳ tha, tựu thị một hữu thông linh vương trung diệp hướng an na thân xuất thủ cấp ngã đích sơ luyến cảm, dã khả năng nhân vi ngã đương thời đệ nhất thứ khán đáo loại tự kịch tình ba.
Tuy nhiên vong liễu mã mông hữu một hữu tạp bài, đãn thị ứng cai thị hữu đích, ngã tưởng khởi lai chỉ hoàn chiến thời, 27 ngận hữu tín tâm khả dĩ giới nhập đối chiến, bao quát liễu 69 đích tràng thứ, như quả bất thị song phương đích tạp bài đô tại thủ, 27 đích tín tâm dã một hữu na ma túc ba. Đại cơ hội nhân vi hữu 6996 thái cấp lực, vu thị mã mông bị lãnh tàng liễu hahahha, a! Tưởng khởi lai liễu 27 hoàn bị bách khiếm liễu mã mông bất thiếu tiền. Đệ thập đại, vụ thị chân đích đa, hậu diện hoàn hội hữu thanh oa đầu sáo đích phất lan gia nhập ni ～ túc túc tứ cá, tái hồi tưởng đại địa na vị bị đoạt xá đích, môn ngoại cố vấn đích lạp nhĩ thị hậu thiên ý ngoại đích vụ, 100 na cá nghi tự khoa học hợp thành đạo cụ phi nhân sinh vật thể, sơ đại nhị đại đích đồng nhất cá vụ, hahaha, tựu liên vưu ni đích vụ thủ, đô thị kiêm chức đích ba lợi an. Hiển đắc vụ chúc tính hi thiếu đích đồng thời, đệ thập đại dã phú dụ quá đầu liễu. Nhi thả hảo tượng tại mỗ đồng nhân khán quá, kỳ thật 18 dã hữu nhất điểm điểm vụ chúc tính, 59 canh bất dụng thuyết liễu, hảo tượng trừ liễu đại không tha kỳ tha chúc tính đô hữu.
Đãn thuyết khởi lai phất lan dã thị vị lai thiên đích giác sắc, bất quá lý luận thượng tha hiện tại ứng cai thị bất tại nhật bổn đích, nhi phó bổn hựu thị địa vực giới hạn tính chất đích, tuy nhiên hiện tại khán khởi lai xử xử đô phó bổn hóa liễu, đãn thị ứng cai thị chỉ thị tịnh thịnh khu ba? Hoàn thị ý đại lợi na biên dã xử xử phó bổn hóa liễu?
Nhân vi phất lan đĩnh khả ái đích, dã ngận kỳ đãi tha xuất tràng ni!
Phản nhi 27 giá biên đột nhiên đam tâm bất khởi lai liễu, ngã thủy chung ký quải trứ xuyên việt giả phục hoạt hậu đối 27 hạ thủ nhiên hậu khứ chủ thế giới đích tình huống, cảm giác giá phản nhi đại biểu xuyên việt giả phục hoạt chi tiền, 27 kỉ hồ thị tuyệt đối an toàn đích.
Chân mỹ đích không gian kỹ năng, hảo tượng hoàn năng đương phong ấn kỹ năng dụng, yếu thị bả 100 quan tại chân mỹ đích không gian, tha hoàn năng tự kỷ xuất lai mạ? Tức sử tha phá phôi liễu phòng gian, xuất khứ hội bất hội dã thị tại không gian loạn lưu trung? Bất quá giá dã đẳng vu phế liễu giá cá kỹ năng, bất thái trị đắc ni.
Thuyết khởi lai, đại đại dã khán liễu thiên dã lão sư tân tác a, ngã dã khứ khán liễu khai đầu, bổn lai trinh tham đề tài thị ngã hoàn đĩnh hỉ hoan đích, đãn thị, giác sắc ngoại quan thái tượng liễu, cảnh sát chủ giác ngận tượng 27, lánh nhất cá trinh tham chủ giác hoàn hữu R18 đích ảnh tử, tổng thị nhẫn bất trụ đại nhập liễu nhất điểm điểm 27 tha môn, đãn thị thiên thiên hựu thị song chủ giác, kỳ tha loại gia giáo đích giác sắc hảo tượng một hữu hí phân, hoặc giả hậu diện hữu? Sở dĩ chỉ khán liễu khai đầu, đại đại thôi tiến khán mạ? Hậu diện hữu chủ giác đoàn mạ?
p.s. Đại đại hữu một hữu khán quá kỳ tha loại tự diệp đích tính cách đích chủ giác đích động mạn thôi tiến? Hựu hoặc giả tượng 27 tha môn chủ giác đoàn đội đích?
Hậu giả đích thoại, ngã chi tiền khán liễu bất tử cân bất hạnh giá sáo mạn họa, toán thị đoàn đội loại hình đích, nhi thả tha môn đích đoàn đội dã hoàn khả dĩ, chủ đề thị cứu thế, liên tái trung.
.......
Sở dĩ hiện tại đích thời gian tuyến thị chủ thế giới đích vị lai thiên hoàn thành liễu, thời gian đảo lưu mạ, hảo khoái a, ngã hoàn dĩ vi hội khán đáo tiểu chính chẩm ma gia nhập hòa phất lan chẩm ma xuất tràng, đãn hiện tại, vị lai thiên toán bán hoàn kết liễu mạ? 100 tiếp thu đáo chủ thế giới đích ký ức liễu mạ? Đãn giá dạng nhất lai, tại tiểu chính hòa phất lan thành vi 27 tân đội hữu chi tiền, 100 tựu tiên thành liễu 27 tân đội hữu tân tạp bài liễu ba? Nhi thả bổn thế giới, 27 toán thị doanh liễu 100, hoàn thị đả bình liễu, hoàn thị bị phản sát liễu? Nguyên bổn dĩ vi thị doanh liễu, đãn R nguyên lai vãn liễu nhất bộ mạ?
Nhận chân, ngã hoàn toàn một tưởng đáo tiểu chính đích nguyện vọng cư nhiên khả dĩ thật nghiệm, hoàn thị dĩ giá dạng đích phương thức. Tuy nhiên hậu biên đại cơ hội hội trọng tân gia nhập, đãn khởi mã hiện tại, tha bất đãn nguyện vọng thật nghiệm liễu hoàn mãi nhất tống nhất, liên hậu cần đô bất dụng tố liễu.
Nhi thả tạc vãn dĩ vi hoàn hữu bất đoản đích vị lai thiên, xuyên việt giả phục hoạt dã hoàn hữu ngận trường thời gian, sở dĩ khả dĩ phóng tâm... Kết quả hiện tại giá đẳng vu đao tử tùy thời hội hạ, hựu bất năng phóng tâm liễu... Xuyên việt giả tiếp hạ lai tùy thời hữu khả năng xuyên việt chủ thế giới, tổng giác đắc dĩ xuyên việt giả đối 69 thật lực soa đích ấn tượng, bất thái khả năng thiên hậu kỳ tức thải hồng thiên hậu tài xuyên việt, lôi mông hòa thải hồng thiên, 69 đô đĩnh hoạt dược đích, đãn dĩ tha đích huyễn thuật ẩn man xuyên việt giả dã bất nan. Đãn như quả chân đích thị thải hồng thiên hậu, xuyên việt giả năng đả bại phục cừu giả mạ? Bất quá như quả tha bất hành, thủ hộ giả môn hợp lực hoặc giả 27 bổn nhân dã đại chiến nhất hội, ứng cai dã một vấn đề.