Bình 《 thanh thái tử kim thiên tác tử liễu mạ 》

Thân môn năng bất năng tái đa khán khán tái phát biểu bình luận, hậu diện chân đích ngận hảo khán, nhi thả ngã dã bất nhận vi tiền diện đích bất hảo khán, tuy nhiên bất bài trừ khả năng hữu ta tiểu mao bệnh, đãn đô vô thương đại nhã nha. Giá thiên văn chân đích chân đích phi thường hảo, ngã hoàn bả tha thôi tiến cấp liễu cơ bổn cân ngã quan hệ hoàn khả dĩ đích sở hữu khán tiểu thuyết đích nhân, hoàn phát vi bác thôi tiến. Ngã bất thị cá đa ái tại công cộng bình đài thượng phát biểu đái hữu tình cảm khuynh hướng đích ngôn luận thập ma đích nhân, đãn giá thiên văn chân đích ngận hảo, ngã đặc biệt đặc biệt hỉ hoan, bất tưởng khán đáo na ma đa nhân dụng phụ diện đích thoại lai thuyết giá thiên văn, giá thiên văn đích nhân môn hoàn hữu tác giả. Bất thị sở hữu văn chương đô thị tiền diện tựu định hạ sở hữu cơ điều đích, tựu tượng bất thị sở hữu nhân tiểu thời hầu chẩm dạng trường đại liễu hoàn thị chẩm dạng nhất dạng. Giá thiên văn thị mạn mạn phô triển khai đích, ngã do ký đắc tằng kinh khán đích thời hầu tâm lí đích xúc động. Ngã tri đạo giá chỉ thị thiên văn, nhi thả văn trung hữu ta thị kinh quá tác giả gia công đích bất phù hợp sử thật đích, văn trung nhân dã đô thị kinh quá tác giả tố tạo đích, lịch sử thượng bất nhất định thị giá dạng đích, chân chính trí thân vu thư trung chi thời, hoàn toàn án chiếu lí diện đích thao tác, dã do vu các chủng nhân tố, bất hội phát triển thành thử văn đích mô dạng, đãn ngã chân hận bất đắc hiện thật bất thị như thử văn trung triển hiện đích na dạng, bất thị án chiếu văn trung đích phát triển. Giá thiên văn tuyệt đối thị bất khả đa đắc đích hảo văn, chí thiếu đối vu ngã lai thuyết thị, ngã bất tưởng kịch thấu, sở dĩ ngã đích thoại hiển đắc chỉ thị trầm tẩm tại tự kỷ đích tình cảm trung, hảo tượng tại mạc danh kỳ diệu địa cường bách biệt nhân tại ngã vô chứng cư chi xanh đích tình huống hạ yếu cầu biệt nhân nhận đồng ngã đích quan điểm, như quả hữu nhân nhân ngã đích ngôn luận nhi bất thư phục, ngã ngận bão khiểm. Đãn ngã khẩn cầu khán giá thiên văn đích độc giả môn, thỉnh bất yếu tùy ý địa võ đoạn địa tựu hạ kết luận hảo mạ, như quả chân đích bất hỉ hoan, giác đắc tâm lí tiếp thụ bất liễu, thỉnh phát biểu bất đái hữu công kích tính địa phi bình phán tính chất đích ngôn luận, hoặc mặc mặc ly khai, ngã khán văn nhẫn bất trụ khán bình luận khu đích tập quán, dã tri đạo bất ứng cai nhượng biệt nhân lai thiên tựu ngã đích tình tự, đãn khán đáo nhất thiên tự kỷ hỉ hoan đích văn, tự kỷ hỉ hoan đích giác sắc khán đáo hiện tại cơ bổn mỗi nhất chương đô tại bị thuyết chân đích tâm lí bất thái hảo thụ. Ngã hữu đoạn thời gian một trọng ôn liễu, như quả ngã một ký thác đích thoại, giá thiên văn lí đích chủ giác tịnh bất thị tượng kỳ tha văn nhất dạng thị đan thuần địa trọng sinh xuyên việt, hiện tại đích đệ tam thế mỗ chủng trình độ thượng khả dĩ thuyết thị chân chính tòng tiểu hài khai thủy trường đại, vô luận thân thể hoàn thị tâm lý. Tha tuy nhiên hữu trứ tiền lưỡng thế thành niên nhân đích ký ức, đãn chung cứu thị hài tử đích thân thể, tha sở vị đích hữu tiền lưỡng thế đích ký ức, thị dĩ tự kỷ hài đồng đích thân phân, khán liễu nhất tràng chúc vu lánh ngoại lưỡng cá tự kỷ đích điện ảnh, linh hồn hoàn thị đồng nhất nhân, dã xác thật đô thị nhất cá nhân kinh lịch liễu tam thế, đãn tha thử thế hoàn thị hội thu đáo thử thế niên linh ảnh hưởng bất khả tị miễn hữu hài đồng đích thiên tính, đãn đồng thời hựu do vu hữu lánh ngoại lưỡng thế đích ký ức, tâm tính canh thành thục, tòng nhi đạt đáo liễu “Nhất cá nhân thành nhân trang tiểu hài” đích hiệu quả, kỳ thật bổn chất thượng loại tự thị “Nhất cá tiểu hài quá tảo ủng hữu thành nhân tâm tính tư duy”, dã tựu thị thuyết, tha đích thành niên nhân trí thương bất thị thời thời khắc khắc thượng tuyến đích, nhi thả tha thân vi đệ nhị thế đích hiện đại nhân đích đạo đức thủy bình tiếp thụ đích giáo dục dã nhượng tha một bạn pháp na ma khoái thích ứng phong kiến thời đại đích hoàn cảnh, đãn hựu do vu tha tri đạo đại trí tẩu hướng, tha tưởng tại bất thương hại biệt nhân đích tình huống hạ bảo hộ hảo tự kỷ, tuy nhiên bất khả tị miễn hội sản sinh bả bất tồn tại đích công lao lãm tại tự kỷ thân thượng đích tình huống, đãn giá thị vi liễu bảo hộ tự kỷ. Hoàn hữu đối chủ giác trớ chú giá cá tưởng pháp ngận một dụng bất ứng cai tồn tại đích quan điểm ngã bất nhận khả. Thập ma thời hầu văn lí đích nhân vật tất tu bị yếu cầu toán vô di sách? Sở hữu đích đả toán đô yếu hữu dụng thả nhất định yếu đái lai hảo xử tài khả dĩ tồn tại? Ngã giá ta niên khán liễu ngận đa văn, phát hiện đại đa sổ đích tác giả đô hãm nhập liễu quái quyển, tả văn thụ hạn vu cố hữu đích tư duy định thức liễu, tựu bỉ như thuyết bổn văn, bình luận khu ngận đa nhân tiên nhập vi chủ nhận vi tự kỷ khán đích thị thiên sảng văn, sở dĩ tiềm ý thức lí hữu sở hốt thị chủ giác thụ đáo đích đệ nhị thế hiện đại nhân đích tư tưởng giáo dục ủng hữu đích đạo đức tiêu chuẩn, giác đắc chủ giác tất tu yếu đối nhậm hà đối tự kỷ hữu bất hảo tâm tư đích nhân cấp dư thảm thống đích giáo huấn, phủ tắc tiện thị chủ giác thái nhân từ, thái thánh mẫu. Đãn nhất diện chấp trứ vu chủ giác biểu hiện xuất lai đích tha môn giác đắc thị thánh mẫu đích ngôn hành đích đồng thời, hựu giác đắc tha lục trà cấp tự kỷ đái cao mạo, giác đắc tha ứng cai bỉnh trì hiện đại nhân đích tiêu chuẩn đích đạo đức quan, ứng cai quang minh lỗi lạc, bất cai tồn tại nhất điểm điểm đích hà tỳ. Nhân tính chân đích ngận phục tạp, vô luận thị văn trung đích giác sắc hoàn thị văn ngoại đích ngã môn, tại giác sắc chỉ hữu nhất điểm điểm nhân tính nan miễn đích đãn đối vu sở vị chính phái giác sắc hảo tượng bất ứng cai ủng hữu đích “Hà tỳ” đích thời hầu, một tất yếu đối tha môn na ma hà trách. Ngã giác đắc tác giả đích văn bút hòa la tập khả năng xác thật bất cú tuyệt đối thành thục, đãn văn dĩ kinh phi thường hữu cảm nhiễm lực, ngận hữu la tập tính hữu tư tưởng liễu. Ngã bất hội tuyệt đối địa thuyết giá thiên văn một hữu nhất điểm vấn đề, đãn hà bất yểm du, tha đích du khả dĩ khinh tùng cái quá tha vi hồ kỳ vi đích hà. Nhi thả bình luận khu thuyết quá đích nhất ta la tập vấn đề, ngã giác đắc đa tư khảo nhất hạ thị năng tưởng minh bạch đích, tịnh thả văn đáo mục tiền vi chỉ, sở hữu nhân vật đích hình tượng tính cách đẳng đô tài thị băng sơn nhất giác, mục tiền xuất tràng đích cơ bổn sở hữu nhân đô hoàn nhu yếu khán quá hậu văn ngận đa ngận đa chương tài năng liễu giải, nhi thả nhân vật hình tượng tính cách dã thị phát triển trứ đích, vị liễu giải toàn mạo thị bất hảo bình phán đích.