Bình 《[ túc cầu ] đại thông minh 》

A sâm nạp ngư ngư
Thời gian tuyến yếu canh tảo nhất ta nga ( đại khái lão pháp hoàn thị tiểu pháp đích thời hầu )
Chúng sở chu tri, giáo thụ hỉ hoan tiểu điềm thái, biệt nhân địa lí hoàn bất quý đích, tựu hội canh hỉ hoan liễu.
Giáo thụ tòng băng tuyết hàn phong trung oạt lai liễu nhất cá cư thuyết ngận hữu thiên phú đích tiểu điềm thái, câu nhạc bộ đích đại gia đô một giác đắc hữu thập ma đặc thù đích. Tất cánh quát thải phiếu giá cá sự tại a sâm nạp thái thường kiến liễu.
Trực đáo thời gian cửu liễu, đại gia tài sát giác xuất nhất ti kỳ quái: Giáo thụ tối cận xuất hiện tại thanh niên đội đích thời gian thị bất thị thái đa liễu.
“Giáo luyện tối cận chẩm ma kinh thường khứ thanh niên đội na biên, khứ khán thùy a?” Phạm bội tây tại canh y thất bát quái địa hướng đội hữu đả thính trứ tiêu tức.
“Hảo tượng thị chi tiền tòng nga siêu mãi lai đích nhất cá tiểu tiền phong.”
Đại gia nhất biên cật qua nhất biên thâu mạc quan sát pháp bố lôi gia tư đích phản ứng. Tất cánh tại thử chi tiền bị dự vi giáo thụ thân nhi tử đích thị tha, hiện tại ba ba hữu liễu tân hoan (bushi), nan đạo bất hội cật thố mạ? Hội phá phòng mạ? Tự hủ vi lão đại ca đích kỳ tha nhân ác thú vị đẳng trứ khán niên khinh nhân đích ân ái tình cừu.
Bất quá, yếu nhượng tha môn thất vọng liễu. Pháp bố lôi gia tư diện vô biểu tình đích thu thập đông tây, phảng phật một hữu thính kiến đại gia đích nhất điểm dã bất tiểu thanh đích bát quái thanh, thu thập hoàn đông tây tựu càn thúy lợi lạc đích tẩu liễu.
Pháp bố lôi gia tư xuất liễu canh y thất trực bôn thanh niên đội huấn luyện tràng, tha đương nhiên tri đạo giáo thụ tối cận đích phản thường. Giáo thụ tự tòng nhất niên tiền khán liễu sa đức đích huấn luyện lục tượng hậu tựu niệm niệm bất vong, trực đáo nhất cá nguyệt tiền chung vu như nguyện dĩ thường tương nhân đái đáo a sâm nạp.
Na thời hầu dĩ kinh tri đạo sa đức tồn tại đích tiểu pháp, tảo tựu đả toán thâu thâu khứ thanh niên đội khán khán giá cá nhượng ân sư niệm niệm bất vong đích đát kỷ ( hoa điệu ) thiên tài.
Tha chỉ thị đan thuần hảo kỳ khứ khán khán, tài bất thị cật thố liễu.
Đẳng đáo đệ nhất thiên khán quá sa đức đội nội huấn luyện hậu, tiểu pháp phá diệt liễu. Giá cá sỏa sỏa bất hội thuyết anh ngữ, chỉ hội bỉ giản đan thủ thế, kinh thường tại tiền tràng vô hiệu bào động đích nhân, cánh nhiên thị chỉnh cá anh siêu tối hội oạt điềm thái đích giáo thụ mãi hồi lai đích?
Khán đáo tràng biên giáo luyện vô nại đắc mãn đầu đại hãn, nhi sa đức mê mang vô thố đích dạng tử, tiểu pháp tâm nhuyễn liễu.
Tuy nhiên, tha tòng tây ban nha lai đích thời hầu một hữu thái đại ngữ ngôn chướng ngại. Đãn thị niên kỷ khinh khinh viễn ly gia hương, nhất cá nhân lai đáo dị quốc đích cô độc vô trợ, tha dã năng thể hội. Đặc biệt thị, anh quốc thái nan cật đáo nhượng tha nhãn tiền nhất hắc, tưởng yếu khoái tốc đào ly thời hầu.
Pháp bố lôi gia tư đái trứ nhất điểm đồng tình tâm hòa nhất điểm tráo tiểu đệ đích tâm tình, hòa sỏa hồ hồ đích sa đức đả liễu chiêu hô.
Nhi hoàn toàn một hữu cảo đổng phát sinh liễu thập ma đích sa đức: Thập ma,……, anh ngữ hảo nan, bất đổng……
Đẳng nhất tuyến đội chú ý đáo sa đức đích tồn tại đích thời hầu, pháp bố lôi gia tư dĩ kinh hòa sa đức thục nhẫm khởi lai liễu.
Tất cánh, ngư ngư bổn bổn, đãn thật tại mỹ lệ.
Lục sắc hồ bạc bàn đích nhãn tình, tổng thị nhượng nhân thuyết bất xuất trọng thoại, bất do tự chủ nã xuất canh đa đích bao dung hòa nại tâm.
Đẳng đáo sa đức hảo bất dung dịch đột phá ngữ ngôn đại quan, trục tiệm dã tại dung nhập canh y thất ( tòng thanh niên đội đáo thế bổ tịch ) đích thời hầu, phát sinh liễu lệnh ngư chấn kinh đích, dã lệnh anh quốc tiểu báo cuồng hỉ đích “Phi tát môn”.
Sa đức chẩm ma dã tưởng bất minh bạch, tạc thiên hoàn tại hòa tự kỷ nhất khởi kỳ đảo tái hậu khả dĩ hữu bồi căn phi tát cật đích tiểu pháp, nhất dạ bạn biến liễu bồi căn môn, chuyển đầu tựu tương phi tát nhưng đáo liễu đối diện na cá hồng tị tử giáo luyện thân thượng.
Sa đức tưởng tượng bất đáo liên tái 49 luân bất bại thị đa ma lệnh nhân chấn hám, lệnh nhân khâm bội đích ký lục, nhi kết thúc giá cá ký lục đích mạn liên thị đa ma đích tượng đại phản phái. Dữ kỳ thuyết thị “Tăng ác” đối thủ, canh bất như thuyết thị hận tự kỷ một hữu bả ác trụ cơ hội.
Sa đức bất tri đạo, dã vô pháp cảm đồng thân thụ, tha lý giải bất liễu ức chế bất trụ đích áo não hội thôn phệ điệu tự kỷ đích bằng hữu. Tha thuyết bất xuất thập ma an úy nhân đích thoại. Tha giác đắc tiểu pháp hiện tại ứng cai bất nhu yếu khinh phiêu phiêu đích an úy.
Mỗ nhất cá thuấn gian sa đức hữu ta tâm đông phi tát, nguyên bổn yếu dụng lai khánh chúc đích phi tát. Khánh chúc thị bất thị dã một hữu liễu.
Tha nhãn tranh tranh khán trứ tiểu pháp thống khổ, phẫn nộ, hối hận, phục tạp đích tình tự giao chức thành nhất đoàn hỏa, tối hậu thiêu quang liễu lý trí, nhưng xuất liễu na khối phi tát.
Sa đức chỉ lai đắc cập chấn kinh địa cật liễu nhất hạ thủ, tựu cản khẩn bổn chuyết địa tương tiểu pháp đái ly dĩ kinh loạn thành nhất đoàn đích nhân quần.
“Tắc tư khắc, bất nan quá.”
Bão trứ tiểu pháp, sa đức não hải lí đột nhiên xuất hiện liễu, tiếu thanh xuy hưởng hậu giáo thụ ưu sầu hựu di hám đích nhãn tình, nhất cổ bi thương đột ngột đích tập quyển liễu ngư tâm. Sa đức vi giáo thụ nan quá, vi tiểu pháp nan quá.
Ngoại xuất đả công ngư đệ nhất thứ hữu liễu tưởng vi giáo thụ, tưởng vi hảo bằng hữu tiểu pháp, tưởng vi câu nhạc bộ tố điểm thập ma đích niệm đầu.