Vô chủ đề

A cáp cáp cáp cáp, ngã khán văn án đích thời hầu hoàn man kỳ đãi na cá danh tràng diện, tựu thị phân thủ tựu phân thủ đích na đoạn, nhân vi khán văn án cảm giác công thái thố liễu điều giáo nhất hạ dã đĩnh hảo ngoạn.
Đãn thị khán văn tựu giác đắc công hoàn man thảm đích, kỉ cá nguyệt, thân biên xuất hiện liễu minh xác đích đối tự kỷ lão bà hữu tưởng pháp đích tựu bất hạ tam cá, qua trầm tẩu đích thời hầu, hoàn dĩ na chủng tự kỷ tài hòa thụ thị tự kỷ nhân đích giác độ thuyết như quả công đối thụ bất hảo tựu chẩm ma chẩm ma dạng. Giá cá luyện đan đích thiếu gia dã nhất trực vi tại thân biên, hoàn tổng kích tha thuyết hiện tại thụ hỉ hoan công, vị lai khả bất nhất định giá chủng thoại. Tưởng tưởng hoàn man trất tức đích, hòa thụ sái tiểu tính tử đắc đáo an úy đãn thị thân biên hỉ hoan thụ đích nhân khước một bạn pháp giải quyết, nhiên hậu việt lai việt trí khí.
Bất quá thụ cảm giác đệ nhất thứ giải quyết na cá tam giác luyến đích thời hầu bất thị đối na cá nữ tu đích thủ đoạn khán đích ngận thanh sở đích ma, cảm giác tình thương hoàn man cao đích. Đãn thị đối thân biên hỉ hoan tự kỷ đích nhân tựu cảm giác bất đáo, biệt nhân đối tha hữu ý tư công đô điểm xuất lai liễu, tha hoàn giác đắc biệt nhân một hữu giá cá ý tư đích cảm giác.
Lưỡng cá nhân chân đích thị vô hiệu giao lưu, công chân đích loạn cật thố ngận nghiêm trọng, hận bất đắc lộ quá đích lưu lãng cẩu hòa thụ thảo nhất khẩu cật đích, đô giác đắc thụ một khán tha nhiên hậu cật thố. Thụ chỉ năng giản đan thô bạo đích an phủ, thân thân thiếp thiếp nhiên hậu thuyết một hữu giá hồi sự.
Khả ác, giá dạng bất năng giải quyết vấn đề a nhĩ môn lưỡng cá! Cảm giác lưỡng cá nhân hoàn hữu đích ma hợp, tuy nhiên đô do liễu hảo đa thứ liễu, ngã khước hữu điểm cảm thụ bất thái xuất lai thụ ngận hỉ hoan công, tòng cương khai thủy đích cáo bạch thuận thủy thôi chu, đáo hậu diện đích nhật thường sinh hoạt thập ma đích, thụ cơ bổn ngận thiếu đối công chủ động phó xuất thập ma đông tây đích cảm giác, chi tiền phách mại hội dã một hữu cấp công tống lễ vật đích niệm đầu, nhật thường sinh hoạt dã thị công mỗi thiên vi trứ thụ, đối thụ dư dĩ dư cầu, tựu ngận nan khán xuất thụ tái vi giá đoạn cảm tình thượng tâm. Đạo trí ngã hiện tại khán đáo canh tân đáo giá lí nhiên hậu hồi đầu khán nhất nhãn văn án, giác đắc thụ thuyết phân thủ tựu phân thủ chi hậu, thụ dã hội tự nhiên nhi nhiên đích bả công tòng tự kỷ đích sinh hoạt trung thoát ly xuất khứ, tựu thị hữu công một công đô nhất dạng đích na chủng một na ma hỉ hoan, nhiên hậu trực tiếp tẩu hướng be kết cục, ngã đích não tử chẩm ma hội giá dạng tưởng a khả ác. Doanh dưỡng dịch tại thủ, gia canh hữu mộc hữu?!