Bình 《 lâm chung nhiệt tuyến tùng điền quân 》

Liên lạc nhân bất năng thị hắc ba, bất hi vọng tha thị hắc a a a, như quả tha thị hắc chư phục ứng cai tảo tựu bạo lộ liễu ba, biệt thuyết nhất thứ thứ truyện tiêu tức liễu. Kỳ thứ, tại mỗ thứ chư phục một khứ tiếp đầu điểm đích tuần hoàn lí, tổ chức thị hoàn toàn một tất yếu đặc địa phóng xuất tha bị nghiêm hình khảo đả chí tử đích tiêu tức ( 41 chương hàng cốc linh đích tình báo ), hoạt trứ đích liên lạc nhân bỉ tử liễu yếu dung dịch điếu hồng phương ngọa để tài đối ba. Tái thứ, tiểu hạng tử lí canh thị một tất yếu bang tùng điền phiên quá tử hồ đồng, chỉ nhu yếu thụ cá thương ( tự tàn ) tha diên thời gian tựu năng bả tùng điền tha tử tại tử hồ đồng…… ( 45 chương, tuy nhiên 45 chương nghi điểm canh đa )
Chư phục bạo lộ đương thiên, tùng điền thị giác khả tri, liên lạc nhân nguyên bổn đích thời gian tuyến ứng cai thị chuẩn bị tại ước định đích thời gian, chính thường tiền vãng dữ chư phục tiếp đầu đích ( 42 chương, tịnh thả dĩ tri giá nhất điểm dĩ bị bạo lộ ), đãn do vu tùng điền đích giới nhập hòa chư phục đích đoản tín, liên lạc nhân trực tiếp bị tùng điền đái tẩu, tịnh một hữu đáo đạt hiện tràng. Giá lí đối bỉ chư phục khẩu thuật tình huống, chư phục bạo lộ đích thời hầu, tại tiếp đầu địa điểm đẳng liễu ngận cửu tịnh một hữu kiến đáo liên lạc nhân, na ma do thử khả tri một hữu tùng điền giới nhập đích thời gian tuyến lí, liên lạc nhân y cựu một năng đáo đạt tiếp đầu điểm, tha nhân vi mỗ ta “Ý ngoại” tại khứ kiến chư phục đích lộ thượng bị trảo hậu đái tẩu ／ bị bán trụ. Sở dĩ sở vị đích công an bộ thượng cấp, thị nhân vi liên lạc nhân một hữu án thời hành động + tiếp đầu địa điểm dã một hữu đổ đáo sở vị đích ngọa để, sở dĩ tài khứ phiên đích liên lạc nhân thủ cơ xác nhận tình huống ( giả định thượng cấp vi nội quỷ, thôi trắc tha dữ liên lạc nhân thủ cơ đan độc nhất thất đích tình huống ) tối hậu, cảnh quang tại tối hậu nhất thông điện thoại khai đầu tựu vấn: “Nhĩ môn tại na”, chứng minh liên lạc nhân tịnh một hữu hảm chư phục lai tự đầu la võng ／ na như quả thị hữu tâm đãn xác thật một hữu liên hệ phương thức, thật tế thượng liên hệ liễu tổ chức vi liễu vi tiễu “Mạo tự tri đạo ta thập ma” đích tùng điền đích thoại ( phản chính thị xác thật một hữu liên hệ phong kiến đích tình huống ), na cá liên lạc nhân tựu một hữu tất yếu cấp tùng điền tại tối hậu quan đầu đáng thương. Tha tổng bất năng thị ( giả thiết chân · hắc, 45 chương di ngôn xử ) hoàn chỉ vọng, hắc y tổ chức chỉ thị vấn vấn tịnh bất hội yếu liễu tùng điền tính mệnh giá chủng thiên chân đích tưởng pháp ba, tại tối hậu phát hiện thư kích hồng điểm lương tâm phát hiện thôi khai tùng điền?; Dã bất năng thị thính đáo tối hậu điện thoại lí chư phục thuyết tự kỷ chuẩn bị quá lai, sở dĩ hại phạ man bất trụ thân phân, vi liễu đệ đệ bất hội tổng hữu nhất cá tội phạm ca ca tài cứu liễu tùng điền, tại tùng điền diện tiền tố thật hảo nhân thân phân ba, tối hậu chúc phù tùng điền hảo hảo chiếu cố đệ đệ, a giá…… Dã hợp lý.
Đương nhiên liên lạc nhân đích nghi điểm chân đích bất thiếu, đãn ngã hoàn thị hi vọng tha thị hồng phương, bất hi vọng tha thị nội quỷ.
Trừ phi hoàn hữu chủng ẩn tình, giá cá đệ đệ thị nghi điểm, bỉ như tiêu nguyên hiểu tịnh phi hắc phương ngọa để nhi thị cận kỳ bối bạn, bỉ như tại chư phục bạo lộ tiền hậu bị bất minh nhân sĩ dụng đệ đệ uy hiếp nhiên hậu thấu lộ liễu bộ phân “Tự dĩ vi” bất trọng yếu đích tình báo. Y chiếu tha đối đệ đệ đích trọng thị, hòa lâm chung di ngôn ( liên lạc nhân: Ngã đệ đệ thập ma đô bất tri đạo ) dã hữu khả năng giá chủng uy hiếp trì tục liễu ngận trường nhất đoạn thời gian. Tửu hán hữu canh cao đích nội tuyến dĩ kinh xác nhận liễu đại khái, liên lạc nhân thị định vị tác dụng, do thử nhượng tửu hán xác nhận liễu ngọa để đích tồn tại. Hoặc giả, liên lạc nhân bổn thân nhất trực đô thị hắc cảnh, chỉ thị tha tịnh bất thanh sở dữ tự kỷ đối thoại đích hắc ác thế lực tựu thị hắc y tổ chức, bình thường chỉ mại nhất ta “Tự dĩ vi vô quan thống dương” đích tiểu tình báo, thị nhân vi bỉ tha quyền hạn canh cao đích nội quỷ phát hiện liễu ngọa để đích tồn tại tài đái xuất liễu tha giá điều tuyến.