Bình 《[ hàn ngu ] bái bái liễu ngã đích xã súc sinh hoạt 》

Lý hà thị hữu hảo thiện lương hựu thời khắc lệnh nhân cảm giác tình cảm sung phái đích hài tử, ngận khả ái a, chân tâm giá dạng tưởng trứ, đãn thị trịnh thành xán bất tri đạo vi thập ma, tác vi đội hữu, ca ca, dã hứa thị bằng hữu dã hứa bất thị, tức sử thị mỗi thiên nhất khởi sinh hoạt đích siêu việt tha nhân đích thân mật quan hệ, khước tịnh bất năng tựu giá dạng thản nhiên du khoái địa hòa giá cá đệ đệ hòa hài tương xử.
Tổng thị đối sở hữu nhân đô soa bất đa đích thái độ, hảo tượng hữu thập ma điền bổ bất mãn đích không khuyết xử, kỳ đãi, thất lạc, tự kỷ đô bất minh bạch đích ẩn ước đích ủy khuất, kỳ thật dã tri đạo, tiểu hà, nhĩ tịnh một hữu bả ngã đương tố bằng hữu ba.
Tưởng canh tiến nhất bộ, tưởng bỉ kỳ tha nhân hòa nhĩ canh thân mật nhất ta, chung vu hậu tri hậu giác giá dạng ý thức đáo liễu tự kỷ đích tâm. Hi vọng tự kỷ thị tiểu hà tâm trung thuận vị canh kháo tiền đích tồn tại, chỉ thị giá dạng giản đan đích tưởng pháp, canh thâm đích nguyên nhân? Trịnh thành xán tưởng bất đáo, hoặc giả, bất năng khứ tư khảo. Tái khứ tưởng hội giác đắc hữu điểm khả phạ ba, tiểu hà, ngã hảo tượng nhân vi nhĩ nhi biến kỳ quái liễu.
“Ca bỉ dĩ tiền hảo đa liễu, hiện tại bất tái lão thị tróc lộng ngã liễu.”
“Nhân vi tiểu hà hội sinh khí, hoàn thị hữu điểm hại phạ tiểu hà chân đích sinh khí đích kk”
Đối thoại đích thời hầu, nhất bàng đích đội hữu tố xuất đảo nha đích biểu tình: “Phách nhiếp dĩ kinh kết thúc liễu.”
Kỳ thật hội vong ký kính đầu đích tồn tại, hòa tiểu hà tại nhất khởi đích thời hầu, tòng lai đô một hữu doanh nghiệp a.
Sở dĩ na nhất thiên...... Nhất thiết thị chẩm ma phát sinh đích ni? Trịnh thành xán bất ký đắc liễu, dã hứa thị khánh chúc thành tích đích thời hầu đại gia quá vu cao hưng liễu, tức sử thị tiểu hà, kim thiên dã tượng tiểu hài tử nhất dạng hưng phấn, bị cao hưng địa phác thượng lai bão trụ đích thời hầu, tha hạ ý thức khẩn khẩn ủng trụ hoài lí đích nhân, hắc ám đích tẩu lang lí, văn đáo kháo cận đích tửu vị, minh minh bất năng hát tửu hoàn thị hát đa liễu a, tiểu hà.
Tòng lai một hữu giá ma quai quá, kháo tại tự kỷ thân thượng, tự hồ tại tự kỷ cải biến đối đãi đích phương pháp, tiểu tâm dực dực tương xử nhất đoạn thời gian chi hậu, tối cận chung vu khai thủy tượng tín nhậm taro ca na dạng y lại trứ tự kỷ liễu.
Nhiên nhi, văn đáo hỗn tạp trứ tửu tinh đích chúc vu đặc định đích nhân đích vị đạo đích thời hầu, cảm giác đáo ôn noãn đích thân thể tại tự kỷ hoài bão lí đích thời hầu, hảo tượng tự nhiên phát sinh, nhất thiết đô hoảng nhiên đại ngộ liễu.
Bất thảo yếm nhĩ, tựu toán đối ngã phát tì khí dã bất thảo yếm, giác đắc nhĩ khả ái, tức sử thôi khai ngã dã giác đắc nhĩ khả ái, tối thâm xử đích hại phạ thị phạ bị tiểu hà thảo yếm...... Na nhất thuấn gian, hảo tượng đột nhiên thập ma đô minh bạch liễu.
Nhất thuấn gian đột nhiên hữu liễu trùng động, nhất thuấn gian hựu tượng bị băng thủy kiêu diệt đích hỏa nhất dạng đảm khiếp liễu, trịnh thành xán diện đối lý hà đích thời hầu vĩnh viễn khuyết phạp dũng khí, vĩnh viễn.
“Tiểu hà, thị bất thị nhất trực đô giác đắc, ngã thị cá ngận kỳ quái đích thảo yếm đích ca ca.”
“Ca hựu tại thuyết kỳ quái đích thoại, thị đích, ca ngận kỳ quái, đãn thị bất thảo yếm ca.”
“Na tại thập ma tình huống hạ hội thảo yếm ni, hội hữu giá chủng tình huống ba, bỉ như tố thập ma sự tình, hội nhượng tiểu hà giác đắc vĩnh viễn bất năng nguyên lượng?”
“Vĩnh viễn bất năng nguyên lượng...... Cảm giác tại ca thân thượng bất hội phát sinh, đãn thị tố liễu quá phân đích sự tình, hội sinh khí đích.”
“Sinh khí chi hậu tiểu hà hội nguyên lượng mạ? Phát hoàn tì khí hậu.”
“Hội...... Ba? Ca tố liễu thập ma a, tượng sự tiền kiểm thảo nhất dạng, cai bất hội yếu hướng ngã thừa nhận tố liễu thập ma khả phạ đích sự tình ba.”
Tại tự kỷ hoài lí, dụng giá chủng hoài nghi đích ngữ khí, hảo tượng thanh tỉnh nhất điểm, yếu tránh thoát tự kỷ trạm khởi lai liễu.
Thân thể hoàn toàn thị vi bối đại não đích, quyển trụ liễu hoài lí đích nhân.
“Ca?” Nghi hoặc đích ngữ khí.
Tha đê hạ đầu, đổ trụ liễu canh đa đích thoại.
Chân đích phi thường, phi thường, phi thường hại phạ bị nhĩ thảo yếm a.
Khả thị, đối bất khởi, giá nhất khắc, hảo tượng khống chế bất trụ tự kỷ liễu.