Ma nữ nghê thường ( gl )

-

Sấn hát trứ dược…… Ách, hát trứ trà thủy đích không hạ, tam cá nhân tựu trạm tại nguyên địa, nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ liêu khởi liễu giá nhất chỉnh thiên đích không bạch kỳ cứu cánh phát sinh liễu thập ma, kỳ trung đại bộ phân thoại đô thị thiết lão gia tử tại thuyết, nhân tha chính tại vi tự kỷ minh trí đích quyết trạch nhi dương dương đắc ý, miễn bất liễu tựu thoại đa liễu nhất ta.
“Ngã a, đương sơ tựu thị khán trung liễu na lưỡng cá thục tất giá khối nhi, hoàn hội thuyết giá nhi đích thổ thoại, tài phách bản yếu tha môn đích!”
Thuyết đáo cao hưng xử, lão gia tử hợp chưởng nhất phách, phát xuất “Ba” địa nhất thanh hưởng, hảo tự chân thị tố sinh ý phách bản quyết đoạn: “Giá lí thái quá bế tắc liễu, yếu thị bất đổng đương địa thổ thoại na sự tình tựu nan bạn lâu, tựu toán nhân gia khẳng bang mang dã thị điểm đáo vi chỉ, na hội tượng hiện tại giá dạng bả phòng đô tá cấp cha môn trụ?”
Nhân vi đắc ý, thiết lão gia tử thuyết đích sảo hiềm hữu ta loạn, đãn thính hoàn thị năng thính minh bạch đích, thử địa nguyên lai bất thị biệt xử, chính thị giá kỉ nhật hướng đạo khẩu trung thường niệm thao đích đại trạch hồ la bố náo nhĩ, giới vu qua bích hòa đại mạc chi gian đích khổng tước hải, mỗ chủng ý nghĩa lai thuyết, thị phảng nhược nhân gian tiên cảnh bàn đích địa phương.
Xuất liễu bạch long đôi, bổn tựu ly giá nhất khối địa phương bất thái viễn liễu, gia chi đương thời ngã nhất trực hôn thụy bất tỉnh, tuy mạch tượng chính thường, đãn tổng hoàn thị nhạ nhân đam tâm, kỉ cá nhân thương lượng chi hạ tác tính liên dạ kiêm trình cản lộ, nhất khẩu khí cản liễu tiểu bán dạ, chung vu tại lăng thần thời phân mạc hắc tầm đáo giá nhi, hạnh nhi hướng đạo hòa thử địa nhân thục tất, đắc đáo liễu nhiệt tình bang trợ, giá tài năng hảo hảo hiết hạ.

Đãi đáo lão gia tử hưng trí bột bột thuyết đích soa bất đa liễu, giá oản trà thủy chung vu dã hát đích soa bất đa liễu.
Nhân tòng vị thính thuyết quá loại tự tồn tại, sở dĩ tâm trung đối giá truyện thuyết bàn đích địa phương nhất trực mãn thị hảo kỳ, thử thời nhân tại môn khẩu, cảnh tựu tại môn ngoại, tảo dĩ thị tâm dương nan nại, ngã ngưỡng đầu hát càn tối hậu nhất khẩu nùng trà, cấp mang đạo: “Tẩu, xuất khứ khán khán!” Liên oản dã lai bất cập phóng hạ, thiểm thân nhiễu quá lão gia tử cao đại đích thân bản, nhất cước đạp xuất liễu môn.

Đạp xuất môn, thủ tiên ánh nhập nhãn đích thị nhất luân diệu mục đích nga đản hoàng, thử thời dĩ chí bạc mộ, trầm nhật tựu tại thiên tẫn đầu, sấn trứ —— lân lân ba quang.
Thuyết lân lân ba quang kỳ thật tịnh bất thái chuẩn xác, nhân vi thủy diện ngận bình tĩnh, bình tĩnh đích canh cận hồ nhất diện đảo ánh tình không đích kính tử, ba văn thị viễn xử nhất đại quần dã áp tại thủy diện thượng hi hí dẫn khởi đích, canh viễn xử hoàn bất thời hữu biệt đích thủy điểu bàn toàn lược quá, ngẫu nhĩ phát xuất kỉ thanh thanh thúy đích minh khiếu, tái vọng viễn thiếu, thiên hòa thủy tựu dung vi nhất thể liễu, như đồng hải bình tuyến nhất bàn.
Hướng đạo môn thuyết giá lí thị đại trạch hồ, thuyết giá lí thị khổng tước hải, ngã nguyên dĩ vi tiền giả ứng cai canh thiếp cận hiện thật, na tri đạo hậu giả tài thị chân chính sinh động tiên hoạt đích hình dung.
Khán trứ nhãn tiền nhất mạc hảo nhất hội nhi, tài hựu chuyển đầu hoàn cố tứ chu, giá ốc tử tựu tọa lạc tại thủy biên, ly thiển thủy xử đại ước dã tựu thập lai bộ đích cự ly, chu vi hoàn hữu kỉ đống loại tự đích kiến trúc, đô ngận giản lậu, đa thị thổ bôi hòa chi điều khô mộc đáp kiến thành đích đê ải bằng ốc, bằng ốc chu vi nhiễu liễu nhất quyển dụng tế thụ chi trát thành đích li ba tường.
Nhi giá ta bằng ốc tiền tiền hậu hậu đích sa khâu thượng khước trường mãn hồng liễu hòa lô vĩ, hoàn hữu đại phiến đại phiến cao tủng đích hình trạng các dị đích hồ dương thụ, phảng phật bảo hộ lĩnh thổ đích bình chướng bàn, tương giá lí dữ viễn phương đích hoang lương cách tuyệt thành liễu lưỡng cá thế giới.

“Chẩm ma dạng, cật kinh ba? Cáp cáp.” Thân hậu hữu sa sa đích cước bộ thanh, ốc lí nhân dã cân trứ tẩu xuất lai liễu, thiết lão gia tử sảng lãng tiếu đạo: “Tối sơ khán đáo thời liên lão đầu tử ngã dã cật liễu nhất kinh a, thùy năng tưởng đắc đáo, điểu bất sinh đản đích qua bích sa mạc trung hoàn năng hữu giá dạng nhất khối phong thủy bảo địa! Thế ngoại đào nguyên dã bất quá như thử ba!”
“Na lưỡng cá hướng đạo, thuyết giá lí, khiếu thập ma?” Ngã một hồi đầu, định định vọng trứ nhãn tiền đích cảnh sắc phát vấn, nhiên hậu thính lão gia tử hồi đáp đạo: “Ách, thị khiếu la, la bố náo nhĩ ba? Giá thổ thoại ảo khẩu, dã bất tri đạo thập ma ý tư, nhĩ vấn giá tố thập ma?”
La bố náo nhĩ…… La bố…… Náo nhĩ……
Ám ám đích phiên lai phúc khứ niệm liễu lưỡng biến, đột nhiên tâm đầu linh quang nhất thiểm, hảo tự khoát nhiên khai lãng, dã bất hảo thuyết thị cá thập ma tư vị, chỉ thị nhẫn bất trụ mân khởi chủy thần, mặc nhiên đích đê đê tiếu liễu khởi lai.
“Chẩm ma? Nhĩ liên giá lí dã nhận thức?” Luyện nhi tòng thân hậu tẩu lai, trắc đầu khán trứ ngã.
“Bất, ngã bất nhận thức.” Ngã tiếu trứ diêu diêu đầu đạo: “Ngã nhận thức đích địa phương thị nhất phiến càn hạc diêm trạch, vạn lí vô nhân đích tử vong chi hải, tha khiếu la bố bạc, bất khiếu la bố náo nhĩ.”

Thử địa bất khuyết càn tịnh đích thủy, dã bất khuyết thiêu thủy đích càn sài, giá đối vu tại qua bích trung bạt thiệp liễu sổ nhật đích nhân, vưu kỳ thị đối nữ tử nhi ngôn, vô nghi thị mạc đại đích hỉ tấn, tự kỷ tỉnh lai thời luyện nhi minh hiển cương mộc dục hoàn tất một đa cửu, thử thời kiến ngã dĩ nhiên khôi phục tinh thần, bất tri tưởng đáo ta thập ma, đột nhiên quải liễu thoại đề thôi xúc khởi lai.
“Thùy quản nhĩ thập ma la bất la, tiên khứ hảo hảo tẩy cá càn tịnh yếu khẩn.” Tha thuyết đạo, nhất biên tiếp quá ngã thủ lí đích trà oản, nhất biên tương ngã hướng lánh nhất gian bằng ốc thôi táng: “Chính xảo hoàn hữu nhiệt thủy, khoái khứ, thu thập hảo liễu phạn thực dã cai hảo liễu.”
Bị tha giá nhất thôi xúc bất yếu khẩn, đột nhiên tưởng khởi liễu tỉnh lai thời…… Ngã nhất diện nhậm tha thôi trứ vãng tiền khứ, nhất diện hồi đầu vấn đạo: “Đối liễu, luyện nhi, thụy trứ thời thế ngã hoán liễu y sam đích, thị nhĩ ba?”
Tha bất hội khinh dịch bả ngã nhưng cấp biệt nhân —— đối giá nhất điểm, tự kỷ hoàn thị hữu tín tâm đích.
Đắc đáo đích quả nhiên thị nhất thanh hanh, luyện nhi tự hồ liên chính diện khẳng định dã bất tiết, chỉ thị hồi đáp đạo: “Na hồ phục kinh liễu kỉ thiên phong sa, nhĩ bất hiềm khí ngã hoàn hiềm khí ni, tạng hề hề đích nhượng nhân chẩm ma nhất khởi thụy?” Thuyết hoàn nhất thôi, tương ngã thôi tiến liễu bằng ốc.
Tha thuyết đích tuy thị sự thật, đãn tất cánh thân vi nữ tử, thính nhân thuyết tự kỷ tạng chung quy tâm lí thị hữu ta biệt nữu đích, hà huống thuyết thoại đích nhân hoàn thị…… Cương tưởng thanh biện, môn khước dĩ kinh tại nhãn tiền chi ca quan thượng, tri đạo luyện nhi thị hữu khẩu vô tâm, dã chỉ hảo thán khí tiếu nhất tiếu, chuyển đầu đả lượng khởi liễu ốc nội.
Lí diện nhưng nhiên thị tiểu tiểu đích địa phương, giản lậu đích mộc giá, giản lậu đích mộc dũng, dũng nội thanh triệt đích thủy thượng phiêu trứ giản lậu đích thủy biều, khốc thử chi địa nhiệt khí tự nhiên tán đích mạn, hiện tại đô hoàn thị ôn đích, mạc trứ đảo thị thư thích, chỉ bất quá…… Khán trứ tứ bích đô thị phùng khích đích tường, lệnh nhân bất cấm trứu mi, tựu tại giá thời hầu, ốc ngoại truyện lai liễu nhất thanh: “Động tác khoái, ngã tại ngoại diện đẳng nhĩ.”
Thị bất nại đích ngữ khí, khước thị chúc vu giá nhân độc hữu đích biểu đạt phương thức, hội tâm nhất tiếu thời, bổn tưởng vấn nhất vấn chi tiền hựu thị thùy bang tha thủ môn đích, nhất chuyển niệm khước hoàn thị toán liễu.
Nhược thị vấn đích thoại, ngã sai —— cảm hữu quỷ quỷ túy túy giả ngã khởi năng phát hiện bất liễu —— chư như thử loại đích ngạo nhiên hồi đáp, tưởng dã thị năng cú tưởng đắc đáo đích.
Đương nhất cá nhân xác thật hữu ngạo nhân tư bổn thời, ngạo nhiên, kỳ thật dã bất thất vi nhất chủng trực suất đích biểu đạt, tuy nhiên giá chủng trực suất đại đa hữu bội phàm quy tục luật, vi thế nhân sở bất hỉ, thậm chí xích vi tà ma ngoại đạo.
Đãn bất tri hà thời khởi, chí thiếu luyện nhi đích ngôn hành cử chỉ tại ngã nhãn trung, dĩ chỉ thặng hạ liễu thiên kinh địa nghĩa hòa…… Khả ái.

Mộc dục chi sơ thị hoàng hôn nhật lạc thời, đãi đáo tẩy liễu cá thư phục đích nhiệt thủy táo hậu, ngoại diện tựu dĩ thị tân nguyệt quải chi bạn phồn tinh liễu, tẩu đáo ốc ngoại thời lương phong tập tập, viễn xử thủy bạn nhiên khởi liễu kỉ đôi hồ dương thụ chi đáp thành đích câu hỏa, nhất quần nhân ảnh vi tọa hỏa biên, hữu thuyết hữu tiếu, trận trận hương khí tùy phong nhi lai, thiêu động trứ nhân đích thực dục.
“Chân mạn.” Luyện nhi chính nhàn tán đích ỷ tại nhất bàng đích hồ dương thụ thượng, thủ trung bách vô liêu lại đích bả ngoạn trứ lục hoàng chi điều, minh minh thủy chung một xuất thanh thôi xúc quá thập ma, thử thời kiến liễu nhân khước yếu mai oán thượng nhất cú, nhiên hậu tựu lạc đáo ngã diện tiền, tiếu đạo: “Tẩu, cật đông tây khứ.” Bất do phân thuyết đích khiên liễu thủ tựu hướng hỏa đôi xử tiền tiến.
Tẩu cận liễu, huyên nháo canh thậm, hương vị diệc canh thậm, hỏa biên thụ chi thượng hoa lí ba lạp khảo trứ đích thị nhất xuyến xuyến phì mỹ đích ngư, dữ lão gia tử hòa lưỡng cá hướng đạo vi tọa nhất khởi chính hữu thuyết hữu tiếu đích, thị thập lai danh xuyên trứ phác thật đích nam nữ lão thiếu, vô luận tòng cao quyền thâm nhãn đích kiểm hình thượng hoàn thị vi khúc đích đầu phát thượng, đô năng khán minh hiển đích dị tộc huyết thống, tưởng lai chính cai thị đương địa thổ trứ vô nghi.
Hảo tại chi tiền nhất lộ thượng luyện nhi dĩ thị kiến quái bất kinh liễu, ngã canh thị tập dĩ vi thường, nhi kiến ngã môn quá lai, tha môn tảo dĩ mang bất điệt địa nhiệt tình chiêu thủ hô khiếu khởi lai, tuy nhiên thoại giao lưu bất thông, đãn kiểm thượng tiếu ý hòa chi thể ngữ ngôn khước thị phong phú đích.
Vu thị gia nhập kỳ trung, nhất khởi sướng ẩm sướng thực, thực đích thị hồ trung đích ngư, ngoại tiêu lí nộn, tân tiên vị mỹ, ẩm đích thị ngã môn đặc ý đái lai tống thượng đích kỉ ung hảo tửu, giá đối nan đắc xuất khứ nhất thứ đích đương địa nhân lai thuyết thị cực hảo đích lễ vật, nhi tha môn nhạc đắc tương hảo đông tây dữ khoái nhạc hòa khách nhân nhất khởi phân hưởng.
Giá kỉ nhật gian khổ bạt thiệp, hảo bất dung dịch cật đắc nhất đốn tân tiên đích nhiệt thực, đại gia đô pha vi khai hoài, hướng đạo dữ đương địa nhân đả thành nhất phiến tự bất tiêu thuyết, luyện nhi dã lộ xuất liễu thung lại nhi di nhiên tự đắc đích tiếu dung, thiết lão gia tử canh thị dữ biệt nhân bính khởi tửu lai, hát liễu cá bất diệc nhạc hồ.
Nguyệt đạm phong khinh, bả tửu ngôn hoan.

Đãi đáo tửu túc phạn bão, khước vưu vị tẫn hưng, hữu năng ca thiện vũ giả, tảo dĩ kinh triệt hạ cật thực, nã xuất nhạc khí, tựu tại câu hỏa biên tái ca tái vũ khởi lai, tây vực dân tộc do nhạc khí đáo ca vũ độc thành nhất hệ, tự uẩn dục liễu nhất cổ biệt dạng phong tình tại kỳ trung, đãn thính đắc huyền nhạc đạn bát, thủ cổ chấn hoàn, tiết tấu hoan khoái khinh tùng hành vân lưu thủy, diễn tấu đáo liễu cao hưng xử bàng nhân phân phân ứng hòa, hoặc xướng hoặc khiêu, tiện thị thiên sinh đích ca giả, vũ giả, khí phân nhiệt liệt vô bỉ.
Giá dạng đích khí phân đáo liễu tối cao xử thời, hốt địa tòng nhân quần trung thoán xuất lai nhất cá tiểu nha đầu phiến tử, thập tuế tả hữu đích niên kỷ, ba tháp ba tháp bào đáo liễu giá biên, đại ước thị đề tảo phán đoạn quá liễu thùy bỉ giác hảo khi phụ, khiếp khiếp đích miểu liễu luyện nhi nhất nhãn, khước nhất bả tróc trụ ngã lạp liễu khởi lai, tha đáo nhân quần trung tâm, tựu khai khai tâm tâm đích thuyết liễu nhất liên xuyến kỉ lí cô lỗ đích thoại.
Tha thuyết đích ngận đại thanh, tái đại thanh ngã khước dã thính bất đổng thoại lí thị thập ma ý tư, chính trị vi tiếu mang nhiên chi tế, bất viễn xử dữ đương địa nhân liêu đắc hỏa nhiệt đích hướng đạo khước sáp thoại tiến lai, đại tiếu trứ nhượng nhượng đạo: “Tiểu nha đầu tưởng nhượng nâm xướng thủ ca, hoặc giả khiêu cá vũ, tôn quý đích khách nhân, giá tân chủ tẫn hoan đích thời khắc, nâm nhẫn tâm cự tuyệt tha ma? Tha hội dĩ vi khách nhân tâm lí bất cao hưng đích ni.”
Tha giá nhượng nhượng, chu vi tựu thị nhất phiến khởi hống thanh, liên thiết lão gia tử cánh dã hỗn tại kỳ trung cổ táo, ngã giáp tại trung gian bị nháo đích một bạn pháp, minh bạch bất hiến sửu thị một pháp hạ đài liễu, dã giác đắc tự kỷ chẩm ma dã bất cai khiếp giá cá trận ba, tưởng liễu nhất tưởng, bị hiện tràng đích khí nhạc bạn tấu xúc động liễu ký ức, tựu thanh liễu thanh tảng tử, thuận khẩu xướng khởi liễu nhất thủ truyện xướng độ pha cao đích tân cương dân ca ——

A lạp mộc hãn thập ma dạng? Thân đoạn bất phì dã bất sấu. A lạp mộc hãn thập ma dạng? Thân đoạn bất phì dã bất sấu.
Tha đích mi mao tượng loan nguyệt, tha đích yêu thân tượng miên liễu, tha đích tiểu chủy ngận đa tình, nhãn tình năng sử nhĩ phát đẩu……
A lạp mộc hãn trụ tại na lí? Thổ lỗ phiên tây tam bách lục. A lạp mộc hãn trụ tại na lí? Thổ lỗ phiên tây tam bách lục.

Từ khúc kỳ thật dã tựu chỉ ký liễu cá đại khái, hảo tại giá thủ ca toàn luật giản khiết đoản tiểu, ca từ phản phản phục phục, ký bất thanh đích địa phương tựu thuận khẩu hồ sưu đái quá, đảo thị khinh tùng dung dịch một thập ma nan độ, quan kiện thị hòa thử thời nhạc khí phi thường đáp điều, tuy nhiên dụng liễu đương địa nhân thính bất đổng đích hán ngữ, đãn nhất khí xướng hoàn hậu, chu vi phản hưởng hoàn thị ngận hảo, thậm chí hiên khởi liễu nhất trận bỉ cương cương canh đại đích huyên hoa cổ táo thanh.
Đối giá chủng trực tiếp đáo hữu ta quá liễu đích nhiệt tình bất thái cật đắc tiêu, khả giám vu khách nhân thân phân, tự kỷ hoàn thị đắc vi tiếu trứ liên liên điểm đầu ứng phó, mục quang hạ ý thức đích tầm trảo khởi nhất cá nhân lai, khước nhạ nhiên phát hiện tha bất tại nguyên lai đích vị trí thượng liễu.

Giá nhất hạ tái một không khứ tố thập ma phu diễn ứng thù, ngã uyển cự liễu hướng đạo tái lai nhất thủ đích yêu thỉnh, bãi thoát nhân quần tễ đáo thiết lão gia tử thân biên, tha chính đoan liễu tửu oản, diêu diêu hoảng hoảng đích tòng luyện nhi na cá phương hướng chiết phản hồi lai.
“Lão gia tử, luyện nhi ni? Tha khứ na nhi liễu, nhĩ khán đáo liễu mạ?” Ngã tróc trụ tha thủ tí đại thanh vấn đạo, cổ nhạc huyên hoa giá thời tựu hiển đắc hữu ta ngại sự.
Hảo tại lão nhân tuy kiểm sắc phiếm liễu đà hồng, đãn nhãn thần khước hoàn thị thấu trứ thanh minh đích, thính ngã vấn khởi, đại liệt liệt nhất tiếu, đạo: “Nhĩ vấn ngọc oa nhi? Cáp cáp, cương cương hoàn tại ma, ngã bổn tưởng yêu tha bính nhất oản tửu đích, thùy tri đạo giá oa oa tựu bất hát, bức cấp liễu hoàn chuyển thân tiện tẩu, chân thị cá quật, cáp, bất quá đối ngã lão nhân gia đích tì khí!”
Ngã dã cố bất đắc lão đầu nhi dĩ kinh đại thiệt đầu liễu, tả hữu khán trứ ứng cai một thập ma sự, tựu thuận trứ tha thuyết đích phương hướng cản liễu quá khứ, luyện nhi thị hỉ nộ vô thường liễu ta, giá phiên thoại thính trứ hảo tự tâm tình chân bất chẩm ma dạng, dã bất tri lão gia tử cụ thể thuyết liễu ta thập ma, thị bất thị hữu nhạ đáo liễu tha.
Thử địa tuy nhiên thị lục châu, khả xuất liễu hồ dương lâm tựu thị qua bích sa mạc, bất do đắc nhân bất đam tâm.

Vãng tiền cản xuất bất viễn, dĩ thị liên phiến khởi phục đích tiểu sa khâu, dữ lâm ngoại sa khâu duy nhất đích khu biệt tựu thị giá lí trường mãn liễu hồng liễu hòa kỳ tha các chủng bất nhận đắc đích đê ải quán mộc, đảo dã toán sinh cơ bột bột.
Luyện nhi tựu trạm tại sa khâu chi gian, dã bất tri thị tại khán nguyệt lượng hoàn thị khán phồn tinh, dạ sắc đích hạ nhất mạt bạch hoàn toán tỉnh mục, ngã viễn viễn tiều kiến liễu, giá tài phóng hạ tâm lai, tẩu quá khứ trạm tại tha thân biên, đạo: “Chẩm ma liễu? Ly khai nhân quần na ma viễn?”
Tức sử thị sinh khí, luyện nhi khước dã bất hội tùy tiện thiên nộ dữ nhân, hồi đầu khán ngã nhất nhãn, trứu mi hồi đáp đạo: “Thái sảo, nhất khai thủy đĩnh hữu thú đích, cửu liễu tựu phiền liễu, nghĩa phụ hoàn trảo ngã tưởng đối tửu, ngã bất hỉ hoan, hoàn thị tị khai đích hảo.”
“Kí nhiên như thử, ngã bồi nhĩ.” Ngã điểm điểm đầu, thân thủ khiên trụ tha đạo: “Tựu nhượng tha môn nhất càn nhân khứ nháo hảo liễu, cha môn chỉ quản cha môn tảo điểm hiết tức, một chuẩn minh nhật tựu hựu yếu thượng lộ liễu, xác thật dã cai hảo hảo đích điều dưỡng sinh tức tài thị chính lý, tẩu.”
Thuyết hoàn lạp nhân chuyển thân dục hành, thùy tri đạo nhất lạp chi hạ, tha khước một hữu na bộ.

“Nhĩ thân tử bất yếu khẩn liễu ma? Chẩm ma thụy liễu na ma cửu hoàn tưởng thụy?” Nhĩ biên thính đắc thục tất đích thanh âm giá ma vấn, hồi quá đầu, luyện nhi chính nhận chân tiều trứ giá biên, nhân nguyệt sắc đích quan hệ, tiệp mao tại nhãn kiểm hạ đầu liễu đạm đạm âm ảnh.
Ngã tâm trung nhất noãn, khinh tiếu đạo: “Giá thứ thị bổ tiền ta nhật tử khiếm đích hạp thụy, hà huống, tức sử thụy bất trứ dã khả dĩ bồi nhĩ a.”
“Ân, dã thị……” Na song minh mâu hốt thiểm liễu lưỡng hạ, luyện nhi tựu điểm đầu đạo: “Nhĩ khả dĩ bồi ngã thuyết thuyết thoại, hoặc giả hanh hanh ca, nhĩ đích ca tuy nhiên điều tử quái, đảo thị xướng đắc bất thác.”
Giá ma thuyết đích thời hầu, tha thần sắc hoàn thị nhận chân nhi bình tĩnh đích, chủy giác canh thị tập quán tính đích vi câu liễu khởi lai, nhiên hậu trạng tự hảo kỳ đích phao xuất liễu nhất cá vấn đề: “Đối liễu, na cá khiếu a lạp mộc hãn đích nhân, nhĩ thị chẩm ma nhận đắc đích?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn