Tuyệt vọng đích ái

Kỉ hồ khán biến liễu li miêu đích tác phẩm, mỗi nhất bộ canh tân đích đô tại truy, khước độc độc tưởng cấp giá nhất bổn tả cá trường bình, nhân vi xúc động thái thâm, hữu thái đa nhất trực tưởng thuyết khước hựu tại kỳ tha văn lí bất hợp thích thuyết đích thoại.

Thần tuyển kỷ niên thị cá chính kịch, thoại cú thoại thuyết, kỳ thật giá lí diện sở tả đích, tựu thị dĩ vãng đích văn trung dịch trừ liễu cảo tiếu nhân tố đích sở hữu. Chính kịch, tựu thị án chiếu chính thường đích sự tình phát triển lai tả đích, chính kịch tựu thị hiện thật.

Nhân nhân đô thuyết li miêu đích văn ngận quỷ dị, ngận cảo tiếu, ngận khinh tùng, bất khả phủ nhận, đãn ngã nhất trực nhận vi, giá bất thị đại nhân tưởng yếu biểu đạt đích toàn bộ. Tại hi tiếu nộ mạ trung ki phúng hiện thật, tại bất kháo phổ đích ác cảo trung tầm cầu hiện thật đích đột phá khẩu.

Ngã tối tảo khán đích thị xuyên việt thời không, tảo kỉ niên đích thời hầu khán đích, đãn thị đương thời một năng khán hoàn, nhân vi khán đáo hậu diện giác đắc thái huyết tinh, thái hắc ám liễu. Hậu lai nhân vi truy ảnh vệ tài hồi quy, đệ nhất bổn khán hoàn đích thị phì điểu, nhân vi giác đắc bạo tiếu văn nhất định tối khinh tùng, một thập ma ngược điểm. Đích xác, phì điểu thị ngã mục tiền vi chỉ hoàn tại phản phục khán đích thư, nhân vi thái hỉ hoan liễu, đãn thị tối sơ khán đích thời hầu, tuy nhiên bất đình đích tiếu, khước hựu giác đắc, phì điểu dữ thượng hi đích ái thị na ma đích tuyệt vọng nhi vô trợ.

Li miêu đích văn vi thập ma nhượng nhân giác đắc quỷ dị hựu phóng tâm, ngận đa thời hầu thị nhân vi tại hãm nhập tuyệt cảnh đích thời hầu, hội hữu hỗn độn thần giá loại tác tệ nhất bàn đích gia hỏa tồn tại. Thí tưởng, như quả phì điểu bất thị hỗn độn thần, na ma tựu toán thượng hi tái túc trí đa mưu, phì điểu tái anh dũng vô địch, tối chung hoàn bất thị yếu lạc đắc thân thủ dị xử đích hạ tràng; như quả tiêu kỳ bất thị hỗn độn thần, tha hòa tuyết nhan tuyệt đối đào bất điệu thanh la đích ma trảo.

Dã hứa hữu nhân thuyết, như quả một hữu hỗn độn thần, na ma tha môn dã bất hội ngộ đáo giá ta nguy hiểm a. Bất thị đích, bất tri đạo đại gia hoàn ký bất ký đắc kỳ lân kỳ đàm lí diện đích di nhã đại thần, tha bất thị hỗn độn thần, đãn thị y cựu nhượng kỳ tha nhân hào vô hoàn thủ chi lực, tại na ta phản diện giác sắc đích nhãn lí, tòng một hữu “Vô cô” giá ma nhất thuyết, chỉ hữu sát dữ quá hội nhi sát đích khu biệt nhi dĩ.

Thần tuyển tả đắc tựu thị hiện thật, tại hiện thật diện tiền, nhân, ái tình, thống thống thị hào vô hoàn thủ chi lực đích tồn tại. Diễm li hòa lạc văn tái nỗ lực hựu năng chẩm dạng, tại chỉnh cá thế giới diện tiền, bất quá thị lâu nghĩ khả tiếu đích kháng tranh bãi liễu. Kỳ thật tha môn cầu đích chân đích bất đa, chỉ tưởng hữu nhất phương thiên địa khả dĩ tê thân, bình bình an an đích trạch trứ tựu hảo, chỉ yếu tại nhất khởi, vô luận bần phú, đô thị na ma khai tâm. Nhiên nhi, tha môn đích ái tòng nhất khai thủy tựu chú định thị như thử đích tuyệt vọng.

Vi liễu hoạt hạ khứ, mạt thế đích nhân môn tẫn kỳ sở năng đích nỗ lực phấn đấu, na ta thần tuyển giả bức bách trứ tự kỷ siêu việt cực hạn tại bá giả chi tháp lí tiên ngao sổ bách niên, tựu toán kích bại liễu tuyệt đại đa sổ đích nhân, tựu toán thành vi tương quân, hựu năng chẩm dạng? Bất quá thị hoàng đế đích ngoạn cụ, ngoạn nị liễu tựu khả dĩ tùy ý hủy diệt.

Hắc ám, tuyệt vọng, vô trợ, giá tựu thị li miêu sở miêu tả đích thế giới, giá tựu thị chân thật đích đồng tính đích ái.

Hữu ta ái thái quá mỹ hảo, mỹ hảo đáo ngã môn bất nhẫn nhượng kỳ thụ đáo nhất ti ti đích thương hại, đãn thị tổng hội hữu nhân bất tiết vu giá chủng mỹ hảo, bất di dư lực đích phá phôi tha, hữu thời hầu lưỡng cá tương ái đích nhân chỉ thị vô cô đích bị khiên liên, khước vô pháp phản kháng giá não nhân đích mệnh vận.

Diễm li tưởng yếu đích tòng lai bất thị phú quý vinh hoa, dã bất thị thập ma thánh khiết đích a nhĩ tạp đế á, tha chỉ tưởng cân lạc văn tại nhất khởi nhi dĩ. Nhiên nhi, lạc văn thị như thử đích nhậm tính, như thử đích tự dĩ vi thị, tha tự dĩ vi thị đích vi diễm li phô hảo lộ, tự dĩ vi thị đích vi diễm li sang tạo tân thế giới, tự dĩ vi thị đích tưởng yếu hòa tinh cầu đích ý chí kháng tranh, khả thị đáo đầu lai hoán đắc liễu thập ma? Hoán lai liễu dữ diễm li đích thiên niên phân ly, hoán lai liễu diễm li việt lai dã đa đích tiêu lự, tối chung lạc đắc tương ái tương sát đích thê thảm hạ tràng.

Kỳ thật ngã ngận tán thành thần tuyển biến thành bi kịch, chân đích, án chiếu cố sự đích phát triển, giá bổn tựu thị cá giải bất khai đích tử cục, khiên cường đích ＨＥ bất quá tự khi khi nhân.

Tòng nhất khai thủy tựu chú định tuyệt vọng đích ái, na ma mỹ đích ái, tựu tượng na nhiễm huyết đích tường vi, chú định chỉ hữu bách nhật đích hoa kỳ, mỹ đắc thê lương, mỹ đắc tuyệt vọng.

Hiện thật thị như thử đích tàn khốc, dĩ chí vu tại hứa hứa đa đa bất tử bất hưu đích cục lí, ngã môn dã tưởng đắc đáo nhất cá danh vi “Hỗn độn thần” đích tác tệ khí, lai bảo hộ sở ái, nhượng na ta bi thích đích củ triền liễu đoạn tại nhất chỉ mao trảo tử đích “PIAJI” trung, nhượng nhất cú lãnh u mặc đích thổ tào lai đả phá na phân tuyệt vọng……

Khái khái, nhân vi giá ta tưởng pháp thái quá văn nghệ, bất thích hợp tả tại li miêu kỳ tha đích văn lí, tạc vãn khán liễu kết cục tựu hữu liễu tả trường bình đích trùng động, nhân vi trùng động, sở dĩ ngữ ngôn hữu ta hỗn loạn, nhược thị cá nhân lý giải hữu thiên soa, đại gia bất yếu tiếu ngã tựu hảo ～

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn