Bất đắc bất thuyết, dịch cửu cấp na nhất hạ hách đắc cú sang, tọa tại tọa vị thượng hoãn liễu bán thiên, tài miễn cường hồi quá thần.
Thật tại thị na hồng sắc thái quá vu……
Giá biên dịch cửu cấp hách đắc động đạn bất đắc, na biên na cá nhân bát tại môn khẩu, hựu thị nhất thanh bình bình đích “Ngã ngạ liễu”.
Thuyết hoàn, na cá nhân bả hạ ba các tại liễu môn hạm thượng, nhất điểm nhất điểm địa, tiện vãng trù phòng nội na tiến lai.
A, giá cá thanh âm……
Hoàn hữu giá chủng thục tất đích hành vi phương thức……
Dĩ cập na trương thục tất đích kiểm……
Dịch cửu hoa lạp nhất hạ trạm khởi lai, nhiên hậu tử tử địa đặng trứ na cá hạ ba hòa kiên bàng đô thiếp trứ tạng hề hề đích địa diện, như đồng nhuyễn trùng nhất dạng đích nhân, trì nghi địa hảm đạo.
“A thanh?”
Tuy nhiên dĩ hiện tại đích trạng thái lai thuyết tịnh khán bất xuất, đãn thị bị xưng vi a thanh đích nhân thật tế thượng khước thị nhất cá tương đương cao đại đích nam thanh niên. Tha lưu trứ nhất đầu ô hắc đích trường phát, nhãn tình tế trường, chủy thần tiên hồng, kiểm khước thị thi thể nhất bàn đích thảm bạch —— như quả đan tòng ngũ quan thượng lai thuyết đảo thị na chủng tại như kim ngận cật hương đích kiểm, khả thị na chủng diện vô biểu tình đích mô dạng khước nhượng kiểm đích chủ nhân canh gia thích hợp xuất hiện tại quỷ phiến tràng cảnh lí đầu nhi bất thị dịch cửu lão gia trù phòng đích môn hạm thượng.
Nhân vi thái quá vu kinh nhạ, dịch cửu phi thường trì độn địa tài nhận xuất lai, giá thật tế thượng bất thị thập ma tòng tỉnh lí ba xuất lai đích phi nhân loại sinh vật, nhi thị tha sở phụ trách đích tác giả —— a thanh.
Dịch cửu trì nghi địa tẩu quá khứ, linh trứ tha y phục đích lĩnh tử, tương a thanh tòng địa thượng đề liễu khởi lai.
A thanh tượng thị một hữu cốt đầu nhất dạng nhuyễn nhuyễn địa kháo trứ tường, phi thường miễn cường địa trạm trứ.
“Tiểu cửu.” Tha ngốc lăng lăng địa ngưng thị trứ dịch cửu, tha đích đồng nhân bỉ khởi chính thường nhân lai thuyết hiển đắc yếu đại nhất ta, dã nhân vi như thử, tha khán trứ biệt nhân đích thời hầu, tổng thị cấp nhân nhất chủng tự hồ ngận vô cô đích thiên chân cảm.
“Nhĩ chẩm ma lai liễu?”
Dịch cửu khốn nhiễu địa trừng trứ tha vấn đạo.
Trạm trực dĩ hậu khả dĩ thanh sở địa khán đáo a thanh thân thượng đích dị dạng, thâm hồng sắc đích miên áo thị dịch cửu tại tẩu chi tiền vi liễu tưởng lệ tha án thời hoàn thành cảo tử nhi đặc ý mãi cấp tha đích, thử thời khước dĩ kinh bố mãn liễu hôi trần hòa tượng thị bị thập ma tiêm lợi đích đông tây sở hoa quá khẩu tử, a, bất, bỉ khởi miên áo lai canh gia nhượng nhân tại ý đích thị a thanh đích thân thể, chi tiền bị đả lý đích đầu phát tán loạn liễu, thượng diện câu trứ tiểu thụ chi hòa thập ma đông tây đích vũ mao,, tha thủ thượng hòa kiểm thượng biến bố trứ tế tiểu đích thương khẩu, chỉ tiêm hữu trứ càn hạc đích huyết tích.
“Bị đả kiếp liễu mạ?”
Dịch cửu thượng hạ phủ ma trứ a thanh lỏa lộ tại ngoại diện đích thủ chưởng hòa bột tử, hữu ta bất an địa vấn đạo.
Nhiên nhi dĩ giá dạng nhất phúc thê thảm tình huống xuất hiện tại dịch cửu diện tiền đích a thanh, khước tại hảo kỉ phân chung chi hậu, tài trì độn địa diêu liễu diêu đầu: “Một hữu.”
“Na nhĩ chẩm ma biến thành dạng tử?”
“Ngạ liễu.”
A thanh thuyết, mục quang lạc tại liễu dịch cửu đích trung phạn thượng.
Dịch cửu ế liễu nhất hạ, giác đắc tự kỷ đích đầu hữu điểm đông.
“Nhĩ ngạ liễu? Sở dĩ……”
“Một lực khí, ngã tựu ba quá lai liễu.”
A thanh hữu khí vô lực địa thuyết đạo, nhiên hậu dụng tất hắc đích đồng khổng thâm thâm địa dữ dịch cửu đối thị trứ.
“Ngã ngạ liễu.”
Tha trọng phục đạo. Tức sử thị giá dạng, na trương thảm bạch đích kiểm thượng dã y nhiên khán bất xuất nhậm hà đích biểu tình.
Nhược thị kỳ tha nhân tại giá lí, đại khái hội nhân vi vô pháp trảo đáo đối phương tình tự nhi cảm đáo khốn nhiễu ba, bất quá dịch cửu thán liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu trảo trứ a thanh đích thủ, tương tha an trí tại liễu phạn trác bàng biên.
Tức sử thị khán đáo liễu kỳ đãi dĩ cửu đích thực vật, a thanh dã một hữu hiển kỳ xuất quá đa đích hỉ duyệt, tương phản, tha an tĩnh địa tọa tại trác tử bàng biên, song thủ phóng tại liễu đại thối thượng, bối tích đĩnh trực, thị tuyến chuyên chú địa khán trứ trác thượng đích dụ chúc.
Dịch cửu nhẫn trụ liễu tái thứ thán khí đích trùng động, tương oản vãng a thanh đích phương hướng thôi liễu thôi.
“Nhu yếu ngã cấp nhĩ trọng tân thịnh nhất oản mạ?”
“Bất dụng.”
A thanh diêu liễu diêu đầu, song thủ bình bình địa phóng tại liễu phạn oản đích lưỡng biên, nhiên hậu loan hạ liễu bối tích, tương kiểm thấu đáo liễu oản đích thượng phương, như đồng miêu hát thủy nhất bàn thân xuất thiệt đầu nhất điểm nhất điểm địa thiểm trứ dĩ kinh biến đắc ôn nhiệt đích dụ chúc.
Tòng thiểm thỉ đích tần suất lai khán, tha xác thật dĩ kinh ngạ liễu ngận cửu liễu.
Dịch cửu song thủ hoàn hung, bình đạm địa tưởng đáo. Đối vu a thanh hốt nhiên đích đáo lai y nhiên cảm đáo hữu ta khốn nhiễu.
“Lý a di tri đạo nhĩ yếu hồi lai mạ?”
Đẳng đáo a thanh tương oản lí đích đông tây thiểm càn tịnh, tái độ trực khởi bối tích chi hậu, dịch cửu vấn đạo.
“Một hữu.”
…… Đẳng đáo liễu ý liêu chi trung đích hồi đáp.
“Na đãi hội ngã khứ cân tha thuyết.” Dịch cửu kiểm sắc âm trầm địa thuyết, nhiên hậu tương oa ba thôi đáo liễu a thanh đích diện tiền, “Yếu cật giá cá mạ?”
A thanh điểm liễu điểm đầu, dịch cửu thân thủ tương oa ba nã xuất lai, bài thành liễu nhất khẩu đại tiểu, nhiên hậu đệ đáo liễu a thanh đích chủy biên, thanh niên hào bất do dự địa trương khai chủy tương oa ba nhất khẩu thôn liễu hạ khứ.
Một hữu trớ tước.
Dịch cửu đích thủ đốn liễu đốn, nhiên hậu tương thủ trung đích oa ba bài thành liễu canh tiểu đích diện tích.
Tẫn quản giá dạng đích tràng cảnh đa thiếu hữu ta quỷ dị, khả thị vô luận thị dịch cửu hoàn thị a thanh đô dĩ kinh tập quán liễu. Nhân vi tòng a thanh bị cản xuất gia môn đích thời hầu khai thủy tựu thị dịch cửu chiếu cố tha đích ——
Khán thượng khứ tự hồ dữ trí chướng hữu ta tượng, bất quá a thanh thật tế thượng ứng cai thị khinh độ đích tự bế chứng.
A thanh thị dịch cửu mỗ mỗ lân cư lão lý gia tối tiểu đích hài tử. Toàn danh thị lý a thanh, tòng mạn bất kinh tâm đích danh tự thượng lai khán tiện khả dĩ tri đạo phụ mẫu tình đối tha đích bất tại ý. Tại xuất sinh dĩ hậu ngận khoái tựu bị phát hiện liễu bất chính thường đích địa phương, dịch cửu tằng kinh thính mỗ mỗ thuyết quá lý gia đích tức phụ tự hồ thị tưởng yếu tương tha yêm tử đích, kết quả khước chính hảo ngộ đáo liễu khứ đào mễ đích mỗ mỗ.
Đại khái thị nhân vi giá dạng, sở dĩ tài hội mạc danh địa giác đắc giá cá kỳ quái đích hài tử thị dịch gia đích trách nhậm ba? Na cá bất tựu chi hậu tựu tòng thôn lí tiêu thất đích nữ nhân đại khái thị giá dạng tưởng đích.
Mỗ mỗ phụ trách uy dưỡng liễu a thanh nhất đoạn thời gian, hậu lai tựu bị niên kỷ canh tiểu khước canh hữu thời gian đích dịch cửu đại lao liễu. Đương nhiên, hậu lai dịch cửu hồi đáo thành lí khứ dĩ hậu, cân a thanh đích liên hệ tựu đạm bạc liễu.
Trực đáo kỉ niên tiền hốt nhiên tại gia môn khẩu khán đáo liễu dĩ kinh ngạ đáo yểm yểm nhất tức, giản trực tựu tượng thị khất cái nhất dạng đích a thanh, dịch cửu tài tái nhất thứ khai thủy đam phụ khởi giá cá danh vi a thanh đích cổ quái thiếu niên đích sinh hoạt.
“…… Ngã ngạ liễu, một nhân cấp ngã phạn cật.”
Hoàn ký đắc đương thời, diện đối hoàn toàn bất tri sở thố đích dịch cửu, đồ bộ tẩu liễu kỉ bách công lí lộ lai đáo mạch sinh thành thị lí đích hương hạ thiếu niên a thanh thị giá ma thuyết đích.
“Chân thị đích, vô luận chẩm ma dạng đô bất nhượng nhân tỉnh tâm ma……”
Dịch cửu khán trứ a thanh, bất do tự chủ địa thán khí.
Tri đạo thị tại thuyết tự kỷ, a thanh đê trứ đầu, sĩ nhãn khán liễu dịch cửu nhất nhãn.
Tại hôn ám đích quang tuyến hạ, a thanh đích kiểm hiển kỳ xuất liễu nhất chủng kỳ diệu đích thần bí cảm —— na song phú hữu cổ phong nhi vi vi thượng thiêu đích nhãn giác, phảng phật khóc khấp quá nhất bàn phiếm trứ đào hồng sắc đích nhãn kiểm hòa tiên diễm ân lệ đích chủy thần, tế bạch đích bì phu…… Tịnh bất thị hiện tại lưu hành đích na chủng mỹ mạo, khước hội nhượng nhân bất do tự chủ địa tương mục quang phóng tại tha thân thượng.
Dĩ giá dạng đích ngoại mạo hòa giá dạng đích tính cách, a thanh năng cú thuận lợi lai đáo dịch cửu đích diện tiền chân thị thái hảo liễu.
Dịch cửu phủ trứ tự kỷ đích hung khẩu, thành tâm thành ý địa cảm tạ trứ chiếu phất quá a thanh đích thần phật.
A thanh trát liễu trát nhãn tình, kiến dịch cửu tịnh một hữu thập ma phản ứng, tiện đê hạ liễu đầu, kế tục tượng thị ôn thuận đích điểu nhất dạng tại dịch cửu đích thủ tâm trác trứ đông tây cật, căn bổn một hữu chú ý đáo tự kỷ đích hành vi cấp thanh mai trúc mã đích đối phương đái lai liễu đa đại đích phiền não.
Kỳ thật, tại cật liễu đại bộ phân chúc vu dịch cửu đích trung xan chi hậu, thật tế thượng tha dĩ kinh bất chẩm ma ngạ liễu, khả thị đương dịch cửu tương oa ba bài thành tiểu khối uy cấp tha cật đích thời hầu, hoàn thị hội nhân vi tưởng yếu thiếp khẩn đối phương đích thủ chưởng nhi bất đình địa cật hạ khứ.
Trực đáo bị dịch cửu thân xuất thủ chỉ, dụng lực địa tương tha đích ngạch đầu án trụ.
“Hảo liễu, cật bão liễu tựu khả dĩ liễu.”
Tại chiếu cố…… Hoặc giả thuyết tự dưỡng liễu a thanh ngận trường nhất đoạn thời gian chi hậu, dịch cửu ngận khinh dịch địa tựu phát hiện liễu a thanh đích hành vi.
Đương nhiên, đối vu giá dạng đích sự tình, tha chỉ thị ngận đan thuần địa tương chi quy chi vu a thanh tự bế chứng đích nhất chủng biểu hiện.
“Đáo để thị nhân vi thập ma sự tình hốt nhiên bào hồi lai?”
Dịch cửu trứu trứ mi đầu tương thặng hạ đích oa ba hòa dụ chúc hỗn tại nhất khởi, hốt luân địa thôn đáo đỗ tử lí uy bão liễu cô cô loạn khiếu đích tràng vị, nhiên hậu vấn đạo.
……
A thanh khước một hữu hồi đáp.
Tha cung trứ bối, đạp lạp trứ não đại, trường trường đích lưu hải thùy hạ lai, già trụ liễu tha tương bế vị bế đích nhãn tình.
“A thanh!”
Dịch cửu nhu liễu nhu tự kỷ đích ngạch đầu, thân xuất thủ chỉ đệ đáo a thanh đích nhãn tiền, nhiên hậu hoãn mạn địa triều trứ tự kỷ đích kiểm bộ di động.
“Khán trứ ngã.”
Tha thuyết đạo.
A thanh đích thị tuyến dã cân trứ tha đích thủ chỉ, hoãn mạn địa đối thượng liễu tha đích thị tuyến.
“Đáo để phát sinh liễu thập ma? Nhĩ bất thị tại thụy giác mạ? Chẩm ma hốt nhiên bào hồi lai liễu?”
Dịch cửu tái nhất thứ vấn đạo.
Như quả đối thượng dịch cửu đích nhãn tình, tựu bất khả dĩ bất thuyết thoại, dã bất khả dĩ giả trang một thính đáo.
Khả thị như quả thuyết xuất đáp án, hội bị mạ.
A thanh phi thường khốn nan địa vận động trứ tự kỷ tại đông thiên nhi biến đắc vô bỉ hỗn độn đích não đại, nỗ lực tưởng yếu trảo xuất nhượng dịch cửu bất hội sinh khí đích lý do.
Nhân vi tại tỉnh lai dĩ hậu phát hiện dịch cửu bất kiến liễu, sở dĩ khắc phục liễu trọng trọng khốn nan ( tòng bị tử lí ba xuất lai ) đả điện thoại cấp liễu dịch cửu. Nhiên nhi tiếp điện thoại đích nhân khước thị phi thường mạch sinh nhi thảo yếm đích thanh âm.
Thanh âm thuyết dịch cửu đáo gia lí lai liễu, khả thị minh minh tựu một hữu.
Nhân vi thu đáo đích tín tức hòa hiện thật đích bất nhất trí nhi cảm đáo liễu hỗn loạn, a thanh tại sàng thượng cổn liễu ngận cửu đô một hữu bạn pháp kế tục thụy trứ, thân thể ngận bì quyện, não đại lí khước bàn toàn trứ dịch cửu đích kiểm.
Phòng gian lí minh minh đôi mãn liễu dịch cửu vi tha chuẩn bị đích thực vật, bị tử thượng dã hữu dịch cửu đích khí vị, khước vô luận như hà đô bất năng bế thượng nhãn tình.
Bả dịch cửu đích nội y nã xuất lai khứu dã chỉ hội cảm đáo canh gia tao loạn.
A thanh hỗn độn đích não đại lí tịnh một hữu “Y lại cảm” hoặc giả “Sồ điểu hiệu ứng” giá dạng cao cấp đích từ hối, chỉ thị đan thuần địa cảm đáo tại dịch cửu bất tại đích địa phương một hữu bạn pháp an tâm địa nhập thụy nhi dĩ.
Tối hậu, a thanh chỉ hảo tuần trứ khí vị nhi nỗ lực trảo liễu quá lai, chỉ thị tại huyện thành hạ xa đích thời hầu điệu liễu tiền bao, thực vật dã một hữu liễu. Tẩu lộ tẩu đáo nhất bán đích thời hầu tiện ngạ đắc thụ bất liễu, nhân dã ngận khốn, tại cận hồ một hữu thần chí đích tình huống hạ nhi dĩ quỷ dị đích phương thức lai đáo đích gia môn khẩu.
……
Tuy nhiên thị phi thường gian khổ đích lịch trình, đãn thị thuyết xuất lai nhất định hội bị mạ.
A thanh trát liễu trát nhãn tình, quá liễu hảo nhất hội nhi tài hoãn mạn địa khai khẩu: “Ngã tưởng cật hoàng muộn kê.”
…… …… …… Bất tri bất giác hựu tả liễu nhất cá si hán công ô kiểm…… Tuy nhiên khán thượng khứ siêu cấp nhược khả thị thật tế thượng thị hữu lưỡng căn kê kê đích biến thái nga…… Nữu động……
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
