Tả tại khai thủy đích tối hậu

Thủ tiên nhất tiến lai nhĩ nha huyết lâm lâm thông thiên toàn đô thị hồng tự nhất thuấn gian tựu thiểm hạt liễu ngã đích thái hợp kim cẩu nhãn a, ma phiền nhĩ bả đại mã hảo hảo nghiên cứu nhất hạ tái phát hảo bất.
Hảo ba, thổ tào quá hậu ngôn quy chính truyện.
Ngã dã bất ký đắc ngã môn thị chẩm ma dạng nhận thức đích liễu, đương ngã khai thủy tưởng giá cá vấn đề đích thời hầu, ngã môn dĩ kinh tiết thao toái liễu nhất địa, hạ hạn thập ma đích canh thị phù vân liễu.
Nhi ngã đích trí thương tự tòng cân nhĩ hỗn chi hậu na giản trực tựu thị dĩ hỏa tiễn tốc độ hạ hàng ╮(╯_╰)╭, đọa nhập vạn kiếp bất phục đích thâm uyên, na thập ma thuyết đích, nhất trứ bất thận mãn bàn giai thâu a……
Bất quá, bất tri đạo vi mao, ngã hoàn thị phi thường cảm tạ mệnh vận chi thần, nhượng ngã điệu tiến liễu giá cá thâm uyên.
Hồi ức khởi lai giá văn ma, kỳ thật dã đĩnh khảm khả đích?
Ký đắc khai thủy tựu ngã môn kỉ cá liêu thiên a quán thủy a, hậu lai hữu liễu nhĩ hiện tại giá dạng đích dạng tử, ngã tưởng hòa nhĩ đích nỗ lực thị phân bất khai đích, tuy nhiên bình thường ngã môn lão thị tổn lai tổn khứ. Đãn thị, ngã một hữu cáo tố quá nhĩ đích thị, ngã ngận bội phục nhĩ đích kiên trì, phụ trách hòa chân thành. Ngã tưởng ngã đại ước ngận nan tố đáo tượng nhĩ nhất dạng đào tâm đào phế đối nhân phi thường hảo, dã tố bất đáo tượng nhĩ giá dạng tẫn chức tẫn trách mã tự canh văn.
Hòa nhĩ bính văn đích thời hầu, tuy nhiên nhĩ tả đích ngận mạn, đãn thị ngã nhất trực đô giác đắc, giá tài thị tối xưng chức đích tác giả, bất đoạn đích châm chước tình tiết hòa tự cú, đối tự kỷ mỗi nhất thiên văn mỗi nhất chương thậm chí mỗi nhất cú đô phụ trách, thậm chí đối mỗi nhất cá hồi phục nhĩ độc giả đích ngôn luận đô khán liễu nhất thứ hựu nhất thứ, kinh thường tính các chủng thổ tào, nhiên hậu khai thủy hồi tưởng tự kỷ thị bất thị na nhất phương diện thị bất thị tố thác liễu, bất đoạn đích các chủng củ kết.
Ngã tưởng nhĩ tại bối hậu sở tố đích nhất thiết, bao quát đối tự kỷ đích hà cầu ngận đa độc giả đô khán bất kiến, đãn thị ngã tương tín, tòng tự lí hành gian tha môn nhất định năng khán đáo nhĩ đích nỗ lực, nhĩ đái lai cấp tha môn đích, thị chỉ chúc vu nhĩ, dã chỉ năng thị nhĩ tài năng cấp tha môn đích cảm động.
Ngã ngận hỉ hoan giá dạng đích tác giả, dã ngận hỉ hoan giá dạng đích nhĩ: )
Giá thiên văn ngã ngận hỉ hoan kinh thường diện vô biểu tình đích đội trường, đãn thị ngã hỉ hoan đích nhân hướng lai đô hội bị pháo hôi điệu đích thuyết…… Sở dĩ ngận minh hiển dã bất thị chủ giác liễu ai, bất quá hậu diện khán kiến tha hòa tạ ba nhất khởi na ma hỉ cảm na ma hoan nhạc, dã toán thị tiểu an úy liễu ba, hắc hắc.
Ngận đối bất khởi nhĩ đích thị, ngã tịnh một hữu khán hoàn toàn văn, chỉ hữu khán liễu khai đầu hòa tối hậu nhĩ cấp ngã phát quá đích bộ phân, đãn thị tòng giá ta khán quá đích lai thuyết, ngã kỳ thật nhất trực đô ngận hỉ hoan nhĩ đích văn phong, nhân vi tha ngận lưu sướng ngận tự nhiên ngận ôn hinh, kinh thường bất kinh ý chi gian tựu nhượng ngã ngận cảm động hoặc giả thị thương tâm, diệc hoặc thị tiếu đáo chủy trác.
Ngã giác đắc tả văn tưởng yếu đích dã bất ngoại hồ giá ta liễu, kỳ thật ngã nhất trực đô giác đắc tả văn thị nhất kiện ngận tịch mịch đích sự tình, đãn thị tự tòng hữu liễu nhĩ hòa ngã nhất khởi tả văn hậu, ngã giác đắc giá dạng đích sinh hoạt kỳ thật chân đích đĩnh khoái nhạc đĩnh hữu thú đích, sở dĩ ngận tạ tạ nhĩ.
Giá ta đô thị ngã tòng lai bất tằng cáo tố quá nhĩ đích, mạo tự mỗi nhất thứ nhĩ cấp ngã phát đích thời hầu ngã đô thị cải văn ngẫu nhĩ thuyết nhất lưỡng cú hoàn bất thác, nhân vi cảm giác hữu ta thời hầu thuyết bất xuất khẩu a……
Hảo ba, sấn trứ giá thứ đích cơ hội tựu nhất thứ tính thuyết cú ba, nhượng nhĩ triệt để nhạc nhất hồi ba ╮(╯_╰)╭
Kỳ thật tòng đệ nhất chương khai thủy đích thời hầu ngã tựu ngận hỉ hoan giá văn đích cơ điều liễu, ngã giác đắc bao tử hòa thẩm diệc hiên chân thị các chủng khảm khả, các chủng củ kết, tuy nhiên thuyết ngã đối lam cầu bất cảm mạo, đãn thị nhĩ đích văn khước nhượng ngã khán liễu hạ khứ, giác đắc giá ta nhân đô thị chân thật tồn tại, hoạt linh hoạt hiện đích nhân.
Ngã ký đắc nhĩ thuyết quá, hữu thời hầu tả đáo hậu diện ngận đa thời hầu cảm giác đô thoát ly khống chế liễu thập ma đích, thị kịch tình quyết định liễu nhĩ hạ diện văn đích tẩu hướng, ngã nhất trực giác đắc giá tài thị chân chính đích hảo văn.
Hảo ba, hảo tượng thuyết liễu hảo đa, hựu hảo tượng thập ma đô một thuyết.
Tối hậu đích tối hậu, chân đích phi thường cảm tạ nhĩ đái cấp ngã sở hữu đích khoái nhạc dữ cảm động, năng ngộ kiến nhĩ, thị ngã đích hạnh vận: )

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn