Tảo tiền bặc xuất đại hung chi quái thời, tựu liêu đáo giá thứ phi thăng bất hội thái quá thuận lợi. Tựu thị một tưởng đáo, đáng trụ liễu thiên kiếp, khước đáng bất trụ nhân tâm.
Phong dung kháo tọa tại nhất chu ngô đồng thụ đích thụ càn thượng, tha dĩ kinh một hữu lực khí tái đào liễu.
Bán không lí, sổ thập cá đạo nhân khu sử trứ pháp bảo chính vãng giá biên phi, phong dung khán trứ na ta pháp bảo ngũ nhan lục sắc đích đích thần quang, nhất hướng bình tĩnh vô ba đích nhãn lí lộ xuất khắc cốt đích hận ý. Mạc trứ phục hi cầm đoạn liệt đích lưỡng căn cầm huyền, phong dung đột ngột địa lộ xuất nhất cá tiếu dung, băng lãnh hựu đái trứ kỉ phân ôn nhu.
“Phong dung, chỉ yếu nhĩ tự đoạn nhất tí, ngã đắc liễu phục hi hậu duệ đích huyết nhục, tự hội ly khai.”
Phong dung sĩ khởi nhãn bì khán liễu thuyết thoại đích đạo nhân nhất nhãn, thị bình tố hòa tự kỷ quan hệ bất thác đích vạn đan môn trường lão: “Thanh đan, giá lí hữu sổ thập cá tu sĩ, đô thị vi liễu bổn quân đích huyết nhục nhi lai, nhĩ nhất cá nhân tựu yếu liễu bổn quân nhất chỉ thủ, thặng hạ đích, phạ thị bất cú phân a!”
Quả nhiên, thính đáo phong dung đích thoại, thặng hạ đích tu sĩ đô mục lộ hung quang. Nhất cá xuyên trứ bạo lộ đích nữ tu sĩ nhu mị địa đối thanh đan nhất tiếu: “Thanh đan tiền bối, nhĩ nhất cá nhân độc chiêm nhất điều thủ tí, phạ thị bất thỏa. Đại gia thuyết thị bất thị a?”
“Vân sa tiên tử thuyết đích thị, yếu ngã thuyết a, đại gia hoàn thị bả phong dung đích thần hồn diệt liễu, các tự đấu xuất cá cao hạ, doanh đích nhân đái tẩu tha đích linh thể, như hà?” Kiểm thượng đái liễu ta ổi tỏa đích đạo nhân thuyết hoàn hoàn mạc liễu nhất bả vân sa tiên tử bán lộ đích □□, sắc mị mị địa bảo chứng: “Tiên tử phóng tâm, ngã doanh liễu chi hậu, chỉ yếu tiên tử nguyện ý dữ ngã kết thành đạo lữ, giá phục hi hậu duệ đích huyết nhục, tự nhiên dã hữu tiên tử đích nhất phân.”
Phong dung bả cầm bãi tại thối thượng, tự tiếu phi tiếu địa khán trứ giá nhất xuất nháo kịch: Phong dung a phong dung, uổng nhĩ tự hủ thiên tư quá nhân, đáo đầu lai, hoàn bất thị bị giá nhất quần tiểu sửu nhất dạng đích nhân lộng đoạn liễu thành tiên lộ, thậm chí tức tương thần hồn bất bảo.
“Bổn quân hoàn một thần hồn câu diệt, nhĩ môn tựu khai thủy qua phân bổn quân đích linh thể, vị miễn thái quá cuồng vọng! Nhĩ môn kí nhiên tri đạo phục hi hậu duệ huyết nhục đích trân quý, tự nhiên dã ứng cai minh bạch, thân vi phục hi hậu duệ, bổn quân bất khả năng liên bảo mệnh đích thủ đoạn đô một liễu.” Phong dung bát lộng liễu lưỡng hạ cầm huyền, phát xuất thanh linh đích âm điều: “Nhĩ môn tựu bất phạ, bổn quân thị cố ý dẫn nhĩ môn quá lai hảo nhất võng đả tẫn đích?”
Thính đáo phong dung đích thoại, minh tri đạo tha chỉ thị tại trang mô tác dạng, chúng đạo nhân hoàn thị nhẫn bất trụ thâu thâu thối hậu nhất bộ. Tất cánh, tha môn nguyên bổn bách đa nhân lai vi công, tựu đan đan giá ma nhất cá nhân, nhất bả cầm. Sinh sinh địa nhượng thượng bách vị cao giai tu sĩ vẫn lạc đáo hiện tại chỉ thặng hạ tha môn kỉ thập nhân.
Phong dung xuy tiếu nhất thanh, khinh miệt đích mục quang tại tha môn thân thượng nhất tảo nhi quá.
Bị phong dung khán lâu nghĩ đích mục quang nhất tảo, lập mã tựu hữu tâm hung hiệp trách, trầm bất trụ khí đích nhân khiêu xuất lai. Minh minh tha linh lực háo tẫn, bị đại gia truy sát đắc lang bái bất kham đáo giá cá địa bộ, chẩm ma hoàn cảm dụng na chủng nhãn thần khán tự kỷ! Lâu nghĩ, tự kỷ tựu nhượng tha khán khán hiện tại đáo để thùy tài thị lâu nghĩ!
Khiêu xuất lai đích na cá tu sĩ niệm liễu lưỡng cú khẩu quyết, thủ lí đích pháp khí tựu phi hướng phong dung, khai thủy công kích. Khởi tiên phong dung hoàn năng miễn cường đề khởi linh lực đạn cầm để đáng, đáo hậu diện, linh lực khô kiệt, phong dung đích cầm âm tựu một liễu phòng ngự đích hiệu quả. Một liễu trở đáng, tu sĩ đích pháp khí tựu trực trực địa kích trung phong dung hung khẩu.
Khán đáo phong dung chủy giác đích huyết tí, động thủ đích tu sĩ thu hồi pháp khí, đại tiếu: “Tha dĩ kinh một hữu linh lực liễu! Nhĩ môn hoàn đam tâm thập ma?” Tại nhất bàng quan vọng bất động đích nhân dã nhẫn bất trụ hoán xuất pháp khí, một liễu linh lực, tha tựu một bạn pháp tự bạo, xác thật một hữu thập ma hảo đam tâm đích liễu, hoàn thị cản khẩn diệt liễu tha thần hồn, qua phân phục hi hậu duệ huyết nhục yếu khẩn.
Khán trứ na ta tu sĩ nhất bộ bộ bức cận tự kỷ, phong dung bả phục hi cầm thu đáo trữ vật không gian lí, phù trứ ngô đồng thụ hoãn hoãn trạm liễu khởi lai: “Dữ kỳ nhượng nhĩ môn dụng bổn quân đích linh thể luyện đan thành tiên, hoàn bất như tựu giá dạng ngọc thạch câu phần. Thuyết bất định, bổn quân hoàn hữu nhất tuyến sinh cơ.”
Thính đáo phong dung đích thoại, na ta đạo nhân tâm tri bất diệu, liên mang thu liễu pháp khí chuyển thân kết khởi phi thiên quyết tựu bào. Đãn thị dĩ kinh lai bất cập liễu, chỉ thính đáo nhất thanh khinh thán, phương viên ngũ bách lí giai hóa vi phi hôi. Na thị phục hi hậu duệ tại sinh tử quan đầu tử lí cầu sinh đích nhất chiêu, khả dĩ tương chu vi ngũ bách lí đích sinh khí đô thu vi kỷ dụng.
Phong dung tranh khai nhãn, khán đáo lậu phong đích tứ bích hòa ban bác đích ốc đỉnh, tái khán khán tự kỷ súc thủy chi hậu, tương đương vu phàm nhân ngũ tuế hài đồng đại tiểu đích thân thể, tựu tri đạo, truyện thừa ký ức lí quan vu sinh sinh bất tức đích thuyết pháp thị chân đích. Tự kỷ kí nhiên hoàn hoạt trứ, tưởng tất, na ta tu sĩ dã hóa vi tra tra liễu ba! Bị tự kỷ đoạt thủ liễu sinh khí, khủng phạ liên cốt đầu đô bất hội thặng hạ liễu. Bất quá tự kỷ dã bất hảo thụ, hiện tại, đương vụ chi cấp hoàn thị kiểm tra nhất hạ linh thể hữu một hữu thụ tổn bỉ giác trọng yếu.
Phong dung gian nan địa bả tự kỷ đích tiểu đoản thối bàn liễu khởi lai, truyện thừa lí thuyết dụng liễu sinh sinh bất tức hậu, linh thể tương thối hóa đáo ấu niên thời kỳ, khủng phạ hữu tương đương cửu đích nhất đoạn thời gian, tự kỷ tựu yếu đỉnh trứ tiểu đậu đinh đích ngoại biểu đáo xử bào liễu. Tuy nhiên hữu ta úc muộn, đãn giá cá kết quả khả bỉ thần hồn câu diệt hảo đa liễu.
Cương cương tài tại tâm lí khánh hạnh, một tưởng đáo giá nhất kiểm tra, tựu phát hiện bất đối liễu.
Án lý thuyết linh thể chỉ thị thối hóa đáo ấu niên, trừ liễu hư nhược điểm, ứng cai bất hội xuất hiện thập ma vấn đề, đãn thị, tự kỷ đích linh thể vi thập ma bất thuần túy liễu? Chẩm ma hữu nhất bán đích phàm nhân huyết nhục tại lí diện? Tuy nhiên na ta chúc vu phàm nhân đích huyết nhục thời gian cửu liễu, tự kỷ dã năng cú chuyển hóa thành linh thể, khả na thị tại tự kỷ toàn thịnh thời kỳ, nhi bất thị hiện tại. Hiện tại tự kỷ linh lực sở thặng vô kỉ, trừ phi thị hữu thập ma thiên linh địa bảo, bất nhiên khủng phạ hoa phí bách niên dã bất năng chuyển hóa hoàn toàn. Phong dung chính ưu tâm xung xung địa tưởng trứ hòa tự kỷ linh thể dung hợp tại nhất khởi đích phàm nhân huyết nhục, yếu đa cửu tài năng hoàn toàn chuyển hóa vi linh thể thời. Đột nhiên phát hiện hữu nhân kháo cận giá lí, liên mang thảng hạ, trang tố thụy giác đích dạng tử.
“Tử tiểu tử, lão nương luy tử luy hoạt địa thao trì gia vụ, nhĩ bất lai bang mang tựu toán liễu, hoàn tại sàng thượng thụy đại giác? Chẩm ma bất thụy tử nhĩ?” Nhất cá xuyên trứ thời thượng đích nữ tử đặng trứ cao cân hài tẩu liễu tiến lai, khán đáo phong dung thảng tại tạng hề hề địa tượng lạp ngập đôi nhất dạng sàng phô thượng thời, nhãn lí thiểm quá nhất ti hiềm khí, bổn lai yếu ngoan ngoan niết tha nhĩ đóa đích thủ dã thu liễu hồi lai: “Quả nhiên thị một hữu đa nương dưỡng đích cẩu đông tây! Ngã môn tác thúc thẩm đích hảo tâm thu lưu nhĩ, nhĩ tựu ứng cai cảm ân đái đức, bả gia lí đích hoạt toàn bao liễu tài đối đắc khởi ngã môn! Thùy thành tưởng nhĩ thành thiên tựu tri đạo thụy giác, cân đại thiếu gia nhất dạng tựu trương chủy đẳng trứ cật phạn, đẳng nhĩ thúc hồi lai liễu, ngã khán tha chẩm ma thu thập nhĩ!”
Thính liễu đại bán thiên thật tại thị thụ bất liễu tha đích táo âm liễu, phong dung tài trang xuất nhất phó bị sảo tỉnh đích dạng tử tranh khai nhãn tình, mạn bất kinh tâm địa khán liễu tha nhất nhãn. Nữ tử tiêm lợi đích khiếu mạ thanh duệ nhiên nhi chỉ, đình đốn liễu lưỡng miểu, nhiên hậu mạ đắc canh gia đại thanh. Tự kỷ cương cương cư nhiên bị na cá lạp tháp hóa đích nhãn thần hách đắc đình liễu chủy, thật tại thị thái một diện tử liễu.
Phong dung khán liễu khán nữ nhân thân thượng đích y phục, phát hiện hòa dĩ tiền tại tu chân giới khán quá đích hoàn toàn bất đồng, nhược thuyết thị phàm nhân giới đích phục sức, tự kỷ dã thị khứ quá phàm nhân giới đích, na lí nữ tử đích xuyên trứ đả phẫn dã hòa nhãn tiền nữ tử đại bất tương đồng. Hoàn hữu, cương cương tỉnh lai thời một phát hiện, hiện tại tái khán nhất hạ, giá tường bích hoàn hữu ốc đỉnh dã hòa tu chân giới bất nhất dạng. Nan bất thành, giá ta đô thị nhãn tiền nữ tử cảo đích quỷ? Tuy nhiên tự kỷ đảo thối đáo ấu niên, đãn thị khống chế trụ nhất cá phàm nhân, tra khán nhất hạ ký ức đích năng lực hoàn thị hữu đích.
Bổn lai chính mạ đắc khởi kính đích nữ tử khán đáo na cá lạp tháp hóa ngốc ngốc sỏa sỏa địa tọa tại sàng thượng khán trứ tự kỷ, hoàn tưởng tái ngoan ngoan địa trào tiếu nhất phiên, một tưởng đáo nhất trương chủy, khước phát hiện tự kỷ khai khẩu giảng thoại khước một hữu thính kiến thanh âm. Thất thanh liễu? Nữ tử kiểm thượng lộ xuất nhất ti hoảng loạn, bạt thối tựu tưởng xuất môn trảo y sinh, một tưởng đáo tứ chi động dã động bất liễu liễu. Khán trứ mạn mạn bức cận tự kỷ, vãng nhật nhất trực nhậm đả nhậm mạ hào bất hoàn thủ đích tiểu quỷ. Đột nhiên ý thức đáo giá khả năng thị tha cảo đích quỷ, tựu tưởng lệ thanh a xích tha biệt ngoạn na ta tiểu bả hí, kết quả tựu cảm giác tự kỷ chủy ba động liễu động, thí thanh âm đô một hữu. Chỉ năng nhãn tranh tranh địa khán trứ tha bả hắc hồ hồ đích tiểu thủ phóng đáo tự kỷ cương tố quá hộ lý đích đầu phát thượng.
Phong dung trạm tại sàng thượng, tá trợ liễu sàng đích cao độ tài miễn cường năng bả thủ phóng đáo nữ nhân đầu thượng tra khán ký ức. Quá liễu đại khái nhất cá tiểu thời, phong dung tài thu hồi tự kỷ đích thủ, mạt khứ nữ nhân cương cương đích ký ức, tịnh thả ám kỳ tha ly khai.
Não lí tiếp thụ liễu ám kỳ đích nữ nhân khôi phục quá lai, một hữu liễu cương cương đích ký ức, dã chỉ thị dĩ vi tự kỷ hoảng liễu nhất hạ thần, tịnh một hữu phóng tại tâm thượng, chỉ giác đắc tự kỷ mạ luy liễu, ứng cai xuất khứ trảo gia già phê thính hát điểm già phê hưu tức nhất hạ.
Na nữ nhân tẩu hậu, phong dung tựu khai thủy chỉnh lý cương cương khán đáo đích ký ức lí hữu quan tự kỷ dung hợp đích na cá thân thể đích tư liêu hòa giá cá thế giới đích thường thức.
Giá cá thời không thị khoa kỹ đích thời không, thập ma sự đô y lại khoa kỹ. Hòa tự kỷ dung hợp đích na cá thân thể đích danh tự dã thị khiếu phong dung, giá dã toán thị nhất chủng duyên phân. Na nữ nhân thị ‘ tự kỷ ’ đích thẩm thẩm, đương sơ ‘ tự kỷ ’ phụ mẫu ý ngoại khứ thế hậu, vi liễu phụ mẫu đích bồi thường kim tha môn phu thê lưỡng giả nhân giả nghĩa địa thu dưỡng liễu ‘ tự kỷ ’. Cương khai thủy đối ‘ tự kỷ ’ hoàn bất thác, bất quá đẳng đại bút đích bồi thường kim đáo thủ hậu, ‘ tự kỷ ’ một liễu lợi dụng giới trị, tha môn tựu kinh thường động thủ đả mạ ‘ tự kỷ ’, sở hữu đích gia vụ dã đô bị thôi đáo tự kỷ thân thượng, một hữu tố hoàn tựu bất hứa cật phạn. Vãn thượng thụy giác dã bất thị tại tha môn đích biệt thự lí, nhi thị tại biệt thự hậu diện nhất gian dĩ kinh phá bại đích tiểu ốc tử lí. Na ốc tử vũ thiên lậu vũ, lãnh thiên thấu phong, căn bổn tựu bất năng trụ nhân.
Phong dung kiểm sắc thập phân nan khán. Căn cư na nữ nhân đích ký ức, tạc thiên dạ lí hạ liễu tràng bạo vũ, đãi tại giá dạng đích ốc tử lí, ‘ tự kỷ ’ khẳng định hội trứ lương phát thiêu. Cương cương na nữ nhân hội quá lai mạ nhân, kỳ thật chủ yếu tựu thị tưởng khán nhất hạ ‘ tự kỷ ’ thị bất thị phát thiêu liễu, như quả phát thiêu liễu tựu nhượng ‘ tự kỷ ’ thiêu tử, hảo thuận lý thành chương địa bãi thoát giá cá bao phục.
Khán đáo giá đoạn ký ức, phong dung ẩn ẩn ước ước minh bạch liễu vi thập ma tự kỷ đích linh thể liễu hội hữu phàm nhân đích huyết nhục, tự kỷ đích linh thể thối hóa đáo ấu thể, hội xuất hiện tại giá lí khẳng định thị nhân vi tự kỷ bất tẩu vận, bính đáo liễu thiên niên nan đắc nhất ngộ đích không gian liệt phùng. Ấu thể đích tự kỷ miễn cường xuất liễu liệt phùng, tưởng tất thị yểm yểm nhất tức. Nhi hòa tự kỷ dung hợp đích na cá ‘ tự kỷ ’, cực hữu khả năng phát thiêu thiêu đắc nguy tại đán tịch. Thất khứ liễu ý thức đích lưỡng cá nhân, bổn năng đích tựu hội nhận vi tịnh thả hội giá dạng tố:
Dữ kỳ lưỡng cá nhân đô hoạt bất thành, hoàn bất như dung hợp thành nhất cá nhân, niết bàn trọng sinh!
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
