Tư nhân bặc quái sư

Thôi xán mỗi thiên khứ công tư thượng ban tọa trấn, thôi uyển trụ tại thôi gia đại trạch, hựu khai trứ đồng trang điếm, lưỡng nhân đô một hữu thời gian bồi phong dung. Thôi xán phạ phong dung nhất cá nhân ngốc tại gia lí vô liêu, đặc địa mãi liễu nhất đài điện não dụng lai cấp phong dung giải muộn.

Điện não bãi đáo phong dung diện tiền đích thời hầu, phong dung hoàn thị cấp liễu thôi xán nhất cá đại đại đích tiếu dung, tuy nhiên tha nhất điểm dã bất giác đắc tự kỷ nhu yếu giá đông tây. Mỗi thiên tu luyện đích thời gian đô bất cú, na lí hội hữu vô liêu giá chủng tình tự. Tái thuyết liễu, tu tiên bổn lai tựu thị kiện tịch mịch đích sự, yếu thị giá điểm tịch mịch đô nại bất trụ đích thoại, tự kỷ tảo tựu tâm ma hoành sinh, thất khứ lý trí, luân vi bị tâm ma khống chế đích ma vật liễu!

Na phạ thị phong dung thiên thiên tại tu luyện, na đài điện não dã một hữu bị lãnh lạc điệu. Tất cánh phong dung bất khả năng tu luyện nhất chỉnh thiên, na thái bất hiện thật liễu, tha hoàn yếu kháo cật hát lai bảo trì nhân thân. Sở dĩ mỗi đương thôi xán hạ ban đề trứ thái, hậu diện cân trứ lưỡng vĩ ba hồi lai đích thời hầu, đô năng khán đáo phong dung tọa tại phô trứ mao thảm đích địa thượng, nhất kiểm nhận chân địa ngoạn điện não.

Kỳ thật phong dung mỗi thứ đô thị tại thôi xán hồi lai tiền tài đả khai điện não đích, đãn thị giá cá sự thật thôi đại BOSS bất tri đạo a! Tha nhất trực dĩ vi phong dung nhất thiên đô tại điện não tiền xoát võng hiệt, hoàn đặc địa nhượng từ kỳ đạt chuẩn bị liễu nhất cá phòng phúc xạ nhãn kính cấp phong dung, ngữ trọng tâm trường địa đinh chúc tha yếu bảo hộ nhãn tình. Phong dung đương thời tâm lí na cá quýnh đích, đặc biệt tưởng đại hảm nhất thanh: Ca giá song nhãn tình, bất yếu thuyết thị phúc xạ, tựu thị tử đạn phi lai dã thương hại bất liễu tha nhất phân đích.

Kim thiên thôi xán chiếu cựu đề trứ thái đái trứ vĩ ba hồi lai, khán đáo phong dung hoàn thị nhất thành bất biến địa tọa tại tuyết bạch đích địa thảm thượng ngoạn bút ký bổn, nhất trực đô ngận đạm định đích BOSS đại nhân hữu ta bất đạm định liễu, bả thủ lí đích thái cấp liễu từ kỳ đạt: “Nhĩ hòa tiểu uyển tiên khứ trù phòng, tố hảo chuẩn bị công tác, lộng hảo liễu tái khiếu ngã.”

Thôi xán khán trứ giá tại phong dung tị lương thượng đích phòng phúc xạ nhãn kính, đột nhiên hữu ta đam tâm đại đại đích nhãn tình hội bả phong dung đích tiểu tị tử áp khoa, tảo tri đạo đương sơ tựu bất mãi thập ma phá điện não liễu!

Bị thôi xán nhất trực trành trứ khán, phong dung bất khả năng một cảm giác: “Kim thiên nhĩ bất tố phạn?” Thôi xán bất tố phạn, đẳng vu tự kỷ ngạ đỗ tử, đẳng vu hiển nguyên hình, giá chẩm ma hành!

“Kim thiên vãn điểm cật phạn,” thôi xán an phủ: “Nhĩ tưởng bất tưởng khứ học giáo độc thư?”

“Bất tưởng.” Phong dung hữu thủ khống chế trứ thử tiêu đả khai nhất cá tân võng hiệt.

“Tuy nhiên nhĩ bỉ giác đặc thù nhất ta, bất quá nhất bàn tượng nhĩ giá ma đại đích hài tử đô tại học giáo lí niệm thư, nhĩ thiên thiên nhất cá nhân tại gia ngoạn điện não, một hữu tiểu bằng hữu nhất khởi ngoạn bất giác đắc cô đan?”

“Ngã hòa na ta lưu trứ tị thế tạng hề hề địa tiểu hài tử ngoạn bất đáo nhất khởi,” phong dung song thủ tại kiện bàn thượng phi vũ liễu lưỡng hạ, điểm kích sưu tác: “Ấu trĩ viên đích tựu trực tiếp vô thị điệu ba! Ngã thị bất hội khứ đích. Ngã niên kỷ thái tiểu, yếu độc thư đích thoại trừ liễu ấu trĩ viên, tựu chỉ năng độc tiểu học. Giá kỉ thiên ngã tại võng thượng khán liễu tiểu học đích khóa bổn, ngã giác đắc hoàn toàn một tất yếu khứ học giáo, giá ma giản đan đích đông tây khán nhất nhãn tựu hội liễu, hoàn dụng nhân giáo?”

Dã thị, giá hài tử đích học tập năng lực nhất hướng ngận cường. Cương khai thủy điện não mãi hồi lai đích thời hầu, tha liên tự đô bất hội đả, hiện tại đả tự tốc độ bỉ tự kỷ đô khoái thượng na ma nhất điểm. Giá dạng đích thiên phú, phóng đáo học giáo lí, dã thị lãng phí thời gian, hư độ quang âm.

“Bất nhiên cấp nhĩ thỉnh cá gia giáo? Nhĩ tưởng học thập ma tựu nhượng tha giáo thập ma?” Tổng bất năng giá dạng tử mỗi thiên ngoạn điện não, bả nhãn tình ngoạn phôi liễu chẩm ma bạn? Phòng phúc xạ nhãn tình thùy tri đạo hiệu quả chẩm ma dạng!

Phong dung tái bả sơ trung, cao trung đích khóa bổn giáo tài sưu liễu xuất lai: “Như quả võng thượng đích giá ta khóa bổn thị chân đích đích thoại, na gia giáo dã bất dụng trảo liễu, giá ta dã ngận giản đan, đối trứ thư tựu hội liễu. Đại học đích ngã hoàn một khán, bất quá ứng cai dã nan bất đáo na lí khứ.” Tu tiên giả đô hữu quá mục bất vong đích bổn lĩnh, độc thư thị tối nan bất đảo tha môn đích. Tại na kỉ thiên niên đích sinh mệnh lí, phong dung tịnh bất thị đô thị oa tại động phủ lí mai đầu tu luyện, đối vu tượng phong dung giá dạng đích thượng cổ thần nhân hậu duệ lai thuyết, tu luyện viễn viễn bỉ kỳ tha chủng tộc khinh tùng, tu luyện đích thời hầu thị tại tu luyện, bất tu luyện đích thời hầu, kỳ thật dã thị tại tu luyện, chỉ bất quá thị hiệu suất vấn đề nhi dĩ.

Thành niên hậu đích phong dung dã tằng kinh nhập thế khứ phàm nhân giới, bác lãm quần thư, thậm chí hoàn khứ khảo quá khoa cử, cao trung trạng nguyên, đương nhiên, cao trung hậu tựu ‘ anh tài tảo thệ ’ liễu. Na thời hầu đích trạng nguyên khả bỉ hiện tại đích trạng nguyên hàm kim lượng cao đa liễu, mỗi tam niên chỉ hữu nhất cá trạng nguyên, phong dung năng quá quan trảm tương địa đoạt khôi, tựu tri đạo học thức thị đa ma phong phú liễu. Hiện tại đích na ta khóa bổn bỉ khởi cổ đại đích văn ngôn văn, cửu chương toán thuật chi loại đích thư tịch thiển hiển liễu hứa đa, phong dung kỉ hồ đô thị quá mục nhất biến tựu chưởng ác liễu lí diện đích tri thức.

Bị phong dung nhất thuyết, thôi xán dã hữu ta vô nại, hài tử đô hội liễu, tổng bất năng hoàn bức trứ tha tái trọng tân học nhất biến ba: “Na tựu bất thỉnh liễu! Bất quá nhĩ bất khứ học giáo, bất thỉnh gia giáo, nhất cá nhân tại gia một hữu bằng hữu, dã một nhân thuyết thoại bất hội giác đắc vô liêu?”

“Ngã hữu bằng hữu đích,” phong dung đả khai trác diện đích liêu thiên nhuyễn kiện, nhượng bút ký bổn bình mạc đối trứ thôi xán: “Giá ta đô thị ngã tối cận giao đích bằng hữu, bỉ khởi na ta hòa đậu đinh nhất dạng cao đích tiểu quỷ, minh hiển ngã hòa giá ta nhân bỉ giác hợp đắc lai.”

Liêu thiên nhuyễn kiện bất thị thường kiến đích xí nga chi loại đích liêu thiên công cụ, nhi thị nhất cá tòng lai một hữu kiến quá đích, ứng cai thị tự kỷ biên trình đích nhuyễn kiện. Nhất cá tòng vị tại thị diện thượng xuất hiện đích nhuyễn kiện tịnh bất hội nhượng kiến quán liễu đại tràng diện đích thôi xán kinh nhạ, na phạ giá cá nhuyễn kiện thị xuất hiện tại nhất cá ngũ tuế tiểu hài đích điện não lí. Bất quá lí diện na nhất cá cá hảo hữu danh tự khước nhượng thôi xán nhãn lí thiểm quá liễu nhất ti kinh nhạ, thôi xán thủ chỉ tại bình mạc hoa quá: “Giá cá, giá cá, giá cá hoàn hữu giá cá, giá kỉ cá nhân đô thị tại các cá quyển tử đại danh đỉnh đỉnh địa nhân vật, tưởng bất đáo cư nhiên hòa nhĩ thành liễu võng hữu. Nhĩ đích liêu thiên nhuyễn kiện tưởng tất thị nhai ẩn giá cá hắc khách giới đích vô miện chi vương biên trình đích ba!” Thôi xán tuy nhiên hữu ta đam tâm tiểu hài bị phiến, bất quá tưởng tưởng dã bất khả năng, tiểu hài hựu bất thị phổ thông đích tiểu hài, tái thuyết liễu, tựu toán chân đích bị phiến liễu, cật nhất tạm trường nhất trí, dĩ hậu tha tựu bất hội tái khinh tín vu nhân liễu. Phản chi, như quả giá ta nhân thị chân tâm hòa tiểu hài kết giao đích thoại, na đối tiểu hài dĩ hậu đích nhân sinh hội hữu ngận đại đích bang trợ.

Chí vu na ta nhân thị bất thị bổn tôn, giá cá thôi xán đảo thị hào bất hoài nghi, bất thuyết kỳ tha nhân, đan đan thị na cá nhai ẩn, tha đích đại hào tại võng lạc lí thị bất khả năng xuất hiện đệ nhị cá. Tiền lưỡng niên hữu cá tân nhập hắc khách giới đích thái điểu, mạo dụng liễu nhai ẩn đích danh tự, kết quả ni, bị bạo xuất chân thân bất thuyết, liên nhập xâm liễu na kỉ cá địa phương đô bị công bố xuất lai, tối hậu nhân vi nhập xâm ngân hành hệ thống, bị cảnh sát đãi bộ liễu. Na chi hậu, tái dã một hữu na cá bất trường nhãn đích tân thủ cảm mạo danh đỉnh thế liễu. Nhĩ thuyết lão thủ? Bỉ khởi thái điểu, na ta tại hắc khách giới lí hỗn cửu liễu đích nhân canh gia liễu giải nhai ẩn đích thâm bất khả trắc, tha môn thị bất khả năng khứ mạo phạm hắc khách giới đích vương.

“Thị a, nhai ẩn biên trình ngận lệ hại, na thiên ngã tại ngoạn điện não, tha thị liêu thiên khuông khuông trực tiếp tựu khiêu xuất lai liễu, hậu lai ngã môn tựu thành bằng hữu liễu, kỳ tha nhân thị chi hậu lục lục tục tục nhận thức đích.” Phong dung bả bút ký bổn di hồi tự kỷ diện tiền, khai thủy hòa lí diện đích nhân liêu thiên: “Ngã hữu bằng hữu đích, nhĩ bất dụng đam tâm, khoái khứ tố phạn ba! Bình thời giá cá thời hầu đô cật phạn liễu!”

Thôi xán khán khán phong dung biết biết đích tiểu đỗ tử, nhu nhu phong dung đích não đại tựu khứ trù phòng thiêu thái liễu. Toán liễu, giá cá thoại đề hoàn thị dĩ hậu tái thuyết ba!

Phạ phong dung ngạ phôi, thôi xán chỉ tố liễu kỉ đạo giản đan đích thái tựu tuyên bố khai phạn liễu. Tuy nhiên phạn thái giản đan, đãn thị hoàn thị nhất như kí vãng đích mỹ vị, giá nhất điểm, quang thị khán hào vô cật tương đích từ kỳ đạt, thục nữ khí chất toàn hủy đích thôi uyển tựu tri đạo liễu. Thôi xán bả thị tuyến tòng tha môn thân thượng chuyển di, thái hữu ngại quan chiêm liễu. Thị tuyến na đáo phong dung thân thượng, thôi xán mãn ý địa khán trứ phong dung khoái tốc khước pha vi ưu nhã đích tiến thực, nội tâm pha vi đắc ý, giá tựu thị ngã dưỡng đích oa!

Hoàn một đẳng thôi xán đắc ý hoàn, phóng tại sa phát đích thủ cơ tựu hưởng liễu khởi lai.

Thôi xán nã khởi thủ cơ án liễu tiếp thính: “Đại ca? Nhĩ tại môn khẩu? Ân, ngã mã thượng khứ khai môn!”

Thôi xán đả khai môn, phát hiện tự gia đại ca bàng biên hoàn trạm liễu nhất cá bỉ tha ải liễu bán cá đầu đích thanh tuấn nam tử, tâm lí tựu hữu sổ liễu, cổ kế giá tựu thị na vị hoàn một kiến quá diện, tiền lưỡng thiên soa điểm bào liễu đích đại tẩu!

Lưỡng nhân thủ lí đề trứ hảo kỉ đại đại tử đích đông tây, dã bất tri đạo thị thập ma. Đại ca nhất biên kiên bàng cao tủng khởi lai cố định trứ thủ cơ, cổ kế cương cương tựu thị giá dạng tử hòa tự kỷ giảng đích điện thoại. Thôi xán thượng tiền tiếp quá đại ca thủ lí đích đông tây, đối trứ bàng biên đích thanh tuấn nam tử điểm điểm đầu: “Đại tẩu hảo!” Đắc đáo tự gia đại ca tán thưởng đích nhãn thần nhất mai.

Đằng xuất liễu thủ đích thôi cẩn bả kiên bàng thượng đích thủ cơ nã hạ liễu phóng đáo khẩu đại lí, tiếp quá tự gia tình nhân thủ thượng đích đông tây: “Giá thị tam đệ thôi xán.”

“Đại tẩu hảo!” Thôi uyển đột nhiên tòng thôi xán bối hậu mạo xuất lai: “Phong dung thuyết đại ca nhĩ thị đái trứ đại tẩu nhất khởi lai đích, quả nhiên thị a!” Thôi uyển thân xuất hữu thủ, nhất kiểm tiếu dung: “Đại tẩu, hồng bao nã lai, bất yếu thuyết một hữu, phong dung thuyết nhĩ cấp ngã môn mỗi cá nhân đô chuẩn bị liễu kiến diện hồng bao!”

Tô diệc hề bị lưỡng thanh đại tẩu khiếu hồng liễu kiểm, hữu ta bất hảo ý tư địa tòng khẩu đại lí nã liễu lưỡng cá hồng bao xuất lai, phân biệt đệ cấp thôi xán hòa thôi uyển.

“Hành liễu, biệt đổ tại môn khẩu liễu,” thôi xán tiếp quá hồng bao, trắc trứ thân thể nhượng xuất lộ.

Thôi uyển nhất biên tẩu nhất biên kỉ kỉ tra tra thuyết cá bất đình: “Tối cận đô thị tam ca hạ trù. Thượng thứ đại ca quá lai một cật tựu tẩu liễu, giá hồi khả yếu đa cật điểm! Đại tẩu đệ nhất thứ quá lai, hảo hảo thường thường tam ca đích thủ nghệ, bảo chứng hảo cật địa liên thiệt đầu đô thôn hạ khứ!”

“Nhĩ môn tiên cật, ngã khứ tái sao kỉ cá thái.” Thôi xán khán khán trác tử thượng một thặng hạ đa thiếu đích thái, hệ thượng vi quần tiến liễu trù phòng.

Từ kỳ đạt chủy ba nhất trực một đình hạ lai, khán đáo thôi cẩn hậu, bính mệnh bả chủy lí đích đông tây yết liễu hạ khứ: “Thôi đại ca, giá vị tựu thị đại tẩu liễu ba! Đại tẩu hảo! Ngã thị từ kỳ đạt, nhĩ khiếu ngã tiểu từ tựu hảo.”

Tô diệc hề y cựu thị nã liễu lưỡng cá hồng bao xuất lai, đệ liễu nhất cá cấp từ kỳ đạt. Hoàn hữu nhất cá cấp liễu nhất trực tại mặc mặc tọa tại nhất biên bất xuất thanh đích phong dung.

Phong dung tiếp quá hồng bao, hữu ta bất tri sở thố, tự kỷ cai chẩm ma xưng hô đối phương? Hòa thôi xán tha môn nhất khởi khiếu đại ca, đại tẩu? Bất hợp thích. Yếu bất nhiên tựu tượng từ kỳ đạt nhất dạng khiếu thôi đại ca?

“Tựu cân trứ thôi xán khiếu ba!” Thôi cẩn thế phong dung giải liễu vi.

“Tạ tạ đại tẩu!” Phong dung hữu ta hưng phấn, hoạt liễu kỉ thiên niên, đệ nhất thứ thu đáo lễ vật ai! Phong dung dụng kỳ đãi địa nhãn thần khán trứ tô diệc hề: “Ngã năng bất năng đả khai?”

“Khả dĩ a! Đả khai khán khán hỉ bất hỉ hoan!” Tô diệc hề ôn nhu địa đối phong dung lộ xuất nhất cá vi tiếu.

Thôi cẩn hữu ta tật đố địa khán liễu phong dung nhất nhãn, trạm đáo liễu tô diệc hề hòa phong dung trung gian, đề xuất cương cương đái lai đích đông tây: “Giá ta toán thị na thiên nhĩ đề tỉnh ngã đích tạ lễ!” Bổn lai thị bất chỉ giá ta đông tây đích, bất quá thùy nhượng cương cương diệc hề đối trứ nhĩ lộ xuất chỉ chúc vu ngã đích tiếu dung liễu. Sở dĩ, thặng hạ đích đông tây tựu khấu áp hạ lai toán liễu!

Phong dung tịnh một hữu chú ý đáo thôi cẩn giảng liễu thập ma, đắc đáo tô diệc hề đích đồng ý hậu, phong dung tựu toàn tâm toàn ý địa khai thủy sách nhân sinh trung thu đáo đích đệ nhất phân lễ vật.

Hồng bao lí trang đích bất thị tiền, dã bất thị ngân hành tạp hòa chi phiếu, nhi thị nhất khối phi thường ôn nhuận đích dương chi bạch ngọc.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn