Tần văn công nhị thập thất niên thời, tử trăn đích danh khí đái lai đích nhiệt triều tiệm tiệm ổn định, lai tham bái tha đích nhân dã tiệm tiệm bất tái đa đích hách ( he ) nhân.
Ngã bất tri đạo nhân loại đích tư duy phương thức tại đương thời dĩ kinh ngận phục tạp liễu, ngận đa vô li đầu hành vi hạ đô cụ hữu bất vi nhân tri đích thâm ý. Ngã na thời chỉ giác đắc tần văn công bất tri đạo thị trừu na môn tử phong, đột nhiên tựu đối tử trăn đích chân thân khán bất quá nhãn liễu, cư nhiên phái nhân lai khảm phạt tử trăn đích chân thân.
Ngã thủ tiếu tử trăn: “Thử thứ tử trăn công tử mạc bất thị đại hạn tương chí?”
Tử trăn na thời chính tập quán tính địa tọa tại tha tự kỷ chân thân đích chi nha thượng cầm trứ tiếu ý thu trứ ngã, tức sử thính kiến giá phiên hạnh tai nhạc họa đích ngôn ngữ, tử trăn đích thái độ dã hoàn thị nhất như kí vãng địa ung dung lương đạm.
“Phàm nhân bất túc vi lự.”
Tha đích mặc nhãn trung thị tuyên cổ bất biến đích vân đạm phong khinh, khả ẩn tàng tại mâu trung đích na mạt lý sở đương nhiên đích cứ ngạo tại ngã nhãn lí khước ngận thị đả nhãn, na thị nhất mạt đối đãi lâu nghĩ đích cao cao tại thượng.
Phàm nhân đích xác bất năng cấp nhĩ tạo thành ưu lự, khả thị……
—— ngã năng.
Ánh tượng trung đích tha nhất trực đô thị thái sơn băng vu tiền y cựu diện bất cải sắc, nhi giá thứ…… Cáp cáp, thị khán tha biến kiểm đích hảo cơ hội a!
……
Tần văn công phái khiển đích sĩ binh lai liễu.
Tha môn tại thụ hạ dụng tẫn toàn lực địa khảm phạt, mãn đầu lâm li đích đại hãn tại chước nhiệt nữu khúc đích khốc dương trung chưng phát; ngã hòa tử trăn tựu tọa tại tha đích chân thân thượng, khán trứ nhân loại thị chẩm dạng phạm xuẩn đích.
Vi thập ma thuyết tha môn phạm xuẩn ni?
Phốc…… Yêu tinh đích chân thân nhược thị giá ma giản đan tựu năng tồi hủy, na hoàn năng xưng chi vi yêu tinh ma?
Tha môn tựu giá dạng chỉnh chỉnh khảm phạt liễu nhất thiên dã một hữu bả tử trăn đích chân thân khảm xuất nhất đạo khẩu tử.
Tần văn công một hữu phóng khí, đệ nhị thiên tha tăng phái liễu sĩ binh. Nã trứ phủ đầu lai nộ đặc từ đích nhân đa đạt tứ thập nhân, đãn tha môn hoàn thị một hữu khảm đoạn tử thụ, tử thụ nhất điểm tổn thương đô một hữu.
Tử trăn yếm ác sĩ binh đái lai đích huyên nháo, tại hòa ngã đả liễu nhất thanh chiêu hô hậu tựu nhập định tu luyện liễu. Nhi ngã đẳng đích tựu thị giá cá cơ hội a cáp cáp cáp cáp!
Na ta sĩ binh phạt thụ phạt đích bì quyện tiện hồi khứ hưu tức liễu, kỳ trung hữu nhất cá nhân thương đáo cước, bất năng tẩu lộ, chỉ hảo thảng tại thụ hạ. Ngã lược thi pháp thuật, không khí trung tiện xuất hiện liễu lưỡng cá toàn nhiên bất đồng đích thanh âm. Nhất cá thanh âm ẩu ách nan thính, uyển nhược ác quỷ; lánh nhất cá thanh âm thương lão trầm ổn, kháp tự kinh lịch liễu tuế nguyệt đích thụ thần.
Ngã tưởng ngã đương thời tiếu đích nhất định ngận ác liệt.
Na cá thương binh thính kiến ác quỷ đối thụ thần thuyết: “Công chiến đắc ngận tân lao ba?”
Thụ thần thuyết: “Na lí toán đắc thượng tân lao?”
Ác quỷ thuyết: “Tần văn công nhất định bất khẳng bãi hưu, chẩm ma bạn?”
Thụ thần hồi đáp thuyết; “Tần văn công năng bả ngã chẩm ma dạng ni?”
Ngã mâu trung tiếu ý di mạn, a, trọng đầu hí lai liễu ~
Ngã nhượng ác quỷ đích thanh âm kế tục thuyết đạo: “Tần văn công như quả phái tam bách cá nhân phi trứ đầu phát, dụng đại hồng ti tuyến nhiễu trụ thụ càn, xuyên trứ xích hạt sắc đích y phục, tát trứ hôi lai khảm nhĩ, nhĩ năng bất khốn quẫn mạ?”
Thụ thần đích thanh âm một hữu tái xuất hiện, hiển nhiên thị ách khẩu vô ngôn liễu.
Thương binh như đồng kiểm liễu thiên đại đích tiện nghi, lương thương địa bào viễn liễu.
Đệ nhị thiên, thương đáo cước đích sĩ binh minh hiển thị bả ngã khắc ý cấp tha thính đáo đích thoại cáo tố liễu tần văn công, nhân vi sĩ binh môn đô xuyên thượng liễu xích hạt sắc y phục, nhi thả mỗi cá nhân đô huề đái trứ hôi.
Tha môn khai thủy khảm thụ liễu.
Tử trăn y nhiên hoàn tại nhập định trung.
Cáp cáp, tha bị thống tỉnh thời nhất định hội kinh ngốc đích! Na thời ngã thủ tiếu hoàn tha tự hội dụng linh lực thế tha trị liệu.
Khả ngã một tưởng đáo đích thị…… Tần văn công đích sĩ binh trung, cánh hữu nhất nhân ủng hữu thần khí.
Tử trăn đích chân thân tại chính xác đích khảm phạt phương thức hạ tái gia thượng thần khí, nhất phủ khảm hạ khứ tiện đoạn thành liễu…… Lưỡng tiệt.
Tử trăn thổ xuất liễu nhất đại khẩu đái hữu huyết khối đích ứ huyết, thân thể nhất hoảng, tòng chi nha thượng trụy liễu hạ lai. Ngã hạ ý thức tiếp trụ tử trăn, kiểm tại thụ đoạn đích na nhất khắc tựu dĩ kinh thương bạch đích khả phạ.
Ngã nhất huy y tụ, tử trăn đoạn liệt đích chân thân bị ngã thu nhập tụ bào trung. Nhi tần văn công hiện hạ sở kiến đích tử thụ bất quá thị ngã thiết hạ đích huyễn thuật.
Ngã bão trứ hôn mê bất tỉnh đích tử trăn, trừ liễu cấp tha truyện thâu linh khí, dĩ bất tri như hà thị hảo.
Ngã chỉ thị tưởng hòa tử trăn khai cá vô thương đại nhã đích ngoạn tiếu bãi liễu, ngã thị chân đích một hữu liêu đáo nhất cá phàm nhân thủ trung cư nhiên ủng hữu như thử bất phàm chi vật!
Bất quản chẩm ma thuyết, thị ngã cấp tha đái lai liễu diệt đỉnh chi tai.
Canh hà huống ngã dữ tử trăn đích thập ngũ niên giao tình dã bất duẫn hứa ngã bất lý hội tha.
Vu thị ngã đích mục tiêu định hạ lai liễu.
Ngã khai thủy đái trứ nhất trực trầm thụy bất tỉnh đích tử trăn tầm cầu danh y, giá nhất tầm, tiện thị thập cá thập ngũ niên.
Tại nhất bách ngũ thập niên hậu, tử trăn chung vu hựu tranh khai liễu tha na song phiêu lượng đích mặc ngọc bàn đích nhãn.
Ngã…… Ngã một xuất tức đích khóc liễu.
*
“A phất, ngã tưởng cật bắc khẩu đích lỗ vị.” Du nhiên hảo thính đích ngữ khí, như cửu thiên huyền phật ngoại đích phạn phạn chi âm.
Tử phất xao kích kiện bàn đích thủ hào bất đình đốn: “Một khán kiến ngã tại tả ngã môn niên khinh thời đích luyến ái cố sự ma? Tựu khoái kết vĩ liễu, nhĩ tái đẳng đẳng, yếu bất tựu tự kỷ mãi khứ.”
Ung dung nhã trí đích nam tử phong hoa y cựu tuyệt thế, nhất thiết như thiên niên chi sơ, duy nhất bất đồng đích bất quá thị phục trang đích biến hóa nhi dĩ. Nhu thuận quang hoạt đích tam thiên mặc phát phô tán tại tha đích bối tích, mỹ đích bất khả tư nghị.
Tử trăn câu thần, tiếu ý y nhiên thị giáp đái trứ lương đạm đích vị đạo.
“A phất,” tử trăn nhất đốn, thanh âm ni nông triền miên, câu nhân đích khẩn, “Ngã tưởng cật.”
Tử trăn tiếu ý gia thâm, tha bối quá thân: “A phất, bang ngã hệ vi quần.”
Tử phất điểm khởi cước, sủng nịch vị thập túc địa nhu liễu nhu tử trăn nhu thuận đích trường phát, “Một vấn đề. A trăn, nhĩ đầu phát thái trường liễu, bất phương tiện. Ngã bang nhĩ nhất khởi thúc hảo.”
“A phất,”
“Ân?”
“Nhĩ chân hảo.”
“…… Khái, cú liễu nga.”
……
Tử phất dĩ kinh xuất môn, tử trăn phiên khán liễu hội tử phất đả liễu nhất thượng ngọ đích “Tự truyện”. Khán trứ khán trứ, tử trăn mi nhãn đích tiếu ý tiện việt phát nhu hòa.
Tưởng liễu tưởng, tử trăn tại 《 thần thụ đích tự truyện 》 kết vĩ lạc hạ nhất cú:
—— triều triều tuế tuế hữu nhĩ tương bồi, nhất thiết túc hĩ.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
