Thử thời cự ly trương trung hành kiến đáo chân phí dĩ kinh hảo ta nhật tử, nguyên bổn tựu thị đả toán liễu tại sơn trung háo phí thượng tam nhật, hảo tị khai na nhất tăng nhất đạo, bảo nhất cá hoàn toàn, miễn đắc xuất liễu thập ma xóa tử, tuy nhiên trí năng tâm phiến thuyết liễu, tại giá cá bảo hộ kỳ lí biệt nhân cảm giác bất đáo tha, dã thương bất đáo tha, khả thị dã bất năng bảo chứng tự kỷ tống thượng môn chi hậu một hữu bán điểm bất thỏa đương bất thị.
Chỉ thị hoặc hứa thị tha như kim công lực tiệm thâm, hoặc giả thị tự kỷ giá phong thủy kham dư đích sự nhi học đích thật tại thị hảo, bất quá thị lưỡng nhật bất đáo, tựu giải quyết liễu vấn đề, thặng hạ đích nhật tử đảo thị tại lâm gia tổ phần phụ cận đích tế điền tộc nhân xuất đa trụ liễu nhất nhật, tịnh thả hảo sinh đích trám thủ liễu ta kinh nghiệm trị hòa tích phân.
Đương nhiên, giá dã hòa trương trung hành đích thụ hoan nghênh trình độ hữu quan, bất nhiên dã một hữu giá ma hảo đích sinh ý, tòng trương trung hành nhất hành nhân đáo liễu giá lâm gia khai thủy, giá lâm gia bàng chi đích tộc nhân tựu chú ý đáo liễu tha môn, nhất thượng lai đại gia đô giác đắc hữu ta bất giải, hựu bất thị quá niên quá tiết đích, canh bất thị tế tổ đích nhật tử, chẩm ma đích chi tựu đột nhiên lai nhân liễu? Hoàn đái trứ đạo sĩ? Giá đáo để thị chẩm ma hồi sự nhi?
Thế nhân đô hữu hảo kỳ tâm, tựu thị độc thư nhân dã nhất dạng, hữu liễu giá dạng đích nghi vấn tự nhiên thị hội hữu nhân khứ tuân vấn đích, nhất lai nhị khứ đích tự nhiên dã tựu tri đạo liễu duyên do, khước thị hữu nhân đối trứ lâm gia tử tự động liễu thủ cước, tử a trạch để thượng phôi liễu phong thủy, giá khả thị đại sự nhi! Nhất cá cá tộc lão tộc nhân môn đô thị đại kinh thất sắc, tội bất cập tử tự, tức sử lâm gia đại gian đại ác dã bất chí vu giá dạng toán kế nhân đích, tha môn chẩm ma năng bất phẫn nộ, chuyển nhi các gia hựu khai thủy đam tâm khởi tự gia lai, tất cánh lâm gia tử tự bất vượng đích bất chỉ thị lâm hải nhất gia tử, miễn bất đắc dã hữu ta nhân giác đắc tự kỷ thị thụ liễu giá phong thủy thượng ảnh hưởng đích.
Dã tựu thị nhân vi giá dạng, tại trương trung hành khứ vãng lâm gia tổ phần tra khán đích thời hầu, na thị nhất điểm đích trở lực thuyết từ đô một hữu, tương phản na ta lâm gia tộc nhân nhất cá cá hoàn bào tiền bào hậu đích cân trứ mang hồ, sinh phạ tha lậu khán liễu thập ma, cập chí tra tham xuất giá tổ phần nhất xử phong thủy thượng đích vấn đề dĩ kinh hữu liễu sổ thập niên chi hậu, chỉnh cá lâm gia đích nhân đô bất hảo liễu, nhất cá cá kiểm sắc thương bạch, thậm chí hữu hảo kỉ cá quả phụ ấu tử chi gia, hoặc giả thị tang tử tộc nhân khóc hào bất chỉ, bất phạp tự trách tự kỷ một năng tảo nhật tra tham xuất duyên do dĩ trí gia nhân tao họa đích.
Canh hữu kỉ cá tu phát giai bạch đích lâm gia tộc lão thận trọng kỳ sự đích tòng gia trung trảo xuất gia phổ, nhất cá cá khai thủy phiên khán, hi vọng năng trảo xuất đáo để thị na nhất niên xuất đích xóa tử, hảo tòng trung tầm xuất cừu gia lai, hại đích lâm gia sổ đại nhân đinh điêu linh, na tuyệt đối thị sinh tử đại cừu, bất tử bất hưu liễu.
Tiền đầu thuyết liễu, giá nhất xử đích tổ phần vãng thượng sổ năng toán đáo bát đại dĩ tiền, tựu thị chiến loạn dã một hữu vong ký tế tự, giá tưởng yếu trảo xuất đáo để thị thùy càn đích hoàn chân thị bất dung dịch, bất quá tha môn hữu tự kỷ đích pháp tử, sổ sổ lâm gia đích tử tự xuất sinh nhân sổ tựu hành liễu, tựu toán thị chiến loạn chi thời, lâm gia tác vi đương địa đại tộc dã tằng bão thụ chiến loạn chi khổ, hoặc thị y thực bất tế, hoặc thị tao ngộ loạn dân chi khổ, thậm chí hữu đao binh kiếp lược nhi tống mệnh đích, ngận thị tang thất liễu ta tộc nhân, thậm chí hữu tuyệt liễu tự đích phòng đầu, khả tựu thị giá dạng đích bất cảnh khí đích niên đầu, cư nhiên đương thời mỗi gia đích hài tử dã tòng một hữu thiếu vu lưỡng cá đích, phản nhi thị tại khai quốc chi hậu, lâm gia các gia cư nhiên phân phân tử tự gian nan khởi lai, bất thị sinh dục pha vãn tựu thị tử tự tảo tang đích.
Khán đáo các gia gia phổ trung như thử ký tái, na ta cá tộc lão môn nhất cá cá đô hữu ta mục trừng khẩu ngốc, hữu kỉ cá tối thị chủy khoái đích nhẫn bất trụ thuyết đạo:
“Nan bất thành thị lâm gia bất cai hữu hầu tước chi vị, sở dĩ tài hữu thử họa? Bất nhiên chẩm ma giá lí phong tước, na lí tử tự tựu xuất liễu xóa tử? “
“Ngã khán bất thị, phạ thị đắc tội liễu tiểu nhân liễu, na thời hầu ngã thính lão nhân thuyết khởi quá, ngận đa thế gia đại tộc đô một hữu bảo toàn, diệt môn đích bất tại thiếu sổ ni! Hoặc thị tha môn nhãn hồng cha môn gia hạnh vận, giá tài hữu liễu giá dạng đích thủ cước dã bất nhất định. “
“Khả bất thị, thuyết khởi lai giá hầu tước cha môn gia chẩm ma tựu đương bất đắc? Đương niên trường phòng vi liễu tị quá gia tộc khuynh phúc, gia nhập liễu đương thời đích nghĩa quân, nhất cá đường đường đích giang nam đại nho thành liễu tố liễu loạn quân quân sư, đương thời trường phòng tổ tiên phạ dã tằng ủy khúc cầu toàn quá, hoặc giả dã tằng tâm hạ bất an quá, trực đáo hậu lai nhân tố hữu tài danh, trí kế vô song bị thánh tổ khán trung, thu dung các gia nghĩa quân chi hậu, bất cận một hữu quái tội tiên tiền mạo phạm, phản nhi hựu tố liễu quân sư chi chức, trực chí khai quốc phong liễu hầu tước, dã do thử lâm gia tài an sinh hạ lai, bất tại điên phái lưu ly, bảo hạ bất thiếu đích gia nghiệp, mạc bất thị tựu thị na cá thời hầu ngại liễu thập ma nhân đích nhãn liễu?”
“Ngã khán hoàn chân hữu khả năng, minh minh thị thu nạp tha nhân quân trung đích quân sư, đảo thị việt quá liễu nguyên bổn đích lão nhân, nhất cử nhi thượng đắc liễu như thử hiển vị, phạ tựu thị hữu nhân nhãn hồng liễu, giá tài hạ liễu giá dạng đích độc thủ.”
“Cha môn gia tại bổn triều dã diên miên ngũ đại liễu, bỉ na ta hậu lai phản công bắc phương đích na ta tứ vương bát công đô hiển quý ta, chính kinh đích khai quốc lão thần, hoàn hữu thập ma nhân hội giá dạng toán kế? Tái thuyết liễu, lão hầu gia na dạng đích công huân dã bất quá thị hầu tước, bỉ trứ na ta phong vương phong công đích soa liễu bất thiếu, chẩm ma đan đan trành thượng cha môn gia liễu?”
Nhân niên kỷ đại liễu, tối thị hỉ ái thuyết cổ, na ta cá khai quốc niên gian đích sự nhi giá ta cá lão nhân dã bất tri đạo chân đích thị tòng tái thượng nhất bối thính lai đích, hoàn thị tự kỷ liên tưởng cựu sự tưởng xuất lai đích, phản chính nhất cá cá thuyết đích thiên hoa loạn trụy, chỉ phạ bỉ na tĩnh an hầu hậu nhân đích lâm hải tri đạo đích hoàn thanh sở ta.
Giá cá thuyết cổ kế thị đương sơ hòa lâm gia lão hầu gia tranh quân sư chi vị một hữu tranh quá đích nhân sử đắc phôi, hữu đích thuyết thị đương niên lâm lão hầu gia sử kế diệt liễu đích nhất lộ bạn quân đích hậu nhân, hoàn hữu nhân thuyết thị tiền triều hoàng gia hậu tự, tổng chi thất thất bát bát đích bang trứ lâm gia tầm xuất liễu bất hạ tam ngũ cá cừu gia lai.
Trương trung hành dã vô ý thính tha môn thuyết giá ta, toàn thị nhất đoàn loạn trướng, đô quá liễu giá ma ta niên liễu, năng tầm đáo căn do tài thị quái sự, tức sử tầm đáo liễu, chỉ phạ na sử phôi đích nhân gia hậu nhân tự kỷ đô bất tri đạo liễu, vu thị trương trung hành chỉ thị mệnh nhân khứ giảng na khảm hạ đích thụ vận lai, tế tế đích tra khán liễu nhất hạ thụ thượng đích niên luân, nhiên hậu cáo tri tha môn, giá thụ hữu đa thiếu niên, chi hậu tựu bất tái quản liễu.
Đảo thị hữu bất thiếu lâm gia đích tộc nhân thính văn liễu trương trung hành đích bổn sự, nhất cá cá tiền lai trắc tự khán tương, tưởng cầu vấn nhất ta tiền trình tỏa sự. Hoặc thị gia nghiệp bất thuận đích tưởng trứ nhượng tha bang trứ khán khán gia trung phong thủy. Trương trung hành nhất khái đô khứ liễu, đảo thị đắc liễu lão đại đích danh thanh, tựu thị lâm hải dã thuận lợi tại tộc trung lão thiếu trung đắc liễu bất thiếu đích hảo bình.
Tuy thuyết giá lâm hải nhượng nhân tương khán tổ phần dã thị vi liễu tự kỷ, khả thị giá tổ phần ảnh hưởng đáo đích khước thị toàn tộc nhân đích sinh tử đại sự, các gia tự nhiên một hữu lâm hải tài đại khí thô, năng phó đắc khởi tri danh đích, hoặc thị đại năng đích phong thủy tiên sinh ba sơn thiệp thủy, viễn đạo nhi lai đích đại bút đích tạ ngân. Nhược thuyết tầm thường đích đạo nhân tiên sinh, tha môn như kim thị bất thuyết liễu, giá ta niên lai hạ táng tế tự đích, thỉnh liễu bất hạ sổ thập thứ, một hữu nhất cá nhân năng khán xuất giá lí đầu đích vấn đề, khả kiến giá cấp đích ngân tử đa thiếu trực tiếp ảnh hưởng liễu phong thủy tiên sinh đích chất lượng a! Sở dĩ đối vu lâm hải năng thỉnh lai trương trung hành giá ma nhất cá năng nhân, kỳ tha tộc nhân chẩm ma năng bất cảm kích, tha môn hựu bất thị na ta cá bất thức hảo ngạt đích, bất tri đạo giá kỳ trung đích hảo xử.
Tái nhất cá trương trung hành tại sơn hạ tộc nhân gia trung cư trụ giá kỉ nhật, đại quản gia tự nhiên dã tại nhất khởi, biệt khán tha y trứ hoa lệ, khí thế bất phàm, khả khước khác thủ hạ nhân đích quy củ, đãi nhân khách khí, ngôn ngữ hữu lý, thậm chí tại tộc lão môn thuyết khởi vãng sự truy cứu cừu nhân đích thời hầu dã năng cân trứ thuyết thượng kỉ cú, miêu bổ nhất nhị tha môn bất tri đạo đích sự nhi, nhượng tha môn canh năng tri đạo kỳ trung đích sự nhi, tha môn tự nhiên giác đắc thân cận, tưởng trứ tổng quy thị nhất tộc đích nhân, tự gia nhân đích sự nhi khả bất tựu thị tự gia nhân tài tẫn tâm ma, nhất hạ tử đảo thị đối trứ lâm hải cảm giác thân cận liễu hảo ta.
Đẳng trứ trương trung hành bang trứ tộc nhân khán tương, khán phong thủy, quái kim thủ đắc cực thiếu, pha hữu ta bất trọng tiền tài đích dạng tử chi hậu, lâm gia nhân khán trứ canh thuận nhãn liễu, chỉ giác đắc lâm hải dã thị cá cực hảo đích, nhĩ thuyết vi thập ma? Nhân thường thuyết vật dĩ loại tụ nhân dĩ quần phân, giản đan thuyết tựu thị thập ma nhân giao thập ma dạng đích bằng hữu, đại quản gia thuyết liễu, giá thanh phong đạo nhân hòa lâm hải thậm thị đầu thú, giá tài bất từ tân khổ tẩu giá ma nhất tao, năng hòa chân nhân giá dạng đích bất nại tục vật đích nhân đầu thú, tự nhiên lâm hải tự kỷ dã thị cá thanh nhã đích tài thị, vãng nhật lí các gia nhân vi trụ đích viễn, bất chẩm ma tẩu động, đảo thị đối trứ lâm hải đích tính tử tri đạo đích bất đa, như kim tài khán xuất tha đích chư đa hảo xử lai, dĩ hậu dã cai đa tẩu động thân cận tài thị chính lý.
Đại quản gia đáo giá tổ phần chi địa trừ liễu giá khán phong thủy chi ngoại, kỳ thật hoàn hữu ta biệt đích sự nhi, na tựu thị thiêm gia tế điền, tăng gia tộc sản đích sự nhi, giá sự nhi thuyết khởi lai đảo thị trương trung hành trắc diện đề tỉnh đích, tại dương châu thời trương trung hành tựu thuyết quá tích đức hành thiện, đa tích phúc báo thuyết bất đắc năng nhượng lâm gia hương hỏa đắc kế, tảo ta phá liễu na ta cá pháp thuật, tất cánh giá phong thủy nhất sự tức tiện thị tố liễu cải động, chỉ phạ dã bất thị nhất nhị nhật tựu năng lập mã thuận đương đích, tưởng yếu tảo ta kiến hiệu, hoàn thị yếu tại phúc báo thượng tố ta văn chương tài thị. Tại nhất cá thường ngôn thuyết đích hảo, nhất nhân đắc đạo kê khuyển thăng thiên, kỳ thật giá nhân quả báo ứng chi thuyết tại giá thượng đầu dã thị nhất dạng, nhược thị tộc nhân tác ác, na tác vi nhất tộc chi trường đích lâm hải chỉ phạ dã hội đa hữu khiên liên, cố nhi khuyến trứ lâm hải tại tộc nhân trung dã đa hạ ta công phu, nhược thị hợp tộc giai thị đại thiện nhân, na chỉ phạ lâm gia phúc đức hội canh gia hậu trọng ta.
Dã chính thị nhân vi giá cá, lâm hải bất cấm đa tưởng liễu kỉ phân, tế tế đích hồi tưởng liễu nhất hạ tộc trung lão ấu giá tài phát hiện, giá hợp tộc trừ liễu tha, tẫn thị một hữu liễu kỉ cá xuất tức đích, đại đa đô thành liễu canh độc chi gia, một hữu liễu quan hoạn chi nhân, như kim tưởng lai đảo thị tha giá cá tố tộc trường đích một hữu tẫn tâm liễu, hại đích tộc trung hạ nhất đại một liễu đắc dụng đích nhân tài, giá nhất hạ thính liễu trương trung hành đích thoại, na lí hoàn năng bất trọng thị, bất đan thị nhượng đại quản gia lai thiêm trí tế điền, trí bạn tộc sản, thậm chí hoàn chúc phù liễu tha ký đắc tại tộc trung tộc học lí đa hoa phí ta ngân tiền, hảo thỉnh ta cá đắc dụng đích tiên sinh, bất cầu lập mã năng nhượng tộc trung tử đệ xuất sĩ tố quan, hảo ngạt dã năng thiêm thượng kỉ cá tú tài chi loại đích hữu công danh đích, nhượng lâm gia quan hoạn chi gia canh gia danh chí thật quy.
Lánh ngoại hoàn chúc phù liễu đại quản gia giao đại tộc lão, tha tân thiêm trí đích tế điền tộc sản đắc liễu thu ích phân vi tam phân, nhất phân dụng đáo tộc học thượng, nhất phân kế tục thiêm trí tế điền, tối hậu nhất phân mỗi niên nã xuất lai giá kiều phô lộ, hoặc thị tiếp tế chu biên cô khổ, nhất tâm tưởng trứ trương trung hành thuyết đích hành thiện đích chúc phù, hoàn lai đái thư tín, khuyến trứ tộc trung kỉ gia gia cảnh thượng hảo đích nhân gia dã cân trứ đa đa tố ta thiện sự, thậm chí hoàn thuyết yếu tương gia trung điền địa trang tử lí đích điền hộ giảm đê nhất tằng tô tử, hảo tương giá thiện sự cấp tự gia điền hộ đắc ích.
Thuyết khởi lai trương trung hành hòa lâm hải thuyết giá tộc nhân đích sự nhi, thuyết khởi lai đáo dã thị tha đa sự, khuyến trứ hành thiện tha tự hữu đạo lý, xác thật thị vi liễu nhượng lâm hải nhất gia tảo nhật đa ta công đức, giá cá thế giới kí nhiên năng hữu thần tiên, hữu thập ma hoàn lệ báo ân, tưởng lai tự nhiên dã hữu công đức nhất thuyết, nhược thị lâm gia công đức pha đa, hướng lai na ta cá mưu toán lâm gia chi nhân dã yếu đa gia tị kỵ, tất cánh hại liễu công đức pha đa chi nhân, na nhân quả phản phệ dã bất thị tầm thường nhân năng thụ đích trụ đích. Nhi giá lâm gia tộc nhân đích sự nhi, tắc thị trương trung hành tưởng đáo liễu nguyên trứ, tha ký đắc thư trung giả mẫu tại giả bảo ngọc khóc nháo đích thời hầu tằng tín thệ đán đán đích thuyết thập ma lâm gia đích nhân đô tử tuyệt liễu đích thoại, thậm chí liên trứ giả mẫn quá thế, lâm hải quá thế, lâm đại ngọc đô bất tằng kiến đáo lâm gia tộc nhân, lâm đại ngọc tiến kinh hậu trực chí tử vong dã một hữu lâm gia nhân lai tham vọng, nhược thị giá dạng thuyết khởi lai, chỉ hữu lưỡng cá khả năng, nhất cá thị chân đích lâm gia một nhân liễu, hoặc thị thật tại cách đắc thái viễn, nhị tựu thị lâm gia một hữu nã đắc xuất thủ đích nhân, bị giả gia trực tiếp áp chế liễu khứ, giá tài nhượng lâm đại ngọc tối hậu cô khổ vô y chí thử.
Khả trương trung hành tại dương châu đích thời hầu phân minh thính đắc lâm hải giá lí mỗi niên tế tự tòng bất vãng lai lâm gia tổ phần, na ma giá lâm gia tộc nhân tự nhiên thị hữu đích, giá dạng nhất lai, lâm đại ngọc nhất khái bất tri tựu chỉ năng thị hậu nhất cá duyên do liễu, na tựu thị giả gia trực tiếp toàn đả phát liễu, dã thị, vi liễu lâm gia giá nhị tam bách vạn đích tài năng tẫn nhập giả gia, giả gia giá dạng đích tứ vô kỵ đạn đích tính tử, hoàn hữu thập ma tố bất xuất lai đích. Giá dạng đích quốc công phủ để, nhược thị một hữu quan thân, chỉ phạ thị tiến khứ dã bất hành ni, na lí năng khán đắc đáo lâm đại ngọc. Tựu thị quan viên, nhược thị thật tại quan chức tiểu ta, phạ dã bất nhập giả gia đích nhãn đích.
Tuy thuyết tức sử như kim lâm hải trọng thị khởi lai, nhược thị lâm đại ngọc kết cục y nhiên bất hảo, thời gian thượng dã lai bất cập nhượng lâm gia tộc nhân khởi lai, năng tố lâm đại ngọc đích hậu thuẫn, khả thị nhược thị chân hữu nhất nhị cá đắc liễu lâm hải đích hảo, tối hậu năng tố thượng quan đích lâm gia nhân, na ma đáo thời hầu tức sử cứu viện bất cập, hảo ngạt tối hậu dã năng cấp lâm đại ngọc hảm nhất thanh oan, bất tri vu tử liễu đô thị tiêu vô thanh tức. Giả gia sao gia đô một hữu nhất cá xâm chiêm quan hoạn tiểu tỷ gia sản đích tội danh.
Đương nhiên, trương trung hành canh tri đạo đích thị, tự kỷ giá phó bổn nhậm vụ tố hạ lai, biệt thuyết lâm đại ngọc liễu, chỉ phạ thị lâm hải cổ kế dã bất chí vu tượng thị thư trung na bàn tử tại nhậm thượng, vô tử vô tự, hương hỏa bất tế, chỉ thị tha giác đắc, kháo trứ tha tố nhậm vụ miễn cường duy trì, hoàn bất như lâm hải tự kỷ tỉnh ngộ, tòng đầu mưu hoa đích hảo, kháo nhân bất như kháo kỷ thị nhất cá, tương lai tố nhậm vụ đích thời hầu thiệp cập đáo lâm gia tự kỷ năng đa kỉ phân tiện lợi hựu thị nhất cá, kí nhiên đại gia đô hữu lợi, tha tự nhiên dã nguyện ý đa sự nhất hồi.
Đẳng đáo trương trung hành ly khai lâm gia tổ địa đích thời hầu, tha đích đẳng cấp dĩ kinh hựu nhất thứ thượng khứ liễu, trực tiếp đáo liễu luyện khí thất tằng, ( 125/700 ), nhậm vụ tích phân dã trực tiếp thượng thăng đáo liễu 70 điểm, canh bất dụng thuyết tha nhân vi luyện khí tằng thứ thượng liễu nhất cá đài giai hậu, na cơ bổn đạo thuật đích sự nhi liễu, na hỏa cầu thuật chung vu hữu liễu trường tiến, tiểu hỏa cầu xuất lai dĩ kinh hữu liễu quất tử đại tiểu, giá nhượng trương trung hành ngận thị đắc ý, tiên tiền na tiểu hỏa cầu chỉ cú điểm yên đương cá đả hỏa cơ dụng, như kim tha tưởng trứ chẩm ma dã năng khảo kê sí liễu ba, thật dụng tính túc túc đích.
Nhân vi kháo trứ lâm gia đắc liễu giá ma ta đích hảo xử, trương trung hành thậm chí tưởng trứ đẳng trứ tự kỷ hồi đáo dương châu hậu, thị bất thị dã đại phát từ bi nhất hồi, lộng khỏa cường sinh kiện thể hoàn cấp lâm như hải? Tưởng tưởng yếu thị lâm như hải thân tử hảo liễu, na nhi tử hoàn hội viễn mạ? Tại nhất cá tựu thị nhất thời bán khắc nhi tử xuất bất lai, na thân tử hảo liễu, hoàn năng tảo tử? Nhược thị tha hoạt đáo liễu lục thất thập, hoàn luân đắc đáo giả gia tức tức oa oa đích vi liễu nhất cá hoàng đế đích tiểu thiếp háo quang liễu lâm gia gia nghiệp?
Ân, dã hứa, bất dụng tha đại phát từ bi, chỉ yếu sảo vi lậu tiết khẩu phong, hoặc hứa hoàn năng phản quá lai, nhượng lâm hải cầu trứ tha yếu, tha hoàn năng tái đắc ta hảo đông tây, bỉ như lộng điểm cổ thư cổ ngoạn đích đái hồi khứ cấp lão đa? Hoặc giả đắc ta kim ngân dã thị hảo đích, tha như kim trữ vật đại lí dã tựu ngũ bách đa lưỡng ngân tử, thật tại thị bất đa, yếu thị tha trường thời gian tại giá cá không gian tẩu động, giá ngân tử hoàn thị ngận yếu khẩn đích.
Hoàn hữu lâm hải tức phụ dã thân tử bất hảo, bất quá giá yếu khán tình huống, tha yếu tiên trác ma nhất hạ giá giả mẫn thị bất thị hắc đích, nhược thị hắc đích, na tha tựu bất cấp liễu, chính kinh đích thoán xuyết trứ hoán nhất cá lâm thái thái đích hảo, nhược thị hảo đích, na tha dã yếu tượng cá pháp tử, lộng cá nhậm vụ xuất lai, bỉ như bả giả gia đích chân diện mục tại tha môn phu thê diện tiền yết khai thập ma đích, nhiên hậu tại cứu trị nhất phiên, giá dạng tha tài năng hữu hảo xử bất thị! Một hảo xử đích sự nhi bất năng càn a! Tha khả bất tưởng khuy bổn.
Hảo tượng giá thời hầu kim lăng đích tiết gia bảo thoa tỷ tỷ dã hữu liễu ba, cổ kế đô năng lưỡng tuế liễu ba! Ân, tha môn gia thị bất thị dã sáp nhất thủ? Tha đối vu phá phôi quan phối ngận hữu ái đích! Đặc biệt thị na ta nữ hài tử, ai nha chân tưởng khán khán giá tứ giác câu toàn đích khuê nữ thị cá thập ma dạng! Tự kỷ tu đích khả bất thị thập ma ẩn tiên phái, thị bất thị lộng hảo liễu, tại giá lí trảo cá hảo tức phụ? Tại giá lí khả bỉ hiện đại thú tức phụ phương tiện đa liễu, hoàn bất dụng tố tiểu phục đê thập ma đích, canh hữu giá trang nhập trướng, hảo tượng ngận hợp toán ni!
Thuyết khởi lai tòng đệ nhất thứ tri đạo hồng lâu mộng khai thủy, tha tựu bất hỉ hoan giả bảo ngọc, đảo bất thị nhân vi na thập ma bất phụ trách nhậm thập ma đích, giá ta đô hòa tha một quan hệ, quan kiện thị tha bất hỉ hoan thư lí đích miêu thuật, na thập ma diện như quan ngọc, thập ma phiên phiên thiếu niên, nhất khái đích nữ tử đô hỉ hoan, thượng đáo bát thập, hạ đáo tam tuế, cư nhiên thông cật? Giá dạng đích miêu thuật, nhượng tha giá cá thiên sinh tương mạo bất chẩm ma đích, đâu đáo nhân quần lí trảo bất xuất lai, hoàn đái trứ ta hắc thán ý tư đích đại nam nhân chẩm ma hoạt? Tương mạo thị đa mụ cấp đích, thiên sinh đích, nan bất thành trường đắc bất hảo tựu bất thụ nhân đãi kiến liễu! Hảo giả giả tha dã thị cá kiện khang tráng thật đích thanh niên! Tẩu xuất khứ dã thị y sam sở sở, gia lí đích cơ linh hài tử! Khả đáo liễu giá thư lí, giá hắc thán đích hình tượng cư nhiên tựu bất cật hương liễu? Toàn vãng trứ trung tính hỉ hảo, thái khi phụ nhân liễu, tha khả dã tưởng trứ thảo cá mỹ nữ tố lão bà đích, nhược thị án chiếu giá thư lí đích lộ tử tẩu, tha khả bất tựu thị đả quang côn đích phân?
Hảo ba, tha thừa nhận, tha đố kỵ liễu, đố kỵ nhân gia trường đắc hảo liễu, đố kỵ nhân gia đích nhân hỉ hoan liễu! Chẩm ma địa? Phản chính tha bất đãi kiến giả bảo ngọc, đồng thời dã bất đãi kiến giả chính, bất thị tha nhân vân diệc vân, tồn tâm tưởng hắc thập ma nhân, nhi thị đối vu xâm chiêm ca ca sản nghiệp, hoàn nhất kiểm vô cô chính trực đích ngụy quân tử ngận bất hỉ hoan. Sở dĩ tha hạ ý thức đích tựu hắc liễu giả gia liễu! Chỉ yếu thị đối giả gia bất lợi đích tha đô hỉ hoan tố, ngạo kiều đích thuyết nhất cú, hắc liễu hựu chẩm ma dạng? Nhĩ đả ngã a!
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
