Thiên sơn ký

Tạ mạc như thử sinh đệ nhất thứ xuất môn, thuyết lai tâm hạ hoàn thị hữu ta kỳ đãi đích, tha dĩ tiền thính ma ma thuyết quá, ngoại đầu nhân đích nhật tử bất đại hảo quá. Bất quá, tưởng lai na triều na đại đô thị như thử, hữu hào môn thế gia, tiện hữu hàn môn hàn tộc.
Đệ nhị nhật, tạ mạc như khởi sàng hậu chiếu lệ tại viên tử lí tán bộ đoán luyện thân thể, tạ bách tựu lai liễu, tạ mạc như đạo, “Hoàn một cật tảo phạn ni.”
Tạ bách chân thị phục liễu, đạo, “Tảo phạn đương nhiên thị ngã thỉnh khách, cản khẩn thu thập thu thập, khứ tùng bách viện thỉnh liễu an, cha môn giá tựu tẩu liễu.”
Tạ mạc như thuyết tha, “Tạc thiên bất thuyết thanh sở.” Tiến ốc lí hoán y thường liễu. Tĩnh vi đoan liễu trà lai, tạ bách tọa viện lí hát trà, nhất trản trà vị hát hoàn, tạ mạc như tựu thu thập hảo liễu. Kí thị yếu xuất môn, tha sơ đích giản giản đan đan đích cân quắc kế, kế thượng nhất cá tinh xảo đích kim ti hoa quan, kí lị lạc hựu bất thất câm quý. Nhất tập khinh tử để đồng sắc ám hoa đích hạo sa trường quần, yêu gian nhất điều hắc sắc cẩm đái, huyền nhất khối dương chi mỹ ngọc. Thân biên đái liễu lưỡng cá nha hoàn tử đằng, ngô đồng, thu thập đích dã pha vi giản đan.
Tạ bách vi vi điểm đầu, đái trứ tạ mạc như tựu khứ liễu tùng bách viện.
Kim nhật hưu mộc, tạ thượng thư diệc thị tảo tảo khởi liễu, tại viện trung đả quyền, kiến tạ bách tạ mạc như quá lai, tạ thượng thư thu liễu quyền, tiếp quá nha hoàn thủ lí đích cân mạt thức khứ ngạch giác vi hãn, tiếu đạo, “Nhĩ môn quá lai đích tảo, chính hảo nhất đạo dụng tảo phạn.” Thân vi gia trung đại gia trường, tự nhiên nhạc đắc kiến đáo nhi tôn hòa mục. Vưu kỳ tạ mạc như dữ gia trung chư nhân lãnh đạm, như kim năng đa thân cận tự nhiên tái hảo bất quá. Tiện thị tạ thượng thư dã đả toán, đắc đa quan chiếu giá cá tôn nữ. Tuy nhiên tạ mạc như tiền trình vị tri, đãn thị, tha dĩ kinh hữu giá dạng đích tư chất. Giá dạng đích nhân, nhĩ khiếu tha bình dung, tha khả năng đô bình dung bất khởi lai. Tuế nguyệt mạn trường, mạc khi thiếu niên cùng.
Tạ bách tiếu, “Quá lai cấp phụ thân mẫu thân thỉnh an, nhất hội nhi ngã đái mạc như xuất khứ cật.”
Tạ thái thái hiển nhiên tâm tình bất thác, tại ốc lí thính đáo thuyết thoại xuất lai, tiếu đạo, “Khứ ba. Chỉ thị mạc như bất bỉ nhĩ thường tại ngoại tẩu động đích, tha một tại ngoại dụng quá phạn, nhĩ khả đắc an bài thỏa đương liễu, khứ càn tịnh nhân thiếu đích địa phương, mạc khiếu nhân trùng chàng liễu tha.”
“Đô ký hạ liễu.” Tạ bách tiếu ứng, dữ tạ mạc như hành quá lễ, tiện khứ liễu.
Tạ thượng thư tiếu, “Mạc như đảo dữ lão nhị hợp đắc lai.”
Tạ thái thái tưởng trứ thần gian phong lương, nhượng trượng phu tiến ốc khứ, nhất diện đạo, “A bách hoàn thị hài tử tâm tính, hỉ hoan hống tha môn tỷ muội ngoạn nhi.” Chỉ thị, dĩ vãng tạ bách canh hỉ hoan tạ mạc ưu nhất ta, hiện tại minh hiển thiên đông tạ mạc như liễu.

Tạ mạc như hoàn dĩ vi tạ mạc ưu hội nhất đạo khứ, một tưởng đáo tạ mạc ưu tịnh một hữu đồng vãng, tạ bách phù tạ mạc như thượng liễu xa, tự kỷ kỵ mã. Tạ mạc như cách song sa liêm hướng ngoại vọng khứ, tuy thiên sắc thượng tảo, nhai thượng dã dĩ hữu hứa đa nhân lai lai vãng vãng, xa kiệu lư loa, đương nhiên canh đa đích nhân thị kháo lưỡng điều thối bộ hành. Tạ mạc như đối bỉ trứ tự gia lạp mã xa đích mã đích dạng tử, thôi đoạn xuất trường nhĩ đóa đích thị lư, nhĩ đóa giới vu mã dữ lư chi gian đích thị loa tử, thư thượng thuyết, loa tử thị lư hòa mã sinh xuất lai đích, một phồn diễn năng lực…… Hoàn hữu nhất chủng hội canh điền trường cơ giác đích thị ngưu.
Tử đằng thính trứ nhai thượng thanh âm tào tạp, canh kiêm hữu nhất trường nhất đoản đích yêu hát thanh, tưởng trứ tha gia cô nương tố ái thanh tĩnh đích, đạo, “Nhai thượng nhiệt nháo thị tẫn hữu đích, tựu thị hữu ta sảo liễu.”
Bất tưởng tạ mạc như khước đạo, “Giá dạng tài tiên hoạt nột.”
Tạ bách đái tạ mạc như lai đích địa phương tự nhiên bất thác, tạ mạc như khán nhất nhãn giá hắc để kim tự đích chiêu bài, hốt nhiên chỉ trụ cước bộ, tạ bách vấn, “Giá tự như hà?”
Tạ mạc như khán kim quang thiểm thiểm “Thái bình cư” tam tự, việt phát giác trứ giá tự nhãn thục, tái khán lạc khoản, chỉ hữu nhất cá mục tự. A, tạ mạc như thuấn thời minh bạch, giá khối biển đại hữu lai lịch. Tha y cựu một tưởng khởi giá tự vi hà nhãn thục, bất quá khước bất phương ngại đối giá cẩu thỉ lạn tự phát biểu nhất hạ bình luận, toại phụ thủ đạo, “Giá kỉ tự tả đắc hoành bình thụ trực, đại khai đại hợp, phong mang tẫn hiển, pha cụ khí phái, hình bình thường, thần khước hữu kỉ phân bất phàm.”
Tạ bách phụ chưởng nhi tiếu, “Bất thác bất thác.”
Nhất bàng đích điếm tiểu nhị trường ấp thỉnh an, tiếu đạo, “Cô nương hảo nhãn quang, giá khả thị thái \\ tổ gia ngự bút thân đề, thái \\ tổ gia tự tiểu tựu hỉ hoan cật cha gia đích bao tử! Hắc, thoại thuyết đương niên đả giá đế đô thành, thái \\ tổ gia nhất khẩu khí cật liễu tiểu điếm thập bát cá đại bao tử, na thị uy phong lẫm lẫm trực nhập đế đô thành, tự thử thiên hạ thái bình a!” Nhất diện lưu lị giới thiệu giá phô tử đích lịch sử, nhất diện tương nhân vãng lí diện dẫn, tạ bách yếu liễu nhị lâu nhã tọa.
Tiểu nhị thủ cước ma lị đích thượng liễu trà, tạ bách đạo, “Bao tử lai nhất thế tựu hành, kỳ tha đích nhĩ khán trứ thượng.”
Năng lai thái bình cư cật phạn đích, na đô thị phi phú tức quý, tiểu nhị thị nhận đắc tạ bách đích, cung kính tiếu đạo, “Tạ công tử nâm sảo hầu, mã thượng tựu lai.” Cung thân hạ khứ liễu. Tạ mạc như vấn, “Thị bất thị tha gia đích bao tử bất đại hảo cật?”
“Bao tử thường nhất thường tựu thành, tha gia tảo điểm tố đích tối hảo đích thị kê nhục hồn đồn, vị nhi thị nhất đẳng nhất đích hảo. Khả tích hiện tại hoàn một đáo cật hà đích thời hầu, bất nhiên phanh hà đoạn dã thị nhất tuyệt, hạp đế đô thành, giá đạo thái tha gia tố đích tối địa đạo.” Tạ bách tiếu, “Nhân trứ thái bình cư na biển, đãn hữu lai đế đô đích, tất hội lai tha gia tọa nhất tọa.” Hựu vấn, “Xuất lai giác trứ như hà?”
Tạ mạc như nhận chân điểm đầu, “Bất thác, hữu hứa đa đông tây dĩ tiền một kiến quá. Nguyên lai giá ngoại đầu nhai thượng dã hữu hứa đa nữ nhân xuất lai tẩu động a.”
Tạ bách hạp khẩu trà, “Tầm thường chi gia mang vu ôn bão, thảng nam nhân trám đích tiền bất năng dưỡng hoạt nhất gia lão tiểu, nữ nhân dã hội tố công trám tiền.” Kiến tạ mạc như nhất trực vãng ngoại khán, tạ bách dã cân trứ tiều nhất nhãn, một kiến hữu thập ma hi kỳ đích, vấn, “Khán thập ma ni?”
Tạ mạc như sĩ hạ ba vãng song ngoại kỳ ý, đạo, “Nhai thượng na mị mị khiếu đích, bạch sắc, hữu cơ giác đích, thị dương ba?”
Tạ bách hiểm phún liễu trà, khóc tiếu bất đắc, “Dương đô một kiến quá?”
“Kiến quá, họa thượng kiến quá.”
Tạ bách cảm thán, “Như kim ngã tài giác trứ, na chỉ lộc vi mã đích sự nhi, thuyết bất định thị triệu cao chân phân bất xuất mã hòa lộc ni.”
Tạ mạc như nhận chân đạo, “Ngã dã một kiến quá chân đích lộc, họa nhi thượng giả đích tổng kiến quá ba. Mã khả thị tảo tựu nhận đắc, lạp xa đích tựu thị mã. Nhĩ đóa trường đích thị lư, nhĩ đóa bỉ mã trường bỉ lư đoản, cá đầu nhi bỉ mã ải bỉ lư cao đích thị loa. Dương hoàn phân hảo kỉ chủng, giá chủng cơ giác hữu ta đoản hữu ta trực đích thị sơn dương, hoàn hữu nhất chủng cơ giác loan đích thị miên dương, thảo nguyên thượng hoàn hữu hoàng dương, hoàn hữu hắc sắc đích dương. Hữu ta nhân hỉ hoan dụng vị xuất sinh đích tiểu dương đích bì tố y thường xuyên, na chủng tiểu dương bì khiếu nhất đấu châu. Hoàn hữu nhất chủng danh quý đích dương bì khiếu hắc tử cao, sản tự tây man, cư thuyết mao tế thả đoản, nhu nhận tế mật, bảo noãn bất thuyết, dương quang hạ nhất chiếu, na nhan sắc thị hắc trung phiếm trứ lưu quang nhất dạng đích tử sắc, phiêu lượng đích liễu bất đắc.”
Khán ba, tiếu thoại nhân gia tiểu cô nương một kiến thức, nhân gia thị kiến đích thiếu, khả nhân gia nhật nhật thủ bất thích quyển, lý luận tri thức phong phú đích ngận. Tạ bách mang đạo, “Mạc như nhĩ học thức uyên bác.”
Tạ mạc như miết tha nhất nhãn, “Ân, chuyên trị các chủng khán bất khởi nhân.”
Tạ bách phủ án đại tiếu.

Nhất thời, tiểu nhị trình thượng mãn mãn nhất trác đích tảo điểm tiểu thực. Hảo tại điếm gia dụng đích đô thị tiểu bôi tiểu bàn, lâm lâm tổng tổng đích dã hữu nhất nhị thập dạng, giai dụng ba chưởng đại tiểu đích tế từ khí cụ thịnh phóng, tinh trí đích ngận.
Tạ bách tiên giáp liễu cá tiểu lung bao phóng tại tạ mạc như diện tiền đích bàn tử lí, tạ mạc như đạo liễu tạ, giáp khởi lai giảo nhất khẩu, giác trứ du vị nhi thái đại, thông khương hương thái quá, bất cấm trứu mi, tạ bách tiếu, “Tha gia đích bao tử, cư thuyết ngũ thập niên tiền thái \\ tổ cật thời tựu thị giá cá vị nhi, nhất trực một biến quá. Thường nhất thường tiện bãi liễu, kỳ tha đông tây bất thác.”
Tạ mạc như trứ trọng thường liễu thường tạ nhị thúc thôi tiến đích kê nhục hồn đồn, quả nhiên thị nhập khẩu hoạt nhuận tiên hương, vị đạo xuất chúng. Tạ mạc như đạo, “Giá gia điếm đảo hoàn thật tại, kê nhục hồn đồn tưởng tố xuất giá cá vị nhi, tất nhiên yếu dụng hoạt nhục, nan quái giá dạng xuất danh.”
Tạ nhị thúc chỉ liễu chỉ nhất dạng tuyết bạch từ điệp thượng bãi kỉ phiến nhu mạn ân hồng tương nhục, đạo, “Nhĩ thường giá cá, giá cá vị nhi dã hảo.”
Tạ mạc như diêu đầu, “Tương nhục hựu bất hảo cật.” Tha ngận thiếu cật tương nhục, tịch nhục, hỏa thối nhất loại, tạ mạc như hướng lai nhận vi, nhục loại hoàn thị yếu tân tiên đích hiện tố lai đích hảo cật.
“Tiên thường thường, giá cá khẳng định bất nhất dạng.”
Tạ nhị thúc giá dạng khuyến, tạ mạc như chỉ hảo giáp nhất phiến giảo liễu nhất điểm, mang hựu giáp liễu lưỡng phiến thủy tinh lê cật liễu phương áp hạ tương nhục đích vị nhi, “Na lí hảo cật liễu, đô nhất dạng đích vị nhi.”
Mãn trác tử đích cật thực, kỳ thật nhất dạng thường nhất ta tựu bão liễu.

Tha môn thúc chất giá biên dụng hảo liễu, lâu hạ nha hoàn tùy tòng diệc dĩ cật bão, tạ nhị thúc vấn tạ mạc như, “Năng tẩu lộ bất?”
Tạ mạc như đạo, “Ngã tại viên tử lí liên tẩu nhất cá thời thần đô bất luy.”
Tạ nhị thúc tiếu, “Na ngã môn tẩu trứ quá khứ, giá lộ thượng nữ hài tử dã bất thiếu, nhĩ một xuất quá môn, dã tiều nhất tiều giá nhai cảnh. Yếu thị tưởng cuống na lí, khán thượng thập ma, chỉ quản cân ngã thuyết.” Như kim hựu bất thị tiền triều, hiện hạ nữ tử xuất môn vi tầm thường chi sự. Chất nữ độc thư bất thiếu, khán nhất khán nhai thị, một xá bất hảo.
Tạ mạc như điểm đầu.

Tạ mạc như hoàn thị đầu nhất tao khán đáo nhai thượng đích phô tử, thành y phô, hài mạo phô, thư phô, ngân lâu, trà phường, tửu tứ, cước điếm đẳng đẳng, nhiệt nháo đích liễu bất đắc. Tha thập ma phô tử đô thị đệ nhất thứ kiến, nan miễn đa khán kỉ nhãn, hữu thời hoàn yếu vấn nhất vấn giới tiền. Hoàn tại thư phô lí bàn hoàn phiến khắc, mãi liễu kỉ sáo thư.
Tẩu trứ tẩu trứ tựu văn đáo nhất cổ xú vị nhi, tạ mạc như tả hữu tiều tiều, dữ tạ bách đạo, “Nhị thúc, giá nhi thị bất thị ai trứ cung phòng?”
Tạ bách giác trứ tự kỷ tiểu bán niên đô một kim nhật nhạc đích đa, đại tiếu đích lạp trứ tạ mạc như đích thủ tiền tẩu kỉ bộ, chỉ liễu chỉ nhân gia oa lí tạc đích, tiếu thuyết, “Giá dã thị danh tiểu cật, xú đậu hủ.”
Tạ mạc như mang mang lạp trứ tạ bách tẩu liễu, tẩu đích lão viễn, tha hoàn bất thời sĩ tụ tử văn văn, giác trứ y thường đô cấp huân xú liễu. Tạ bách tiếu, “Tựu thị văn trứ xú, cật khởi lai vị nhi bất thác.”
“Ngã tại thư thượng dã kiến quá, chỉ thị bất tri giá bàn xú.” Tạ mạc như ám thán, thế thượng cánh hữu nhân cảm cật giá chủng khả phạ đích đông tây. Hoàn hữu, thính tha nhị thúc đích ý tư, nan bất thành tha nhị thúc cánh nhiên cật quá!
Tạ bách thị nhất lộ tẩu nhất lộ tiếu, dĩ chí vu tạ mạc như hữu ta đam tâm đích đề tỉnh tha, “Nhị thúc, nhĩ khả tiểu tâm ta, ngã tại thư thượng khán đáo, chân hữu nhân tiếu trứ tiếu trứ quyết quá khứ đích.”
Tạ mạc như thị cá nhận chân đích nhân, tha thị nhận chân đích thuyết thoại, tự nhiên thị tái nhận chân bất quá. Tạ bách khước giác trứ tái hữu thú bất quá, bất cấm hựu thị nhất trận đại tiếu. Tạ mạc như tiều trứ tạ bách tổng thị sỏa tiếu, bất hảo tại nhai thượng đa cuống, lạp trứ tạ bách khoái khoái tẩu, bất nhiên thảng khiếu thục nhân kiến trứ khởi bất thị thất liễu kiểm diện.
Tẩu quá lưỡng điều nhai, tựu thị tạ bách thường khứ đích văn ngoạn phô tử liễu.
Năng nhượng tạ bách thường khứ đích, tự thị nhất đẳng nhất đích phô tử, lí đầu đích đông tây dã hoàn thành, đãn một hữu tạ mạc như tưởng đích na ma hảo. Kỳ thật tạ mạc như bất tưởng tưởng, tha sinh vu thượng thư phủ, na phạ tự tiểu thị cá bán thấu minh, đãn đỗ quyên viện đích dụng độ hướng lai thị dữ tùng bách viện nhất cá đương thứ, nhi đỗ quyên viện đích bãi thiết dụng khí, dã chỉ bỉ tùng bách viện hảo, bất hội bỉ tùng bách viện soa, tha giác trứ nhân gia phô tử đông tây tầm thường giản trực thái chính thường bất quá.
Tạ bách thị thường khứ đích, chưởng quỹ quá lai thân tự chiêu hô, tạ bách tiếu, “Đái ngã gia chất nữ quá lai khán khán.”
Chưởng quỹ tính thôi, khán tạ mạc như niên tuế bất đại, quá khứ cấp tha giới thiệu, “Cô nương hỉ hoan giá trấn chỉ, ai yêu, cô nương hảo nhãn quang, nâm khán giá ngọc sắc, giá điêu công, giá khả bất thị đương kim đích đông tây, bát bách niên tiền đại phượng vương triều võ hoàng đế dụng quá đích, thượng thượng đẳng đích cổ ngọc a. Cô nương nâm chân thị hảo nhãn quang, giá tựu thị thiên sinh đích duyên phân na. Cô nương nhất nhãn tương trung, dã thị giá đông tây đích phúc phân.”
Tạ mạc như mân mân thần, đạo, “Ngã tự kỷ khán ba.”
Thôi chưởng quỹ tri đạo giá ta hào môn xuất thân đích công tử tiểu tỷ các hữu tì tính, lập khắc bất tái đa ngôn, tiếu, “Thành, nâm khán trung thập ma, chỉ quản cân ngã thuyết.”
Giá phô tử lí tự văn phòng tứ bảo đáo bút giá, bút tẩy, mặc sàng, nghiên tích, thủy trình, tí các, trấn chỉ, ấn hạp, ấn chương đẳng đẳng thị ứng hữu tẫn dụng, tạ mạc như lược tiều liễu tiều, đồng tạ bách khinh thanh đạo, “Hoàn hữu thượng thứ na cá tố trác bình nhân đích thư họa ma?”
Tạ bách vấn, “Giá ta bất hỉ hoan?”
“Bất đại hảo.” Tạ mạc như tri đạo cấp nhân lưu diện tử, cố nhi tương đương tiểu thanh, “Tha thuyết đích cổ ngọc, ngã khán trứ bất tượng cổ ngọc, cổ ngọc bất giá dạng.” Tạ mạc như một kiến quá giả đích, bất quá, tha kiến quá chân đích a. Cổ ngọc, phỉ thúy, quan diêu từ, thanh đồng, danh thạch, giá ta, thị tha sinh hoạt trung thường dụng thường kiến, nhất dạng đông tây, nhĩ thuyết hảo, hảo tại hà xử, thảng bất hảo, hựu bất hảo tại hà xử? Tạ mạc như bất kiến đắc thuyết đắc xuất lai, đãn thị, tha hữu cảm giác, tha năng cảm giác đích xuất, giá đông tây bỉ bất thượng tha bình nhật sở dụng. Vu thị, tại tạ mạc như khán lai, tiện thị soa liễu.
Tạ bách tiếu đối thôi chưởng quỹ đạo, “Thính đáo một, ngã gia chất nữ thuyết liễu, nhĩ giá ngọc thị giả đích, bất thị cổ ngọc.”
Thôi chưởng quỹ a a tiếu, tâm hạ lập khắc minh bạch nhân gia cô nương niên tuế tiểu, nhãn quang khả cao, mang đạo, “Cổ tự nhi thị giả, ngọc hoàn thị chân đích. Giá hạ đầu thành nhật nhân lai nhân vãng, bất cảm phóng thắc quý trọng đích. Tạ đại nhân bất thị ngoại nhân, ngã cận nhật chân đắc liễu dạng hảo đông tây, nã xuất lai cấp nâm nhị vị thưởng giám.”
Tạ bách tiếu vấn, “Thả biệt mang, lý sở nhung khả hữu tân tác?”
Thôi chưởng quỹ tiếu, “Khả xảo tiền nhi tống liễu lưỡng phúc họa lai, đại nhân khán khán.” Thân tự thủ xuất lai, nhất phúc trúc lâm tiêu tiêu, nhất phúc nguyệt hạ độc chước.
Tạ mạc như khán quá hậu, vấn thanh ngân lưỡng, mệnh chưởng quỹ bao liễu khởi lai, tiện tái một hữu biệt đích nhập nhãn chi vật liễu. Tạ bách phương vấn, “Lão thôi, nhĩ đắc liễu thập ma bảo bối.”
Thôi chưởng quỹ tiếu, “Na tựu thỉnh đại nhân hòa cô nương lâu thượng tọa tọa. “Dẫn tha môn khứ liễu lâu thượng. Lâu thượng thu thập đích tương đương thanh nhã, hương khí ẩn ẩn, hỏa kế đoan lai thượng đẳng hương phiến, chưởng quỹ đả khai tam tằng tương quỹ linh xuất cá cẩm đoán bao phục, đả khai bao phục, lí đầu thị nhất cá trường điều đích hồng mộc hạp tử, hồng mộc hạp tử lí thị nhất phúc họa trục. Chưởng quỹ đích tiểu tâm dực dực đả khai, tạ bách thoát khẩu đạo, “Tiền triều tiết đông li đích thanh tùng minh nguyệt đồ!”
Chưởng quỹ thụ khởi đại mẫu chỉ, “Tạ đại nhân hảo nhãn lực!”

Giá phúc thanh tùng minh nguyệt đồ, chỉ thính giá danh tử khẳng định giác trứ tựu thị nhất phúc thanh tùng dữ minh nguyệt đích phong cảnh họa, khả thật tế thượng, giá họa thượng kí vô thanh tùng diệc vô minh nguyệt, họa thượng thị nhất vị tấn vân cao tủng, diệu mục khinh hạp, thân phi vân cẩm đích mỹ nhân, giá thị nhất trương địa địa đạo đạo đích mỹ nhân đồ.
Nhất phúc mỹ nhân đồ, thiên thiên bị thủ tác thanh tùng minh nguyệt đồ giá dạng cổ quái đích danh tự, na thử, khẳng định thị hữu duyên cố đích.
Thủ tiên giải thích thanh tùng nhị tự, giá lưỡng tự ngận giản đan, họa giá phúc họa đích tiết đông li, tự thanh tùng, tiền triều danh thần, thư họa song tuyệt, thử họa cư thuyết thị tiết thanh tùng tâm huyết sở tác. Canh kiêm giá họa thượng mỹ nữ hữu cá phi thường chi liễu bất đắc đích thân phân, tiền triều mạt đế đích tỷ tỷ minh nguyệt công chủ. Bất yếu khán tiền triều mạt đế thị vong quốc chi quân, giá vị minh nguyệt công chủ khả bất thị vong quốc công chủ, tiền triều thị tại minh nguyệt công chủ quá thệ hậu phương phúc diệt. Tương truyện, đương niên thái \\ tổ hoàng đế thính văn minh nguyệt công chủ tử tấn, tiên thị oản thán tam thanh, phục đại tiếu tam thanh, ngôn khả khởi sự hĩ. Chi hậu, các lộ hào cường phân khởi, thiên hạ đại loạn. Giá phúc họa chi sở dĩ bị xưng vi thanh tùng minh nguyệt đồ, tiện thị nhân tiết thanh tùng vi minh nguyệt công chủ sở tác nhi đắc danh.
Bất luận tiết thanh tùng hoàn thị minh nguyệt công chủ, giai thị hách hách thanh danh, thử họa bất luận thị tự lịch sử, văn hóa, hoàn thị họa tác bổn thân lai khán, đô thị hi thế chi bảo…… Bất quá, tạ mạc như đạo, “Giá phúc thanh tùng minh nguyệt đồ……” Tha ký đắc khán na bổn thư thời, không bạch xử tằng hữu nhất hành tiểu tự: Thượng tứ công chủ minh nguyệt đồ, thán thán. Khả kiến giá phúc minh nguyệt đồ tằng bị tứ cấp mỗ vị công chủ, hựu chẩm hội lưu lạc đáo ngoại đầu lai. Tạ mạc như ngưng mi tư lượng phiến khắc, hốt hựu tiếu liễu, tiền triều mạt niên, đại hạ tương khuynh, bằng quản tại na cá công chủ phủ, phúc triều chi hạ yên hữu hoàn noãn. Tưởng thị thái \\ tổ hoàng đế suất binh công nhập đế đô thành, tiền triều tông thất quý thích bất tồn, giá phúc đồ phương lưu lạc nhi xuất đích ba.
Tưởng thông giá nhất điểm, tạ mạc như chính yếu tế khán thử họa, chưởng quỹ dĩ giới thiệu đáo, “Tạ đại nhân, nâm khán giá thượng đầu đích khoản……” Tạ bách tiếu trứ tương thử họa nhất quyển, hoãn hoãn thu khởi, đạo, “Lão thôi a, ngã giá đô yếu tố phụ mã đích nhân liễu, nhĩ đảo nã phúc vong quốc công chủ đích họa cấp ngã, giá khả chân bất tượng nhĩ bạn xuất lai đích sự a.”
Thôi chưởng quỹ nhất lăng, tâm thuyết, bảo bối tựu thị bảo bối, quản tha hội ma vong quốc công chủ bất vong quốc công chủ ni! Chỉ yếu thị bảo bối, bất yếu thuyết vong quốc công chủ liễu, tựu thị phần lí oạt xuất lai đích, bất dã chiếu dạng hữu nhân thưởng. Bất quá, giá đế đô biệt đích bất đa, đạt quan hiển quý tối đa. Thôi chưởng quỹ thiếu bất liễu đồng giá ta nhân đả giao đạo, tri đạo giá ta nhân cổ quái đích đa trứ ni. Tha giá đông tây phản chính bất sầu mãi gia, kiến tạ bách hữu ta bất duyệt, tiện bất tái đa thuyết, tiếu đạo, “Ai yêu, khán ngã, tuế sổ đại liễu, giá não tử tựu thị bất thành liễu, hiểm đắc tội liễu đại nhân nâm. Cai tử cai tử!” Hựu thuyết liễu nhất thông bồi tội đích thoại.
Tạ bách tiếu tiếu, tha nguyên tựu thị cá tùy hòa đích tính tử, tịnh bất dĩ vi ý, mệnh tiểu tư phó liễu ngân tử, nã trứ tạ mạc như mãi đích lưỡng phúc họa tẩu liễu.
Xuất liễu giá văn ngoạn phô tử, tạ mạc như phương đạo, “Nhị thúc, minh nguyệt công chủ toán bất đắc vong quốc công chủ ba.”
Tạ bách khiên trứ tạ mạc như đích thủ, tiếu, “Na phạ thị minh nguyệt công chủ quá thân hậu tiền triều phương vong, biệt nhân khả bất giá dạng tưởng.”
Tạ mạc như “Nga” liễu nhất thanh, mân nhất mân thần, khinh thanh đạo, “Yếu thị nhị thúc hỉ hoan na phúc họa, bất phương mãi hạ, bất tất cố lự ngã.” Na phạ tạ nhị thúc tự viên kỳ hành, tạ mạc như nhưng khán xuất phá trán. Tòng tính cách thượng lai thuyết, nhị thúc tựu bất thị câu cẩn chi nhân, nhất phúc họa nhi dĩ, na lí tựu thiệp cập đáo triều đình thượng đích sự ni. Tái giả, thôi chưởng quỹ cương nã xuất na phúc họa thời, nhị thúc minh minh kinh hỉ, khán quá hậu phương quyển liễu khởi lai, thuyết giá họa bất cát. Thảng nhị thúc chân thị tại ý cát bất cát lợi đích sự, đương sơ tựu bất hội nã trứ hồng môn yến đích trác bình khứ tống tha thưởng ngoạn. Sở dĩ, họa một hữu thác, nhị thúc đích xác hỉ hoan, na ma, na phạ bất mãi, nhận chân thưởng giám nhất phiên tài phù hợp nhất cá ái họa đích nhân đích hành vi. Nhị thúc khước thị thô lược nhất tiều tiện tương họa quyển hợp thành trục, đương thời tại tràng, trừ liễu nhị thúc, tiện thị tha dữ thôi chưởng quỹ, thôi chưởng quỹ thị mại họa đích nhân, hận bất năng khách nhân đa khán tài thị, na ma, vấn đề khẳng định xuất tại tha thân thượng.
Bất, thị tha xuất thân đích thân thượng.
Dữ tha một hữu trực tiếp quan hệ, đãn ngận khả năng hữu gian tiếp quan hệ.

Thính tạ mạc như thử ngôn, tạ bách tiếu, “Thập ma đô man bất quá mạc như nhĩ đích nhãn tình.”
Tạ mạc như vi vi trắc kiểm, khán hướng tạ bách. Tạ bách đạo, “Ngã một đa khán, hoàn hữu nhất cá nguyên nhân, na phúc họa thị phúc nhạn phẩm.”
“Na nhị thúc kiến quá chân phẩm, hoặc thị tri đạo chân phẩm tại na lí?”
“Đối.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn