Thỏ tử đại nhân

“Cầu cầu!”

Điều kiện phản xạ tự đích tranh khai nhãn, cố trường an thấu quá hữu ta mô hồ đích thị dã khán kiến liễu lam đề tư mi đầu khẩn tỏa đích kiểm, hựu bị quang tuyến thứ đắc trọng tân bế thượng nhãn.

“Chẩm ma liễu?” Lam đề tư thân xuất thủ khinh khinh sát thức trứ tha đích kiểm giáp, kiểm sắc nan khán đáo hữu ta hách nhân, khước tẫn lượng nhượng tự kỷ đích thanh âm thính khởi lai canh gia nhu hòa, “Bị khi phụ liễu?”

Cố trường an giá tài ý thức đáo tự kỷ bất cận cận thị tại mộng lí, nhi thả tại hiện thật trung dã khóc liễu xuất lai, nhãn lệ thậm chí triêm thấp liễu chẩm đầu.

Giám vu lam đề tư đích mỗ ta tiền khoa, tha nhất hạ tử lạp thượng bị tử cái trụ đầu, muộn muộn đích thanh âm tòng bị tử lí truyện xuất: “Tựu tố cá mộng nhi dĩ. Hiện tại đô kỉ điểm liễu, nhĩ chẩm ma đột nhiên hồi lai liễu?” Lôi kiêu dĩ kinh bất tại ngọa thất nội liễu, cổ kế thị tại tha bất tri đạo đích thời hầu bị mỗ cá nhân đâu xuất khứ đích, nhi lam đề tư thân thượng xuyên đích thị chất địa nhu nhuyễn đích thụy bào, khán khởi lai tịnh bất thị cương cương tài tiến ốc.

“Ngã thuyết liễu tứ thiên nội hồi lai.” Thuyết trứ giá dạng đích thoại, lam đề tư dụng tinh thần lực thiết đoạn liễu chiếu minh ma văn đích hồi lộ, thất nội trọng tân hồi quy hắc ám, tha hiên khai bị tử thảng liễu thượng lai.

Đối thử cố trường an thị cự tuyệt đích, nhân vi tha kim vãn chỉnh cá nhân đô mạc danh đích quyện đãi, nhất động đô bất tưởng động, thậm chí liên quỹ tử lí đích thụy bào đô một xuyên, trực tiếp quang trứ thân tử thảng tại sàng thượng —— một tưởng đáo giá cá gia hỏa cánh nhiên bán dạ đột nhiên hồi lai.

Khả tích lam đề tư ti hào một hữu bộ tróc đáo cố trường an dam giới đích điểm, thái độ dị thường cường ngạnh địa xả khai liễu cố trường an trảo đắc tử khẩn đích bị tử, thảng hạ hậu nhất chỉ thủ lãm trứ cố trường an đích yêu, tương tha bão tại tự kỷ hoài trung, hoãn hoãn địa thiểm vẫn trứ cố trường an kiểm thượng thấp nhuận đích ngân tích.

“Nhĩ……!”

Giá dạng bị lánh nhất cá nhân bão tại hoài lí đích tư thế thật tại khuyết phạp nam tử khí khái, cố trường an chính tưởng yếu xuất thanh kháng nghị, khước bị lam đề tư đả đoạn:

“Ngã tòng bất thuyết hoang.” Thuyết thoại thời, ôn nhiệt đích khí tức đả tại cố trường an kiểm thượng, “Ngã bất hội phóng khí nhĩ. Bất hỉ hoan giáo đình, nhàn hạ lai hậu ngã hội đái nhĩ khứ biệt đích địa phương, nhĩ khả dĩ thiêu nhất cá hỉ hoan đích địa phương tác vi “Gia”, ngã hội cố định không xuất thời gian đái nhĩ hồi khứ.”

Lam đề tư nhận chân địa thuyết đạo: “Tác vi tình lữ, hữu nhậm hà bất mãn nhĩ đô khả dĩ cáo tố ngã.”

Thiên đầu đóa thiểm trứ lam đề tư đích thân vẫn, cố trường an trang tác thính bất đổng tha tại giảng thập ma đích dạng tử, phiên quá thân bối đối trứ lam đề tư: “Tựu tố cá ngạc mộng, nhĩ càn thập ma đột nhiên phát biểu loạn thất bát tao đích cảm khái.”

Nhiên nhi giá nhất thứ lam đề tư tịnh một đả toán nhượng tha khinh dịch hồ lộng quá khứ, chi tiền nhất thứ đô một hữu đề cập tịnh phi một hữu chú ý đáo, nhi thị đả toán mạn mạn giải quyết giá chủng vấn đề, nhi hiện tại khán khởi lai chi tiền đích tuyển trạch tịnh bất na ma hợp thích.

“Cố trường an.” Lam đề tư đích thanh âm biến đắc nghiêm lệ liễu ta hứa, hựu hảm liễu cố trường an đích toàn danh, thính khởi lai cách ngoại nghiêm túc, “Bồi tại ngã thân biên, khán trứ ngã, tương tín ngã, y lại ngã, ái thượng ngã, ngã tựu hội tẫn ngã sở năng mãn túc nhĩ tưởng yếu đích nhất thiết, nhân vi ngã đồng dạng nhu yếu nhĩ.”

“Nhĩ bất thị luy chuế, dã bất thị khả hữu khả vô đích.”

Mỗi nhất cá tự đô thị như thử kiên định duệ lợi, kỉ cận lãnh khốc địa hiên khai cố trường an tự tòng lai đáo giá cá thế giới hậu sở hữu đích khủng cụ bất an —— tha ủng hữu đích bổn tựu bất đa, đáo liễu giá lí chi hậu canh thị kỉ hồ thất khứ liễu dĩ tiền khả dĩ y kháo đích nhất thiết. Vi liễu tại giá cá khuyết phạp chuyên nghiệp y liệu thiết thi đích thế giới hoạt hạ khứ, tha thậm chí bất cảm dĩ nhân loại đích mô dạng sinh hoạt, phủ tắc vạn nhất tâm tạng bệnh đột nhiên phát tác, nan đạo yếu tại chúng mục khuê khuê chi hạ biến thành nhất chỉ thỏ tử?

Cố trường an hoàn thị đóa tại bị tử lí một hữu xuất thanh, lam đề tư nại tâm địa đẳng liễu bán thưởng, tài thính kiến bị tử hạ truyện lai muộn muộn đích thanh âm: “Ngã hữu phụ mẫu hòa ca ca, đãn thị nhân vi ngã thân thể đích nguyên nhân, toàn gia đô quá đắc bất an ổn, ca ca công tác mang đắc suyễn bất quá khí, liên đàm cá luyến ái đích thời gian đô một hữu. Hiện tại tha môn dĩ vi ngã tử liễu, ngã tái dã bất khả năng kiến đáo tha môn liễu.”

“Ngã đối tha môn trí dĩ kính ý.” An tĩnh địa thính hoàn cố trường an giản đoản đích tự thuật, lam đề tư dĩ bình tĩnh như thường đích ngữ điều thuyết trứ, “Dã ngận tiện mộ tha môn hữu cơ hội vi nhĩ tố giá ma đa.”

Tịnh bất tập quán kim vãn đột nhiên hữu điểm phiến tình tế nị đích lam đề tư, cố trường an càn ba ba địa tự trào liễu nhất cú: “Giá toán thị khán tại thần đích phân thượng khả liên ngã mạ?”

Thoại âm cương lạc, tha tựu cảm giác đáo thân thượng đích bị tử bị nhất cổ ngoại lực mãnh địa xả khai, nhi nhân vi cương tài đích giao lưu thủ thượng đích lực đạo dã tùng giải liễu bất thiếu, sở dĩ tha kỉ hồ hoàn vị lai đắc cập phản kháng tựu bị đoạt tẩu liễu bị tử.

Cố trường an tranh khai nhãn, tựu khán kiến hôn ám đích quang tuyến chi trung, lam đề tư song thủ xanh tại tha não đại lưỡng trắc, tất cái dã phân biệt bán quỵ tại tha thân thể lưỡng biên, dĩ nhất chủng cường thế đích tư thái áp tại tha thượng phương, kiểm thượng khước hoàn thị na phó khán khởi lai hữu điểm lãnh mạc đích biểu tình: “Ngã bất hội cường bách nhậm hà nhân, đãn ngã đối nhĩ tồn hữu dục. Vọng. Hạ thứ tái thuyết loại tự hoài nghi ngã cảm tình đích thoại, ngã dã hứa hội lý giải vi đối ngã đích thí tham dữ yêu thỉnh.”

“……” Cố trường an trừng đại liễu nhãn tình, nhất khẩu khí soa điểm một đảo quá lai, giảo nha thiết xỉ địa hồi phục, “Nhĩ khoái khứ trảo cá kháo phổ đích y sinh khán khán, ngã bảo chứng nhĩ bất thị nhân cách phân liệt tựu thị hữu kỳ tha tinh thần bệnh.”

Hữu thời hầu tha giác đắc lam đề tư thị cá triệt đầu triệt vĩ đích thần tín đồ, cực vi tự luật thả đối nhân khoan dung thiện lương. Đãn hữu thời hầu tha hựu giác đắc giá cá nhân ngận mâu thuẫn, pha vi cường ngạnh thả nhậm ý vọng vi, khán bất thấu giá nhân đáo để tại tưởng thập ma.

“Ngã đương nhĩ mặc nhận liễu.” Tự cố tự địa thuyết hạ khứ, lam đề tư hựu kế tục đan phương diện đề xuất bất bình đẳng điều ước, “Dĩ hậu chỉ năng tại ngã diện tiền khóc, ngã tài tri đạo cai thập ma thời hầu an úy nhĩ.”

“Biệt xả liễu, ngã khán nhĩ tối cận thị canh niên kỳ đáo liễu, toán toán chân thật niên linh dã soa bất đa.” Cố trường an sĩ thối dụng cước thải trứ lam đề tư đích tiểu phúc thôi cự trứ, nhiên nhi cước chưởng hạ na kết thật đích phúc cơ văn ti bất động, tha tựu tượng na chỉ dụng ca bạc trở đáng xa tử đích khả liên đường lang nhất dạng, “Khoái điểm hạ lai! Nhĩ tái phiền ngã tựu phân thủ ba!”

Tha ngận khánh hạnh dạ vãn đích quang tuyến thập phân hôn ám, bất nhiên nhất định hội bị tử muộn tao phát hiện tha hựu hữu điểm kiểm hồng —— giá dã một bạn pháp, thuần tình đích thỏ tử đại nhân đối vu ái nhân chi gian nhất định hội kinh lịch đích mỗ ta sự hoàn thập phân mạch sinh.

Nhiên nhi tại giá phương diện lam đề tư đích trực giác tổng thị phi thường mẫn duệ, sở dĩ tha bất động thanh sắc địa dụng liễu cá tiểu ma pháp, nhượng tự kỷ năng cú tại hắc ám trung dụng song nhãn khán thanh cố trường an thử thời đích mô dạng.

Tự chủ bả thỏ tử đại nhân nhãn tình thấp nhuận, kiểm đái hồng vựng đích mô dạng ký lục tại liễu não trung, nhiên hậu tài trọng tân tĩnh tĩnh địa dữ tha nhất khởi thảng tại sàng thượng, nhất chỉ thủ tí đáp tại thỏ tử đại nhân đích yêu thượng.

Tuy nhiên bãi xuất liễu yếu an tâm thụy giác đích giá thế, đãn thật tế thượng cố trường an hiện tại căn bổn một hữu ti hào thụy ý, vu thị tiện hựu trạc liễu nhất hạ lam đề tư đích yêu: “Khởi lai bất hứa thụy, ngã đô thấu quá để liễu, nhĩ bất dã ứng cai lễ thượng vãng lai mạ!”

“……” Lam đề tư tư khảo liễu phiến khắc, phát hiện tự kỷ hảo tượng một hữu thập ma trị đắc đặc ý nã xuất lai thuyết đích sự, sảo vi khả dĩ thuyết thuyết đích chi tiền đô dĩ kinh giao đại quá liễu, “Nhĩ tưởng tri đạo thập ma?”

“Na tựu thuyết thuyết nhĩ nhất khai thủy chẩm ma tưởng đích bả ngã đái trứ nhất khởi? Bất khả năng ngã nhất thuyết tự kỷ thị thần sử nhĩ lập khắc tựu tín liễu ba?” Giá cá cố trường an hảo kỳ ngận cửu liễu, việt thị tương xử đắc cửu tựu việt năng khán xuất lam đề tư bất thị nhất cá chỉ hữu thiện tâm một hữu não tử đích nhân, na nhất khai thủy chẩm ma khả năng na ma giản đan tựu tín liễu tha thuyết tự kỷ thị thần sử đích hồ xả?

Lam đề tư: “……”

Tuy nhiên một hữu quá luyến ái kinh nghiệm, đãn trực giác cáo tố tha giá cá vấn đề bất thích hợp tại hiện tại giá cá khí phân hạ đàm, thuyết bất định tha cương an phủ hảo đích cầu cầu hội nhân thử nhi tái thứ súc hồi bị tử lí.

Bổn lai hoàn một thập ma, đãn thị lam đề tư nhất trầm mặc, cố trường an lập khắc tựu tri đạo giá lí diện hữu văn chương, tiện hựu vấn liễu nhất biến, hiển nhiên một đả toán nhượng tha mông hỗn quá quan.

“Ngã na thời bất tương tín.” Lam đề tư thí đồ tầm trảo nhất ta giác vi ủy uyển trung thính đích từ hối, “Tối sơ đả toán quan sát nhất đoạn thời gian, như quả hữu tất yếu tái đái hồi giáo đình xử lý.”

Thỏ tử đại nhân kiểm nhất hạ tựu hắc liễu, nha căn dương dương địa truy vấn: “Na hiện tại ni, bất bả ngã tống khứ đương nghiên cứu tài liêu?”

“Hiện tại ngã tương tín liễu.”

“A a.” Cố trường an nhận vi giá thị minh mục trương đảm đích hốt du, “Minh thiên xuất khứ ngoạn, ngã tựu khảo lự nhất hạ yếu bất yếu bả nhĩ giá nhất tra yết quá khứ.”

Tại giá cá thời kỳ đề xuất giá chủng yếu cầu dĩ kinh toán thị tương đương nhậm tính liễu, yếu đằng xuất nhất chỉnh thiên thời gian đối vu tối cận đích lam đề tư tịnh bất thị cá giản đan đích sự, bất quá tha tịnh một hữu ti hào trì nghi: “Hảo.”

“Đáp ứng đắc giá ma thống khoái.” Hữu ta ý ngoại địa đích cô liễu nhất cú, cố trường an phiên quá thân khán hướng lam đề tư, cảm giác tự kỷ sảo vi hữu điểm khai tâm, khước hoàn thị chủy ngạnh, “Quả nhiên hoàn thị ngã mị lực thái đại liễu.”

“Ân, nhĩ ngận hảo.” Lam đề tư cận hồ túng dung địa thuận trứ tha đích thoại thuyết đạo, nhi giá dã đích xác thị tha đích chân tâm thoại, hướng lai ôn độ thiên đê đích thanh tuyến dã nhiễm thượng liễu ôn tình đích sắc thải.

“…… Ngã thuyết,” như thử chân thiết địa cảm thụ đáo lam đề tư đối tự kỷ đích tình cảm, cố trường an đích thanh âm phản nhi hàng liễu hạ lai, cương tài na thiếu hứa đắc ý đích khẩu vẫn dã tiêu thất bất kiến, thí tham trứ tuân vấn, “Nhĩ thị chân đích một khảo lự quá? Bả ngã đương thành luyến ái đối tượng bất thái hảo ba.”

Lam đề tư tranh khai nhãn, tá trứ dạ vãn hôn ám đích quang tuyến khán hướng cố trường an, một hữu nhậm hà biểu tình.

Chi tiền nhất thứ đô một hữu đề cập quá giá cá vấn đề, đãn sự đáo như kim cố trường an giác đắc bất ứng cai tái kế tục bỉ thử trang sỏa hạ khứ.

“Nhĩ tự kỷ thuyết đích, ma pháp sư thọ mệnh ngận trường, nhĩ khán trứ giá ma niên khinh thật tế thượng đô quá tứ thập tuế liễu.” Đối vu cương cương giải quyết liễu nhất cá tâm kết, mại nhập tân nhất giai đoạn luyến ái kỳ đích tình lữ nhi ngôn giá thị cá ngận tàn khốc đích thoại đề, hựu bất đắc bất đàm, “Nhĩ chuẩn bị hảo khán trứ ngã tử liễu mạ?”

Thuyết khởi tự kỷ đích tử vong, cố trường an kỳ thật một thập ma thái đại đích cảm giác, tất cánh tha tòng ngận tảo dĩ tiền tựu tố hảo tâm lý chuẩn bị liễu, đối thử dã một hữu thái đại đích khủng cụ cảm.

Tha đích thoại âm thượng vị lạc hạ, lam đề tư tựu dĩ kinh khai khẩu, thanh âm bỉ bình thời yếu đại thượng kỉ phân: “Nhĩ bất hội tử.”

“Nhĩ thị thần sử.”

Thác ngạc địa lăng trụ liễu bán thưởng, cố trường an chú thị trứ lam đề tư đích nhãn tình, thí đồ tòng trung trảo xuất nhất ti ngoạn tiếu đích ý vị, đãn thị tha chỉ khán đáo liễu nhận chân, bất tri đạo thị chân đích như thử hoàn thị dạ vãn thái quá hắc ám dĩ chí vu tha khán thác liễu.

Chính đương tha tự ngã hoài nghi đích thời hầu, lam đề tư sĩ thủ nhu liễu nhu tha đích đầu phát: “Cấm chỉ giá chủng ngoạn tiếu.”

Cố trường an tưởng khởi lai liễu, cương tài lam đề tư dã thuyết quá hiện tại tương tín tha thị thần sử, nhi giá cá nhân thị bất hội thuyết hoang đích, tha khước bả na đương tố nhất cá hoãn hòa khí phân đích ngoạn tiếu thoại.

—— giá chẩm ma khả năng, na dạng nhất trạc tựu phá đích hoảng tử, tử muộn tao giá dạng đích nhân chẩm ma hội chân đích tương tín liễu, thậm chí tín đắc kiên định bất di?

Như quả chân đích như thử, tựu dĩ kinh chỉ năng dụng đào tị hiện thật lai hình dung liễu.

Tại thử chi tiền cố trường an thị tuyệt đối tưởng bất đáo lam đề tư hội hữu đào tị hiện thật đích nhất thiên, giá dạng thường dữ khiếp nọa đồng thời xuất hiện đích từ hối tự hồ dữ tha triêm bất thượng biên, giá cá nhân khán khởi lai tổng thị trầm ổn lãnh đạm, thiếu hữu tình tự khởi phục.

Đột nhiên phát hiện nguyên dĩ vi vô kiên bất tồi đích nhân dã hữu nhuyễn nhược đích nhất diện, ngận đặc biệt đích thể nghiệm, bất quá tha tịnh bất thảo yếm.

Hắc phát hắc nhãn đích thiếu niên nan đắc quai thuận địa thân thủ hồi bão trụ thân hình cao thiêu đích kim phát thanh niên, lưỡng nhân tại tịch tĩnh đích dạ vãn tương ủng nhi miên.

《Luận giả tử đích hậu di chứng》
Hoa trọng điểm: Giả tử ngạnh, ngốc hóa thuần tình công, bệnh thái thụ, thụ sủng công, giá phân an lợi bất lai nhất phát mạ bồn hữu!



《Nam hữu chỉ phù bần bất thụy giác》
Nhân ♂ thê chúc tính đích kim chủ dữ mê nhất bàn đích phù bần đối tượng, CP xuất sản!