Tổng toán đáo liễu một hữu nhân khán trứ đích địa phương, cố trường an lập khắc tùng liễu khẩu khí, miểu liễu nhất nhãn an tĩnh địa trạm tại thân biên đích nhân: “Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã môn na lí cầu hôn yếu cấp giới chỉ?” Giá cá tha thị tri đạo đích, giá cá địa phương tịnh một hữu tại vô danh chỉ thượng đái giới chỉ đích tập tục.
“Nhĩ dĩ tiền đề quá.”
Tại hồi đáo giáo đình chi tiền lam đề tư đái cố trường an khán quá kỳ tha nhân đích hôn lễ nghi thức, như quả thị tha tự kỷ thuyết đích thoại na đa bán tựu thị tại na thời hầu tùy khẩu đề đáo đích, bất quá ấn tượng thật tại bất thâm. Chân nan vi giá gia hỏa cánh nhiên năng ký giá ma cửu.
Kỳ thật lam đề tư ngận khổ muộn. Tha tảo tại lưỡng niên tiền tựu tại khắc tây lí vương quốc chuẩn bị liễu phong cảnh nghi nhân đích viên lâm hòa khoan sưởng đích phòng ốc, như quả một hữu na thứ ý ngoại, tha bổn thị đả toán tại bồi cố trường an tại na lí du ngoạn đích thời hầu tống xuất giá mai giới chỉ tịnh tư hạ lí tiến hành hôn lễ đích. Tha chuẩn bị hảo liễu khả năng nhu yếu đích nhất thiết, đãn thị tối chung sở hữu đích đông tây đô một năng phái thượng dụng tràng.
Nhi thả đương sơ chuẩn bị viên lâm hòa phòng tử thời một hữu khắc ý ẩn man quá giáo đình đích nhĩ mục, sở dĩ hiện tại dĩ kinh bất năng tái khứ liễu.
“Ngã đô bất tri đạo giáo đường đích mục sư giá ma hòa ái khả thân.” Cố trường an tọa đáo bàng biên đích y tử thượng, đả lượng liễu nhất hạ giá cá tiểu hưu tức gian, “Đô bất dụng tiên bả tiền cấp tha mạ?”
Tức tương dữ tha kết hôn đích lam đề tư tiên sinh bán tồn tại cố trường an diện tiền thế tha chỉnh lý y phục, sĩ đầu thản nhiên thả trấn định địa khán hướng tha: “Tiền đô tại nhĩ na.” Tha liên tinh thần lạc ấn đô cải động hảo liễu, hiện tại giới chỉ đích chủ nhân thị cố trường an, yếu thị cố trường an bất duẫn hứa, tha thị một bạn pháp tòng giới chỉ trung thủ xuất đông tây đích.
“……” Phảng phật tha thị điêu man nhậm tính cường hành nhất thủ bả trì gia lí tài chính đích ác thê.
Đoản tạm đích trầm mặc hậu, cố trường an khán tự thập phân hiềm khí địa vấn: “Nhĩ thị bất thị sỏa, bất tri đạo lưu tư phòng tiền mạ! Nhi thả nhĩ tựu một hữu kỳ tha đích không gian đạo cụ liễu? Bả na ta ma pháp tài liêu hòa đạo cụ hoàn cấp nhĩ.”
Na chủng đông tây phóng tại tha thủ lí dã một hữu nhậm hà dụng, đảo thị tha bất tại tràng thời lam đề tư như quả ngộ thượng khẩn cấp tình huống khước nã bất đáo nhu yếu đích đông tây, na tài bỉ giác dam giới.
Đãn thị cố trường an đẳng liễu bán thiên đô một đẳng đáo lam đề tư đích hồi thoại.
Vu thị tha tiểu phúc độ địa thiên thiên đầu, dụng nhãn giác dư quang miết liễu nhất nhãn đối phương.
“!!!”
Bất tri đạo hỉ hoan xuyên quần tử đích cô nương môn bị nam bằng hữu nhất trát bất trát địa trành trứ quần để thời hội thị thập ma cảm giác. Cố trường an chỉ năng phát biểu nhất hạ tự kỷ đích cảm tưởng: Phân thủ cân kết hôn khả năng chỉ cách trứ nhất tằng bố liêu đích cự ly.
Ngạnh chất đích quần xanh kháp đáo hảo xử địa tại cố trường an đại thối thượng phương xanh khởi nhất cá tiểu tiểu đích hồ độ, tòng lam đề tư đích giác độ thậm chí bất nhu yếu khắc ý đê hạ đầu, chỉ yếu sảo vi điều chỉnh nhất hạ thị tuyến, tựu năng khán đáo quần tử chi hạ đích quang cảnh.
Thử thời tha tựu ngận nhận chân địa trành trứ cố trường an đích quần hạ, thị tuyến đinh tại thiếp thân đích đoản khố trung gian vi vi cổ khởi đích bộ vị, khán khởi lai thậm chí hoàn hữu kế tục thấu cận đích xu thế, vi vi trương khai chủy thần tượng thị tưởng yếu thân vẫn nhất hạ.
“Nhĩ biến thái a nhĩ!!!”
Song thủ cận hồ điều kiện phản xạ địa mãnh nhiên áp trụ quần tử, tha hoàn toàn thị cường nhẫn trụ liễu nhất ba chưởng đả tại lam đề tư kiểm thượng đích trùng động, nhân vi giá nhất sáo động tác liên hạ lai thật tại nương đắc nhượng tha bất năng nhẫn.
Tội khôi họa thủ đích biểu tình bỉ thụ hại giả hoàn yếu vô cô: “Bất thị một thân quá.” Vi thập ma hoàn yếu phản ứng giá ma đại?
Cố trường an đích kiểm dĩ kinh hồng đắc tượng thị tùy thời năng tích xuất huyết lai, nhãn thần đô một cảm tái vãng lam đề tư kiểm thượng phiêu, hựu giác đắc giá cá tiểu hưu tức gian không gian thái tiểu, kỉ hồ đô bị ái muội đích khí phân điền mãn liễu, tiện mãnh địa nhất hạ trạm khởi lai tựu tưởng xuất khứ.
Nhiên hậu tại thủ chỉ cương bính đáo môn bả thủ thời, tựu bị nhân khinh khinh tùng tùng địa áp đáo liễu môn bản thượng động đạn bất đắc.
Tha cảm đáo nhất chỉ thủ tòng thân hậu thân quá lai, khinh xảo địa liêu khởi tha đích quần biên, hoạt tượng thị hiện đại điện xa sắc lang đích phiên bản, tái gia thượng tha hiện tại dam giới đích ngụy nương phẫn tương, thuyết thị tại phách thập ma bất kiện khang đích điện ảnh đô hữu nhân tín.
Hào bất phí lực địa đan thủ thúc phược trụ cố trường an lưỡng chỉ ca bạc, lam đề tư nhất điểm dã bất hại tu địa mạc thượng cố trường an lưỡng thối chi gian đích bộ vị, hoàn nhất bổn chính kinh địa khai trứ hoàng khang: “Lưỡng niên liễu. Bất đề tiền bang ngã khoách trương mạ?”
“Na nhĩ cân ngã hoán y phục a!” Tưởng tưởng tha tựu lai khí, án lý thuyết xuyên giá y quần tử đích minh minh cai thị lam đề tư, kết quả khước thị tự kỷ xuyên liễu.
Tại cố trường an đích cực lực phản kháng hạ, chung vu hoàn thị tị miễn liễu tại giá gian tùy thời khả năng lai nhân đích tiểu hưu tức thất lai nhất phát đích phát triển, chỉ thị bị lạp trứ tiến hành liễu nhất thứ trường đắc nhượng nhân hô hấp bất sướng đích thân vẫn.
Tự đả trọng phùng dĩ lai, lam đề tư nhất trực đô biểu hiện đắc phi thường niêm nhân, bỉ xuất liễu giáo đình na kiện sự chi tiền hoàn yếu biến bổn gia lệ hứa đa, tha môn lưỡng chi gian đích bình quân cự ly thủy chung bất siêu quá nhất mễ.
Minh minh lưỡng cá đô thị nam nhân, cánh nhiên bỉ chính thường đích dị tính tình lữ hoàn yếu niêm hồ hứa đa. Cố trường an đối thử ngận thị hiềm khí, khả thị tha tự kỷ hựu tổng bị đậu lộng đắc kiểm hồng đáo bất hành, chỉ tưởng biến thành thỏ tử đóa khởi lai, hoàn toàn tố bất đáo nghĩa chính ngôn từ địa nhượng nhân tự trọng.
Nhi thỏ tử đại nhân hại tu đáo tạc mao đích dạng tử hựu nhượng tự chủ tâm tình canh gia tình lãng, kế tục mạc mạc bão bão thân thân, hình thành nhất cá kỉ hồ vô giải đích ác tính tuần hoàn.
Đương lão mục sư tái thứ hồi đáo hưu tức gian thời, lam đề tư chính nhận chân địa bang cố trường an sơ lý trứ hắc lượng nhi bút trực đích trường phát, tất cánh cương tài đích hồ nháo đa thiếu hoàn thị tương đầu phát lộng đắc loạn liễu điểm.
Thể thiếp địa trang tác một hữu khán đáo cố trường an y cựu hồng đắc khả nghi đích kiểm sắc, lão mục sư đối tha môn lộ xuất nhất cá thân thiết đích tiếu kiểm: “Như quả nhĩ môn chuẩn bị hảo liễu, hiện tại tựu khả dĩ khai thủy liễu.”
Sự đáo như kim, cố trường an cánh nhiên giác đắc tự kỷ hữu điểm khẩn trương. Khẩn trương cảm đích lai nguyên hữu ngận đa chủng khả năng, tha duy nhất bất thừa nhận đích thị lai tự giá tràng hôn lễ bổn thân đích khả năng tính.
Khẳng định thị nhân vi giá thân khoa trương đích quần tử.
Chi thể bất tự giác biến đắc cương ngạnh đích thỏ tử tiểu tỷ bị tự chủ lạp trứ trạm khởi lai, yêu gian tự nhiên nhi nhiên địa bị thủ tí lãm trụ, hữu nhất bán thị bị giá dạng thôi trứ tẩu xuất phòng gian đích.
Tiền vãng lễ đường đích đồ trung, lão mục sư tuân vấn đạo: “Thỉnh vấn nhị vị đích tính danh thị?”
Cố trường an tác vi nam nhân đích thanh âm bất năng cấp nhân thính đáo, vu thị tựu do lam đề tư đại vi hồi đáp: “Lam đề tư. Tha thị cầu…… Cố trường an.”
Vi na soa điểm tựu tập quán tính thoát khẩu nhi xuất đích xưng hô, cố trường an dụng lực thải liễu tha nhất cước. Tha chí kim bất năng lý giải tự kỷ vi thập ma hội đa xuất giá ma nhất cá mạc danh kỳ diệu đích danh tự, canh bất lý giải lam đề tư vi thập ma đối giá cá xưng hô hữu chủng mê nhất dạng đích chấp niệm.
Lão mục sư sảo vi đình đốn liễu nhất hạ, tiếp trứ bổ sung đạo: “Bão khiểm, sảo hậu yếu hướng nhân môn tiến hành giới thiệu, sở dĩ thị phủ khả dĩ thuyết xuất toàn danh ni? Ngã thị chỉ liên đái tính thị nhất khởi.”
Giá ma nhất đề, cố trường an tài ý thức đáo lam đề tư cánh nhiên tòng lai một đề quá tự kỷ đích tính thị, nhi tác vi nhất cá □□ nhân, tha dã tòng lai một đặc biệt chú ý quá tây phương nhân danh đích cách thức hữu na lí bất đối.
Giản đan giải thích liễu cố trường an đích danh tự do vu cố hương na biên đích tập tục, sở dĩ giá tựu thị toàn danh, lam đề tư đối vu tự kỷ đích thuyết minh tắc canh gia giản khiết: “Ngã một hữu tính thị.”
Tại tối sơ bất khả tị miễn đích đoản tạm kinh nhạ hậu, cố trường an hựu giác đắc giá cá hồi đáp ngận hợp lý, hoàn toàn một hữu thập ma bất đối —— tất cánh lam đề tư tảo tựu thuyết quá tha liên tự kỷ phụ mẫu đô bất tri đạo trường thập ma dạng.
Lão mục sư đại khái giác đắc tự kỷ hữu khả năng xúc cập liễu biệt nhân đích thương tâm sự, tiện khiểm ý địa tiếu tiếu bất tái ngôn ngữ, đảo thị cố trường an sấn trứ lão mục sư tẩu tại tiền diện bối đối tha môn thời, điểm khởi cước thấu đáo lam đề tư nhĩ biên: “Nhĩ giá dạng tại ngã môn na thị yếu toán hắc hộ đích, kết hôn đô một pháp thượng hộ khẩu.”
Giá chủng hành vi thật tế thượng hữu điểm sỏa, đãn lam đề tư y nhiên phi thường phối hợp: “Sở dĩ?”
“Một hữu sở dĩ, ngã chỉ thị nhất trực đô giác đắc ngã đích tính đặc biệt hảo thính, cân nhĩ huyễn diệu nhất hạ!”
“Ngã bất năng cân nhĩ tính?” Lam đề tư thập phân mẫn duệ địa sát giác xuất cố trường an thoại lí thoại ngoại đích chân thật hàm nghĩa, tiện hựu ngận thị phối hợp địa thế tha bả chính đề thuyết liễu xuất lai.
“Bất, hiềm khí nhĩ, nhĩ thùy a tựu tùy tiện cân ngã tính.” Thỏ tử tiểu tỷ cao quý lãnh diễm địa biểu kỳ cự tuyệt, “Nhi thả thính khởi lai ngận quái.” Tuy nhiên thuyết lam đề tư · cố giá cá danh tự tha chân đích giác đắc ngận nan thính, bất quá như quả mỗ nhân nỗ lực thảo hảo tha nhất hạ, dã bất thị tuyệt đối bất khả dĩ.
“Nhĩ chi tiền thuyết liễu hỉ hoan ngã.”
“……”
Tối phạ không khí đột nhiên an tĩnh.
Cố trường an giác đắc tự kỷ đương sơ chân thị hạt liễu nhãn, giá chủng tại bất cai cảnh trực đích thời hầu hạt tha mụ cảnh trực đích nhân, giá bối tử đô hoạt cai đan thân!!!
Tại tha khán bất kiến đích giác độ, lam đề tư khán trứ tha dam giới não hỏa hựu vô tòng phản bác, tối chung chỉ thị bả tự kỷ khí hồng liễu kiểm đích mô dạng, nhẫn tuấn bất cấm. Tha thủy chung giác đắc dưỡng nhất chỉ nhuyễn hồ hồ đích tiểu thỏ tử, tối đại đích nhạc thú bất cận tại vu nhu niết na thân nhu nhuyễn đích nhung mao, canh tại vu quan sát tiểu thỏ tử khí đáo tạc mao hựu hạ bất khứ khẩu chân đích bả tự chủ giảo xuất huyết đích dạng tử.
—— chân thị khả ái.
—— gia dưỡng đích thỏ tử đại nhân thế giới đệ nhất khả ái.
Kỉ cú tiễu tiễu thoại đích công phu, tha môn dĩ kinh cân trứ lão mục sư lai đáo liễu lễ đường, chú thị trứ lão mục sư suất tiên tẩu đáo đài thượng, cố trường an nhẫn bất trụ khứ đả lượng lễ đường trung tọa đắc mãn mãn đương đương đích trấn dân môn.
Giá chân đích thị cá phi thường an tường ôn hinh đích tiểu trấn tử, sinh hoạt an nhạc đích nhân môn tức sử thị đối vu lưỡng cá mạch sinh nhân đích hôn lễ, dã y nhiên bất lận vu chúc phúc —— đương nhiên, kỳ trung dã hữu nhất bán nguyên nhân thị lam đề tư bão trứ tha tẩu tại nhai thượng đích cử động thái quá hiển nhãn.
“Tôn kính đích nữ sĩ môn, tiên sinh môn, kim nhật ngã ngận vinh hạnh năng cú nghênh lai nhất đối trầm nịch vu điềm mật ái tình trung đích tình lữ, tha môn tức tương tại giá lí tiến hành nhân sinh trung tối nan vong đích hôn lễ, ngã tương tín tại tọa đích các vị dã hòa ngã nhất dạng, trung tâm địa kỳ phán trứ tha môn năng cú vĩnh viễn trân ái bỉ thử.” Lão mục sư đích thân tiền hữu nhất trương trác tử, khán khởi lai hữu điểm loại tự hiện đại đích diễn giảng trác, bất quá yếu bỉ na khoan đại bất thiếu, thượng diện khắc hữu năng cú phóng đại thanh âm đích ma văn, tha chính trạm tại trác tử chi hậu tòng dung địa chủ trì trứ giá thứ kết hôn nghi thức, “Nga, thỉnh tương tín ngã, tha môn thị ngã kiến quá tối bàn phối đích ái nhân. Na ma, tựu thỉnh lưỡng vị lai đáo đài thượng ba.”
Bổn dĩ vi hội hữu canh gia nhũng trường đích trí từ, khước đột nhiên tựu bị yếu cầu thượng đài, cố trường an hữu ta mộng, bất cận cương tài cân lam đề tư sinh đích khí hoàn một tiêu, hựu gia thượng liễu bổn dĩ hoãn giải hứa đa đích khẩn trương tình tự, phảng phật tứ chi đích quan tiết đô cương trụ liễu.
《Luận giả tử đích hậu di chứng》 Hoa trọng điểm: Giả tử ngạnh, ngốc hóa thuần tình công, bệnh thái thụ, thụ sủng công, giá phân an lợi bất lai nhất phát mạ bồn hữu!
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
