Bị viên kỳ khiếu đáo danh tự đích nhân chính thị an dục, nhất thân tố bạch sắc đích cẩm y sấn đắc tha đích thân hình canh gia đích tu trường đĩnh bạt, mị hoặc đích hiệp trường song mâu dã bất tượng chi tiền đích âm hàn, câu khởi đích nhất mạt thần giác canh thị vi tha bình thiêm liễu kỉ phân hảo thuyết thoại đích thác giác.
Viên kỳ khán giá an đại biến thái hòa chi tiền tiệt nhiên bất đồng đích khí tràng, bất do đắc lăng liễu lăng, kim thiên tha khán khởi lai tâm tình chân hảo a! Mạc bất thị……
Viên kỳ mục quang tự dĩ vi ẩn hối đích phiêu hướng an dục bị trường sam già trụ đích hạ bán thân, mạc bất thị trị hảo liễu?
Chân đích trường xuất lai liễu?
Hoặc hứa thị viên kỳ đích mục quang thái minh hiển liễu, an dục thần giác đích tiếu ý tiệm tiệm tiêu thất, “Khán cú liễu ma!”
Viên kỳ diêu diêu đầu, “Căn bổn một khán đáo hảo ma!”
An dục hiệp trường đích đan phượng nhãn vi vi mị khởi, nguy hiểm đích khí tức mạn diên khai lai, “Kỉ cá nguyệt vị kiến, nhĩ chân thị việt lai việt bất phạ tử liễu ni.”
An dục thu khởi tự kỷ đích quỷ súc khí tức, mạc nhiên đích điểm điểm đầu, “Tẩu ba.”
Viên kỳ hữu ta trì nghi, thị tự kỷ lý giải đích ngữ khí bất đối hoàn thị an dục đích ý tư biểu đạt đích bất thanh sở, vi thập ma tha thính khởi lai giá ma tượng thị nhượng tha đái lộ, lưỡng nhân nhất khởi tẩu ni!
Viên kỳ thí tham tính đích ngự kiếm phi thượng thiên không, an dục dã ngự kiếm thượng thiên.
Viên kỳ trực trực đích triều trứ hồng lâu đích địa phương tiền tiến, an dục dã thị, viên kỳ cáo tố tự kỷ giá chỉ thị cá xảo hợp.
Viên kỳ phi thân hạ lạc, vãng hồng lâu lí tẩu khứ, an dục diệc chi.
Viên kỳ bất đạm định liễu!
Ni mã hoàn chân thị tha dĩ vi đích na cá ý tư a! Giá thị càn ma ni! Chẩm ma tựu hựu hốt nhiên đích lại thượng tha liễu ni?
Viên kỳ đích tái thứ đáo lai sử đắc hồng lâu lí tạc khai liễu oa, nhất quần hống nháo thanh trung, tảo thượng hoàn thị nùng trang diễm mạt đích tô diễn tựu nhất thân kính trang đích xuất tràng liễu, hoành mi nhất thụ, tô diễn âm ngoan ngoan đạo: “Nhĩ đặc ma hoàn cảm lai! Giá thứ lão tử phi yếu chỉnh đáo nhĩ đa nương đô bất nhận thức nhĩ!”
Viên kỳ một lý tha, trực tiếp thân thủ: “Bả ngã đích pháp khí cấp ngã.”
Tô diễn lãnh tiếu: “Ai u uy! Nhĩ hoàn hữu kiểm lai yếu!”
Viên kỳ bạch liễu tha nhất nhãn, “Chẩm ma tựu một kiểm liễu! Nhĩ giá thị ngoạn nhạc đích địa phương hoàn bất nhượng dụng đạo cụ liễu a!”
Tô diễn hận đắc nha dương dương đích, thiên thiên hựu thuyết bất xuất cá sở dĩ nhiên lai! Chỉ năng phát xuất hận hận đích bất mãn lưỡng thanh, “Hanh hanh, kim thiên nhĩ biệt cân ngã sái chủy bì tử! Nhân vi bất! Quản! Dụng! Kim thiên bất chỉnh tử nhĩ ngã tựu bất khiếu tô diễn!”
Viên kỳ: Tô diễn? Giá danh tự chẩm ma giá ma thục tất a? Khả thị tịnh bất thị nam chủ đích kỉ cá tiểu đệ a, như quả thị đích thoại, ngã tựu cai tưởng khởi lai liễu. Đãn thị giá chủng phác diện nhi lai đích thục tất cảm……
Tô diễn khán trứ tự kỷ chính phát ngoan thoại ni! Đối diện đích na cá ổi tỏa nam cánh nhiên bào thần liễu! Đương tức tựu thị đại nộ a! Nhị thoại bất thuyết tựu thị nhất cá đái trứ linh khí đích trùng kích lực phát liễu xuất khứ! Hoàn vị tiếp cận đáo viên kỳ đích thân tử, na quang ba tựu bị tha thân biên đích na cá đồng dạng đái trứ diện cụ đích đãn thị minh hiển tựu thị bỉ viên kỳ cao quý lãnh diễm khí chất giai liễu bất thiếu đích nam tử cấp huy thủ trùng tán liễu.
Giá nhất động thủ, đảo thị bả viên kỳ đích tư tự cấp lạp hồi lai liễu!
Thiên lạp loát!
Cương cương thị bất thị an dục cấp tha đáng hạ lai liễu công kích?! Thị bất thị?!
Thiên thượng bất thị yếu hạ hồng vũ liễu ba! Hoàn thị an dục đích tiểu huynh đệ hảo liễu chi hậu, phát hiện tự kỷ ngận đối tha đích vị khẩu, sở dĩ chuẩn bị bồi dưỡng nhất hạ đương nam bằng hữu?
Viên kỳ hồn thân nhất đẩu, giá bỉ tưởng tượng tự kỷ thị an đại biến thái đích thực tài hoàn khủng phố ni!
Khả thị án chiếu an biến thái đích tính cách, dã bất ứng cai a! Tha chẩm ma hội chủ động bang tự kỷ đáng công kích ni!
Hoàn bất đẳng viên kỳ tương sự tình tưởng thanh sở, đối diện đích tô diễn tựu thuyết thoại liễu.
Tô diễn đối thượng an dục đảo thị bất na ma trương cuồng liễu, tượng thị cảm thụ đáo liễu an dục thân thượng đích nguy hiểm khí tức, sở dĩ tô diễn đích thái độ minh hiển tựu bất thị đối đãi viên kỳ đích thái độ, đãn thị dã hảo bất liễu đa thiếu tựu thị liễu! Tất cánh dã thị hắc thị xuất lai đích!
“Giá vị công tử, giá bất quan nhĩ đích sự ba! Kim ngã yếu trảo đích thị na cá tiểu ải cá! Nhĩ…… Khán trứ dã bất tượng thị tha trảo lai đích cẩu thối tử a!”
Viên kỳ:...... Tiểu ải cá...... Ni mã lao tư thị vị thành niên hoàn một trường đáo hảo ma!
An dục đái hữu điểm điểm tế khang đích tảng âm hưởng khởi: “Ngã hữu sự yếu dụng nhất hạ tha, đẳng dụng hoàn liễu tái cấp nhĩ ba.”
Viên kỳ: “……”
Tô diễn: “……”
Kiến tha trầm mặc, an dục mục quang tùy ý đích nhất tảo: “Bất nhiên…… Ngã môn khả dĩ sảo vi thô bạo đích thương lượng nhất hạ.”
Văn ngôn, tô diễn hung ngoan đích biểu tình nhất biến, yểm chủy kiều tiếu, hữu điểm nữ tính hóa đích kiểm bàng canh gia hiển đắc kiều diễm động nhân: “Giá thị thập ma thoại! Ngã môn tựu thị cân nhĩ môn khai cá ngoạn tiếu nhi dĩ! Khách nhân nâm mang khứ ba, chí vu na vị khách quan lưu cấp ngã điếm đích tín vật…… Ngã môn tựu bất quy hoàn liễu.”
Nhất thính giá thoại, viên kỳ bất nhạc ý liễu, tuy nhiên lưỡng cá đạo cụ một thập ma, đãn thị kí nhiên tha nhân vi giá lưỡng cá đạo cụ nhạ đáo liễu giá cá hắc điếm hựu bính đáo liễu an biến thái, na tự nhiên tựu bất năng bạch bạch đích tống cấp giá cá hắc điếm!
“Bằng thập ma a! Na pháp khí thị ngã…… Ách a!”
Hoàn vị thuyết hoàn, viên kỳ tựu bị an dục xả trứ lĩnh khẩu duệ tẩu liễu.
Đồng nhất thời khắc, tô diễn đích kiểm sắc dã hắc trầm liễu hạ lai, giá cổ biệt khuất cảm!
“Lão đại, nhĩ vi xá phóng tha môn liễu?”
Tô diễn tà liễu tha nhất nhãn, “Nhĩ năng khán xuất lai na cá nam nhân đích tu vi ma? Ngã đô khán bất xuất lai! Hoàn hữu tha thân thượng na nguy hiểm đích khí tức, tha đái cấp ngã nhất chủng bất hàn nhi lật đích cảm giác! Bất chí vu nhân vi nhất cá tiểu vương bát đản bả nhất cá giá dạng đích nhân vật đắc tội liễu. Tái thuyết liễu, na lưỡng cá…… Pháp khí, dã toán thị trung phẩm thánh khí, tựu đương thị cấp lưỡng cá huynh đệ đích bổ thường ba.”
“Na lão đại……” Tô diễn dĩ vi tự kỷ tiểu đệ hội thuyết ta thập ma kiến thiết tính đích thoại đề đích thời hầu, tựu thính tha thuyết, “Nhĩ một hữu chỉnh tử na cá ổi tỏa nam, nhĩ chuẩn bị cải danh khiếu thập ma?”
Tô diễn: “……”
......
Viên kỳ bị an dục nhất lộ lạp trứ vãng thành chủ phủ tẩu khứ, việt vãng tiền tẩu viên kỳ việt đảm chiến…… Giá thị chẩm ma cá ý tư a! Giá lộ tuyến minh hiển tựu thị khứ thành chủ phủ đích! Mạc bất thị an dục hoàn điều tra tha liễu? An dục tưởng yếu càn ma a? Hoàn hữu na cá “Yếu dụng tha nhất hạ”, chẩm ma cá dụng pháp a?
Nhãn khán trứ cự ly thành chủ phủ việt lai việt cận liễu, viên kỳ chung vu trầm bất trụ khí liễu!
“Na cá, an dục…… Nhĩ tưởng đái ngã khứ na?”
An dục đình hạ cước bộ, hồi đáp đạo: “Khứ nhĩ gia a.”
Viên kỳ vạn phân khánh hạnh tự kỷ hiện tại đái trứ diện cụ, già đáng trụ liễu tự kỷ kiểm thượng đích tâm hư, “Ngã gia…… Tại na ni?”
An dục thần giác câu khởi, tự tiếu phi tiếu: “Nhĩ tự kỷ gia nhĩ bất tri đạo?”
Viên kỳ: “Ngã gia…… Trụ tại tại hoàng thổ cao pha.”
An dục: “Thập ma thời hầu thành chủ phủ cải danh khiếu hoàng thổ cao pha liễu?”
Viên kỳ kiểm sắc đạp lạp hạ lai, giá biến thái quả nhiên tri đạo! Na hoàn sái tha!
Nhận mệnh đích tương an dục tòng hậu môn đái tiến tự kỷ gia, viên kỳ dã một cảm kinh động đa đa tha môn, tựu bả an dục thâu thâu đái đáo liễu địa hạ thất, sở hạnh đích thị viên kỳ đích địa hạ thất hoàn cảnh hoàn thị ngận bất thác đích, y chiếu thành chủ đại nhân đông nhi tử đích trình độ, tựu toán thị địa hạ thất, na dã thị tối sảng tối thư phục đích địa hạ thất!
Sở dĩ an dục dã một thập ma kỳ tha đích yếu cầu chỉ kỳ liễu, trực tiếp loan thân vãng sàng thượng nhu nhu đích nhất thảng, kiểm thượng già yểm đích diện cụ tùy ý đích phóng trí nhất biên.
Tẫn quản tha kiểm thượng đái trứ nùng nùng đích bì bại cảm, đãn thị y cựu giảm tổn bất liễu tha tự thân đích na chủng yêu nhiêu mỹ diễm đích khí tràng.
Viên bảo trực tiệt liễu đương đích khai khẩu, “Hữu thập ma sự, nâm tựu trực tiếp thuyết ba!”
An dục văn ngôn, thần thức nhất động, tựu tương não hải trung thác ấn đích quyển trục nã liễu xuất lai đệ cấp viên kỳ, “Giá thị hàn thành phách mại hội thời đắc đáo đích quyển trục, lí diện đích nội dung bất đắc bất thuyết, đối ngã xác thật ngận trọng yếu. Đãn thị……”
An dục một hữu bả thoại thuyết hoàn, viên kỳ dĩ kinh tri đạo đãn thị thập ma liễu.
Đãn thị trị liệu tha tiểu huynh đệ đích nguyên tài liêu đặc biệt nan đắc đáo: Ngũ hành chi linh.
Ngũ hành chi linh thị xá?
Ngũ hành chi linh tựu thị kim, mộc, thủy, hỏa, thổ giá ngũ hành đích linh nguyên, đãn thị một nhân trảo đắc đáo, nhân vi linh nguyên đích dạng tử thiên biến vạn hóa, thùy dã bất tri đạo linh nguyên thị thập ma dạng tử, nhi thả linh nguyên sử dụng liễu hậu khả dĩ khai khải nhất cá linh căn……
Nam chủ tại hoàn thành nhậm vụ đích thời hầu đắc đáo đích tựu thị —— linh nguyên.
Một thác, hựu hòa nam chủ giảo tại nhất khởi liễu! Giá thị hựu yếu khứ oạt nam chủ tường giác đích ý tư ma! Kịch tình dã thị chân cấp lực! Chuyên nghiệp khanh nam nhị nhất bách niên bất động diêu a! Bất bả nam chủ đối tha đích hận ý phát quật xuất lai hoàn bất hành liễu thị ma!
Viên kỳ: “Nhĩ tưởng càn ma? Ngã xá dã bất tri đạo, ngã tựu thị nhất cá đả tương du đích!”
An dục: “Ngã bất tín.”
Viên kỳ: “Chân đích! Ngã dã tựu tự kỷ đích thân phân man liễu nhất điểm điểm, kỳ tha đích một hữu ti hào ẩn man!”
An dục: “Ngã bất tín.”
Viên kỳ: “Ngã bất tri đạo giá cá linh nguyên thị xá, nhĩ trảo ngã một dụng.”
An dục: “Ngã bất tín.”
Tương quyển trục thu khởi lai, an dục tự tiếu phi tiếu đích khán trứ viên kỳ: “Ngã hoàn một thuyết nhượng nhĩ tố thập ma ni! Nhĩ tựu trực tiếp thuyết nhĩ bất tri đạo giá cá linh nguyên thị thập ma, thuyết minh nhĩ tri đạo giá cá linh nguyên thị ngận trọng yếu đích.”
Viên kỳ chủy ngạnh: “Na đương nhiên! Giá cá quyển trục thượng diện tả trứ ni! Ngã hựu bất sỏa!”
An dục: “Na giá thượng diện hoàn tả trứ kỳ tha đích đông tây ni, nhĩ chẩm ma bất khán kỳ tha đích a?”
Viên kỳ giảo nha: “…… Ngã chân bất tri đạo, nhĩ trực tiếp thuyết nhĩ tưởng càn ma ba!”
An dục tố thủ khinh khinh bả ngoạn trứ tự kỷ đích thủ, đạo: “Ngã nhu yếu ngũ hành chi linh, nhĩ cân ngã nhất khởi khứ trảo.”
Viên kỳ trực tiếp cự tuyệt: “Bất yếu!”
Bất yếu?
An dục khinh tiếu nhất thanh, linh lực vận hành, nhất điều phiếm trứ đạm kim sắc đích đằng điều tấn tốc đích tựu ba thượng liễu viên bảo đích bột cảnh.
Mạn mạn đích khai thủy thu khẩn.
An dục: “Chẩm ma? Bang cá mang nhi dĩ ma.”
Viên kỳ diện vô biểu tình: “Hảo.”
Phản chính chi hậu bị chỉnh đích thảm bất lạp cập đích dã yếu đáp ứng, hiện tại đáp ứng chí thiếu thiếu thụ điểm tội. Giá thị minh trí đích!
…… Ni mã tự kỷ chân thị trảo bất đáo nhất điểm cốt khí a lệ mục!
An dục trọng tân thảng hảo, “Na hiện tại khả dĩ cáo tố ngã, ngũ hành chi linh thị thập ma liễu ba.”
Viên kỳ: “Ngũ hành chi linh thị ngũ hành linh lực nguyên tố kinh quá nhân lực hoặc giả thiên tứ chi hạ sở đại lượng ngưng kết tối hậu chất hóa đích nhất chủng đông tây, sử dụng liễu khả dĩ khai khải nhất cá linh căn, hiện tại vi đại chúng sở tri đạo đích chỉ hữu ngũ hành chi linh, kỳ thật kỳ tha linh căn dã thị hữu linh nguyên đích, chỉ bất quá nhân môn bất tri đạo bãi liễu.”
An dục: “Nga? Na nhĩ chẩm ma tri đạo đích?”
Viên kỳ giả trang một thính đáo tha đích nghi hoặc, tiếp trứ thuyết: “Nhĩ tưởng yếu đắc đáo ngũ hành chi linh lai sử tự kỷ trọng tố thân thể tàn khuyết dã thị khả dĩ đích, đãn thị thân thể đích tàn khuyết bổn lai tựu ngận nan tu phục, canh hà huống thị na cá địa phương liễu, đãn thị tuy nhiên tương sinh tương khắc đích ngũ hành chi linh thu tập toàn liễu, năng trọng tân thối luyện nhĩ đích □□, sử kỳ sinh trường, đãn thị tất cánh thị nhục thể phàm thai, kinh thụ bất trụ ngũ hành chi linh đích đại bổ, sở dĩ tất tu……”
Viên kỳ đình hạ liễu thoại ngữ, tất tu tương linh hồn đề thăng chí hoàn toàn thuần tịnh…… Hoặc giả trảo nhất cá linh hồn hoàn toàn thuần tịnh đích nhân lai hiến tế.
Như kim thế giới thượng duy nhất nhất cá linh hồn thuần túy đích thuần tịnh đích nhân chỉ hữu —— viên kỳ.
An dục sĩ mâu: “Kế tục a? Chẩm ma bất thuyết liễu?”
Viên kỳ: Yếu ngã chẩm ma thuyết? Thuyết nhĩ tưởng yếu trường xuất tiểu huynh đệ, ngã tựu tất tu hiến tế ma?
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
