[ tổng anh mỹ ] tử nhi phục sinh

Dực nhật.
An ni tranh khai nhãn, trành trứ phiếm trứ cổ quái nhan sắc đích thiên hoa bản hứa cửu, tài vi vi động liễu nhất hạ, sát giác thủ bàng hữu đông tây, tựu sĩ khởi đầu hướng thủ biên khán khứ, kinh nhạ địa phát hiện lao lạp kháo trứ tha đích thủ, thụy đắc ngận thục, tha tẫn lượng phóng khinh liễu động tác, dụng cực kỳ hoãn mạn đích tốc độ tọa khởi thân, bán tọa tại sàng thượng chú thị trứ tha, nhất biên ngưng thần nỗ lực dụng tạc thiên vãn thượng đích phương pháp, bả na ta tùy ý tiến nhập tha não hải lí đích thanh âm khu cản xuất khứ.
Bất tri quá liễu đa cửu, lao lạp tiêm khiếu liễu nhất thanh, mạch địa sĩ khởi đầu, song thủ ác quyền // giao / xoa đáng tại thân tiền, vu thử đồng thời, tha đích lưỡng chỉ thủ bối thượng phân biệt xuyên xuất liễu lưỡng bả lượng thiểm thiểm đích lợi nhận, tha phảng phật tại thụy mộng trung khán đáo liễu thập ma khả phạ đích đông tây, song nhãn lưu lộ xuất kinh khủng dữ bi thương, cảnh thích địa khán liễu nhất quyển tứ chu.
An ni lăng trụ liễu, đương tha khán đáo tiểu cô nương thủ thượng đích lợi nhận, não trung phiên cổn xuất hứa đa dữ chi tương quan đích họa diện, tha ngốc ngốc địa thuyết liễu nhất cú: “Kim cương lang……”
Lao lạp văn ngôn, thanh tỉnh quá lai, tha thùy nhãn khán liễu tự kỷ thủ thượng đích lợi nhận, như đồng tố thác sự đích hài tử, tương lợi nhận tấn tốc thu hồi đáo thân thể lí, khiếp khiếp địa vọng trứ an ni, tiểu thanh địa thuyết liễu nhất cú: “Tha dĩ kinh tử liễu.”
Thử thời, an ni đích não hải lí, na ta loạn thất bát tao bất thỉnh tự lai đích thanh âm dĩ nhiên ảnh hưởng bất đáo tha đích tư tự, đại lượng đích ký ức tòng mô hồ đáo thanh tích, tranh tiên khủng hậu phù hiện xuất lai, tha chung vu minh bạch tự kỷ vi thập ma hội hữu na cá trung quốc nữ hài đích ký ức, nhân vi, tha tựu thị na cá nữ hài, hoặc giả thuyết, chiêm cư trứ mục tiền giá cụ thân thể đích linh hồn! Sở dĩ, tha một hữu tiến nhập thánh tháp phỉ tinh thần bệnh viện chi tiền đích ký ức, bất tri đạo tha đích thân nhân bằng hữu, bất tri đạo tha đích thân phân, thập ma đô bất tri đạo. Tha, bất thị an ni! Mâu thuẫn đích thị, tha hựu thị an ni, tòng tỉnh lai khai thủy, tha tựu thị an ni.
An ni thân thủ ô trụ kiểm, đầu ẩn ẩn tác thống.
“An ni!” Lao lạp tưởng thân thủ xúc bính tha đích kiên bàng, hựu bất cảm khứ xúc bính, chỉ đắc khinh khinh địa thuyết: “An ni, ngã hách đáo nhĩ liễu, thị bất thị?”
An ni diêu đầu, phóng hạ thủ thâm thâm thán tức, khán trứ tha lương cửu, miễn cường trùng tha tiếu liễu tiếu, thuyết: “Biệt đam tâm, ngã một hữu bị nhĩ hách đáo.”
Lao lạp hoài nghi địa khán trứ tha, tịnh bất tương tín tha đích thoại.
An ni thân xuất thủ, bổn tưởng lạp tha đích thủ, bất liêu tiểu cô nương mẫn tiệp địa đê hạ đầu, bả tự kỷ đích não đại tống đáo liễu tha đích thủ chưởng lí, tha thất tiếu, khinh khinh địa phủ mạc tha đích đầu phát, khinh thanh thuyết: “Ngã hòa nhĩ thị nhất dạng đích, chẩm ma hội bị nhĩ hách đáo ni? Tương phản, ngã ngận tiện mộ ni, nhĩ khán nhĩ ủng hữu đa ma hảo đích võ khí, năng cú bảo hộ nhĩ tự kỷ, hoặc hứa hoàn năng bảo hộ biệt nhân!”
Lao lạp mãnh địa sĩ đầu, ninh khẩn mi mao, phẫn nộ địa thuyết: “Bất, ngã một hữu, giá cá bảo hộ bất liễu biệt nhân!” Tha đích tiểu hung bô nhân vi đột nhiên kích liệt đích tình tự, khoái tốc địa thượng hạ khởi phục, hứa cửu, hốt nhiên phẫn nộ địa thuyết: “La căn tử liễu!”
An ni minh bạch tha thuyết đích thị kim cương lang, sự thật thượng, tha đích ký ức lí, kim cương lang chỉ thị điện ảnh trung đích giác sắc, tịnh phi thị chân thật đích, nhiên nhi tại giá lí, tha bất đắc bất tương tín, kim cương lang thị tồn tại đích, tựu tượng tự kỷ ủng hữu tâm linh cảm ứng, tựu tượng tha diện tiền giá cá tiểu cô nương lao lạp ủng hữu hòa kim cương lang nhất dạng đích năng lực, giá nhất thiết đô thị chân thật đích thế giới, nhất cá đối vu tha lai thuyết, mạch sinh hựu thục tất đích thế giới. Tha thập ma đô một thuyết, chỉ thị khuynh thân quá khứ, hoàn bão trụ tiểu cô nương sấu nhược đích song kiên, thân vẫn tha đích phát, nam nam: “Một sự, hội một sự đích.”
Hội một sự mạ? Giá cú thoại, an ni tự kỷ đô bất tương tín, tha tâm trung đích cảnh linh dĩ kinh khai thủy phong cuồng địa hưởng khởi lai, na cá áo đức tái cơ nhân nghiên cứu sở tất nhiên hội đối lao lạp cùng truy bất xá, lãnh khốc địa thuyết, lao lạp bổn thân tựu thị nhất cá đại ‖ ma phiền, nhiên nhi, tha tịnh một hữu kim cương lang na dạng đích chiến đấu lực khứ bảo hộ tha, lý trí cáo tố tha, ứng cai lập tức ly khai, dữ lao lạp phân đạo dương tiêu, nhiên nhi giá nhất thiên nhất dạ đích tương xử, tha khước bất năng giá ma tố.
Lao lạp kích động đích tình tự, chung vu mạn mạn địa bình hoãn khởi lai, tha tòng an ni hoài bão lí toản liễu xuất lai, nhu nhu tự kỷ đích nhãn tình, nhất ngôn bất phát.
An ni giảo trứ chủy thần, chú thị trứ lao lạp, mặc mặc địa tư khảo trứ, tối chung, tha trường thán liễu nhất thanh: “Hảo liễu, ngã môn đô dĩ kinh hưu tức hảo liễu, ly khai giá lí ba, nhĩ nhu yếu nhất cá an toàn đích địa phương, giá lí tịnh bất an toàn.”
Lao lạp điểm điểm đầu, đột nhiên vấn: “Nhĩ nhận thức la căn?”
An ni diêu diêu đầu, lộ xuất di hám đích thần tình thuyết: “Bất, ngã bất nhận thức tha, ngã chỉ thị…… Thính thuyết quá tha.”
Đột nhiên, tha môn khách phòng lí đích điện thoại cơ hưởng liễu khởi lai, lao lạp hảo kỳ địa khán quá khứ, cương tưởng thân thủ khứ bính, an ni nhất bả lan trụ tha, diêu diêu đầu, đê thanh thuyết: “Thùy dã bất tri đạo ngã môn trụ tại giá lí, giá cá điện thoại yếu ma tựu thị đả thác đích, dữ ngã môn vô quan, yếu ma tựu thị……” Tha một hữu thuyết hạ khứ.
Lao lạp khán hướng điện thoại cơ, nhất trực đáo điện thoại cơ bất tái hưởng linh, tài thu hồi mục quang.
An ni khiêu khởi lai, tiến nhập vệ sinh gian khai thủy tẩy sấu.
Tựu tại thử thời, điện thoại cơ tái thứ hưởng liễu khởi lai.
An ni não hải lí đột nhiên xuất hiện nhất cá thanh âm, na thị nhất cá nam nhân thương lão đích thanh âm: Cai tử đích, khoái tiếp điện thoại! Tha sĩ khởi đầu, khán hướng kính tử, kính tử chính đối trứ ngoại diện đích điện thoại cơ, tha chuyển đầu, điện thoại cơ tư tư bất quyện địa hưởng trứ.
Lao lạp nghi hoặc địa vọng trứ an ni đột nhiên chuyển thân xuất lai, án hạ điện thoại đích miễn đề kiện.
“Hảo ba, nhĩ môn chung vu tiếp điện thoại liễu.” Điện thoại na đầu, na cá lão nam nhân đê chú liễu nhất thanh, “Nhĩ môn lưỡng cá, lập tức ly khai, thính đáo một hữu? Lập tức!”
An ni một thuyết thoại, sĩ thủ chế chỉ cương yếu trương khẩu đích lao lạp, mặc mặc địa thính trứ điện thoại cơ lí truyện xuất na cá lão nam nhân bất nại phiền địa thuyết thoại thanh: “An ni bối nội đặc, nhĩ tối hảo cản khẩn ly khai na lí!” Thuyết hoàn, mãnh địa quải đoạn liễu điện thoại.
“Đô đô đô đô……”
An ni dữ lao lạp tương thị liễu nhất nhãn.
“Tha khiếu ngã môn ly khai giá lí.” Lao lạp thuyết, kiểm thượng biểu tình ngận bình tĩnh.
An ni điểm đầu, tẩu đáo song biên liêu khai liễu nhất điểm liêm tử, hướng ngoại trương vọng liễu nhất nhãn. Tâm lí ám ám tưởng đáo, tạc thiên trụ giá cá lữ quán, tha dụng đích thị tòng hi nhĩ tư bác sĩ na lí thâu lai đích tín dụng tạp, tha tâm lí minh bạch như quả hi nhĩ tư bác sĩ yếu trảo tha, dụng tín dụng tạp ký lục tựu năng cú trảo đáo.
Song ngoại ngận an tĩnh, đại ước nhân vi lữ quán vị trí tịnh bất tại nhân lưu tất kinh đích chủ càn đạo thượng, tuy nhiên hiện tại thiên sắc đại lượng, dã một hữu đa thiếu nhân.
Bất quản na cá lão nam nhân thị vi liễu thập ma đả điện thoại kỳ cảnh, giá cá địa phương đích xác bất cai tái cửu lưu hạ khứ, an ni hợp thượng song liêm, chuyển thân đối lao lạp thuyết: “Ngã môn tẩu ba!”
Lưỡng nhân cẩn thận địa quan sát liễu chu vi hoàn cảnh hậu, tấn tốc ly khai lữ quán, tẩu nhập liễu nhân lưu lượng mật tập đích nhai đạo trung, nhi tựu tại tha môn ly khai thập phân chung hậu, lưỡng lượng hắc sắc hưu lữ xa khai tiến liễu lữ quán viện tử lí, tòng đệ nhất lượng xa thượng tẩu hạ nhất thân hắc y đích kim cương lang, tha nhất hạ xa tựu đại bộ hướng trứ an ni hòa lao lạp đích phòng gian tẩu khứ.
Phòng môn vi vi sưởng khai, tha mị nhãn, nhất cước thích khai liễu phòng môn, tựu kiến thất nội tịnh một hữu nhân, tha trầm mặc địa tẩu nhập phòng gian, trạm tại lưỡng trương sàng chi gian hoàn cố liễu nhất quyển, tòng lăng loạn đích sàng phô thượng niệp khởi nhất căn tế tế đích phát ti, khẩn khẩn địa ác tại chưởng tâm: “X-23, tựu tại phụ cận!” Thuyết hoàn, tựu hướng ngoại trùng liễu xuất khứ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn