Kiếp lược

Vô pháp vô thiên, cấm chú phạ thị dĩ kinh trị bất liễu giá cá hải đạo liễu!

“Nhĩ thuyết thập ma?” Tây thời án bản trứ kiểm chuyển quá khứ khán hướng ngân lạc, “Nhĩ yếu bả ngã chẩm ma dạng?”

Kiến ái nhân lãnh tuấn đích mô dạng, ngân lạc đốn thời túng liễu, bão trụ đối phương yêu thân hống đạo: “Ngã sủng nhĩ hoàn lai bất cập, na lí hội bả nhĩ chẩm ma dạng. Tiểu mật đường, nhĩ tri đạo đích, ngã tối hỉ hoan nhĩ liễu.”

Tha tiểu thanh khiếu trứ “Bảo bối”, thân vẫn trứ tâm thượng nhân đích bột cảnh hòa nhĩ hậu, tây thời án khinh khinh “Hanh” liễu nhất thanh, thiên quá đầu bất tái lý tha.
Biệt dĩ vi ngã chân một thính kiến, ngã khả đô ký hạ liễu, dĩ hậu hữu đích thị toán trướng đích thời gian.

Ngân lạc kiến tây thời án kiểm sắc sảo hoãn, nhất biên bão trứ đối phương vẫn nhất biên ám ám trạm khởi lai, tựu trứ giá cá tư thế thân xuất thủ tưởng bả nhân bão khởi lai bão hồi sàng thượng.

Tuy nhiên khán khởi lai tu trường kính sấu, đãn tác vi nhất danh ưu tú đích ma võ sĩ, ngân lạc sảo sảo sử lực tựu bả tây thời án bão liễu khởi lai. Túng nhiên hoài lí bão trứ nhất danh bỉ tự kỷ hoàn yếu cao nhất ta nhi thả dã tịnh bất sấu nhược đích nam tử dã bất hiển cật lực, ổn ổn địa hướng sàng đích phương hướng tẩu khứ, kiểm thượng quải trứ ôn nhu đích tiếu ý.

“Nhĩ tố thập ma?” Bị tha song thủ bão tại hoài lí đích tây thời án khước thanh liễu kiểm, kháng cự trứ, “Phóng ngã hạ lai.”

Tác vi nhất danh thành niên nhân, nhất danh hưởng dự thế giới đích đại ma đạo sư, nhất vị truyện thừa du cửu đích cổ lão gia tộc đích gia chủ, giá dạng tử bị hải đạo bão tại hoài lí, thành hà thể thống.

“Bão nhĩ khứ thụy giác nha.” Ngân lạc tiếu trứ tự nhiên đạo, đê hạ đầu dụng tị tiêm thặng liễu thặng tây thời án đích tị tiêm, “Quai, lão công đông nhĩ ni.”

Tây thời án chỉnh cá nhân đốn thời khí đáo bạo tạc! Nhĩ tái thuyết nhất biến thùy, đông, thùy?!

Tha hiện tại chân đích giác đắc đối vu giá cá hải đạo, cấm chú dĩ kinh hoàn toàn giải quyết bất liễu vấn đề liễu.

Giá bút trướng, kỉ thiên cá cấm chú dã hoàn bất hoàn.

Giá thời hầu ngân lạc dĩ kinh tẩu đáo liễu sàng biên, động tác khinh nhu địa bả đại ma đạo sư phóng đáo liễu sàng thượng, tự kỷ dã tẩu đáo nhất biên hoán y phục, một chú ý đáo tha đích tiểu mật đường thiết thanh đích kiểm.

Tây thời án khai thủy nhận chân tư khảo đáo để cai như hà báo phục giá cá hải đạo, tưởng liễu tưởng, cánh giác đắc não tử nhất phiến không bạch, tưởng bất xuất thập ma hợp thích đích bạn pháp —— tại tha quá khứ đích sinh mệnh lí, tha tòng vị báo phục quá thập ma nhân, đối thử dã hào vô kinh nghiệm. Tha yếm ác đích nhân, tha đô hội trực tiếp nhượng tha môn triệt để tòng tự kỷ đích sinh hoạt trung tiêu thất, dã lại đắc tại giá phương diện hoa tâm tư. Tất cánh đối vu tây thời án nhi ngôn, một hữu thập ma thị nhất cá ma pháp bất năng giải quyết đích, như quả hữu, na ma nhất cá cấm chú dã tổng năng giải quyết liễu.

Tha hoàn tòng lai một hữu ngộ đáo quá hải đạo giá dạng nhượng tha mông thụ kỳ sỉ đại nhục, hận đáo nha dương dương tâm dương dương, hồn thân đô táo động nan an, giác đắc bất năng đan thuần dụng cấm chú trừng phạt nhượng tha tại tự kỷ đích sinh mệnh trung tiêu thất bất kiến tựu toán hoàn đích nhân. Giá ta sỉ nhục, tha đắc nhất bút nhất bút mạn mạn hòa tha toán.

Tây thời án hồ tư loạn tưởng đích công phu, ngân lạc dĩ kinh tòng dục thất lí tẩy hoàn táo xuất lai liễu. Tha xích ／ lỏa đích thượng thân triêm trứ thủy châu, tại đăng quang hạ thiểm thước trứ tinh oánh đích quang, tây thời án trành trứ khán liễu bán thiên, hoài nghi tha tẩy hoàn táo áp căn tựu một sát.

Tha ngân hôi sắc đích nhãn mâu lượng tinh tinh địa khán hướng tây thời án, chủy giác hướng thượng loan khởi: “Bảo bối, yếu bất yếu ngã bão nhĩ khứ tẩy táo?”
Thuyết hoàn giá cú thoại tha thiên quá liễu đầu, khinh khái liễu nhất thanh đạo: “Hoặc giả hạ thứ ngã môn khả dĩ nhất khởi tẩy.”

Ánh trứ đăng quang, tây thời án khả dĩ thanh sở khán đáo tha thuyết giá cú thoại đích thời hầu nhĩ đóa biến hồng liễu.

…… Giá cá hải đạo cư nhiên tại hại tu!

Thiên…… Tây thời án hạ ý thức địa thiểm liễu hạ thần, giảo liễu giảo nha, tĩnh liễu tĩnh khí, nhất thanh bất hàng địa nã trứ hoán tẩy y vật tẩu tiến dục thất, quan thượng liễu môn.

Nhiệt thủy tòng đầu đỉnh kiêu hạ hậu tha tài lược hiển trì độn địa khai thủy chiếu lệ phúc phỉ khởi lai. Minh minh thưởng nam nhân, phiến hôn, nhật thường điều hí…… Các chủng cai càn đích bất cai càn đích sự tình đô càn toàn liễu, căn bổn tựu thị nhất phó lưu manh tố phái, giá cá thời hầu cư nhiên hoàn hại tu? Chân thị……

Tha chẩm ma dã bất nguyện ý thừa nhận, na nhất thuấn gian, tha giác đắc hải đạo na cá dạng tử thập phân đích…… Đại ma đạo sư ngoan ngoan sát tẩy trứ tự kỷ, sử kính bả na lưỡng cá cai tử đích bất hợp thời nghi đích từ yết liễu hồi khứ.

Tha đại khái thị bị hải đạo khí sỏa liễu.

Đẳng tha tòng dục thất xuất khứ chi hậu, ngân lạc dĩ kinh tọa tại sàng thượng đẳng trứ tha, thủ lí hoàn nã trứ nhất khối càn mao cân, đẳng tha tẩu quá khứ tựu bả tha án tại tự kỷ thân tiền tọa hảo, khai thủy dụng mao cân cấp tha tế trí địa sát thức đầu phát.

Giá chủng tiểu sự, dĩ tiền tây thời án yếu bất tựu thị trực tiếp vong liễu, yếu bất tựu thị hội dụng nhất cá phong hệ ma pháp thuấn gian cảo định.

Bất quá tha dã một thôi cự, chỉ thị trứu liễu trứu mi: “Vi thập ma bất dụng xuy phong cơ?”

Tha minh bạch bất thị sở hữu nhân đô tượng tha nhất dạng tinh thông toàn hệ ma pháp đích, sự thật thượng đại đa sổ nhân đô chỉ năng chưởng ác nhất chủng nguyên tố ma pháp. Ngân lạc thị bỉ giác thiện trường điện hệ ma pháp. Hải đạo bất năng tượng tha nhất dạng trực tiếp dụng phong hệ ma pháp phong càn đầu phát ngận chính thường, đãn vi thập ma yếu dụng giá chủng nguyên thủy đích phương thức?

“Ngã hảo tượng thính thuyết quá thường dụng điện khí hồng càn đầu phát đối phát chất bất hảo.” Ngân lạc phủ thân tại tha phát đỉnh thân liễu thân, tưởng liễu tưởng tiểu thanh bổ sung đạo, “…… Nhi thả ngã tựu tưởng cấp nhĩ sát.”

Tây thời án hựu hanh liễu nhất thanh một thuyết thoại.

Tha tự tòng bị kiếp đáo hải đạo thuyền thượng hoàn một tiễn quá đầu phát, đầu phát dĩ kinh trường trường liễu bất thiếu. Ngân lạc dụng thủ chỉ khinh khinh hoạt quá tha đích phát sao, đê thanh nam nam đạo: “Tiểu mật đường, nhĩ đầu phát chân phiêu lượng, nhĩ lưu trường phát hội ngận hảo khán đích. Dĩ hậu bất yếu tiễn liễu hảo bất hảo? Ngã bất xá đắc.”

Ấu trĩ. Hoàn yếu ngã lưu trường phát cấp nhĩ. Tuyệt bất khả năng. Đại ma đạo sư tại tâm lí hạ liễu định luận, biểu diện thượng hoàn thị nhất phái lãnh lãnh đạm đạm hào vô phản ứng đích dạng tử.

Ngân lạc nại tâm địa hoa liễu tương cận bán cá tiểu thời thị hầu tây thời án na nhất đầu đầu phát, thuyết thị sát đầu phát, kỳ thật thị tha tại hưởng thụ giá dạng mặc mặc hòa tâm thượng nhân thân cận đích cảm giác.

Đẳng đáo chung vu sát hoàn chi hậu tha thí tham trứ lạp liễu lạp tây thời án đích thủ, bả đái trứ triều khí đích mao cân đệ quá khứ, vấn: “Tiểu mật đường…… Nhĩ dã bang ngã sát sát đầu phát hảo bất hảo?”

Tha tẩy hoàn đắc tảo, quá liễu giá ma trường thời gian đầu phát tảo dĩ kinh càn đắc soa bất đa liễu, mao cân đô bỉ tha đích đầu phát triều.

Tha tiểu tâm dực dực địa vấn trứ bị tự kỷ cường thưởng lai đích ái nhân, minh minh thị bất khả nhất thế đích hải đạo đầu tử, dạng tử cư nhiên hữu ta khả liên. Tha tự kỷ dã thanh sở, tây thời án bách phân chi bách thị yếu cự tuyệt đích.

Tự kỷ đích ma lực hiện tại liên bách phân chi nhất đô một hữu khôi phục, khán dạng tử hoàn yếu tại giá hải đạo thuyền thượng đãi nhất đoạn thời gian, hiện tại kí nhiên một hữu năng lực báo phục, bất như tạm thả tại giá chủng bất trọng yếu đích địa phương thượng thuận trứ giá cá hải đạo nhất ta, miễn đắc đa nhạ ma phiền.

Cấp tự kỷ trảo hảo sung phân đích lý do chi hậu, tây thời án bản trứ kiểm tiếp quá liễu mao cân.

Mao nhung nhung đích ngân sắc đầu phát tựu tại tự kỷ thủ hạ, giá dạng đích xúc cảm hòa thể nghiệm đối đại ma đạo sư nhi ngôn hữu ta tân kỳ. Đãn bất yếu thuyết tha một cấp biệt nhân sát quá đầu phát, tha liên tự kỷ đích đầu phát đô tòng lai một hữu sát quá, hạ thủ nhất thời một khinh một trọng, xả đáo liễu ngân lạc đích đầu phát.

Hải đạo hạ ý thức hồi quá đầu lai, ngân sắc đích mâu tử khống tố bàn thu trứ tha: “Đông.”
Bất tri đạo thị cương tẩy quá táo đích duyên cố hoàn thị khốn liễu đích nguyên nhân, tha đích nhãn tình lí nhuận nhuận đích, tượng nhân trứ thủy vụ. Đăng quang hạ, thần khước hiển đắc cách ngoại ân hồng.

Giá thời ngân lạc đột nhiên tọa khởi lai, tại tây thời án thần thượng trác liễu nhất tiểu hạ, khinh thanh đạo: “Bất quá bảo bối nhi, ngã hoàn thị ngận khai tâm.”
Khai tâm nhĩ chung vu nguyện ý chủ động hòa ngã thân cận liễu.

Nhiên hậu hựu thâu thâu tại tha thần thượng vẫn liễu nhất khẩu.
Giá nhất vẫn khước một năng khinh dịch kết thúc, lưỡng nhân tương hỗ lâu bão tại nhất khởi, thần thiệt củ triền trứ, một tái phân khai.

Na khối đái trứ triều ý đích mao cân bị nhưng đáo liễu địa thượng, một nhân tái khứ quản.

Tây thời án ám tự hữu ta khánh hạnh, hạnh hảo na thời hầu hải đạo hòa dĩ vãng nhất dạng bá đạo địa vẫn liễu quá lai —— bất nhiên, tha đại khái tựu yếu khống chế bất trụ địa chủ động vẫn hạ khứ liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn