Kiếp lược

“Tùy tiện.” Tây thời án y nhiên bế trứ nhãn, lãnh băng băng địa đạo.

Tha đối khứ lục địa thượng bất cảm hưng thú, ngân lạc bất khả năng phóng tha tự do địa án chiếu kế hoa khứ đáo vô nhân đảo thượng, na ma dĩ hiện tại đích tình huống lai khán, kế tục lưu tại giá cá vô nhân tri hiểu tự kỷ chân thật thân phân đích hải đạo thuyền thượng đối vu thất khứ lực lượng đích tự kỷ phản nhi khả năng thị tối an toàn đích tuyển trạch. Đãn tha dã bất tưởng bạch phí lực khí khứ kháng cự, phản chính tựu toán tha cường lực cự tuyệt, hải đạo dã bất khả năng cải biến tự kỷ đích chủ ý.

Ngân lạc ngận đắc ý liễu.
Tha giác đắc tự kỷ biểu hiện đắc phi thường hảo, phi thường đích hoạt học hoạt dụng. Võng thượng đích giáo trình tựu thị giá ma tả đích, lí diện thuyết nam hài tử yếu chủ động cường thế nhất ta, tất yếu thời yếu đả xà tùy côn thượng, học hội thừa hư nhi nhập, tại đối phương tối hân hỉ hoặc thúy nhược đích thời hầu sấn cơ đề xuất tại nhất khởi đích yếu cầu, công chiêm tha đích tâm.

Tây thời án như quả tri đạo tha thử thời đích nội tâm tưởng pháp, đại khái thị yếu khí tử. Sở dĩ thuyết, nhất niên hậu bị tây thời án các hạ hạ lệnh tra phong đích na phê hồ biên loạn tạo tứ xử tạo dao kháo trám nhân nhãn cầu đích đề mục hòa bất kháo phổ xoát lưu manh thức đích luyến ái công lược phiến thủ điểm kích lượng đích võng trạm chân đích nhất điểm đô bất oan.

Ngân lạc tòng y tử thượng trạm khởi thân lai, đăng quang tại tha thân hậu tha hạ nhất đạo tu trường đích ảnh tử. Tha cước bộ khinh xảo địa tẩu đáo nam nhân thân biên, phủ thân tại đối phương ngạch đầu thượng lạc hạ nhất vẫn: “Tiểu mật đường, nhĩ hảo hảo hưu tức, ngã vãn thượng hội hồi lai đích.”

Nhĩ tối hảo biệt tái xuất hiện tại ngã diện tiền. Tây thời án diện vô biểu tình, hào vô phản ứng, chỉ tại tâm lí mặc mặc địa tưởng trứ.

Cảm giác đáo đối phương chuyển thân ly khứ tài sảo sảo hiên khởi nhãn bì, mục tống trứ hải đạo đả khai môn ly khứ. Khoa trương đích ngân sắc bì đái hệ tại yêu thượng, câu lặc xuất kính sấu hữu lực đích yêu chi, tài chất khinh bạc nhu nhuyễn đích bạch sắc sấn sam kỉ hồ vô pháp trở cách hải đạo niên khinh đích thân khu nội na bột phát đích sinh cơ.

Tây thời án đột nhiên giác đắc hữu ta trát nhãn.

Ác tục đích thẩm mỹ, tha tại tâm trung phúc phỉ trứ.
Như quả tha khôi phục liễu lực lượng, tha thị tuyệt bất hội duẫn hứa thân biên nhân hệ trứ giá dạng nhất căn bì đái xuất hiện tại tự kỷ diện tiền đích.

Vãn thượng đích thời hầu ngân lạc như ước nhi chí.

Tây thời án thính đáo môn khai đích thanh âm tiện hoa tiến bị tử lí trang tác thụy trứ, khước hoàn tiễu tiễu mị trứ nhãn tình đả lượng trứ đối phương đích động tác.

Ốc lí chỉ lượng trứ nhất trản lạc địa đăng, nhũ bạch sắc đăng trản hạ tán phát xuất hoàng sắc đích quang, đạm đạm đích quang vựng hạ, hải đạo bối đối trứ tha giải khai thân thượng khoa trương đích ngân sắc bì đái sĩ thủ quải đáo y giá thượng, tiếp trứ lợi lạc địa song thủ hiên khởi sấn y thoát hạ quải đáo bì đái bàng biên, lộ xuất niên khinh hữu lực đích bối bộ.

Tây thời án tượng bị thứ đáo nhất dạng, thuấn gian bế thượng liễu nhãn tình.

Kỳ thật giảng đạo lý, như quả khách quan nhi luận, tây thời án bất đắc bất thừa nhận khả ác đích hải đạo trừ liễu phẩm vị đê liệt chi ngoại kỳ thật hữu nhất phó phi thường bất thác đích hảo bì nang, tức sử bất tố hải đạo, đan kháo ngoại biểu tại quang diệu đế quốc đích đế đô dã năng hỗn đáo bất thác đích sinh hoạt. Tha thị hiện tại đích quý tộc môn hỉ hoan đích loại hình. Khả tích tựu thị giá cá nhân nhượng các quốc quý tộc đô hận chi nhập cốt, tha hòa tha đích hải đạo đoàn kiếp tẩu liễu vô sổ hi thế trân bảo, khước kỉ hồ tòng một hữu lộ quá chính kiểm, tại các quốc đích thông tập văn kiện trung dã một hữu tha đích nhậm hà ảnh tượng tư liêu.

Nhiên nhi bế thượng nhãn chi hậu kỳ tha cảm quan phản nhi biến đắc canh gia mẫn duệ, tha năng cảm giác đáo ngân lạc xích trứ cước thải tại nhu nhuyễn đích địa thảm thượng, chuyển quá thân nhất bộ bộ hướng sàng biên tẩu lai, nhiên hậu thảng liễu thượng lai, phiên liễu cá thân nhất bả bão trụ liễu tự kỷ.

“Ngã tri đạo nhĩ một thụy.” Hải đạo khinh tiếu trứ triền thượng tha, khinh vẫn thượng tha đích nhĩ thùy, hàm hồ địa khinh thanh ni nam trứ, “Cáo tố ngã, bảo bối, nhĩ khiếu thập ma danh tự?”

Giá thị nhất trương song nhân sàng, vi liễu đóa tị hải đạo đích củ triền, tây thời án đặc ý thụy tại liễu nội trắc, tịnh bãi xuất liễu dĩ kinh thục thụy đích tư thái, khả một tưởng đáo ngân lạc hoàn thị triền liễu thượng lai.

Hỏa nhiệt đích thân thể khẩn khẩn thiếp trứ tha, tức sử một hữu tiến nhất bộ đích cử động dã nhượng tha cảm đáo cực vi bất thích.

Tha bất tập quán đồng nhân tiếp xúc.

Tại quang diệu đế quốc quý tộc môn đích truyện ngôn trung, tây thời án tính cách lãnh đạm cao ngạo, nan dĩ tiếp cận, tức tiện tưởng yếu ba kết phụng thừa dã vô xử hạ thủ. Tha tín ngưỡng ma pháp chi thần, truyện thuyết trung đích ma pháp chi thần đạm mạc vô tình, chỉ nhất tâm truy cầu ma pháp lực lượng, phao khước sở hữu cảm tình, nhi tại giá nhất điểm thượng, tây thời án dã hòa tha sở tín ngưỡng đích thần chi biệt vô nhị trí. Tha mẫu thân tảo thệ, nhi tha dữ đam vu túng tình hưởng nhạc du hí hoa tùng đích phụ thân đích quan hệ dã cực vi sơ viễn, trừ thử chi ngoại, tha thân biên dã tòng một hữu quá tình nhân hoặc thị ái nhân.

Chính thường tình huống hạ, tuyệt bất khả năng hữu nhân năng đồng tây thời án ai đắc giá dạng cận. Thiên thiên thử thời tha vô lực phản kháng.

Tây thời án bế khẩn liễu chủy, trầm mặc dĩ đối, tại não hải lí bàn toán trứ đẳng tự kỷ khôi phục lực lượng yếu dụng na kỉ chủng ma chú lộng tử giá cá hải đạo —— tha chưởng ác đích ma pháp đại đa sát thương lực cự đại, tạm thời hoàn tưởng bất đáo năng nhượng nhân nhất thời bán hội nhi tử bất liễu hoàn yếu bão thụ thống khổ đích trừng phạt. Tha giác đắc tự kỷ hoặc hứa hồi khứ hậu khả dĩ nghiên cứu nhất hạ hắc vu sư đích chú thuật.

Ngân lạc đảo một hữu tái truy vấn hạ khứ, chỉ thị bả kiểm mai đáo tây thời án bột cảnh xử, ngận khoái tựu thụy trứ liễu. Chỉ hữu ôn nhiệt đích hô hấp sái tại đối phương thân thượng.

Tây thời án bất thích ứng địa hướng tiền na liễu na, thí đồ đóa khai, đãn ngận khoái tựu bị ngân lạc hạ ý thức địa bất y bất nhiêu địa truy liễu thượng lai. Tha chỉ hảo phóng khí, khởi sơ thân tử hoàn vi vi khẩn banh trứ, đãn mạn mạn tựu bất tự giác địa phóng tùng tập quán hạ lai, dã bế thượng nhãn tình an tĩnh địa thụy khứ. Tất cánh giá dạng hòa hải đạo ai tại nhất khởi thụy giác dã bất thị đệ nhất thứ liễu, hoặc hứa tại tha hoàn một hữu ý thức đáo đích thời hầu, thân thể dĩ kinh suất tiên nhất bộ tập quán liễu đối phương.

Tại tây thời án khán lai, tha năng nhất trực như thử nhẫn nại đích nhất cá trọng yếu nguyên nhân thị hải đạo thủy chung một hữu quá vu xuất cách đích cử động.

Khả năng thị bất đổng. Tái thụy trứ tiền tha mạn vô biên tế địa tưởng trứ, khả năng giá cá hải đạo căn bổn tựu bất đổng đắc cai chẩm ma chân chính chiêm hữu nhất cá nhân.

Sở dĩ dã tựu chỉ thị khẩu đầu thượng thuyết nhất thuyết, “Bảo bối” “Tiểu mật đường” “Ngã tưởng yếu nhĩ” “Nhĩ thị ngã đích” giá dạng đích chiêm nhất chiêm tiện nghi, hành động thượng khước chỉ cảm thân nhất thân mạc nhất mạc, tối đa bất quá lâu tại nhất khởi thụy giác, ý ngoại đích hòa hiện tại đế quốc ấu trĩ viên đích tiểu bằng hữu nhất dạng thuần tình.

Vô năng, phế vật, tựu giá dạng hoàn thị trứ danh hải đạo đoàn đích đoàn trường, cư nhiên năng nhất trực bất bị trảo trụ, giản trực bất khả tưởng tượng. Như quả tự kỷ đương hải đạo nhất định bỉ tha xuất sắc, thuyết bất định khả dĩ thống nhất toàn bộ hải vực, kiến lập tự kỷ đích vương triều, đương nhiên đệ nhất bộ hoàn thị yếu bả ngân sắc thiểm điện thôn tịnh, bả ngân lạc trảo khởi lai quan khởi lai…… Bất quá tựu hiện tại khán lai, ác, đối phương hoàn thị phế vật nhất ta bỉ giác hảo.

Đệ nhị thiên ngân lạc thần thanh khí sảng địa tòng tây thời án đích ngọa thất trung xuất lai.

“Lạc ca, tảo a!” Tiểu cư đại thanh địa hướng tha đả trứ chiêu hô, “Lạc ca nhĩ tạc thiên thị tại 1023 thụy đích? Vi thập ma bất bả nhân trực tiếp tiếp hồi nhĩ ốc lí a? Minh minh nhĩ đích phòng gian hòa sàng bỉ giác đại!”

1023 thị tây thời án sở trụ đích phòng gian địa môn bài hào.

Tiểu cư thượng cá nguyệt tài cương mãn nhị thập, tha thất bát tuế đích thời hầu đích thời hầu bị thị đổ đích phụ thân mại đáo hải đạo thuyền thượng tố tạp vụ, nhất trực ngận thụ khi phụ, chỉ hữu ngân lạc quan chiếu tha. Hậu lai ngân lạc thành lập tự kỷ đích hải đạo thuyền tha tựu hào bất do dự địa cân liễu xuất lai, kháo trứ mẫn duệ đích phản ứng hòa mẫn tiệp đích thân thủ thành vi ngân sắc thiểm điện đích đắc lực càn tương.

Ngân lạc bãi xuất ngận hữu kinh nghiệm đích tiền bối đích tư thái, đối niên khinh nhân ngữ trọng tâm trường địa giáo đạo trứ: “Nam nhân yếu học hội đối ái nhân tôn trọng ái hộ, cấp đối phương túc cú đích không gian hòa tự do. Ngã môn hoàn một kết hôn, nhĩ vị lai tẩu tử tha ứng cai hữu tự kỷ đích hoạt động không gian, ngã vãn thượng tại na lí quá dạ dã yếu đắc đáo đối phương đồng ý tài hành.”

Tiểu cư hồ nghi địa khán trứ tha: “Phiến nhân. Lạc ca minh minh thị nhĩ bả nhân thưởng hồi lai quan khởi lai bất phóng nhân tẩu đích.”

Na thị nhân vi tạm thời đắc bất đáo, hựu thật tại thái bất tưởng thất khứ liễu.

Nhị thập đa niên lai, ngân lạc đệ nhất thứ thường thí cấp nhất cá nhân đả thượng “Ngã đích” đích tiêu thiêm, khả dĩ tại dạ vãn tứ vô kỵ đạn địa bão tiến hoài lí, khả dĩ khẩn mật tương y, na tư vị thái hảo liễu, tha thường quá nhất thứ tựu khống chế bất trụ địa thượng ẩn. Tha bất tưởng phóng thủ, bất tưởng bả na cá nhân phóng xuất khứ. Như quả hữu nhất thiên đối phương dã năng hồi ứng tha tựu thái hảo liễu.

Đãn thị ngân lạc bất hảo ý tư bả chân tương cáo tố tiểu cư.

“Na thị nhân vi tha thái hại tu liễu, nhi thả một hữu an toàn cảm.” Ngân lạc nhất bổn chính kinh địa giảo biện trứ, “Đẳng ngã môn kết hôn dĩ hậu tựu bất hội giá dạng liễu, tha hội minh bạch ngã môn thị nhất thể đích.”

Giá đề tỉnh liễu ngân lạc, tha bả nhân kiếp hồi lai hậu tra liễu bất thiếu cảm tình công lược, lí diện đô thuyết hôn nhân thị lưỡng cá nhân chất biến đích tiêu chí, dĩ hậu song phương hội hình thành vinh nhục dữ cộng đích tương tri tương thủ đích nhất cá chỉnh thể. Tha đắc bả kết hôn giá kiện sự đề thượng nhật trình.

Đả định chủ ý chi hậu, ngân lạc kính trực khứ liễu tác phỉ á vị vu thuyền thương nhị tằng đích bạn công thất trảo đối phương thương lượng kết hôn đích sự.

Tử phát nữ tử khẩn khẩn trứu trứ mi, tòng bạn công trác hậu sĩ khởi đầu lai, nghiêm túc địa trành trứ tha môn đích đoàn trường, chất nghi đạo: “Nhĩ xác định?”

“Ngã đương nhiên xác định, ngã yếu thú tha.” Ngân lạc tự nhiên địa, trảm đinh tiệt thiết địa hồi đáp đạo, “Ngã ngận tảo tựu hữu giá cá đả toán, nhĩ khuyến ngã tái tương xử khán khán, hiện tại dĩ kinh tương xử nhất cá nguyệt liễu, ngã môn tương xử đắc ngận hảo.”

Tác phỉ á giảo liễu giảo nha, dụng tẫn lực khí bả “Thùy cấp nhĩ đích tự tín nhượng nhĩ nhận vi nhĩ môn tương xử đắc ngận hảo” giá cú thoại yết liễu hồi khứ. Tha bất tưởng thái đả kích ngân lạc.

Đương thời ngân lạc kiếp liễu nhất cá nhân hồi lai, tha tịnh một hữu quá đa càn thiệp, tha tại tâm lí an úy tự kỷ, tuy nhiên hữu vi đạo nghĩa hòa nguyên tắc, đãn tác vi bổn thân tựu càn trứ đả gia kiếp xá vi pháp loạn kỷ câu đương nhất trực tại vi phản đạo nghĩa hòa nguyên tắc đích hải đạo, niên khinh lực thịnh đích hải đạo đầu tử ngẫu nhĩ kiếp nhất cá mỹ nhân hồi lai úy tạ tự kỷ đích cảm tình dã bất thị thái ly phổ đích sự tình, tha dã bão trứ đối ngân lạc đích tín nhậm, nhận vi đối phương bất hội tác xuất thái xuất cách đích hành vi. Nhi thả tha yếu thừa nhận tự kỷ xác thật tồn tại lưỡng tính bất công khuynh hướng, như quả ngân lạc kiếp hồi lai đích thị nhất vị nhu nhuyễn đích cô nương tha đại khái tựu hội trở chỉ đáo để.

Đãn thị tha hoàn thị nhận vi ngân lạc ứng cai thận trọng khảo lự hôn nhân vấn đề, na thị yếu tại hôn nhân chi thần diện tiền khởi thệ đích.

Tha hoán liễu cá vấn đề, tuy nhiên tha tự kỷ dã giác đắc giá cá vấn đề tại giá lí tịnh vô dụng xử, tịnh bất năng nhượng ngân lạc thanh tỉnh nhất ta.

“Nhĩ chân đích ái na cá nhân mạ?” Tha vấn.
“Đương nhiên.” Ngân lạc bất giả tư tác địa thoát khẩu nhi xuất.

Giá dạng đích thái độ nhượng tác phỉ á canh gia đam tâm tự kỷ giá vị đa niên đích hữu nhân hòa đáp đương. Tại tha khán lai, ngân lạc đối na cá nhân đích cảm tình căn bổn xưng bất thượng ái, thậm chí ngân lạc bổn nhân dã căn bổn bất đổng đắc cứu cánh thập ma thị ái. Ngân lạc chỉ thị mạc danh kỳ diệu đích đối tha kiếp hồi lai đích giá cá nhân sản sinh liễu mỗ chủng bất hợp thời nghi đích cảm tình ký thác.

Hoán ngôn chi, khả năng chỉ thị giá cá nhân kháp hảo xuất hiện, phù hợp liễu cô độc đích hải đạo nhất trực dĩ lai đối ái tình đích huyễn tưởng.

Tha môn căn bổn bất liễu giải na cá nhân. Thùy đô bất liễu giải, bất luận thị tha hoàn thị ngân lạc.
Ngân lạc ái trứ đích, hòa tha khẩu trung đích ái đô bất quá thị nhất tằng bạc bạc đích biểu tượng hòa huyễn tưởng.

“A lạc,” tác phỉ á mạn mạn khai khẩu, trịnh trọng đạo, “Nhĩ giá dạng đối nhĩ hòa tha đô thị bất phụ trách nhậm đích biểu hiện, nhĩ dĩ kinh hôn đầu thái cửu liễu. Trảo nhất cá hợp thích đích thời gian, cấp tha nhất ta bổ thường tống tha ly khai ba.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn