Đương ngã đái trứ ngoại tinh tức phụ hồi bà gia

Cảnh thần đáo gia thời, cảnh nhân dĩ kinh hạ ban tại gia đối trứ nhất dũng dĩ kinh phao đà liễu đích phao diện phát ngốc, thính kiến khai môn thanh chính khán kiến triết dung nhất chỉ thủ linh trứ lưỡng cá bao nhất chỉ thủ bị tự gia đệ đệ sủy đâu lí, cảnh nhân đốn thời thu khởi công tác thượng đích phiền tâm sự thấu quá khứ: “Ngã hoàn dĩ vi nhĩ môn bất đả toán hồi lai cật, mãi liễu bất thiếu đông tây a.” Cảnh nhân ngữ khí trung pha cảm hân úy.

“Ca, cấp nhĩ dã mãi liễu.” Cảnh thần giao đại liễu triết dung khứ tố phạn hậu, tài tòng kỳ trung nhất cá bao lí nã liễu nhất cá bao trang tinh lương đích hạp tử, tại cảnh nhân hưng phấn đích nhãn thần trung đả khai bao trang lộ xuất phân ngoại lộ cốt đích hạp tử phong diện: “Cấp nhĩ hòa tẩu tử mãi đích, chẩm ma dạng?”

Khoát biệt thập niên đích đệ đệ tống đan thân cẩu ca ca tình thú dụng phẩm năng chẩm ma dạng! Cảnh · đan thân nhị thập thất niên · nhân soa điểm bả ngoạn cụ hạp tử nhưng xuất khứ, cảnh nhân án trứ phát đông đích não xác, tại nhất khang tâm toan lí bộ tróc đáo cảnh thần thoại lí đích trọng điểm: “Tiểu thần, nhĩ cương cương thuyết tẩu tử?”

“Thị a.” Cảnh thần bả chi tiền tô dĩnh thuyết đích cố sự phục thuật liễu nhất biến, tịnh thí đồ khuyến thuyết ca ca tiếp thụ tô dĩnh.

Cảnh nhân đái trứ đệ khống lự kính tương cảnh thần tương tín như thử quỷ xả đích thoại khán tác thị đệ đệ đích đan thuần, nội tâm tại tẩu tư quân hỏa hòa tử bì lạn kiểm hạ diện hựu cấp tô dĩnh gia thượng nhất điều, nhược thị tô dĩnh hiện tại tại hiện tràng phạ thị chí thiếu đắc bị đệ khống bác hạ nhất tằng bì.

Cảnh nhân tẫn lượng tuyển trạch liễu ủy uyển đích thố từ thuyết thanh sở tô dĩnh chỉ thị tại hồ thuyết, cảnh thần hòa triết dung đô lăng liễu nhất hạ, ngận thị bất giải: “Khả thị tha tại ngã môn diện tiền đô giá dạng thuyết tựu bất đam tâm ảnh hưởng dĩ hậu đích hôn nhân?”

“Tiểu thần, tha chỉ thị, ân, tại khai ngoạn tiếu, nhất bàn bất hội đương chân đích.”

Cảnh thần trầm mặc, tại cảnh nhân hữu ta đam tâm nạo trứ đầu đích tưởng tái khai khẩu đích thời hầu, cảnh thần nhất phó cương cương hồi thần đích mô dạng, hữu ta bất hảo ý tư địa trùng ca ca tiếu liễu tiếu: “Ca, bất hảo ý tư, ngã cương cương thị tại tưởng nhất ta kỳ tha đích sự tình, ngã hữu thời hầu tưởng sự tình đích thời hầu ngận dung dịch tẩu thần, giá cá lễ vật……”

Đệ khống ngạnh trứ bột tử bả “Lễ vật” thưởng hạ lai: “Đĩnh, đĩnh hảo đích!”

Bổn lai tưởng thuyết kí nhiên ca ca dụng bất thượng na tha tự kỷ lưu hạ dụng, khả cảnh nhân nhất phó sinh phạ bất thu hạ tự kỷ tựu hội nan quá đích dạng tử, cảnh thần dã một tái bả đông tây nã quá lai: “Ngã vấn quá bảo chất kỳ, đĩnh cửu đích, tô dĩnh bất thị tẩu tử dã một quan hệ, ngoạn cụ trì tảo hội dụng thượng đích.”

“A, a ân.” Nhất đề đáo ngoạn cụ, cảnh nhân đốn thời giác đắc thủ thượng đích hạp tử cân thiêu trứ liễu nhất dạng năng thủ, chủy lí hồ loạn ứng trứ, não tử lí cương hưng khởi đích đam tâm dã thiêu không liễu, kiểm thượng đằng nhất hạ hồng thấu: “Ngã, ngã khứ thu khởi lai!” Cảnh nhân bào thượng lâu đích thời hầu hiểm ta tại lâu thê thượng suất nhất cước.

Giá nhất vãn cảnh thần tịnh một hữu dụng thượng mãi hồi lai đích ngoạn cụ, chỉ thị lệ hành công sự địa tố hoàn, xuất kỳ đích trầm mặc.

Quang lưu lưu đích triết dung phục tại cảnh thần thân biên, ưu tú đích thư thị ứng cập thời vi hùng chủ bài ưu giải nan, một hữu năng lực dã yếu ứng tẫn lực sơ giải hùng chủ đích ưu tư, tha đích hùng chủ kim dạ minh hiển ngận bất khai tâm, tuy nhiên bất tri đạo nguyên nhân, đãn bất phương ngại triết dung hi vọng năng an phủ cảnh thần.

Tư tự bất tri đạo phi đáo na lí đích cảnh thần giác đắc thân biên nhất không, sĩ nhãn khán quá khứ, triết dung quỵ lập tại sàng thượng, bối hậu cự đại thả uẩn hàm cường đại lực lượng đích sí dực triển khai, tha thử thời tòng hạ phương khán trứ triết dung, triết dung mi nhãn gian y cựu thị thuận phục đích mô dạng.

Cảnh thần nhất bả lạp hạ triết dung, cự đại đích sí dực tương nhất nhân nhất trùng lung tráo kỳ trung, sí dực trắc biên cốt cách thượng sinh trường đích đảo thứ tiểu tâm thu khởi, dĩ miễn phá phôi thân hạ đích mộc sàng.

Tằng kỉ hà thời, cương cương tòng tinh đạo thủ trung hoạch cứu tiến nhập trùng tộc đích tự kỷ, bạch nhật cố tác trấn tĩnh, đãn đáo vãn thượng khước hoàng khủng bất an đáo vô pháp nhập thụy. Giá cá đương sơ như thần minh nhất bàn tòng tinh đạo thủ trung cứu xuất tự kỷ đích thư trùng tiện thị như thử, kiểm thượng trán phóng trứ xán lạn đích tiếu dung, dụng biệt cước đích cương cương tòng tự kỷ giá lí học hội đích lam tinh ngữ ngôn nhất thanh thanh niệm trứ tự kỷ đích danh tự, tương đương thời thập nhị tuế đích tự kỷ bảo hộ tại vũ dực hạ tương ủng nhi miên.

“Dung.” Na do thư trùng vũ dực cấu thành đích đại “Kiển” lí truyện xuất đích thanh âm thính thượng khứ hữu ta biến điều: “Kim thiên tại ngoạn cụ điếm lí nhĩ nã khởi đích na hạp tượng khẩu hương đường đích đông tây hoàn ký đắc mạ?”

“Ký đắc.” Bất quá đương thời tuy nhiên hảo kỳ khước tịnh một hữu tế cứu na tiểu tiểu nhất hạp cứu cánh thị thập ma.

“Na thị nhân loại tị miễn hoài dựng đích đạo cụ.” Cảnh thần tự hồ thị tại thán tức, một hữu đẳng triết dung phát xuất nghi vấn cảnh thần trương liễu trương chủy tự hồ tưởng thuyết thập ma khả tối chung thập ma dã một hữu thuyết, lương cửu tài khai khẩu: “Ngã minh minh thị nhân loại.”

Cảnh thần ngận đa niên bất hội tượng kim vãn giá dạng liễu, tại tha cương cương thú triết dung đích na đoạn thời gian, nhân vi tha hoàn thị vị thành niên nhi thả tịnh một hữu hợp pháp đích giam hộ trùng, sở dĩ đối vu triết dung đích quản giáo đô thị do giao hảo đích hoàng tộc trùng liên hệ hùng trùng bảo hộ hiệp hội nhất thủ thao bạn.

Na thời hầu đích tha cương cương thích ứng trùng tộc đích sinh hoạt đãn hựu một na ma thích ứng, na phạ na thời dĩ kinh tại trùng tộc đãi liễu khoái tam niên, y cựu giác đắc bất thích, nhân nhi tại tiểu tế tiết thượng thập phân nhậm tính, bất tưởng nhất cá nhân tại không đãng đãng đích phòng gian diện đối lãnh thanh đích xan trác vu thị hòa triết dung nhất khởi tễ tại trù phòng lí cật phạn chỉ thị nhất chủng, trực đáo triết dung nhân hà đãi vị thành niên hùng chủ nhi tại công tác thời bị hùng trùng bảo hộ hiệp hội tòng quân bộ trực tiếp tha khứ liễu giáo quản sở.

Na phạ triết dung thị cường tráng đích thanh niên thư trùng, thụ phạt bị tống hồi hậu dã chỉnh chỉnh hôn mê liễu nhất thiên.

“Như quả nhĩ tưởng bảo hộ tha, tựu bất yếu tái tố giá dạng xuất cách đích sự, giá lí tất cánh thị mã y tinh.” Giao hảo đích na vị trùng tộc điện hạ tại triết dung hôn mê đích kỳ gian lai kiến liễu cảnh thần nhất diện: “Đa thiếu song nhãn tình trành trứ tha nhĩ thị tri đạo đích, đa đích thị trùng bất phẫn triết dung đích thoát tội.”

Bỉ thời đích cảnh thần nỗ lực bản trứ ấu trĩ đích kiểm bàng, tại để hạ khước bất an địa tha trứ thủ chỉ, điểm liễu điểm đầu: “Ngã minh bạch liễu, lí nhĩ điện hạ.”

Nhất thiên hậu, triết dung tài tô tỉnh quá lai, diện đối đích tựu thị tiểu tiểu đích hùng chủ đột nhiên chuyển biến đích băng lãnh thần tình hòa ngữ khí, xan trác thượng thị bất tri thập ma trùng tống lai đích tinh trí thực vật. Cảnh thần đoan chính tọa tại hoa lệ đích cao cước tọa y thượng, trắc trứ kiểm khán liễu nhất nhãn y cựu hư nhược kháo tại môn biên đích triết dung, xao liễu xao trác diện, bất nại phiền địa thuyết đạo: “Nhĩ thử thời cai quỵ tại giá lí tý hầu ngã đích dụng xan, hoặc giả thị nhĩ đắc đáo đích giáo huấn hoàn bất cú?”

Thành niên thư trùng đích kiểm thượng lộ xuất hiển nhi dịch kiến đích khốn hoặc hòa tự kỷ đô bất tằng sát giác đích ủy khuất, giá phó thần tình tịnh một hữu nhượng tha đắc đáo hùng chủ đích nhân từ, phản nhi nhạ lai liễu hùng chủ canh gia đích bất duyệt: “Triết dung nhĩ bất yếu vong liễu nhĩ thị thập ma thân phân!”

Tinh trí đích xan điểm hòa khí mãnh tạp toái tại địa thượng, triết dung hư nhược đáo bị vị thành niên đích tiểu nhân loại nhất cước đoán hạ tiện tái chi xanh bất trụ thân thể đích trọng lượng, tất cái tự hồ áp tại liễu toái liệt đích khí mãnh toái phiến thượng, đông thống tòng tất cái truyện đạt đáo đại não biểu hiện tại triết dung một hữu huyết sắc đích kiểm thượng, dĩ chí vu một hữu khán kiến tiểu cảnh thần nhất thuấn gian đích vô thố.

Thập ngũ tuế đích cảnh thần mân liễu mân thần, thập chỉ tại trường tụ hạ ác khởi, thủ tâm ẩn ẩn đích đông thống lạp xả trứ cảnh thần đích lý trí, tại triết dung tranh khai nhãn chi tiền tiện khôi phục liễu bất nại phiền đích thần tình, đâu hạ nhất cú “Cật điệu, thu thập càn tịnh.” Hậu bối đối trứ triết dung nỗ lực duy trì ổn định đích bộ phạt tẩu hồi tự kỷ phòng gian.

Trực đáo hậu lai, tha tự kỷ đô tiệm tiệm tập quán liễu như sở hữu hùng trùng nhất bàn đối đãi tự kỷ đích thư thị.

Cảnh thần tỉnh lai thời hữu nhất thuấn gian đích mang nhiên, chu vi y cựu tất hắc, thục tất đích khí tức phún tại trắc cảnh, hồi tưởng khởi tạc vãn tự kỷ đích thất khống, hảo hảo hưu tức liễu nhất vãn đích cảnh thần dã minh bạch, vô phi thị nhân vi tha giá kỉ nhật đối nhân loại sinh hoạt đích bất thích ứng.

Tại trùng tộc thời tha thị dị loại, hồi đáo nhân loại đích xã hội, tha dĩ vi tự kỷ năng ngận dung dịch giản đan địa hồi quy tự kỷ nguyên bổn đích chủng tộc, đãn thật tế thượng tha thậm chí phân bất thanh nhân loại đích phổ thông ngoạn tiếu, na phạ tẫn lực khán thư ngộ kiến bất minh bạch đích sự tình dã lập khắc tra tư liêu tị miễn lộ hãm, y cựu bất năng di bổ tha nghiêm trọng khuyết thất đích nhân loại thường thức, tha hựu thị nhân loại lí đích dị loại liễu.

Hoàn hảo đương thời tịnh một hữu nhất tâm yếu hồi quy mẫu tinh sinh hoạt, tại hồi lam tinh chi tiền dữ lí nhĩ điện hạ đề cập dĩ hậu đích thời hầu, thâm am hùng trùng sinh tồn pháp tắc đích cảnh thần tại thoại ngữ lí cấp tự kỷ lưu hữu túc cú đích dư địa, cảnh thần liêu dĩ □□. Hoài niệm mẫu tinh hòa gia nhân thị nhất hồi sự, giá thị tự kỷ nhất trực phóng bất hạ đích chấp niệm, đãn tự kỷ sở hữu đích tư sản địa vị khước đô thị kiến lập tại trùng tộc xã hội đích, tha bất năng dã bất nguyện phóng hạ giá ta niên tại trùng tộc đắc đáo đích thành tích.

An phủ hảo tự kỷ đích tình tự, cảnh thần tại sí dực tất hắc đích hoàn cảnh lí đối thượng nhất song tiểu tâm đả lượng tự kỷ đích nhãn tình: “Tỉnh liễu tựu bả sí dực thu khởi lai.”

“Thị, hùng chủ, mạo phạm nâm liễu.” Sí dực thu khởi đích thuấn gian, cảnh thần đích nhãn tình thượng cảm thụ đáo liễu thư trùng thủ tâm đích ôn độ, dĩ cập thấu quá thủ chưởng dã năng cảm tri đáo đích quang lượng, quá liễu nhất hội triết dung tương thủ tòng cảnh thần nhãn tình thượng nã hạ lai, hựu trọng phục liễu nhất biến: “Mạo phạm nâm liễu.”

“Nhất thiên đô yếu thính thượng hảo kỉ biến.” Cảnh thần tòng sàng thượng phiên hạ lai, triết dung thính kiến cảnh thần bất tự tạc vãn na bàn đái trứ thất lạc đích ngữ khí, tâm an hạ lai, khẩn tùy kỳ hậu tý hầu trứ xuyên y, nhiễu đáo cảnh thần tiền diện thời bán quỵ hạ lai, ngưỡng vọng trứ cảnh thần, thiệt tiêm vô ý thức địa tại thần biên khinh khinh hoa quá: “Nâm bất cao hưng tựu phạt ngã ba.”

Cảnh thần thất tiếu, loan yêu kết trứ triết dung đích hạ ba: “Quả nhiên tạc vãn một hữu uy bão nhĩ.”

Thư trùng dựng dục tiền kỳ nhu yếu đại lượng đề cung doanh dưỡng hòa tinh thần lực cấp đỗ tử lí đích ấu tể, nhi do vu thư trùng tinh thần lực đích bần phạp, giá nhất thời kỳ thư trùng thập phân khát cầu hùng chủ đích tư nhuận, kháo hùng chủ đích quán khái di bổ tự kỷ đích khuy tổn, nhi tạc vãn cảnh thần chân đích dã tựu thị lệ hành công sự liễu nhất hạ tịnh một hữu vãng nhật quán khái đích na ma sung túc, nhi triết dung hựu xanh liễu nhất vãn thượng đích sí dực xuất lai.

Triết dung nhất biên quan chú trứ cảnh thần đích thần sắc, nhất biên hướng tiểu hùng chủ thân xuất liễu trùng trảo.

Cảnh nhân tịnh bất thanh sở tảo thần tại đệ đệ phòng gian phát sinh liễu thập ma, tha tạc vãn tưởng trứ tô dĩnh bang hội tẩu tư quân hỏa đích sự tình thụy đắc vãn, tảo thượng khởi lai thông thông bào hạ lai nhất khẩu khí quán hạ nhất oản đậu tương nhất thủ trảo nhất bao tử, hựu thị trứ cấp hựu thị bất phẫn địa vãng môn khẩu khẩu xỉ bất thanh địa thuyết đạo: “Ngô kim địa khứ chiếu ngoại, vạn thượng bạt dụng đẳng ngô.”

Cảnh thần nhất kiểm mê mang.

Cảnh nhân tại xuất môn tiền ngạnh ế hạ tối hậu nhất khẩu bao tử, đả trượng nhất dạng liên châu pháo địa hảm: “Ngã kim thiên khứ giao ngoại khán na cá thập ma quỷ thâm khanh, vãn thượng bất dụng đẳng ngã hồi lai liễu.” Hảm hoàn nhất biên xuyên thặng hạ na chỉ hài nhất biên khiêu trứ xuất môn, chủy lí hoàn đô nang: “Na quần thần bà chân bất tỉnh tâm, hoàn thập ma tế thần, đô thập ma niên đại liễu hoàn cảo phong kiến mê tín, tẫn cấp nhân thiêm loạn.”

“A! Đối liễu!” Đô dĩ kinh xuất môn liễu đích cảnh nhân đột nhiên hựu thoán hồi lai, xanh tại trác thượng đối trứ tự kỷ đệ đệ: “Tiểu thần, nhĩ môn hồi lai đích thời hầu hữu tại giao ngoại tạp xuất nhất cá khanh mạ?”

“Ca, dung đích giá sử kỹ thuật hoàn một na ma soa.” Liên hợp cương cương cảnh nhân đề đáo đích giao ngoại thâm khanh: “Giao ngoại bị tạp xuất thâm khanh, ca nhĩ giác đắc thị hữu kỳ tha ngoại tinh cầu nhân tố đích?”

Đắc tri bất thị đệ đệ tựu tùng liễu nhất khẩu khí, cảnh nhân nhất kiểm bất tiết: “Nhất quần kiện bàn hiệp hồ thuyết, nhĩ bất dụng phóng tại tâm thượng, bát thành hựu thị thập ma vô liêu đích nhân bán dạ oạt khanh trảo tồn tại cảm liễu, chân tẩu liễu a.” Cảnh nhân thuyết trứ tòng trác thượng hựu sao liễu lưỡng cá bao tử bào xuất môn.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn