Lão tổ hựu tại luân hồi ( khoái xuyên )

Diệu hoang đại lục, tu chân. Thế. Giới, hạ giới ngọc hoàng sơn hợp đà phong, cuồng phong hô khiếu điện thiểm lôi minh, oản khẩu thô đích lôi điện bất gian đoạn đích triều sơn phong trung phách khứ, phong vân biến sắc khí thế bàng bạc.
Thiên lí ngoại, viễn viễn vi quan đích tu giả môn giai thần tình kinh sá, tế toán hạ dĩ hữu bách thập đạo thiên lôi hàng hạ, nhi thả đạo đạo hung ngoan bất kiến uy lực giảm hạ, cứu cánh thị hà nhân độ kiếp thị đa chiêu thiên đạo hận a?

Ngọc hoàng sơn đích lôi kiếp phách liễu lưỡng thiên lưỡng túc, cộng hàng hạ lưỡng bách thất thập tứ đạo thiên lôi, bả ngọc hoàng sơn hủy thành nhất phiến tiêu thổ, bách lí nội thốn thảo bất sinh, chỉ lưu hạ nhất xử bách trượng thâm câu.

Ngọc hoàng sơn địa hạ bách trượng để đích nhất xử tiểu cảnh địa nội, bạch kỳ huyết nhục mô hồ đích thảng tại địa thượng yểm yểm nhất tức, liên chiến tam thập nhật, hậu hựu hữu lưỡng bách thất thập tứ đạo thiên lôi, tha tuy lưu liễu nhất khẩu khí đãn tiên thân dã hủy khứ □□.

Bạch kỳ thị cá thượng thần, nhi thả thị cá dĩ chiến tu đạo đích sát thần, cư vu thượng thần giới nam thanh hải nội đích thanh tiêu động phủ, cự ly tha phi thăng dĩ hữu vạn thiên niên, tại phàm giới đích hứa đa sự tha mô mô hồ hồ dã ký bất đại thanh liễu.
Tha mô hồ ký đích tự kỷ sinh vu nhất cá tiểu thôn trang, nguyên tự thị hữu thân nhân đích, hậu lai nhân linh căn bất thác nhập liễu tông môn bái liễu cá ngận hung ngận cổ bản đích sư phụ, tha đích thiên phú cực giai chỉ dụng tam thiên niên tiện phi thăng liễu.

Tha phi thăng thượng giới tố liễu thần, hoạt liễu cận vạn niên trừ liễu vô liêu tiện thị khô táo, thượng giới đích nhất quần lão quái vật nhật nhật chỉ tri tu hành, bỉ tha hạ giới tông môn nội đích sư phụ hoàn cổ bản vô thú, đặc biệt đặc biệt đích thảo nhân yếm,
Tha yếm quyện liễu thượng giới nhật phục nhất nhật đích khô táo, mỗ nhật tha đột phát kỳ tưởng đả toán thủ nhất hồn nhất phách nhập hạ giới lịch kiếp, thùy tri bán lộ tao thượng giới đích na quần thượng thần hạ hắc thủ, kỉ hồ bả tha đích nhất hồn nhất phách đả tán.

Bạch kỳ hồn phách thụ liễu trọng sang, hoàn vị đắc thời gian suyễn tức tiện diện lâm thập kỉ cá thượng thần đích truy sát, tha hòa tha môn chiến liễu tam thập nhật, nhất lộ đào đáo hạ giới điệt điệt chàng chàng gian ngộ nhập giá cá tiểu cảnh địa tài bảo liễu nhất mệnh.
Thị thùy hại tha? Bạch kỳ tưởng bất minh bạch, bất thị tưởng bất xuất, nhi thị tha đắc tội đích thần thái đa nhược chân yếu nhất nhất liệt xuất cổ kế lưỡng hiệt chỉ đô bất cú dụng, phán trứ tha vẫn lạc đích thần khả dĩ vi trứ nam thanh hải nhiễu hảo kỉ cá luân hồi.

Bạch kỳ tính cách tán mạn, tố sự tùy tâm sở dục, nhi thả tha tu đích thị chiến đạo ngộ sự nhất ngôn bất hợp tiện bạt kiếm, kim nhật đạo liễu tha đích động phủ, minh nhật cật liễu nhĩ đích tọa kỵ, vô sổ thượng thần hận đích tha nha dương dương khước hựu vô kế khả thi, nhân vi đả bất quá.

Bạch kỳ tính cách tuy âm tình bất định chiêu nhân kỵ hận, đãn tha khước hữu phó hảo bì nang, nhan trị niễn áp toàn thần giới nam nữ đại thần, nhi thả tại hạ giới thời tha tằng nhân kỳ ngộ thôn liễu khỏa bán thần hồ li đích nội đan, na cốt trung sở đái đích mị hoặc nhượng chúng thần hựu hận hựu si.
Bạch kỳ cao ngạo quán liễu, như kim tao nhân toán kế ngận thị khí phẫn, tha ngận tưởng hồi thần giới đại sát tứ phương báo cừu, đãn thị nhân tiên thân trọng sang nhất hồn nhất phách dã đâu liễu, như kim biệt thuyết sát hồi tiên giới, thử thời đích tha tưởng tại hạ giới hoạt hạ khứ đô nan.

Bạch kỳ dĩ chiến tu đạo, phi thăng tiền kỉ hồ thân thượng nhật nhật đô đái hữu thương, khả tha tòng vị tượng hiện tại giá ma thống quá, hồn phách khuyết thất, tiên thân hủy liễu bát. Cửu, thống đích tha đô tưởng liễu kết điệu tự kỷ.
“Nhật. Nhĩ môn tổ phần, biệt nhượng ngã hữu cơ hội sát hồi khứ.” Bạch kỳ tại thần hải trung chú mạ.

Nhất nhật hựu nhất nhật, bạch kỳ bất tri tự kỷ thảng liễu đa cửu, tha tại đông thống đích chiết ma trung khai thủy ma mộc, thời gian đối tha nhi ngôn dĩ bất trọng yếu, ngẫu nhĩ tha dã khổ trung tác nhạc đích tưởng cổ kế tha dĩ hậu đô bất hội tái phạ thống.

“Đích! Khai khải đệ nhị trữ bị năng nguyên, nghiệm chứng, kích hoạt……” Nhất cá cơ giới đích thanh âm tại hắc ám trung hưởng khởi.

Hữu nhân!?
Bạch kỳ nhất kinh, tha đích tình huống chỉ bỉ thi thể hảo thượng nhất điểm điểm, như quả na quần thượng thần tái truy lai chỉ nhu sĩ nhất hạ cước đô khả dĩ khinh tùng niễn tử tha.

Bạch kỳ thử thời tỉnh bất lai, đãn phân xuất nhất lũ thần hồn miễn cường hoàn thị khả dĩ đích, tha thần hồn phiêu khởi giới bị tứ chu, kết quả khán kiến nhất cá viên viên đích…… Cầu?
Giá thị hạ giới tân phẩm chủng đích linh thú?

Viên cầu lượng khởi bạch quang, lưỡng khỏa hoặc hứa thị nhãn tình đích lục quang điểm tảo miêu trứ bạch kỳ đích ‘ thi thể ’.
“Kiểm trắc đáo sinh mệnh thể, sinh mệnh trị 12, tức tương tử vong.” Viên cầu đích cơ giới âm hựu hưởng khởi.

Bạch kỳ giới bị đích trành trứ kim chúc cầu tịnh bất cụ phạ, nhạ não liễu tha đại bất liễu tự bạo, thùy phạ thùy a? Tha nhược phạ tử tựu bất hội tu chiến đạo! Tha ngoan khởi lai tự kỷ đô hại phạ!

“Tô tỉnh, khai khải trí năng mô thức.” Cơ giới âm tiêu thất, viên cầu lưỡng chỉ nhãn tình thiểm liễu hạ hồng sắc đãn chuyển thuấn hựu khôi phục lục sắc.

Hứa cửu đích tịch tĩnh hậu, viên cầu phiêu khởi chính diện đối thượng bạch kỳ đích thần hồn, bạch kỳ vi vi mị khởi song nhãn, “Khán đích kiến ngã?”

“Nhân loại nhĩ hảo, ngã thị trí năng nguyên 771.”
Viên cầu thuyết thoại, thanh âm bất đồng vu cương tài hào vô sinh mệnh lực đích cơ giới, nhi thị nhất cá thanh lượng tính cảm đích nam âm, chỉ thị tha đích thanh âm trung đái trứ điểm yểm sức bất điệu đích bì bại.

Bạch kỳ bất ngôn ngữ, chỉ thị lãnh mạc đích trành trứ tha, viên cầu thân thượng đích quang thiểm liễu hạ hựu vấn, “Thỉnh vấn giá lí thị na cá thế giới?”
Viên cầu xuất hiện đích thái cổ quái, bạch kỳ tuy tâm hữu giới bị đãn bỉnh trứ tri kỷ tri bỉ hoàn thị hồi đáp liễu, “Thương diệu đại lục, phàm giới.”

Viên cầu phân xuất nhất điểm năng lượng tảo miêu liễu bạch kỳ, nhiên hậu tại tư liêu khố trung thất phối khế hợp đích tư liêu, “Tu tiên thế giới, bạo lực cao đẳng văn minh phân thế giới, nguy hiểm độ: 90.”
Đắc xuất kết quả thời viên cầu soa điểm tuyệt vọng liễu.

“Nhĩ thị thập ma linh thú?” Hồi đáp tha nhất cá vấn đề đích bạch kỳ phản vấn liễu tha nhất cá vấn đề.

“Ngã bất thị linh thú, ngã lai tự tạp lam tinh hòa nhĩ môn bất thị nhất cá thế giới.” Viên cầu thân thượng thiểm trứ vi nhược đích u quang hồi đạo.
Viên cầu đích giải thích bạch kỳ thính bất đổng, đãn khước khán xuất tha ngận hư nhược, “Nhĩ thụ thương liễu?”
“Dụng nhĩ môn nhân đích thoại lai thuyết, thị đích.” Viên cầu thuyết.

“Ngã bổn thị cơ giáp KC trung đích sổ cư, âm soa dương thác hữu liễu tự chủ trí tuệ kết quả chiêu lai diệt đỉnh chi tai, ngã tại đào vong thời cường hành phá khai toản liễu tiến khứ, đẳng tỉnh lai thời tựu tại giá lí liễu.”
“Ngã đích năng nguyên háo tẫn bị bách trầm thụy, trực đáo cương cương bộ tróc đáo sinh mệnh thể đích tồn tại tài đả khai đệ nhị trữ bị năng nguyên tỉnh lai.”
Viên cầu vi vi đình đốn nhất thuấn, cân trứ vấn bạch kỳ, “Nhĩ thương đích dã ngận trọng.”

Bạch kỳ tòng viên cầu giản khiết đích giải thích trung chỉ thính đổng nhất điều tín tức, tha dã thị bị nhân truy sát đào chí thử địa đích, đốn thời sinh xuất nhất phân đồng bệnh tương liên đích cảm giác.
“Bổn thượng thần hòa nhĩ nhất dạng, dã thị nhượng nhất quần tôn tử truy sát đáo thử đích.”

“Chân khổ bức.” Viên cầu ứng phó đích hồi liễu nhất cú tiện bất tái thuyết thoại, hắc ám đích không gian nội hựu khôi phục liễu tử tịch.

Tại hắc ám tịch tĩnh đích không gian nội phảng phật thế gian dã thị tĩnh chỉ đích, nhất thần nhất cầu chiêm trứ các tự địa bàn thùy dã bất đả nhiễu thùy, đãn tri đạo bỉ thử đích tồn tại tâm lí hoàn thị hữu điểm an úy đích, chí thiếu hoàn hữu nhất cá bồi tự kỷ đẳng tử đích.

Dã bất tri thời gian quá khứ đa cửu, 771 đột nhiên hựu thuyết thoại liễu, “Yếu bất yếu hợp tác?”

Nhất trực tại não trung ức tưởng trứ bả thượng thần giới chư thần đoá toái uy thần thú, tưởng dĩ thử thí đồ vong khước đông thống đích bạch kỳ văn ngôn nhất chinh, “Hợp tác? Như hà hợp tác?”

“Ngã tuy nhiên tại truy sát trung đào điệu, đãn ngã đích sổ cư khước tứ phân ngũ liệt, hiện tại đích ngã chỉ thị nhất phân toái phiến.” 771 ngữ khí bình tĩnh đích thuyết.
“Nhĩ thế ngã tầm trảo năng nguyên toái phiến, ngã khôi phục hậu bang nhĩ tu phục thân thể.”

Bạch kỳ tuy ngạo mạn đãn bất tự đại, thính kiến nhất cá ‘ cầu ’ dương ngôn yếu bang tha tu phục tiên thân tha tịnh một trào tiếu tha đích tự bất lượng lực, đãn tha thoại trung đích nội dung khước nhượng tha xuy tiếu xuất thanh.
“Bang nhĩ? Bằng ngã hiện tại tàn phá đích thân thể?”

“Bất dụng nhục thân, chỉ nhu yếu nhĩ đích ý thức, dụng nhĩ môn đích thoại lai thuyết thị thần hồn.” 771 tẫn lượng thuyết đích giản đan dịch đổng.

“Ngã tưởng hoạt trứ, tưởng báo cừu, giá thị ngã sở cầu đích, na nhĩ ni?”
Bạch kỳ khả dĩ thành thần trừ liễu cực giai đích linh căn thiên phú hòa khí vận, tha bổn thân dã bất thị xuẩn nhân, “Chỉ hữu hợp tác giả đô hữu. Dục. Vọng bỉ thử gian tài năng tương hỗ chế hành.”

“Ngã bất tưởng tiêu thất, ngã dã hữu cừu vị báo.” 771 thuyết.
“Đệ nhị trữ bị năng nguyên hữu hạn, đẳng tha dụng tẫn hậu ngã hội tái độ hãm nhập thụy miên trạng thái, trực chí hủ bại tiêu tán.”

Không gian khiêu dược dã nhu yếu ngận đại năng nguyên, tha đích trữ bị năng nguyên chỉ cú tha khiêu dược nhất thứ, như quả tầm trảo toái phiến thất bại tha hội tiêu tán đích canh khoái, kí nhiên tổng quy yếu tiêu tán tha canh tưởng đổ nhất bả, phản chính tha trừ liễu tự thân sổ cư dĩ một thập ma khả để áp đích liễu.

Tha hiện tại chỉ thị năng nguyên toái phiến, bổn thể thị cơ giáp nội đích siêu trí năng sổ cư nguyên thể, xưng hào ngận cao đại thượng đãn thuyết đáo để tựu thị nhất đoạn sổ cư, hữu năng nguyên tha tài hữu sinh mệnh, đãn như quả một hữu năng nguyên na tha thập ma dã bất thị.

771 đích thoại nhượng bạch kỳ hãm nhập trầm tư, “Dĩ tính mệnh vi đổ chú đổ nhất cá hi vọng mạ?”
Thính khởi lai ngận cao đoan ngận thứ kích đích cảm giác, tha hỉ hoan, bạch kỳ chủy giác câu khởi nhất mạt giảo hoạt đích tiếu, phảng phật nhất chỉ thú liệp thời đích hồ li.

“Tích súc lực lượng, sát hồi địch nhân doanh nội càn phiên na ta thương hại tự kỷ đích tiện nhân, giá chủng nhất bách bát thập độ đích tuyệt cảnh nghịch tập thính khởi lai ngận đái cảm bất thị mạ?” 771 đích thanh âm trung pha hữu cổ giảo nha thiết xỉ đích cảm giác.

“Thính khởi lai thị bất thác.” Bạch kỳ nhược hữu sở tư, hà chỉ thị bất thác? Tha hưng phấn đích đô khoái chiến đẩu liễu, giá chỉ cầu bất thác ma, khả dĩ khinh dịch đích trạc trung tha đích hưng phấn điểm, đối tha đích vị khẩu.

771 đẳng liễu nhất hội hậu vấn tha, “Khảo lự đích chẩm ma dạng?”

Bạch kỳ nhãn giác thượng thiêu, chủy giác cầm trứ đích tiếu nhượng tha khán khởi lai canh gia kinh diễm hoặc nhân, “Bổn thượng thần danh bạch kỳ, thượng thần giới nam thanh hải thanh tiêu động phủ thần tôn, tiểu gia hỏa, hợp tác du khoái.”

Bạch kỳ tịnh bất phạ 771 sái lại hoặc phiến tha, tha hiện tại trọng thương căn bổn hào vô lợi dụng giới trị, nhất cá phổ thông tu giả đô năng sát điệu tha, tức tiện tha tiên thân trọng sang thần hồn thụ tổn, khả tái thụ tổn na dã thị nhất cá thượng thần đích thần hồn, như quả tự bạo túc dĩ hủy diệt nhất cá tiểu cảnh địa.

Bạch kỳ ái đổ toàn thượng giới giai tri, tha phong khởi lai bất đãn cảm dĩ tính mệnh tố đổ chú, thậm chí cảm nã nhất giới vi đổ, thượng thần môn tối phạ hòa tha đổ, nhân vi như quả bại liễu bồi tiến nhất lưỡng kiện thần khí sự tiểu khả nhất đán bồi liễu tính mệnh na tựu dam giới liễu.
Ngoạn tiếu kỉ cú tiện đường tắc quá khứ? A a, bão khiểm, bạch kỳ thượng thần tòng bất khai ngoạn tiếu!

Bạch kỳ tự báo gia môn nhượng 771 chinh liễu nhất thuấn, ngận khoái hựu hồi thần đạo, “Nhĩ hảo, bạch kỳ.”
Đồng bệnh tương liên đích lưỡng giả gian tổng hội hữu na ma nhất điểm tinh tinh tương tích.
“Na, khai thủy ba.” 771 thuyết.

“Hà thời khai thủy chưởng ác tại nhĩ thủ trung, nhĩ lai quyết định.”
Kỳ thật 771 đích thoại lí bạch kỳ hữu ngận đa đô một thính đổng, khả thị na hựu như hà? Tha đối tha đích tư nhân vấn đề một thập ma cầu tri dục, tha chỉ tri đạo giá thị cá nhất vinh câu vinh nhất tổn câu tổn đích đổ chú tựu hảo liễu.

Bạch kỳ tri đạo 771 ẩn man liễu nhất ta sự, đãn mỗi cá nhân đô hội hữu tự kỷ đích bí mật, tha dã nhất dạng, chỉ yếu đối tự kỷ vô hại tha tài lại đắc khứ thính na ta vô quan kỷ sự đích cố sự, tất cánh hoạt đích thái cửu, tưởng thái đa hội luy đích.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn