Lão tổ hựu tại luân hồi ( khoái xuyên )

Mai cư viên vị vu nhiếp chính vương phủ tối thiên tích đích tây tường viện, trụ tại na lí đích nguyên bổn thị cá vũ cơ, hậu nhân mạo phạm liễu nguyên nhi bị văn nhân thiên xử tử hậu nhất trực đáo hoang phế đáo hiện tại.
Thử thời viên nội ngọa thất trung, hoắc oánh hòa thảng tại sàng thượng khẩu trung thống khổ đích thân ngâm trứ, bổn tựu nhân hạ ngục nhi khoái tốc tước sấu đích thân thể hiện tại canh bị bệnh thống chiết ma đích bì bao cốt đầu, yểm yểm nhất tức.
Hoắc uyên dụng triêm thủy đích mạt tử bất đoạn thế hoắc oánh hòa sát thức trứ, đồng dạng chá hoàng ao hãm đích kiểm trừ liễu đối tiểu muội đích đam ưu, hoàn hữu đối văn nhân thiên đích địch ý hòa cừu hận.
Bạch kỳ đạp nhập viên nội tẩu tiến duy nhất nhiên trứ chúc quang đích ốc tử, hoàn đổ tiêu nhiên đích ngọa thất nhượng tha bất cấm túc mi, tạng loạn xú hắc, giá thị thử khắc tha duy nhất đích cảm thụ.
“Nhĩ lai càn thập ma!?” Khán kiến bạch kỳ xuất hiện, hoắc uyên tượng chỉ thụ kinh đích dã thú tể tử nhất dạng thoán khởi bả tiểu muội hộ đáo thân hậu.
Bạch kỳ vô thị hoắc uyên đích địch thị tự cố tự triều sàng tiền tẩu khứ, hoắc uyên tụ trung đẩu nhiên hoạt xuất nhất căn trường châm triều bạch kỳ hung ngoan đích thứ khứ, đãn vị đẳng kháo cận tiện bị hộ vệ thích khai kiềm chế trụ.
Hoắc uyên sinh vu tương quân phủ, hoắc gia thương pháp danh chấn thiên hạ, tha đích công phu tại giang hồ trung dã chúc nhất lưu cao thủ, chỉ thị như kim tha nhất thân thương thống, thả phúc trung cơ khát, tại diện đối bạch kỳ đích hộ vệ thời tự nhiên bất thị đối thủ.
“Văn nhân thiên, nhĩ bất chuẩn bính ngã muội muội!” Bị kiềm chế trụ đích hoắc uyên phấn lực tránh trát.
Bạch kỳ tọa tại sàng thượng, phất tụ tham thượng hoắc oánh hòa đích tiền ngạch, cổn năng đích ôn độ nhượng tha diện lộ bất du, “Bổn vương đái hồi phủ đích nhân bị tý hầu thành giá phó mô dạng?”
Bạch kỳ lãnh hạ đích biểu tình nhượng ốc nội nhân giai thị nhất kinh, hoắc uyên huynh muội nhị nhân tuy do ‘ văn nhân thiên ’ đái hồi, đãn chung cứu thị tội thần dư nghiệt, nhi thả bạch kỳ tương nhân đái hồi phủ hậu tựu bất tái quá vấn, nhất phó căn bổn bất tại hồ nhị nhân sinh tử đích lãnh mạc.
Nhiếp chính vương phủ đích hạ nhân trọng quy củ, tuy tố bất xuất khi thượng man hạ đích sự lai, đãn dã bất hội chân bả hoắc uyên huynh muội nhị nhân đương chủ tử tý hầu, trừ mỗi nhật đề cung tương ứng đích thực vật ngoại, kỳ tha đích nhất khái bất quản.
“Bổn vương đái hồi nhị nhân thời tằng khiếu nhĩ môn tử tế dưỡng trứ ba?” Bạch kỳ bình thời tổng thị nhất phó thung lại tán mạn thập ma đô bất tại ý đích dạng tử, khả nhất đán động nộ thời khí thế bỉ nguyên thân văn nhân thiên canh gia áp bách hãi nhân.
“Thị chúc hạ vị tẫn chức đãi mạn liễu nhị vị khách nhân, cầu vương gia khoan thứ.” Quản gia tối tiên hạ quỵ thỉnh tội, kỳ tha nhân dã cân trứ ‘ hô lạp hô lạp ’ toàn quỵ hạ liễu.
“Lập tức thỉnh ngự y lai, sự hậu tự kỷ y chiếu quy củ lĩnh phạt.” Bạch kỳ hàn thanh mệnh lệnh, tái tha hạ khứ hoắc oánh hòa tựu cai bệnh tử liễu.
“Thị!”
Hoắc uyên dĩ đình chỉ tránh trát, tha thính đích xuất bạch kỳ thị tại cứu hoắc oánh hòa, tuy bất tri mục đích đãn chỉ yếu năng cứu hồi tiểu muội tha tạm thời thập ma đô bất tưởng khứ quản.

Thử hồi lai đích y cựu thị triệu ngự y, thượng hồi tại diêm la điện khẩu tẩu nhất tao đích tha tại đắc tri thị nhiếp chính vương hữu thỉnh thời soa điểm vựng quá khứ, thiên tri đạo khứ nhiếp chính vương phủ tẩu nhất tranh tha đắc chiết thọ kỉ niên a?
Triệu ngự y trương hoàng thất thố đích khứ liễu vương phủ, đãn tại tri đạo yếu y đích nhân bất thị bạch kỳ hậu tha đốn thời tùng liễu khẩu khí, chí vu thế tội thần dư nghiệt khán bệnh xá đích tha biểu kỳ bất tại hồ, hòa mệnh tương bỉ tiết thao toán cá điểu?
Tại triệu ngự y thế hoắc oánh hòa khán bệnh thời, bạch kỳ chính tại viên trung ‘ giam đốc ’ hạ nhân thu thập mai cư viên, nhi hoắc uyên tắc xử tại lánh nhất tẩu lang khẩu xử hận hận đích trừng trứ tha.
“Nhĩ khảm tuyệt hoắc phủ thượng hạ bách khẩu nhân, vi hà độc lưu ngã nhị nhân tính mệnh?” Hoắc uyên vấn.
Bạch kỳ tà nghễ nhãn hoắc uyên, tha cảm đả bao phiếu nhược hiện tại chỉ hữu tha hòa tha lưỡng nhân, nhãn tiền đích lang tể tử khẳng định phác thượng lai giảo đoạn tha đích yết hầu. “Tiểu quỷ, nhĩ vô nhu cảm ân đái đức.”
“Ngã hận bất đắc tương nhĩ tỏa cốt dương hôi.” Tha chẩm hội đối bất cộng đái thiên đích cừu nhân cảm ân đái đức?
Bạch kỳ diễm như huyết đích hồng thần câu khởi, mị hoặc đích hồ li nhãn trung thị xích. Lỏa. Lỏa. Đích ki phúng, “Bất tự lượng lực.”
Nhất cá thị cao cao tại thượng đích nhiếp chính vương, nhất cá thị lạc phách đích giai hạ tù, lưỡng nhân đích cự ly tương cách hà chỉ thiên lí? Hoắc uyên đích hận ý vu bạch kỳ nhi ngôn chỉ thị cá tiếu thoại.
Triệu ngự y tòng ốc trung xuất lai liễu, tha lão thử kiến miêu tự đích chiến nguy nguy đích triều bạch kỳ kiến cá lễ, giản đan đích thuyết liễu hoắc oánh hòa đích bệnh tình tịnh hựu khai liễu dược phương.
“Thế giá chỉ tiểu tể tử tiều tiều, bổn vương tòng vị dưỡng quá sủng vật khả biệt lộng tử liễu.” Bạch kỳ đích thoại thính tại hoắc uyên nhĩ trung mãn hàm tu nhục.
Thiên sắc dĩ vãn, bạch kỳ đả liễu cá cáp khiếm đả toán triệt liễu, đãn tại tẩu hạ lang diêm hạ đích thạch giai thời cước hựu đình trụ, “Bổn vương ý tại cứu nhĩ, hoắc tiểu nha đầu chỉ thị thuận đái bãi liễu.”
“Lý do ni?” Hoắc uyên khắc chế trứ hòa tha đồng quy vu tẫn đích trùng động vấn.
Bạch kỳ mị khởi nhãn tình, tự tiếu phi tiếu đích trành trứ tha đạo, “Nhĩ đích nhãn tình ngận bất thác, bổn vương yếu thu nhĩ tố nam. Sủng.”
Viên trung nhân kinh điệu liễu hạ ba, triệu ngự y đích thủ nhất đẩu soa điểm cấp quỵ liễu, thị tha thính thác liễu? Đối, nhất định thị thính thác liễu.
“Vô sỉ!!” Tại bạch kỳ tẩu xuất mai cư viên hậu nhất thanh phẫn nộ đích hống thanh tại thân hậu hưởng khởi.
Vọng trứ biểu tình lược hiển đắc ý đích bạch kỳ, 771 phi thường vô ngữ, “Nhĩ cứu cánh tưởng càn ma?”
“Bất càn ma, dưỡng cá tiểu sủng đậu nhạc nhi dĩ.” Bạch kỳ thuyết.
“……” Tín nhĩ tài hữu quỷ liễu.

Hồi tự kỷ viên trung đồ trung, bạch kỳ thân hậu chỉ cân trứ nhất cá thị vệ thả hoàn bị tha khiển đích viễn viễn đích, nhân thử tha khả dĩ vô sở cố kỵ đích hòa 771 sáp khoa đả ngộn, “Na chỉ tiểu tể tử đích nhãn thần tượng thị yếu tê cật liễu ngã tự đích.”
“Như quả nhĩ nhất môn thượng hạ toàn nhượng nhân khảm liễu nhĩ hội như hà?” 771 vấn.
“Thùy cảm khảm ngã toàn môn?” Bạch kỳ thiêu mi, nhất kiểm ngạo mạn hòa hiêu trương, “Bổn thượng thần đoá liễu tha sở hữu đích huyết duyên thân chúc.”
771 bế chủy liễu, nhãn tiền giá vị ngạo mạn, tự ngã, bất khả nhất thế, hoạt liễu thượng vạn niên một nhượng cừu gia đoá toái uy cẩu trừ liễu tha bổn thân võ lực trị cao ngoại, vận khí dã phi thường trọng yếu.
Bạch kỳ chính vãng hồi tẩu, đồ kính thấm lan uyển thời đột nhiên thính kiến nữ nhân anh anh đích khóc thanh, bạch kỳ kiến quá đích si mị võng lượng bỉ phàm nhân cật đích mễ đô đa, tự nhiên bất cụ phạ quỷ quái, tại thính kiến khóc thanh thời tha tiện đình hạ liễu cước bộ.
Bạch kỳ trạm liễu phiến khắc, xác định khóc thanh vị trí hậu tiện triều na nhi tẩu khứ, tại tẩu quá lưỡng cá quải loan hậu tắc kiến nhất cá bích sắc la quần đích nữ tử quỵ tồn tại nhất khối thạch đầu hậu, diện tiền thị hương chúc chỉ tiền đẳng vật.
‘ liễu nguyên. ’ bạch kỳ não trung bính xuất giá cá danh tự.
Thính kiến thanh hưởng đích liễu nguyên sĩ đầu, tại khán kiến lai nhân thị bạch kỳ hậu nguyên bổn lệ nhãn bà sa đích kiểm thuấn gian nhân cừu hận đích nữu khúc, “Cổn!”
Bạch kỳ “……” Thượng nhất cá cảm trùng ngã khiếu hiêu đích thị cá thần, hiện tại phần tiền thảo cổ kế đô khoái tu xuất linh trí liễu.
‘ tê! ’ tại bạch kỳ sinh xuất sát ý đích nhất thuấn hung khẩu đẩu nhiên nhất thống, thị văn nhân thiên đích tàn lưu đích ý thức tại cảnh cáo tha, văn nhân thiên năng dung nhẫn tha dụng tha đích thân thể hồ nháo, đãn liễu nguyên thị để tuyến.
“Bổn thượng thần oạt nhĩ tổ phần, vấn hầu nhĩ toàn tộc!” Bạch kỳ cước hạ lương thương hạ áp trụ hung khẩu, khẩu trung nhẫn bất trụ bạo xuất thô khẩu.
Cương tưởng khởi thân chất vấn đích liễu nguyên nhất khẩu khí đổ tại liễu hung khẩu, tha hữu điểm bất tương tín cương cương thính đáo đích, văn nhân thiên thuyết tạng thoại? Nhi thả hoàn thị tại mạ tha?
“Văn nhân thiên, kim nhật thị vũ ca nhất gia đích kỵ nhật, ngã bất dung nhĩ lai đả nhiễu tha môn, nhĩ cổn!” Liễu nguyên đại khiếu.
Tại liễu nguyên trùng tha đại hảm đại khiếu thời bạch kỳ dã khán kiến liễu tha đích kiểm, đĩnh thanh tú đích nhất cá cô nương, mi vũ gian đái trứ ta anh khí, khả thị ly phong hoa tuyệt đại hoàn cách trứ lưỡng cá thượng thần giới, văn nhân thiên khán thượng tha na liễu?
‘ tình nhân nhãn trung xuất tây thi, chân ái vô địch. ’771 thuyết.
Bạch kỳ phiết phiết chủy bất tố bình đoạn, nhãn tình vọng hướng liễu nguyên đạm đạm đích thuyết, “Khiếu thập ma khiếu? Bổn tựu sinh đích sửu hoàn bất đoan trứ ta.”
Bị đổ đích ách khẩu vô ngôn đích liễu nguyên, “……” Giá cá hỗn đản kim nhật cật thác dược liễu mạ?
Bạch kỳ khán trứ địa thượng đích hương chúc, hung khẩu nhưng ẩn ẩn đích tác thống, tha mị khởi nhãn tình nhãn trung thiểm quá mạt ác liệt đích quang, “Thượng hồi thứ khách bổn vương vi cứu nhĩ thương đích cực trọng, nhĩ đảo nhất điểm dã bất tri cảm ân.”
“Nhĩ tự kỷ nhất sương tình nguyện, tử hoạt dữ ngã hà càn?” Liễu nguyên lãnh thanh đạo.
‘ bỉ ngã hoàn hiêu trương ni? ’ bạch kỳ nộ cực phản tiếu.
“Bổn vương thương liễu nhất hồi phủ trung đô hối khí bất thiếu, phàm giới hữu trùng hỉ nhất thuyết, bất như bạn tràng hỉ sự trùng nhất trùng vương phủ lí đích hối khí.”
Liễu nguyên mạch địa trừng đại nhãn tình, tha chỉ trứ bạch kỳ hận bất đắc thôn kỳ nhục hát kỳ huyết, “Nhĩ vọng tưởng! Ngã tử đô bất giá nhĩ!”
“Bổn vương hoàn bất nguyện thú nhĩ ni.” Bạch kỳ xuy liễu nhất thanh, nhãn tình kỳ ý liễu hạ địa thượng đích hương chúc, “Hỉ sự thị nhĩ hòa tha.”
“Thập, thập ma?” Liễu nguyên sỏa nhãn liễu.
“Nhĩ kí thuyết chỉ ái trình vũ nhất nhân, sinh thị tha đích nhân tử thị tha đích quỷ, na bổn vương dã nguyện tố hồi khiên tuyến nhân, nhĩ nhị nhân kí nhiên sinh thời bất đắc tương thủ, na tựu tử hậu tố phu thê ba.”
‘ quả phụ tại cổ đại khả thị ngận nan tố đích, thái độc liễu. ’771 thổ tào.
Văn nhân thiên uy hiếp tha bất hứa thương liễu nguyên, na tha tựu bả liễu nguyên hòa trình vũ toát hợp thành nhất đối, nhất nhân nhất quỷ nhược tả thành hí đoạn tử nhật hậu dã thị nhất đoạn giai thoại, tha khả chân thị thiện lương.
Kiến liễu nguyên ngốc ngốc đích trạm trứ, bạch kỳ tự tiếu phi tiếu đích vấn, “Bất nguyện? Na nhĩ tiên tiền thuyết đích sơn minh hải thệ đô thị giả đích?”
“Đương nhiên thị chân đích.” Liễu nguyên hồi quá thần hận hận đích trành trứ bạch kỳ, “Bất quản vũ ca thị nhân thị quỷ, ngã liễu nguyên thử sinh chỉ nhận chuẩn tha.”
Bạch kỳ hung khẩu hựu thị nhất thống, liễu nguyên đích chân tình cáo bạch hiển nhiên cấp liễu ‘ văn nhân thiên ’ nhất ký trọng kích.
Khán trứ liễu nguyên thản đãng quyết tuyệt đích nhãn tình, bạch kỳ đảo cao khán liễu tha nhất nhãn, cánh hoàn chân thị cá si tình nhân, “Na biên chuẩn bị hỉ sự ba.”
Bạch kỳ tẩu đích càn thúy, liễu nguyên trành trứ tha đích bối ảnh hữu điểm ngốc trệ, đãn ngận khoái hựu khôi phục quá lai, vô luận tha biến một biến đô thị tự kỷ đích cừu nhân, vũ ca nhất gia đích cừu nhất định đắc báo!

Tại tinh thần thượng tiểu tiểu đả kích liễu văn nhân thiên nhất hạ đích bạch kỳ tâm tình thư sướng hứa cửu, đãn liễu nguyên hòa hoắc uyên như xuất nhất triệt đích cừu hận kiểm nhượng tha dã hữu điểm tao tâm, “Nhân nhân đô tưởng ngã tử.”
‘ na thị nhân vi nhĩ tổng tác tử. ’771 mặc mặc thổ tào.
Bạch kỳ đích tính cách thái chiêu nhân hận, 771 hiện tại hữu lý do hoài nghi tha bị nhân trọng thương điệu nhập ngọc hoàng sơn hợp đà phong hạ đích nguyên nhân thị tha tự kỷ tác, phạm liễu chúng nộ hậu bị nhân liên hợp vi ẩu liễu.
Bất đắc bất thuyết 771 hữu ta chân tương liễu.
“Tại diệu hoang đại lục thời, tưởng yếu ngã mệnh đích nhân hòa thần đô cú điền bình nam thanh hải liễu, như kim chỉ thị kỉ cá phàm nhân nhi dĩ bổn thượng thần căn bổn bất phóng tại tâm thượng.” Bạch kỳ thuyết.
“Băng nhân thiết liễu.” 771 xuất thanh đề tỉnh.
“Na lí băng liễu?” Bạch kỳ phản vấn tha, “Bổn vương ngộ thứ trọng thương, võ công toàn thất căn cốt tẫn phế, nhất thời tâm tính đại biến dã chúc chính thường.”
“Liễu nguyên khả thị văn nhân thiên đích chu sa chí bạch nguyệt quang.”
“Bổn vương ái tha nhập cốt, tha khước khí bổn vương như tệ lí, tái trọng đích tình cảm tối hậu đô hội tùy trứ thời gian nhi tâm như tử hôi.”
“Nhĩ ái quá?”
“Bổn thượng thần đô thị bị nhân ái.”
771 “……” Hảo ba nhĩ doanh liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn