Mỹ thực cơ

Đại ước thập điểm tả hữu, thặng dư đích kỉ danh võng hữu dã như ước đích cản liễu quá lai.

Tuy nhiên kỳ gian dã thị lịch kinh liễu gian tân, đẳng chân chính đáo liễu thời hầu, tọa tại cổ phác nhã trí đích bao gian lí, nhất thiết hựu cảm giác trị đắc liễu.

Trừ khứ a nhã tha môn kỉ vị, kỳ tha đích thị bị hạnh vận tuyển trung đích quan chúng, tha môn ngận phối hợp bạch thuật đích trực bá, hòa trực bá gian lí đích võng hữu đả liễu thanh chiêu hô, đồng thời lượng xuất liễu tự kỷ hậu đài đích dụng hộ danh, chứng minh tự kỷ chân đích thị na điều bị tuyển trung đích võng hữu.

“Đô thị tiền lưỡng thiên tuyển trung đích hạnh vận nhi, hảo liễu, phí thoại ngã ngã dã bất đa thuyết liễu, kí nhiên lai liễu, na ma ngã môn tựu khai thủy nghênh tiếp chủ đề ba.” Bạch thuật giản đan đích hòa trực bá gian võng hữu môn chiêu hô liễu nhất thanh hậu, đả khai bao gian đích môn, đốn thời hữu nhất nam nhất nữ tẩu liễu tiến lai, tha môn đô thị nhất thân cổ phong y trứ, bất quản thị đầu sức, hoàn thị thân thượng đích phối sức, đô cực vi tinh trí, nhãn tiêm đích nhất nhãn khán xuất na đầu thượng đích phát trâm, yêu gian đích ngọc bội, cấm bộ, na đô thị hóa chân giới thật đích hảo đông tây, mục quang bất do đích biến đắc thâm trầm.

“Giá lưỡng vị thị ngã môn dược thiện phường đích phục vụ nhân viên, đại gia hữu thập ma nhu yếu đích thoại khả dĩ tiên khán khán thái đan.” Tất cánh giá lưỡng vị hoàn thị đệ nhất thiên thượng ban, tác vi nhất cá lão thủ, bạch thuật hoàn đắc sung đương giải thuyết.

Kỉ phân thái đan đệ đáo tại tọa đích võng hữu thủ trung, nhân vi nhân sổ bỉ giác đa, bao gian vị trí hữu hạn, vu thị ngạnh tắc liễu kỉ trương y tử, bao gian lí tựu hiển đắc hữu điểm ủng tễ.

Bất quá hòa ngoại diện nhất đối bỉ, tha môn cảm giác hoàn thị bỉ giác khoan sưởng đích.

A nhã tha môn tiền thiên lai đắc thời hầu, thị dược thiện phường tiểu lão bản thân tự cấp thôi tiến đích, bất quá kim thiên nhân thái đa, cổ kế dã mang bất quá lai.

A nhã kỉ cá tiểu tỷ muội kháo long cộng hưởng liễu nhất phân thái đan, giá thái đan tố đích hoàn thị bỉ giác tường tế, lí diện đích thái sắc ngận tinh mỹ, đồng thời các chủng liệu hiệu dã tiến hành liễu phân môn biệt loại.

Tượng thập ma phát tán giải biểu, ôn trung tán hàn, đại đô thị nhất ta điềm ẩm hoặc giả thang chúc chi loại đích, châm đối khái thấu, dưỡng phế nhuận phế, tiêu trừ hầu lung đông thống, giảm hoãn khái thấu, hóa đàm chỉ khái đích: Hoàn hữu vi hạ nhật chuẩn bị đích thanh lương khứ thử, chỉ khái sinh tân, hàng trừ thân thượng đích hỏa khí đích nhất ta thực liệu, khán khởi lai cực vi dưỡng thân hựu mỹ vị: Hoàn hữu trừ khứ thân thượng đích thấp khí, giải quyết quan tiết đông thống, tiêu trừ thân thượng phì bàn thủy thũng vấn đề đẳng đẳng……

Hậu diện hoàn hữu ngận đa ngận đa, biệt thuyết a nhã tha môn khán đích nhãn hoa liễu loạn đích, trực bá gian lí đích võng hữu dã khán đích thị nhất lăng nhất lăng đắc.

A nhã tại phiên động thái đan đích thời hầu, trực bá gian lí võng hữu dã khán a, tha môn ngận tưởng tiễu tiễu giá thái đan đáo để hữu thập ma dữ chúng bất đồng, kết quả giá nhất khán, giá lí diện hứa đa thái tự hồ ngận thường kiến a, hứa đa tựu thị tha môn bình nhật lí cật đích a.

Bất quá giá hiệu quả ma, tha môn hoàn chân đích một tử tế khứ khán, kim thiên giá nhất khán, đột nhiên gian hữu chủng khoát nhiên khai lãng đích đốn ngộ cảm.

Oa, nguyên lai quá niên quá tiết mụ mụ đôn đích thang giá ma hữu doanh dưỡng a, dĩ hậu tái dã bất hiềm khí na ta thang thang thủy thủy thái du nị bất hảo hát liễu.

Bạch thuật thời bất thời hòa kỉ vị võng hữu môn hỗ động nhất hạ, vu thị tại tràng kỉ vị yếu điểm nhất ta dược thiện trực bá gian lí đích võng hữu môn dã khán đáo liễu.

Thập vị võng hữu hữu tứ vị nữ sĩ, lục vị nam sĩ, kỉ vị nữ sĩ điểm đích thị nhuận phu dưỡng nhan, tư bổ mỹ dung đích dược thiện, phân biệt hữu quả trân lô oái, hà hương trư thủ, đương quy dương nhục, mân côi a giao cao, hắc mễ hồng đậu chúc.

Nhi kỉ vị nam sĩ hữu đích điểm liễu nhất ta hàng chi hàng áp, diên niên ích thọ, tư bổ thân thể đích dược thiện, như tỳ ba hà, thủy tinh mục ngư, hà hoa ngư, tùng chi diêm khảo lư ngư, niên khinh đích tắc thị điểm liễu nhất ta giải nhiệt giải phiền, an tâm ninh thần đích dược thiện, như hải nam gia quả nhục, long nhãn hương tô kê, phỉ thúy cao, bách hợp nam qua chúc……

Nhân vi bạch thuật đề tiền cáo tố sở hữu đích võng hữu môn, mỗi vị dụng xan đô thị đan nhân phân đích, sở dĩ mỗi cá nhân đô nhu yếu điểm nhất ta.

Hữu trực bá tại, đáo để hữu ta dam giới, tượng niên kỷ đại đích, tha môn tâm lí đầu kỳ thật đối na cá dưỡng thận bổ thận, ích tinh tráng dương đích dược thiện hữu ta cảm hưng thú, khả dĩ bị nhân khán trứ, đa thiếu hữu điểm bất hảo ý tư, tựu điểm liễu nhất ta đối thân thể hữu ích xử đích.

Niên khinh nhân kỳ thật vô sở vị, tha môn thập ma đô cật, đãn thị hựu giác đắc ma phiền.

Thái phẩm thái đa liễu, dạng thức dã thái hảo liễu, khán đích nhãn hoa liễu loạn, mỗi nhất dạng đô khán khởi lai đĩnh hảo cật đích, đại gia tựu tùy ba trục lưu, lai cá nhất dạng đích tựu hành.

Thái dã điểm liễu, lưỡng vị cực vi hấp dẫn nhân nhãn cầu đích phục vụ nhân viên dã xuất khứ liễu, kim thiên chủ yếu hoàn thị trực bá tại tràng đích thập lai vị võng hữu, bạch thuật một vong ký tự kỷ yếu tố đích sự, an phủ hảo trực bá gian lí nhất cá kính nhi nháo trứ yếu khứ khán ngoại diện mỹ nhân đích võng hữu.

“Mỹ nhân hữu đích thị thời gian khán, dã bất soa giá nhất hội nhi a, đại gia biệt tâm cấp a.” Khán trứ đại gia cấp đích thượng thoán hạ khiêu đích, bạch thuật hựu thị đắc ý hựu thị khẩn trương, sinh phạ nhất bất tiểu tâm phiên thuyền liễu.

“Kim thiên chủ yếu mục địa hoàn thị lai quan khán bị tuyển trung đích võng hữu trực bá cật dược thiện lai trứ đích a, giá dã thị vi liễu cấp dược thiện phường chứng minh đích thời hầu, chủ bá ngã hoàn thị đả toán tố cá thành thật thủ tín đích nhân a, ngã giá thứ lai hoàn thị ngận nhận chân đích biểu kỳ, ngã môn dược thiện phường một hữu thỉnh thác nhi.” Bạch thuật banh trứ nhất trương nhục đô đô đích kiểm.

Tha giác đắc tự kỷ khả nhận chân liễu.

“Ngã môn dược thiện phường đích dược thiện chân đích ngận bổng, bất tín, nhĩ môn đãi hội nhi nhận chân khán, thính thính tại tràng đích võng hữu môn đích thân thân cảm thụ.”

Trực bá gian võng hữu hảo đa đô thị tân lai đích, áp căn cảo bất thanh sở thị thập ma tình huống, tằng kinh đích võng hữu hoàn ngận mại lực đích giải thích, giải thích bất liễu trực tiếp suý thị tần liên tiếp, nhượng tha môn tự kỷ khứ khán.

“…… Khán hoàn hồi lai hậu, phát hiện chân đích ngận tượng thác nhi a. Đãn thị khán đáo kim thiên giá cá trượng thế, tâm lí tựu hữu điểm hoài nghi liễu, giá thỉnh thác nhi đích đại giới thị bất thị thái đại liễu điểm a?”

“Ngã hiện tại hoàn hữu điểm hoài nghi nhân sinh, như quả năng khán đáo giá ma đa soái ca mỹ nữ, ngã dã nguyện ý đương giá cá thác nhi a, bất yếu tiền đích na chủng……”

“Giá hạ thị hóa chân giới thật đích võng hữu, hi vọng tha môn bất yếu bị mỹ sắc sở dụ. Hoặc, cấm bất trụ khảo nghiệm, não tử phát hôn, nhiên hậu thuyết nhất ta tự thị nhi phi đích thoại.”

“Mỹ sắc ngộ nhân xác thật khả dĩ hữu, mụ nha, giá ma nhất thuyết, ngã việt phát tâm động liễu.”

“Lão nương ngã giá bối tử đô một kiến quá giá ma đa mỹ nam tử, yếu thị hữu nhất vị giá dạng cực phẩm soái ca cấp ngã đoan thái đảo thủy, ngã giác đắc ngã khoái hạnh phúc tử liễu. Bất quản liễu, ngã quyết định liễu, hạ ngọ kiều ban, ngã yếu khứ khán soái ca lạp! Thùy dã lan bất trụ ngã nhất khỏa phiền tâm phiếm lạm đích tâm ～”

……

Trực bá gian lí võng hữu môn kích động bất dĩ, đặc biệt thị tại khán đáo nhất lưu thủy đích tuấn nam mỹ nữ môn khoản khoản nhi lai, đoan trứ cổ phác nhã trí đích xan cụ, nhất dạng nhất dạng đích, tượng thị bãi nghệ thuật phẩm nhất dạng bả nhất phân phân mỹ vị hựu tinh trí đích dược thiện bãi phóng thượng lai, nhãn tình đô trực liễu, tùy xử đô thị khẩu thủy hoa lạp lạp đích thanh âm.

Giá ta soái ca mỹ nữ đô bất yếu tiền tự đích, nhất cá tiếp trứ nhất cá, bạch thuật cấp đặc biệt tế tâm đích cấp mỗi nhất vị diện bộ kháo cận đình lưu liễu chí thiếu ngũ miểu chung đích thời gian, giá ngũ miểu chung túc cú nhượng trực bá gian võng hữu môn vi chi phong cuồng, vi chi phát xuất nan nại đích bào hao.

“Thiên lạp! Thái hảo khán liễu, hảo khán đích ngã đô bất cảm hô hấp!”

“Vi thập ma hội hữu na ma đa hảo khán đích tiểu ca ca, phiêu lượng đích tiểu tỷ tỷ, tha môn hoàn thị nhân mạ? Chẩm ma khả dĩ na ma hảo khán?”

“Hoàn liễu hoàn liễu, ngã hiện tại toàn loạn liễu, bất quản nam đích nữ đích, ngã phát hiện ngã đô hảo hỉ hoan, ngã tựu thị giá ma nhất cá hoa tâm đích nữ nhân a ～”

“Ngã hiện tại đặc biệt tưởng yếu khứ hiện tràng, tựu thị bất tri đạo giá ta soái ca mỹ nữ minh thiên hoàn tại mạ? Na chỉ hữu kim thiên nhất thiên, ngã giác đắc ngã thác quá liễu nhất cá ức…… Di chẩm ma hồi sự bình mạc chẩm ma đột nhiên hắc liễu?”

Bình mạc hắc liễu, na thị nhân vi bạch thuật thụ đáo liễu cực kỳ nghiêm trọng đích kinh hách, thủ cơ trực tiếp điệu địa thượng liễu.

Bất đãn bạch thuật như thử, na ta bổn lai như ngư đắc thủy nhất dạng đích tuấn nam mỹ nữ thủ trung đích xan cụ điệu lạc, nhất phó thế giới mạt nhật hàng lâm nhất dạng.

Ngoại diện nháo hống hống đích, thanh âm phi thường đại.

A nhã tha môn dược thiện đoan thượng lai liễu, tha môn chính chuẩn bị cật, phát hiện chủ bá đột nhiên tượng nhất chỉ kinh hoảng thất thố đích tiểu lão thử tại nguyên địa đoàn đoàn chuyển.

“Chủ bá nhĩ chẩm ma liễu?” A nhã hoàn bả tha đâu đích thủ cơ kiểm khởi lai.

Bạch thuật quản bất thủ xá đích, chủy thần hữu điểm phát bạch, đa sách bất chỉ “Hoàn liễu hoàn liễu, giá hạ ngoạn đại liễu, ngoạn thoát liễu, giá thị yếu bị trảo hồi khứ đích tiết tấu a.”

Na vị bất thị tại sơn lí đầu thụy liễu kỉ thiên niên ma!

Càn ma bất đa thụy cá kỉ niên a!

Bạch thuật nhất tưởng đáo na ma đa bị tha khanh đích huynh đệ tỷ muội, tưởng tử đích tâm đô hữu liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn