Luận như hà tại công lược du hí lí trảo đối tượng

Hòa trần hồng băng thích tiền hiềm hậu, đỗ hạ dã tựu khả dĩ tại phủ lí quang minh chính đại đích tán bộ liễu.

Giá thiên tán bộ nhất quyển, hồi đáo viện tử, tây môn vũ chính hảo nghênh diện tẩu lai.

Khán đáo tha, tha tự hữu ta nan ngôn chi ẩn tự đích, bất quá hoàn thị tấn tốc kháo cận liễu đỗ hạ.

Tây môn vũ quy quy củ củ trạm tại đỗ hạ diện tiền, kiến quán tha lão thành tác thái, hiện tại giá phó dạng tử đỗ hạ hoàn hữu ta bất tập quán, trực giác tha khả năng yếu đối tự kỷ thuyết thập ma bất đại khai tâm đích sự tình.

Tây môn vũ đê đầu, hảm liễu nhất cú: “Thanh huynh.”

Đỗ hạ lăng liễu nhất hạ, tha khiếu tha “Thanh huynh”?

Thính quán liễu tha khiếu tự kỷ huynh trường, hốt nhiên lai nhất cú thanh huynh, đỗ hạ hoàn toàn mộng bức liễu.

Tây môn vũ khán khởi lai nhất phó tố thác liễu sự đích dạng tử, tiểu tâm dực dực đích đả lượng liễu tha nhất nhãn, nhuyễn trứ thanh âm thuyết: “Thanh huynh, ngã yếu cân nhĩ giải thích nhất hạ giá kiện sự tình.”

“Ngã thính trứ.” Đỗ hạ thuyết, tâm tình hữu ta khiếm giai liễu, tha hoàn khởi song tí, hữu ta sân quái đích thê liễu tha nhất nhãn.

Tây môn vũ tòng một kiến quá tha giá ma bất mãn đích dạng tử, bối bộ hữu ta khuất liễu khởi lai, đỗ hạ khán trứ hữu ta bất thuận nhãn, tha nhất trực bối đô thính đắc ngận trực đích, tố thập ma bãi xuất giá phúc dạng tử? Kí nhiên thị tự kỷ tố đích sự, tựu cai đĩnh khởi hung thang, na phạ hòa tha sảo giá dã cai kiên trì kỷ kiến.

Đỗ hạ hào bất khách khí đích động thủ phách liễu phách tha đích bối, tây môn vũ như kinh cung chi điểu bàn, bối nhất hạ tử đĩnh trực liễu khởi lai, diện giáp phiếm khởi khả nghi đích hồng sắc, bất tri đạo thị khẩn trương hoàn thị nhân vi thập ma.

“Thanh huynh……” Tây môn vũ hựu khiếu liễu nhất thanh, phát giác đỗ hạ đích kiểm sắc thật tại bất đại hảo khán, tựu cản khẩn thuyết hạ khứ, “Ngã…… Khảo lự liễu ngận cửu, quyết định hoàn thị nhận tổ quy tông.”

“……” Nguyên lai thị nhận tổ quy tông a, văn ngôn đỗ hạ phản nhi tùng liễu khẩu khí, hoàn dĩ vi tha yếu thuyết thập ma.

Tha bổn lai tựu thị trần gia nhân, tây môn anh nhượng tha cải tính thị vi liễu yểm nhân nhĩ mục, tịnh bất thị vi tự gia thiêm thượng nhất mạch, sở dĩ tha nhận tổ quy tông thị lý sở đương nhiên đích sự.

Tây môn vũ khán khởi lai diện hữu nan sắc, tác tính bả lánh nhất kiện sự dã thuyết xuất lai: “Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu nhất kiện sự thị, phủ lí yếu khoách kiến liễu, ngã môn ứng cai tiên chinh cầu nhĩ đích ý kiến đích, bất quá ngã ca thuyết, nhược bất đồng ý tựu bả trần phủ phân xuất khứ, tổng bất năng nhất trực hòa tây môn phủ tịnh tại nhất khối nhi.”

“……” Đỗ hạ tâm tưởng trần hồng quả nhiên hữu tì khí, bất quá giá đảo dã thị, nhượng tha môn trần gia lưỡng huynh đệ nhất trực hòa tha thấu hợp trứ trụ thị hà đạo lý?

Tha đích trầm mặc sử tây môn vũ hữu ta hoảng loạn, đái trứ nhất ti khẩn cầu khán trứ tha: “Thanh huynh mạc phi dã giác đắc cai trọng kiến nhất phủ……”

Khán tha thật tại thái hoảng loạn, đỗ hạ giác đắc hữu ta hảo tiếu, hựu ngận khả ái, tha minh bạch liễu tha đích ý tư, trần hồng tưởng trọng kiến nhất phủ, tha bất khẳng, đề xuất khoách kiến, khả thị phạ cải tạo tây môn phủ, nhượng tha bất cao hưng.

Giá hữu thập ma? Đỗ hạ hoàn toàn bất giới ý. Hiện tại giá cá trạch viện năng cú bảo lưu hạ lai, hoàn toàn thị tha đích công lao, sở dĩ vô luận tưởng khoách kiến hoàn thị chẩm dạng, đô tẫn khả tùy ý.

Đỗ hạ thí trứ thân thủ mạc liễu mạc tây môn vũ đích đầu, tây môn vũ lăng trụ liễu, dụng khuynh mộ đích thần tình khán trứ tha.

Hòa tha đối thị, đỗ hạ hoảng mang thu hồi liễu thủ, tâm tình dã bất na ma bình tĩnh liễu.

Tha tri đạo, giá gia hỏa chân đích ngận y lại tự kỷ, phản quá lai thuyết hảo tượng dã thị đồng dạng đích, tự kỷ dã ngận y lại tha.

“Hoàn thị khoách kiến ba, giá dạng trụ trứ khoan sưởng ta.” Đỗ hạ sảo vi thiểm tị tha đích mục quang, đạo.

“Nhĩ chân đích tán đồng mạ?” Tây môn vũ bất xác định đích vấn.

“Nhĩ hòa nhĩ ca dã trụ tại giá lí, ngã giác đắc nhĩ môn ứng cai hữu cá tự kỷ đích gia, sở dĩ kiến cá trần phủ một thập ma bất hảo, cải thiên nhượng nhân trọng tân lộng nhất cá môn biển quải tại môn khẩu ba, tây biên thị trần phủ, đông biên thị tây môn phủ, nhĩ khán như hà?” Sạ thính hữu ta kinh dị, bất quá tử tế tưởng tưởng đỗ hạ giác đắc giá kỳ thật thị cá bất thác đích đề án.

Trần gia bất ứng cai tựu giá ma tiêu thất, như quả tây môn vũ tha môn yếu khứ biệt đích địa phương sinh hoạt đích thoại, bất như tựu tại tây môn phủ lí tích xuất lánh nhất cá phủ lai, giá dạng thị lưỡng toàn kỳ mỹ.

Tây môn vũ định định đích khán trứ đỗ hạ thuyết: “Hảo.”

“Nhĩ hiện tại thị cải vi nguyên danh liễu mạ? Trần bá phụ cấp nhĩ thủ đích danh tự nhĩ hoàn ký đắc mạ?” Đỗ hạ vấn.

“Ngã khiếu trần vũ tựu hảo.” Tây môn vũ, hiện tại thị trần vũ thuyết đạo.

Đỗ hạ vi chinh nhất hạ, điểm điểm đầu, trần vũ dã bất thác, ứng cai thuyết bỉ tây môn vũ hoàn hảo, giá thị nguyên bổn đích tha.

Vô luận khiếu thập ma, chỉ yếu tha thị tha nhận thức đích na cá nhân tựu hành liễu.

Sở dĩ, hiện tại bất khiếu tha huynh trường, cải khiếu thanh huynh liễu mạ? Đỗ hạ tuy nhiên tâm tình hữu ta phục tạp, đãn thị hảo tượng dã năng tiếp thụ liễu.

Đề đáo yếu tố bài biển, trần vũ đề xuất yếu đỗ hạ tứ lưỡng cá tự.

Đỗ hạ giác đắc, dĩ trần gia đích tài lực, tưởng cầu thập ma thư pháp danh gia đích thủ tích cầu bất đáo, khước thiên yếu lai trảo tha nhất cá tịch tịch vô danh đích họa hoàn họa tài nhàn đắc vô liêu tả lưỡng hành tự đích nhân yếu tự hữu ta thiên pha.

Bất quá trần vũ thuyết: “Tự cổ thư họa đồng gia, bất thiếu họa gia đích đề tự đô thị cực kỳ mỹ quan đích, thanh huynh tại kỳ trung dã thị giảo giảo giả, nhĩ bất tri đạo ngoại diện đa thiếu nhân tưởng yếu nhĩ đích đề tự nhi khổ vu vô xử tác thủ ni.”

Giá khước bất thị trần vũ hồ thuyết, tự tòng tham gia loan hàn âm na tràng yến hội, tuy nhiên đỗ hạ thị tao liễu ương, đãn thị danh thanh dã truyện xuất khứ liễu, hiện tại tha đích họa tại thị diện thượng thị thiên kim nan cầu. Bất quang thị họa, tựu liên họa diện giác lạc đích đề tự, dã đắc đáo đại gia đích trọng thị, vãng vãng đương tác danh ngôn cảnh cú lai bái độc, bất thiếu nhân tưởng cầu tha đích đề tự nhi vô pháp đắc đáo.

Tòng thư pháp phong cách lai thuyết, đỗ hạ đích tự thị thiên hướng tuấn sấu phong lưu đích na chủng, bất thiếu thư pháp gia tán thưởng hữu ngụy tấn di phong, nhân thử tuy nhiên một hữu truyện thế đích tự thiếp, đãn danh khí khước bất tiểu, bị xưng vi lãnh môn đích thư pháp đại gia.

Đỗ hạ giác đắc cân tha giảng đạo lý thị giảng bất thông đích, trần vũ tựu hội xuy phủng tha, bất quá tưởng đáo giá dạng dã tỉnh khứ liễu nhất bút phí dụng, đỗ hạ đảo thị nhạc vu vi môn biển đề tự.

“Hảo bãi, kí nhiên nhĩ giá dạng thuyết, ngã tựu bang nhĩ tả lưỡng cá tự, chỉ thị tứ thị xưng bất thượng đích, chỉ hi vọng nhĩ môn huynh đệ lưỡng nhân bất hiềm hàn sầm.”

Đỗ hạ triển khai tuyên chỉ, trần vũ vi tha ma mặc, đãi mặc ma hảo, đỗ hạ chấp khởi bút, đoan trang nhi chuyên chú đích thư tả liễu khởi lai.

Trần vũ khán đáo tha mi vũ khinh tỏa, toàn bộ tinh thần quán chú vu bút tiêm, uyển như bất tái khán đáo chu biên nhất thiết đích vong ngã trạng thái, nhãn lí phảng phật chỉ dung đắc hạ giá nhất cá nhân. Chỉ yếu tha nhất huy bút, thân biên tựu hữu nhất chủng vô hình đích khí tràng, nhượng nhân trắc mục, trần vũ tâm tưởng tha quả nhiên thị đạt đáo liễu thư họa đích đại thành cảnh giới.

Bất quá “Trần phủ” lưỡng cá tự, na phạ tái tế tâm, dã thị phiến khắc gian tựu tả tựu đích.

Tả hoàn hậu, đỗ hạ bả mao bút phóng đáo bút sơn thượng, vấn trần vũ: “Nhĩ khán khả hoàn mãn ý.”

“Hảo cực liễu.” Trần vũ tiếu thuyết, “Ngã giá tựu nhượng công tượng bả tự khắc tại mộc bản thượng, tố thành môn biển quải tại đại môn.”

Tẩy hoàn bút nghiên, trần vũ thuyết: “Thanh huynh, ngã môn khứ khán ca kịch ba.”

Kinh tha nhất đề đỗ hạ tài tưởng khởi lai, thị đích, đáp ứng quá tha yếu khán ca kịch, kết quả đáo hiện tại đô một hữu khứ.

Lưỡng nhân tòng phủ lí hậu môn ly khai, tọa kiệu thượng liễu nhai, trực bôn kịch viện nhi khứ.

Trần vũ định liễu lưỡng trương phiếu, vị trí thị tại quý tân tịch. Tòng cao cao đích nhị lâu khán hạ khứ, vũ đài thượng ca kịch diễn viên đích thân ảnh hiển đắc hữu ta miểu tiểu, bất quá nhậm hà nhất cá cử động đô năng thu nhập nhãn để.

Tha môn đích diện tiền phóng trứ hồng trà, hoàn hữu thị giả bồi bạn, nhập nhĩ đích âm nhạc thị tây phương đích ca kịch danh khúc, nhất thiết thị như thử đích ưu nhã cao quý, đỗ hạ chân thị khai liễu nhãn giới liễu.

Trần vũ thuyết tha đối ca kịch hữu hưng thú, bất quá đỗ hạ phát hiện tha đích chú ý lực hảo tượng bất cú tập trung, thời bất thời đích triều tha đầu lai nhất nhãn, nhất thứ lưỡng thứ hoàn hảo, thứ sổ đa liễu đỗ hạ giác đắc giá gia hỏa căn bổn tâm bất tại yên.

Tha tại tưởng ta thập ma?

Thị giả đoan lai liễu nhất cá tất bàn, thượng diện giai thị thời hưng đích thủy quả, nhất xuyến oánh lượng bích lục đích bồ đào ánh nhập liễu đỗ hạ đích nhãn liêm.

“Giá thị tòng quốc ngoại tiến khẩu đích xạ hương bồ đào,” bất tri đạo thị bất thị xảo hợp, thị giả kháp hảo giải thích khởi lai, thuyết, “Tối cận ngận thịnh hành, dã nhân thử ngận nan thường đáo, thị kịch viện chuyên vi quý khách môn chuẩn bị đích.”

“Hảo đích, nhĩ hạ khứ ba.” Thị giả tuy nhiên ngận nhiệt tình, bất quá trần vũ khước khiếu tha thối hạ.

Thị giả thối hạ hậu, trần vũ bả thủ thân hướng xạ hương bồ đào, niêm liễu nhất khỏa, tế tâm đích bác liễu bán biên, tự kỷ bất cật, khước đệ đáo đỗ hạ đích diện tiền lai.

Đỗ hạ trứ thật cật liễu nhất kinh, đầu vi vi hướng hậu: “Nhĩ chẩm ma bất cật? Ngã yếu cật tự kỷ lai tựu khả dĩ liễu.”

Trần vũ diêu liễu diêu đầu, kiên trì uy bồ đào cấp đỗ hạ.

Bất quá tha đích thủ hữu ta bất ổn, đái trứ khinh vi đích hoảng du, thần tình dã hữu ta động diêu, đỗ hạ khán trứ thủy nhuận đích quả nhục tại diện tiền hoảng du du đích, tâm tưởng tái hoảng khả năng hội điệu đáo trác thượng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn