Ngã thủy loạn chung khí liễu nguyên thủy thiên tôn

Hồ bách hựu tiếu trứ diêu diêu đầu: “A tỷ, đô thuyết liễu phong thần đối ngã nhi ngôn tịnh phi thập ma phôi sự, ngã tự nhiên bất thị phạ phong thần.”

“Ai?”

“Ngã thị phạ ngã liên phong thần đích tư cách dã vô, trực tiếp lạc liễu cá hồn phi phách tán đích hạ tràng.” Hồ bách khổ tiếu trứ, “A tỷ ngã vấn nhĩ, nương nương bị đế tân khinh bạc, dĩ nương nương chi pháp lực linh cảm, hà dĩ bất đương tràng giải quyết trụ vương xuất khí, phản hoán thượng liễu ngã?”

—— na thị nhân vi ân thương thượng hữu nhị thập bát niên chi khí vận, nương nương ngại vu thiên đạo, bất tiện hạ thủ.

Khả vấn đề tựu thị ân thương thượng hữu nhị thập bát niên đích khí vận.

Nhất lai, diêm vương yếu nhĩ tam canh tử, bất đắc lưu nhân đáo ngũ canh, thiên đạo ba ba yếu ân thương nhị thập bát niên chi hậu tử, ân thương tựu tục bất đáo nhị thập cửu niên.

Nhị lai, diêm vương yếu nhĩ tam canh tử, nhĩ nhất canh tử na dã bất đối, thiên đạo ba ba yếu ân thương hoàn hữu nhị thập bát niên, ân thương tựu bất khả năng tại nhị thập thất niên hậu cách thí.

Thuyết bạch liễu, thuyết hảo liễu đích nhất bối tử, đa nhất miểu thiếu nhất miểu đô bất thị nhất bối tử, vô luận ân thương tồn tục thời gian nhân vi nhĩ biến trường hoàn thị nhân vi nhĩ biến đoản, nhĩ đô thị thượng thiên đạo ba ba đích tiểu bổn bổn, bị dĩ “Vi nghịch thiên mệnh” vi do thanh toán đích mệnh: )

Thậm chí na phạ nhĩ toán đích cương cương hảo, nhượng ân thương tại nhị thập bát niên hậu bị tây chu thế đại…… Na dã bất hảo ý tư.

Nương nương thị phái nhĩ khứ họa loạn ân thương xúc sử tha diệt vong đích, hoàn sự liễu chi hậu nhĩ khứ liễu, ân thương hoàn thị án trứ nhị thập bát niên đích thiên mệnh cách thí, thậm chí bất tằng thiếu nhất miểu, yếu nhĩ hà dụng? Nhĩ hựu yếu như hà giao đại?

“Sở dĩ nương nương chi lệnh bổn thân tựu la tập bất thông, giá nhị thập bát niên vô luận thị biến trường biến đoản thậm chí vu văn ti bất động…… Ngã đô đắc bất đáo thập ma hảo hạ tràng, ngã tố thập ma đô thị thác, nhất thác tiện thị tử.” Hồ bách khổ tiếu, “Ngã xuất liễu oa hoàng cung hậu tiện nhất trực tại tưởng, giá đáo để thị bất thị nhất cá tị vô khả tị đích tất tử chi cục.”

Nhất phiên thoại hạ lai, thính đắc thạch cơ tâm sinh tuyệt vọng.

Giá tố liễu đắc tội thiên đạo, bất tố đắc tội nữ oa, khả bất thị đắc can đông ma QAQ

“Na nhĩ trảo ngã……” Tưởng bất xuất hồ bách diện đối chi sự đích giải quyết tư lộ, thạch cơ tác tính dã lại đắc tưởng, trực tiếp đạo, “Dữ thử sự hữu quan ma?”

Hồ bách đốc định đạo: “Hữu quan.”

“Thuyết bãi.”

“Nương nương hoàn đề cập.” Hồ bách thâm thâm khán liễu thạch cơ nhất nhãn, dã tự trào tự kỷ đại khái thị chân bả thạch cơ đương liễu hảo hữu, na chủng minh hiển hoài nghi nữ oa nương nương, hoàn thổ tào tha phân phù nhậm vụ phân phù đắc trí chướng đích thoại đô bất tự giác thuyết liễu xuất lai, khả thoại đô thuyết đáo giá lí liễu……

Tha tác tính khai thủy tranh trứ nhãn tình thuyết hạt thoại địa tiến nhập chính đề: “Tha tọa hạ hữu nhất đồng nhi danh vi linh châu tử, mệnh trung tự đái nhất thiên thất bách sát kiếp, như kim dĩ nhiên chuyển thế hạ phàm, tựu đầu tại ly giá khô lâu sơn bất viễn đích trần đường quan tổng binh lý tĩnh phủ trung, chỉ đãi xuất sinh tiện tương bái nhập xiển giáo thái ất chân nhân môn hạ.”

Thạch cơ trì nghi trứ khai khẩu: “Nhĩ tưởng đối na đồng nhi như hà?”

“Ngã như hà cảm vọng tưởng đối nương nương thân biên đích đồng nhi như hà.” Hồ bách hảo tiếu diêu đầu, hựu đạo, “Thị nương nương đặc địa đề tỉnh ngã, tha kí mệnh đái sát kiếp, sát nhân tiện bất triêm nhân quả, kim hậu ngã nhược ngộ đáo liễu tha, hoàn thị đắc nhiễu trứ tẩu, dĩ miễn thành liễu na nhất thiên thất bách nhân đầu đích kỳ trung chi nhất,.”

# tuy nhiên nương nương một đề tỉnh, khả thị na hựu chẩm dạng #

# nhĩ hựu bất khả năng khứ trảo nữ oa nương nương cầu chứng khứ #

Thạch cơ hảo tiếu: “Na bất quá thị cá hoàng khẩu tiểu nhi, nhĩ tổng bất chí vu liên tha đô đả bất quá, chân chàng thượng liễu dã bất tất kinh hoảng……”

“Khả tha lão sư thị thái ất chân nhân nha.” Hồ bách tuyệt khẩu đạo, “Huyền môn na ma hộ đoản, a tỷ thuyết……” Hồ bách thùy mâu, trọng độc liễu hậu tục nhất cú thoại, “Cha môn thị bất thị đắc phòng trứ.”

Thạch cơ nhất lăng.

Cha, môn.

“Ngã tri đạo liễu.” Thạch cơ thần sắc minh minh diệt diệt, tối chung thâm thâm khán liễu hồ bách nhất nhãn, tưởng liễu tưởng, đáo để thị đạo liễu nhất thanh, “Đa tạ.”

—— hồ bách đích tính cách thạch cơ tối vi thanh sở bất quá, na bổn tựu bất thị cá tính liệt như hỏa nhất ngôn bất hợp tựu hòa nhân khai càn đích gia hỏa, luận cập cá nhân xã giao thủ đoạn, thỏa thỏa trường tụ thiện vũ liêu biến thiên hạ nhân khước bất lưu bán cá cừu gia, bả tha hống đắc phục phục thiếp thiếp vi tha bào bát bách biến kim ngao đảo vấn tu luyện thượng đích khốn hoặc đô tâm cam tình nguyện, tựu giá năng nại, hống nhất cá hoàng khẩu tiểu nhi, khẳng định bất thành vấn đề.

Hồ bách thị chân bả tha đương liễu bằng hữu, tại đam tâm tha.

Thạch cơ tự tri tì khí bạo táo, chân đích mao liễu khởi lai xá sự nhi đô càn đắc xuất lai, cản xảo khô lâu sơn dữ trần đường quan soa bất đa toán bỉ lân nhi cư, hòa na vị đồng nhi tất nhiên thị sĩ đầu bất kiến đê đầu kiến.

Na đồng nhi tự đái nhất thiên thất bách sát kiếp, tưởng lai tì khí dã bất hội hảo đáo na lí khứ, hồi đầu chân yếu thị sản sinh liễu ta trùng đột, nhi tha nhị thoại bất thuyết trực tiếp khai càn……

Tự kỷ hữu đa thiếu bổn sự tự kỷ tâm lí hữu sổ, thạch cơ tuy nhiên thị sư môn chi sỉ, khả tước nhất cá hài tử hoàn thị tố đắc đáo đích, phạ đích tựu thị huyền môn —— vưu kỳ thị dĩ xiển giáo vi điển hình đại biểu đích huyền môn đặc biệt địa hộ đoản, tước liễu giá cá hài tử khẳng định năng nhạ xuất lai hài tử bối hậu đích thái ất chân nhân, nhi thạch cơ na cá cấp sư môn đâu kiểm đích tu vi như quả chân đích thái ất chân nhân đối thượng, thập tử vô sinh.

Sở dĩ, vạn sự đắc nhẫn.

Hoàn hữu, như quả chân đích xuất hiện vấn đề thỉnh lập khắc tam tiên đảo dã hảo kim ngao đảo dã bãi thỉnh cá nhất thiêu ngũ đích đại lão lai trấn tràng tử, miễn đắc nhĩ tử liễu đô một xử khóc khứ.

Kiến trứ thạch cơ lĩnh hội liễu tự kỷ đích ý tư, hồ bách dã thiển thiển nhất tiếu: “A tỷ vi ngã dã bất tri đạo bào liễu đa thiếu thứ kim ngao đảo, tiểu muội đắc thử tiêu tức nhược hoàn bất tri phân hưởng, na ngã thành thập ma nhân liễu.” Thoại thuyết đáo giá nhi, mục đích dã dĩ kinh đạt đáo, hồ bách tiện trạm liễu khởi lai, đạo, “Nương nương pháp chỉ thượng tại, tiểu muội hoàn đắc khứ triều ca, tiên cáo từ liễu.”

Thạch cơ điểm điểm đầu, thân tự tống hồ bách xuất liễu bạch cốt động, tưởng liễu tưởng hựu đào xuất nhất mai ngọc giản lai: “Thượng thứ nhĩ bất thị sao liễu nhĩ mục tiền hữu khốn hoặc đích na bộ phân công pháp xuất lai ma, ngã tống dữ liễu tại tam tiên đảo tu hành đích vân tiêu sư tỷ, giá thị tha thác dữ ngã tống cấp nhĩ đích hồi tín, nhĩ tự kỷ khán bãi.”

Hồ bách tâm nội nhất động: “Cảm vấn vân tiêu nương nương khán xuất lai giá công pháp xuất tự hà môn liễu mạ?”

Thạch cơ vi vi do dự.

Kỳ thật…… Vân tiêu năng thất thất bát bát địa xác định đích _(:з)∠)_

Tất cánh, tòng lai chỉ thị thích hợp cân cước cao quý chi bối đích xiển giáo công pháp, bị mỗ vị bất tri đạo não tử lí thị tiến liễu thủy hoàn thị tiến liễu thỉ đích đại lão, cường hành cải thành liễu thích hợp yêu tộc thể chất đích công pháp, tịnh thả cải đắc huyền diệu vô song, độc chi lệnh nhân phù tưởng liên phiên tự tự châu cơ, vân tiêu dĩ kinh thị cá trảm tam thi bế lục khí đích đại la kim tiên liễu đô năng hoạch ích phỉ thiển……

Toàn thiên hạ hữu kỉ cá nhân hữu giá phân năng nại a!

Nhất chỉ thủ khả dĩ sổ toàn ba →_→

Chỉ thị ni, thạch cơ đáo hiện tại đô hoàn ký đắc, vân tiêu sư tỷ thần tình củ kết tịnh thả phục tạp địa khán hoàn liễu giá bộ phân công pháp chi hậu, na dục ngôn hựu chỉ mdzz đích biểu tình.

Dã ký đắc na gian nan vô bỉ đích nhất thanh thán tức: “Vô quái na tiểu hồ li bất đổng a, tựu liên ngã yếu khán minh bạch giá ngoạn ý nhi đô phí kính nhi, khán minh bạch liễu chi hậu hựu giác đắc ba, tả giá đông tây đích nhân yếu ma thị hát đa liễu, yếu ma thị não tủy hữu quý dạng.”

Thạch cơ bồi tiếu: “Não…… Não tủy hữu quý dạng? Thị giá công pháp hữu thập ma vấn đề ma?”

Vấn đề?

Một vấn đề.

Chủ yếu tựu thị, na nhất chỉ thủ khả dĩ sổ toàn, mỗi nhất cá đô thị nhất phương cự phách đích đại lão lí, thùy đặc ma năng năng tại nhất bổn 《 tam bách niên tốc thành địa tiên 》 lí, phảng phật khái liễu não tàn phiến nhất dạng, tại lí diện phong cuồng sử dụng các chủng cao cấp từ hối, phong cuồng các chủng chỉ đại các chủng ám ngữ, tả đắc hối sáp vô bỉ, toàn văn khán thượng khứ phảng phật bất thị cấp ấu nhi đích khải mông độc vật, phản nhi tượng thị mưu túc liễu kính nhi yếu phát nhất phiến tại kim hậu kỉ bách niên nội điện định mỗ cá lĩnh vực đích cơ điều đích SSCI nhất dạng……

Thuyết nhân thoại tựu thị, na vị đại lão lăng thị bả nhất bổn 《 tam bách niên tốc thành địa tiên 》 tả thành liễu 《 tam bách vạn niên tốc trảm tam thi 》.

Như thử nhất lai, hồ bách khán bất đổng, phản nhi thành liễu chính thường hiện tượng liễu.

:)

Khả giá ma thổ tào đại lão đích thoại vân tiêu dã tựu tại tâm lí tưởng liễu tưởng, áp căn một cảm thuyết xuất lai, chỉ thán tức nhất thanh: “Thạch cơ a, nhĩ khả chân thị cấp ngã xuất liễu cá nan đề.”

“Sư tỷ bất thị thuyết năng khán đổng ma?”

“Năng khán đổng.” Vân tiêu khổ tiếu, “Chỉ thị bất cảm thuyết a, dụng giá ma hối sáp đích ngữ ngôn, giá ma phục tạp đích miêu thuật, minh bãi trứ tựu thị yếu nhân gia tiểu hồ li khứ cầu tha giải đáp, giá hội tử ngã giáo liễu, khởi bất thị phôi liễu na nhân na khổ tâm cô nghệ đích đả toán, ba ba đắc tội liễu nhân gia?”

Thạch cơ: “…… Sư tỷ, ngã lai đô lai liễu.”

Thị a, lai đô lai liễu, vân tiêu bổn tính thiện lương, đáo để dã một nhẫn tâm thạch cơ không thủ hồi khứ, nhượng na tiểu hồ li bạch bạch phán vọng liễu nhất ba.

Đáo tối hậu, cai cấp đích giải đáp hoàn thị cấp liễu, thuận thủ dã cấp nhân gia tiểu hồ li tả liễu nhất ba giá nhất đoạn công pháp đích “Thuyết nhân thoại” bản, hiện tại ma ——

Thạch cơ bả ngọc giản đệ đáo liễu hồ bách thủ trung: “Tựu thị giá cá đông tây liễu, sư tỷ bất nguyện ý cáo tố ngã na nhân thị thùy, ngã dã một pháp dữ nhĩ thuyết, bất quá…… Tổng chi na thị cá bỉ ngã sư tỷ dã bất soa đích đại năng tựu thị liễu, nhĩ năng hữu giá cá duyên phân, cai hảo hảo trân tích đích, hành liễu, nương nương pháp chỉ bất hảo đam các, nhĩ khứ ba.”

Hồ bách tiếu đắc khả khai tâm liễu.

Khả bất ma, ngã chính đả toán ân thương đích sự tình cáo nhất đoạn lạc chi hậu, hảo hảo trân tích trân tích.

Hi hi (ˉ▽￣～) ~~

————

Ngã môn, thoại phân lưỡng đầu.

Thiên đạo thánh nhân vi liễu thương chu giao thế ( chủ yếu thị vi liễu phong thần bảng ) tử liễu nhược càn não tế bào, đại la kim tiên thái ất kim tiên vi liễu giá thứ lượng kiếp tiểu tâm dực dực thậm chí bế môn tạ khách, tựu liên tiểu yêu tinh như hồ bách đô bất tri tưởng liễu đa thiếu chủng tự kỷ đích tử pháp……

Khả sự chủ trụ vương, một sự nhân nhất dạng bất thuyết, thậm chí hoàn hữu không khứ tầm mạc mỹ nhân nhi →_→

Hiện tại, tầm mạc đáo liễu đích mỹ nhân nhi tô đát kỷ, nhân trứ hồ bách tịnh một hữu khứ cật liễu tha đích hồn phách tá dụng tha đích thân thể, sở dĩ tiện bồi trứ chiến bại đích tô hộ đáo liễu triều ca, bình bình an an triều bái trụ vương, nhiên hậu thính đáo liễu nhất cú cách ngoại yếu mệnh đích “Tuyên tô hộ nữ đát kỷ triều kiến, như dung mạo xuất chúng, lễ độ u nhàn, khả nhậm dịch tiện, bệ hạ tiện xá tô hộ chi tội; như bất năng xưng ý, khả liên nữ trảm ô thị triều, dĩ chính kỳ tội”.

Tô đát kỷ thính giá cú hách nhân đích thoại thính đắc thật tại hữu ta tâm hư, nhẫn bất trụ mạc liễu mạc tự kỷ đích kiểm đản, đệ nhất thứ đối tự kỷ giá kỉ hồ thị nhân kiến nhân khoa đích mỹ mạo sản sinh liễu hoài nghi.

Nhi giá phân hoài nghi ngận khoái tựu tọa liễu thật —— tha tiến ngọ môn, quá cửu long kiều, chí cửu gian điện, tích thủy diêm tiền, yêu chi như liễu, khiếp nhược bất thắng, dĩ nhiên thị nhất phó cầu sinh dục cực kỳ vượng thịnh đích, nỗ lực thảo hảo trụ vương đích mô dạng.

Nhiên nhi, trụ vương kiểm thượng đích tiếu ý khước tiệm tiệm tiêu thất.

—— tiểu mỹ nhân hảo khán, ngũ quan dã thị cực tẫn tinh trí, sạ nhất khán ngận tượng na ma hồi sự, nhiên nhi mỹ tắc mỹ hĩ, biểu tình khước thị khủng cụ đích, nhãn trung khước thị ủy khuất đích, minh bãi trứ tồn trứ thập nhị vạn phân đích bất nguyện ý khước bị cường quyền bức đắc lai thảo hảo tự kỷ, quan kiện thị thảo hảo đắc hoàn thập phân bổn chuyết, nhượng duyệt mỹ vô sổ đích trụ vương nội tâm hào vô ba động.

# đô một hữu na thiên tại nữ oa cung khán đáo đích thạch tượng động nhân #

╭(╯^╰)╮

“Lai nhân.” Trụ vương yếm quyện địa bãi bãi thủ, “Áp hạ khứ trảm liễu……”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn