Huyền học đại sư, tại tuyến toán mệnh

“A sinh, bế chủy, bất chuẩn giá ma thuyết nhĩ mụ mụ.” Lâm quốc nghĩa bị nhi tử chỉ trách đích tâm thống, hảo tượng thân thượng đích già tu bố đô bị xả hạ lai liễu nhất dạng.
Lâm sinh ngưỡng đầu, tương nhãn lệ bức liễu hồi khứ, “Na cá nữ nhân bất hội tử tâm đích, tha kí nhiên tố quá nhất thứ liễu, tựu hội hữu đệ nhị thứ, đệ tam thứ, tha đích nhi tử tử liễu, tha bất hội nhượng ngã môn hảo quá đích. Như quả nhĩ bất tưởng ngã cân ngã mụ xuất sự đích thoại, na tựu cân ngã môn nhất đao lưỡng đoạn, tối khởi mã dã tố nhất cá đỉnh thiên lập địa đích nam nhân.”
Lâm quốc nghĩa giá tâm tựu cân châm cứu tự đích, đông đích lệ hại, tại tha khán lai, tha đối lâm sinh bỉ đối tự kỷ đích lánh nhất cá nhi tử đa hảo, lâm sinh chẩm ma năng giá ma khán đãi tha? Tha cân tô dĩnh thị thập ma tình huống, tha nan đạo bất thanh sở mạ? Tha cân tha chi gian một hữu ái, tha ái đích nhân thị trần dao, thị tha đích mụ mụ. Tha nan đạo bất ứng cai trạm tại tự kỷ đích giá nhất biên mạ?
Trần dao khóc đích bất hành, “A sinh, nhĩ biệt sinh nhĩ ba ba đích khí, thị ngã đích thác, thị ngã đích thác, dĩ hậu ngã bất kiến nhĩ ba ba liễu hảo bất hảo? Hảo bất hảo?”
“A dao ——” lâm quốc nghĩa tâm đông vạn phân, thân thủ lan trụ tha sấu nhược đích kiên bàng, bất đoạn địa an úy trứ tha, “Một sự đích, một sự đích, na cá nữ nhân bất hội tái lai thương hại nhĩ đích. Ngã bất hội nhượng giá dạng đích sự tình tái phát sinh đích.” Lâm quốc nghĩa mị liễu mị nhãn, nhãn để đô thị ngoan ý.
Lâm sinh khán trứ lưỡng cá minh ngoan bất linh đích nhân, khí đích trực tiếp suất môn nhi xuất, tâm lí biệt trứ nhất đoàn hỏa, vô xử thích phóng.
Lâm quốc nghĩa hữu thác, tô dĩnh hữu thác, tha đích mụ mụ hựu hà thường một thác. Cảm tình tựu na ma dung dịch nhượng nhân thất khứ đầu não mạ?
Hậu lai tự kỷ đàm liễu luyến ái đích lâm sinh: Phảng phật thính đáo liễu không khí lí ba ba ba đả kiểm đích thanh âm.
Trần dao khán trứ khẩn bế đích phòng môn, nhãn lệ bất tự giác địa hựu lạc hạ lai liễu, thê thê ngải ngải đạo: “Quốc nghĩa, a sinh sinh ngã môn đích khí liễu, chẩm ma bạn? Ngã môn thị bất thị bất cai tái kiến diện liễu? Thị ngã bất hảo, nhĩ đô hữu lão bà liễu, ngã hoàn na ma triền trứ nhĩ!”
Lâm quốc nghĩa thân liễu thân tha đích ngạch đầu, nhu thanh đạo: “Bất thị nhĩ đích thác, bất thị nhĩ đích thác, thị ngã vô pháp nhẫn thụ khán bất đáo nhĩ nhi dĩ. Ngã hội cân tô dĩnh thuyết thanh sở đích, na phạ ly hôn.”
“Ly hôn?!” Trần dao hữu ta hoàng khủng bất an, “Giá dạng hảo mạ? Tha cương một liễu nhi tử, nhĩ tựu cân tha ly hôn, tha ——”
Lâm quốc nghĩa đạo: “A dao, nhĩ bất yếu na ma thiện lương, tha đô na ma khi phụ nhĩ liễu, thậm chí tưởng yếu nhĩ tử, bất ly hôn đích thoại, tha canh hữu lý do lai hại nhĩ liễu! Nhĩ biệt đam tâm, nhất thiết đô hữu ngã ni!”
Trần dao mặc mặc địa điểm đầu, song thủ hữu ta bất an địa trảo trứ tha đích y khâm, nội tâm hữu ta tu quý, hữu ta tiên ngao, khước hựu giác đắc tùng liễu khẩu khí.
Lâm quốc nghĩa khán hoàn trần dao hậu, đả liễu điện thoại cấp lâm sinh nhượng tha hồi y viện chiếu cố tha mụ. Lâm sinh một tiếp tha điện thoại. Lâm quốc nghĩa hữu ta bất duyệt, trảo liễu hộ công lai chiếu cố trần dao.
Trần dao giác đắc bất dụng, tống triết cấp tha giải trừ liễu thuật pháp chi hậu, tha đích thối dã khôi phục địa soa bất đa liễu, đệ nhị thiên tựu năng xuất viện liễu. Đãn thị lâm quốc nghĩa kiên trì, trần dao dã tựu tiếp thụ liễu.
Hồi đáo gia hậu, lâm quốc nghĩa đích kiểm nhất hạ tử tựu lạp liễu hạ lai, đái trứ mãn thân đích nộ khí, tiến liễu phòng gian, kiến đáo tô dĩnh tọa tại sơ trang đài thượng hoàn hữu nhàn tình dật trí miêu mi thời, tha canh thị nộ hỏa cao trướng, “Tô dĩnh, nhĩ đích tâm tràng chẩm ma na ma ngạt độc? Cư nhiên trảo nhân hạ chú hại a dao cân a sinh. Nhĩ chẩm ma na ma khả phạ?”
Tô dĩnh miêu mi đích thủ nhất đẩu, bất tiểu tâm tương mi mao họa liễu xuất khứ, nữu nữu oai oai, sửu đích bất hành. Tô dĩnh thâm hấp liễu nhất khẩu khí, nã miên hoa bổng tiểu tâm địa sát khứ na nhất tiệt, tái mạn mạn điền bổ thượng.
“Ngã cân nhĩ thuyết thoại, nhĩ thính đáo một hữu?” Lâm quốc nghĩa nộ bất khả át, thượng tiền tựu ngoan ngoan địa duệ trụ liễu võ trí mỹ đích thủ.
Tô dĩnh nhãn tình nhất lãnh, tha thuận thế nhất suý thủ, na tiêm tiêm đích mi bút tại lâm quốc nghĩa đích kiểm thượng ngoan ngoan địa hoa liễu nhất đạo, thậm chí mạo xuất liễu huyết châu tử.
Lâm quốc nghĩa cật thống địa ô kiểm, bất cảm trí tín địa khán tha. “Nhĩ phong liễu!”
Tô dĩnh đê đê địa tiếu liễu khởi lai, nhãn thần phong cuồng nhi khả phạ, “Ngã phong liễu? Cáp, tòng ngã nhi tử tử đích thời hầu ngã tựu dĩ kinh phong liễu! Nhĩ tài tri đạo mạ?”
Thuyết hoàn, tha đích mục quang hưu địa nhất lãnh, “Ngã bất thị cáo tố quá nhĩ mạ? Ngã nhi tử tử liễu, na cá nữ nhân cân tha đích tiểu tạp chủng ngã thị bất hội phóng quá đích. Nhĩ đẳng trứ, ngã yếu nhượng nhĩ khán trứ tha môn tử!”
Tô dĩnh đích thoại, triệt triệt để để địa kích nộ liễu lâm quốc nghĩa, tha nộ xích đạo: “Nhi tử hội tử, hoàn bất thị nhân vi nhĩ đích thác, nhược bất thị nhĩ giá ma ác độc, trảo nhân nã hồng bao cấp tha hoán danh, tha dã bất hội giá ma khoái tựu tử liễu. Thuyết đáo để, đô thị nhĩ đích thác.”
Tô dĩnh khán trứ diện tiền giá cá đạo mạo ngạn nhiên đích nam nhân, đột nhiên tiếu liễu, tiếu đắc hựu đại thanh, hữu thương lương, tha đương sơ chẩm ma hội hạt liễu nhãn, chẩm ma tựu hội ái thượng tha, như quả bất ái tha, tha y cựu thị tô gia đích chưởng thượng minh châu, tha hội hữu nhất đoạn mỹ hảo đích nhân duyên, tha hội hữu nhất cá quai xảo linh lị đích hài tử, tha đích dư sinh hội quá đắc ngận hạnh phúc. Nhi bất thị tượng hiện tại giá dạng, tòng nhất khai thủy tựu cân na cá nữ nhân tại tranh giá cá tiện nam nhân, tha đích hài tử dã bất hội tử, tha dã bất hội biến đắc giá ma bất tượng tự kỷ.
Thác liễu, nhất thiết đô thác liễu! Khả thị hồi bất liễu đầu liễu! Tha cật liễu na ma đa khổ, tha chẩm ma năng nhượng giá ta tiện nhân hảo hảo địa hoạt trứ?
Lâm quốc nghĩa khán trứ tô dĩnh kiểm thượng việt phát tranh nanh phong cuồng đích thần sắc, nhẫn bất trụ lộ xuất hiềm ác đích thần tình, tha lãnh mạc đạo: “Ngã môn ly hôn ba, khán tại nhi tử đích phân thượng, tài sản ngã năng phân nhất bán. Nhĩ hảo tự vi chi ba!” Thuyết hoàn, tha tiện ly khai liễu.
Tô dĩnh hựu thị nhẫn bất trụ địa tiếu liễu, tài sản phân tha nhất bán? Tha lâm quốc nghĩa hiện tại năng thủ đắc giá dạng đích thành tựu, bất đô thị nhân vi tha tô gia cấp đích mạ? Tha hữu thập ma tư cách thuyết xuất giá dạng đích thoại? Ly hôn, yếu cân na cá nữ nhân song túc song phi, giá bối tử đô bất khả năng!
Tô dĩnh khán trứ kính trung đích tự kỷ, diện dung y cựu tinh trí, khước khắc bạc đích bất tượng tằng kinh đích tự kỷ, tha khán trứ, khán trứ, nhãn lệ tốc tốc nhi hạ.
Giá hoàn thị na cá ký ức trung ái tiếu đích tự kỷ mạ? Ái thác nhất cá nhân đích đại giới chẩm ma na ma đại?
“Uy, trần luật sư mạ? Lâm quốc nghĩa yếu cân ngã ly hôn, ngã phóng tại nhĩ na nhi đích quan vu tha xuất quỹ đích tư liêu đô hoàn bảo tồn trứ ba! Na hành, ngã đáo thời hầu liên hệ nhĩ!”
Quải hoàn điện thoại hậu, tô dĩnh hựu đả liễu cá điện thoại, đãn thị nhất trực vô nhân tiếp thính. Tha khí đích tạp liễu điện thoại, khai xa khứ liễu na địa phương, kết quả tảo tựu nhân khứ lâu không.
Tô dĩnh khí đích ngoan đoán liễu kỉ hạ môn, một dụng đích phế vật, đương sơ thuyết đích na ma hảo thính, hiện tại hoàn bất thị thập ma đô bạn bất thành!
Tô dĩnh khí đích hung khẩu trực chiến, tha điểm liễu căn yên, ngoan ngoan địa hấp liễu khẩu, tài mạn mạn an tĩnh hạ lai, đả điện thoại trảo nhân khứ tra đáo để thị thùy phôi liễu tha đích hảo sự.
Nhi lánh nhất biên, lâm quốc nghĩa thân tự trảo đáo liễu tống triết cảm tạ tha, hoàn đệ cấp tha nhất trương chi phiếu, sổ ngạch nhượng tống triết ngận mãn ý.
Tống triết nhất điểm dã bất khách khí địa thu hạ liễu, tha đối giá cá nam nhân một thập ma hảo cảm, đãn thị tân khổ phí bất năng bất thu.
“Tống đại sư, thính a sinh thuyết nhĩ năng lực ngận cường, bất tri đạo đại sư năng bất năng bang ngã cá mang?” Nhược bất thị trần dao thân khẩu thừa nhận, lâm quốc nghĩa hoàn chân đích thị bất tương tín diện tiền giá cá niên khinh đích thanh niên, hội thị sở vị đích đại sư, thái phỉ di sở tư liễu!
Tống triết tước trứ khẩu hương đường, tán mạn đạo: “Một hưng thú!”
Lâm quốc nghĩa nhất lăng, tùy tức lập mã hựu nã xuất nhất trương chi phiếu đạo: “Giá thị ngã cấp đại sư đích thù lao. Đại sư, nâm khán?”
Tống triết xuy liễu cá đại phao phao, khán dã bất khán na trương chi phiếu, phản vấn đạo: “Ngã thị na ma khuyết tiền đích nhân mạ?” Đáp án đương nhiên —— thị!
Lâm quốc nghĩa tưởng trứ dã thị, tống triết tiểu tiểu niên kỷ, như thử lệ hại, đa đích thị nhân trảo tha bang mang, tự nhiên thị bất khuyết tiền đích. Tha đích thái độ việt phát đích thành khẩn đạo: “Đại sư tưởng tất nhĩ dã tri đạo liễu ngã cân tô dĩnh đích sự tình, tha trảo liễu nhân thương hại a sinh cân tha mụ mụ, tha na ma ác độc, ngã tựu thị tưởng cấp tha nhất cá tiểu tiểu đích giáo huấn. Nhượng tha bất cảm tái phạm! A sinh dã thị nhĩ đích bằng hữu, đại sư bất hội tọa thị bất lý ba?”
Tống triết xuy tiếu nhất thanh, kế tục tước trứ khẩu hương đường, nhãn thần vi lãnh đạo: “Nhĩ lão bà vi thập ma động thủ hại nhân, nhĩ tự kỷ tâm lí một điểm bức sổ mạ? Ngã giá thứ xuất thủ, thị khán tại lâm sinh đích diện tử thượng, yếu bất nhiên, nhĩ dĩ vi ngã hội bang nhĩ! Khai thập ma ngoạn tiếu, ngã tam quan ngận chính đích! Tòng lai bất cân xuất quỹ cảo hôn ngoại tình đích nam nhân câu. Đáp tại nhất khối, giá khả thị hội phôi liễu ngã đích danh khí đích!”
Thuyết hoàn, tống triết phách phách liễu thân thượng bất tồn tại đích hôi trần, song thủ sáp đâu tòng tha diện tiền ly khai.
Lâm quốc nghĩa lưu tại nguyên địa, khán trứ tống triết ly khứ đích thân ảnh, kiểm sắc nhất trận thanh nhất trận bạch.
Trương lực hằng đại khí đô bất cảm xuất nhất hạ, trực đáo tẩu viễn liễu, tài kích động địa phách phách tống triết đích kiên bàng đạo: “Lão tứ, nhĩ dã thái điếu liễu ba!”
Tống triết thân thân lại yêu, tùy hậu mạc liễu mạc khẩu đại lí đích chi phiếu, mỹ tư tư: “Tiểu ý tư, tiểu ý tư liễu!”
Trương lực hằng đạo: “Ngã hoàn dĩ vi nhĩ liên giá cá chi phiếu đô bất hội thu đích?”
Tống triết phản vấn đạo: “Vi thập ma bất thu? Giá thị ngã ứng đắc đích a! Tựu toán thị thân huynh đệ đô yếu minh toán trướng!” Tái thuyết liễu, tha cân lâm sinh dã bất quá thị nhất đốn thiêu khảo đích quan hệ, trừ khứ bất tưởng nhượng vô cô chi nhân thụ thương ngoại, tha đích tiểu toán bàn dã đả đích ngận hưởng đích.
“Na đảo dã thị!” Trương lực hằng đồng ý địa điểm điểm đầu, “Đối liễu, ngã bả chi tiền đích sự tình san giảm liễu nhất hạ phát đáo liễu V thượng, hoàn ngải đặc liễu nhĩ đích cân cố yến thâm tha môn, tha môn dã chuyển phát liễu, bất quá khán đích nhân hoàn thị thiếu. Ngã dã phát đáo liễu luận đàn thượng, bất quá đại gia đô giác đắc ngã thị tại phiến nhân. Nhất cá cá cáp cáp cáp cáp địa bất hành.”
Tống triết thiêu thiêu mi đạo: “Một sự, tửu hương bất phạ hạng tử thâm, ngã giá ma hữu bổn sự, hoàn phạ một nhân lai mạ?” Tái thuyết liễu, hữu liễu giá trương chi phiếu, tối khởi mã hữu nhất đoạn thời gian, tống triết bất dụng đam tâm cật phạn đích vấn đề liễu.
Tha tâm lí cao hưng, đại thủ nhất huy đạo: “Tẩu, thỉnh nhĩ cật phạn khứ! Đối liễu, khiếu thượng lão nhị cân lão tam, hoàn hữu cố yến thâm tha môn.”
“Hảo a, hảo a, nhân đa nhiệt nháo. Đối liễu, lâm sinh hảo tượng dã hồi lai liễu, tha mụ mụ dĩ kinh xuất viện liễu. Tha tảo thượng hoàn lai tẩm thất trảo nhĩ biểu kỳ cảm tạ, bất quá na cá thời hầu nhĩ khứ đồ thư quán.”
“Ân, tri đạo liễu!”
Cố yến thâm tác vi học sinh hội hội trường, nhất trực đô ngận mang, năng trừu xuất kỉ cá tiểu thời lai phụ đạo tống triết công khóa dĩ kinh ngận bất dung dịch liễu, sở dĩ tống triết tẫn lượng phối hợp tha đích thời gian.
Cố yến thâm ly khai hậu, tha tựu hội khai thủy tự học, lưỡng sương kết hợp, tống triết dĩ kinh tiến bộ liễu ngận đa liễu, tái dã một hữu khán trứ thư bổn tựu hữu chủng tuyệt vọng đáo đản đông đích cảm giác liễu.
Dương quang tứ ý địa huy sái tại tha đích kiểm thượng, tống triết ngưỡng khởi đầu, xuy trứ phong, vi vi mị khởi nhãn, cảm giác sướng khoái cực liễu.
Tại giá cá thế giới trọng tân hoạt trứ, tự hồ thị nhất kiện ngận bất thác đích sự tình.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn