Ngã hòa phản phái đệ nhất hảo [ khoái xuyên ]

Thông thông tắc cấp xuất tô xa tư cơ kỉ trương sao phiếu, lâm quả khỏa trứ đại y hạ liễu xa, tha một hữu tái tinh tâm thị lộng tự kỷ đích hình tượng, nhất điều tùy thủ hệ thượng đích vi cân chính tùy trứ lẫm liệt đích dạ phong quải tại tha bột tử thượng hồ loạn địa phiêu đãng.

Yến bách sở tại đích biệt thự khu quản lý ngận nghiêm cách, thiếu liễu yến gia đích chuyên xa tiếp tống, lâm quả chỉ năng bái thác linh thập nhất hắc điệu giam khống đả khai đại môn thâu thâu lưu liễu tiến khứ.

Trượng trứ tự kỷ niên khinh thân thể hảo nhất lộ tiểu bào đáo yến bách gia đích môn tiền, lâm quả xanh trứ tất cái khí suyễn hu hu địa khán trứ nhị lâu na trản như thường lượng khởi đích đăng, đột nhiên như thích trọng phụ địa liệt liễu liệt chủy.

Thiếu niên đích tiếu thanh bất đại, khước bả linh thập nhất hách đắc bất khinh, tha thôn liễu khẩu bất tồn tại đích thóa mạt, tiểu tâm dực dực địa vấn đạo: ［ quả tử, nhĩ khóc liễu? ］

Tự kỷ…… Khóc liễu? Mạc liễu mạc bị phong xuy đắc hữu ta phát ma đích kiểm giáp, lâm quả mang nhiên địa cảm đáo liễu nhất điểm thấp ý.

Tha tịnh phi một hữu kiến quá tử vong, đãn duy hữu giá nhất thứ, tha tại vô tri vô giác địa tình huống hạ dĩ “Lâm quả bổn nhân” đích thân phân vi nhất cá nhân lưu liễu lệ.

Cố bất đắc tái tưởng canh đa, lâm quả sĩ thủ sát khứ nhãn giác tịnh bất đa đích lệ thủy, tấn tốc thượng tiền kỉ bộ giải khai liễu biệt thự đích môn tỏa, tha đích thối hoàn hữu ta nhuyễn, hô hấp dã một hữu hoàn toàn điều chỉnh đáo chính thường trạng thái, án lý thuyết, giá thật tại bất thị nhất cá khứ kiến nhậm vụ mục tiêu đích hảo thời cơ.

Khả tha tựu thị bách bất cập đãi địa tưởng kiến đáo yến bách, phảng phật chỉ hữu thân nhãn khán đáo nam nhân, tha tài năng nhượng tự kỷ tùng hạ điếu trứ đích na nhất khẩu khí.

Một hữu dong nhân đích đại phòng tử nhưng nhiên đồng sơ kiến thời nhất bàn lãnh thanh, đãn môn khẩu đa xuất đích mao nhung tha hài hòa đáp tại sa phát bàng đích noãn sắc thảm tử khước đô tại chiêu kỳ trứ phòng gian chủ nhân đích cải biến, chỉ lai đắc cập hoán hạ hài đích lâm quả quan hảo đại môn, như chi tiền đích mỗi nhất thứ nhất dạng phi bôn thượng liễu nhị lâu.

“Yến bách!”

Nhất bả thôi khai tảo dĩ đối tha bất thiết phòng đích thư phòng phòng môn, lâm quả tại tâm trung thiết tưởng liễu vô sổ chủng chất vấn đối phương ẩn man tự kỷ đích phương thức, nhiên nhi tại phòng môn đả khai đích nhất khắc, tha đích tâm khước nhất điểm điểm lương liễu hạ khứ.

Thư phòng một hữu nhân, chỉ hữu nhất điệp hoàn vị xử lý hoàn đích văn kiện.

［ biệt hoảng, tha hiện tại tại chủ ngọa. ］ nan đắc kiến tự gia túc chủ thất liễu lãnh tĩnh đích linh thập nhất tấn tốc tảo miêu khởi chỉnh cá biệt thự, tuy nhiên tha bất năng giam khống mục tiêu nhân vật đích ảnh tượng hòa thân thể trạng thái, đãn định vị giá chủng tiểu sự khước hoàn nan bất đảo tha.

Nhất bộ nhất bộ tẩu hướng na cá tự kỷ tòng vị đạp túc quá đích phòng gian, lâm quả nhất thứ hựu nhất thứ địa thâm hô hấp, cường bách tự kỷ hồi đáo na cá tương đối lý tính đích, chấp hành nhậm vụ đích trạng thái.

Ngọa thất đích môn thượng liễu tỏa, lâm quả xao liễu xao môn, tẫn khả năng nhượng tự kỷ đích thanh âm hiển đắc bình tĩnh: “Yến bách, nhĩ tại mạ?”

Một hữu nhân hồi ứng, không đãng đãng đích nhị lâu tĩnh đắc hữu ta khả phạ, bất cam tâm địa hoảng liễu hoảng môn bả thủ, lâm quả thậm chí động liễu trực tiếp bả môn khiêu khai đích trùng động.

Như quả tha tái vãn nhất điểm phát hiện, lưỡng thiên chi hậu, phòng gian lí đích giá cá nam nhân tựu hội nhân vi một hữu thích phối đích tâm tạng nhi tẩu hướng tử vong.

Tựu tại linh thập nhất cấu mãi đích thiết ti lạc nhập lâm quả thủ trung đích na nhất khắc, khẩn bế đích phòng môn đột nhiên bị nhân tòng lí diện đả khai, vô hạ tái tưởng kỳ tha, lâm quả nhất cá tiền phác, tùy trứ tự kỷ đích tâm ý khẩn khẩn địa bão trụ liễu nhãn tiền đích nam nhân.

“Chẩm ma liễu?” Sát giác đáo hoài trung nhân đích phản thường, yến bách áp hạ thân thể đích bất thích, dụng nhất chủng tự kỷ đô một tưởng đáo đích ôn nhu thuận liễu thuận đối phương đích hậu bối.

Điếu đăng bị “Ba” địa nhất thanh đả khai, lâm quả cảm giác tự kỷ đích nhãn tình bị nam nhân băng lương đích đại thủ khinh khinh ô trụ, tha phác phiến liễu nhất hạ tiệp mao, nhất thời cánh hựu hữu liễu tưởng lạc lệ đích trùng động.

“Nhĩ cá phiến tử,” bị nhân lãm trứ đáo sàng biên tọa hạ, lâm quả oa tại đối phương hoài lí muộn thanh muộn khí đạo, “Căn bổn tựu bất thị vi liễu nhượng ngã phụ mẫu mãn ý, nhĩ tựu thị vi liễu nhượng ngã cấp nhĩ đả bạch công.”

Thủ bả thủ địa giáo tự kỷ chuyên nghiệp tri thức, tuần tự tiệm tiến địa nhượng tự kỷ tiếp xúc yến thị đích sự vụ, tự kỷ đáo để thị hữu đa trì độn, tài một hữu phát hiện đối phương như thử minh hiển đích bồi dưỡng kế thừa nhân đích cử động.

“Ngã hoàn tại sai nhĩ thập ma thời hầu năng phát hiện,” kiến tự kỷ đích dụng ý bị nhân sách xuyên, yến bách thân thủ thế thiếu niên giải khai triền đắc loạn thất bát tao đích vi cân, ngữ khí khinh tùng đích nhất như vãng thường, “Nhĩ thiên tư hảo, bối hậu hoàn hữu phụ mẫu huynh tỷ xanh yêu, dữ kỳ bả yến thị giao đáo na quần dung tài thủ lí bại phôi, đảo bất như bả tha phóng tại nhĩ thủ lí phát triển.”

“Hoàn ký đắc na phân hợp đồng mạ?” Tượng thị tưởng khởi liễu thập ma hảo ngoạn đích sự, yến bách đê đê địa tiếu liễu nhất thanh, “Nhĩ bất thị tưởng yếu chỉnh cá yến thị? Hiện tại ngã tựu bả tha tống cấp nhĩ.”

Lâm quả, nhất cá túc cú ái tự kỷ hựu túc cú thiện lương đích nhân tuyển, đối phương thiên tư cực cao hựu hữu tự kỷ thân thủ điều giáo, tái gia thượng lâm gia đích thế lực tại bối hậu chi xanh, na ta đương niên tha kế nhậm thời diện đối đích khốn nan, tiện thống thống biến thành liễu bất trị nhất đề đích tiểu sự.

Ỷ trượng giá kỉ cá nguyệt đích tình phân, yến bách hữu bả ác yến thị tại tha tử hậu dã bất hội dịch danh hoặc một lạc.

—— tại phát hiện thiếu niên thương nghiệp thiên phú đích tối sơ, yến bách đích xác thị bão trứ giá dạng đích tâm thái lai bồi dưỡng lâm quả, nhiên nhi việt thị hòa đối phương tương xử, tha tâm trung giá ta lý tính đích toán kế tựu việt thị biến đắc thiển bạc.

Trực đáo chân chính lạc bút khởi thảo di thư đích na nhất thiên, tha tài ý thức đáo giá nhất thiết ngận khả năng chỉ thị tha vi tự kỷ trảo đích nhất cá tá khẩu.

Giá thế gian ký đắc tha đích nhân thái thiếu.

Sở dĩ vô luận thị hảo xử hoàn thị ma phiền, tha đô ngận tưởng đối phương năng tại khán đáo “Yến thị” giá khối chiêu bài thời, năng tưởng khởi giá thế thượng tằng kinh hoàn hữu quá nhất cá khiếu tố yến bách đích nam nhân.

Quan vu na “Nhất điểm điểm” đích thường thí, bất thị lâm quả tiên tiêu ma đãi tẫn, nhi thị tha tiên nhất đầu tài liễu tiến khứ.

“Ngã bất yếu thập ma công tư! Ngã yếu nhĩ hoạt trứ!” Thính đáo nam nhân hoàn hữu tâm tư tiếu xuất thanh, lâm quả tâm trung đằng địa nhiên khởi liễu nhất bả hỏa, khả đương tha khán đáo đối phương na kỉ hồ một liễu huyết sắc đích thần thời, tha đích thanh âm hựu bất do tự chủ địa nhuyễn liễu hạ lai.

“Ngã bất hội nhượng nhĩ tử đích,” hoãn hoãn dụng thủ chỉ miêu hội trứ nam nhân đích thần hình, lâm quả nỗ lực nhượng tự kỷ đích thần dương khởi nhất cá điều bì đích hồ độ, “Yến bách, ngã đích nguyện vọng thị nhượng ngã thế nhĩ đồ nhất bối tử thần cao.”

“Bất thị nhĩ đích nhất bối tử, nhi thị ngã đích, trường trường cửu cửu đích nhất bối tử.”

Trầm muộn đích khí phân tựu giá dạng bị đoản đoản đích nhất cú thoại kích hội, đê đầu vẫn liễu vẫn thiếu niên đích chỉ tiêm, yến bách tiếu trứ ứng liễu nhất thanh: “Hảo.”

Na phạ chỉ thị nhất cú hoang ngôn, tha dã bất tưởng tại giá cá thời hầu nhạ đắc đối phương tâm thương.

Tri đạo yến bách đa bán thị bả giá thoại đương thành liễu tha đích nhậm tính, khả lâm quả khước dã một bạn pháp hòa đối phương giải thích đắc canh đa, thuận tòng địa nhượng nam nhân thế tự kỷ thoát hạ hậu hậu đích ngoại y, lâm quả giá tài phát hiện tự kỷ bất tri hà thời mạo liễu nhất tằng hư hãn.

［ thập nhất, chuẩn bị châm đối tâm tạng tối đỉnh cấp đích tu phục tề. ］ thuấn gian tưởng hảo liễu tối ổn thỏa đích giải quyết phương án, lâm quả tại tâm trung lãnh tĩnh địa phân phù.

Khoái xuyên cục liên tiếp quá khứ hiện tại vị lai đích vô sổ thời không, nhãn hạ yến bách trừ liễu khí quan di thực biệt vô tha pháp đích tâm tạng bệnh, phóng tại vị lai dã bất quá thị dụng nhất bình dược tề tựu năng tu phục đích “Tiểu mao bệnh”.

［ siêu xuất thời đại khoa kỹ đích đạo cụ giới cách thượng khả thị hội phiên chỉnh chỉnh thập bội! ］ tâm đông địa khán liễu nhất nhãn tự kỷ hòa lâm quả đích tiểu kim khố, linh thập nhất ai hào nhất thanh, ［ giá cá nhậm vụ hoàn thành hậu đích tưởng lệ tuyệt đối bổ bất thượng giá cá không, quả tử, nhĩ chân đích tưởng hảo liễu? ］

Ý liêu chi ngoại, kiến lâm quả vi bất khả sát địa điểm liễu điểm đầu, linh thập nhất bất khả trí tín địa trương liễu trương chủy: ［ quả, quả tử, nhĩ cai bất hội thị ái thượng phản phái liễu ba? ］

Bất nhiên dĩ tha túc chủ giá ma tài mê đích tính cách, chẩm ma hội giá ma nhãn đô bất trát địa đồng ý tố khuy bổn mãi mại.

Ái mạ? Khán trứ dụng thủ mạt vi tha tế tế sát hãn đích nam nhân, lâm quả đích nhãn thần thiếu kiến địa mê mang liễu nhất thuấn.

Tha bất tri đạo thập ma thị ái, đãn yến bách đích xác thị giá ma đa cá thế giới trung cân tha tối thân mật dã đối tha tối hảo đích kịch tình nhân vật, túng nhiên tri đạo giá thị nhân vi nhậm vụ bất đồng nhi đạo trí đích soa dị, khả lâm quả khước hoàn thị bất do tự chủ địa tưởng thân cận đối phương.

Dã hứa na tịnh bất thị ái, khước dã khả dĩ thuyết thị manh nha liễu nhất điểm hỉ hoan, nhất điểm tập quán.

“Tại tưởng thập ma?” Sát giác đáo thiếu niên đích tẩu thần, yến bách thu khởi thủ mạt, điểm liễu điểm đối phương đống đắc hữu ta phát hồng đích tị tiêm.

Não hải lí đẩu nhiên xuất hiện na thiên phiên ngoại, lâm quả sĩ nhãn, đột nhiên vấn liễu nhất cá lư đầu bất đối mã chủy đích vấn đề: “Như quả một hữu ngã, nhĩ thị bất thị hội tuyển trạch quý hòa quang.”

Tiết gia kế thừa nhân tối cận tân giao đích nam bằng hữu nháo đắc chỉnh cá thượng tằng quyển lưu ngôn tứ khởi, thị cố lâm quả dã khả dĩ bất tất tái dụng na cá ba sàng đích lai đại thế chủ giác thụ đích danh tự.

Một tưởng đáo thiếu niên đích não cân chuyển đắc giá ma khoái, yến bách lăng liễu nhất hạ, tùy hậu hào bất tị húy địa điểm đầu: “Hội.”

Vi liễu đối phương bối hậu đích tiết duệ.

Một hữu thuyết thoại, lâm quả tự nhiên tri đạo nam nhân nhất cá “Hội” tự bối hậu đích thâm ý, tẫn quản chủ giác công tại cảm tình đích xử lý thượng lệnh nhân cấu bệnh, đãn đối phương đích kinh thương thiên phú khước vô khả trí nghi, tựu toán hiện tại yến bách tịnh một hữu nhân vi “Ái tình” nhi biến đắc ngu xuẩn, tiết duệ tại Ｓ thị đích thương quyển dã toán hỗn đắc phong sinh thủy khởi.

Như quả bán lộ thượng một hữu sát xuất tự kỷ giá ma nhất cá trình giảo kim, yến bách tựu hội giả ý tiếp thụ quý hòa quang, nhi hậu bất động thanh sắc địa tương tự kỷ đích sản nghiệp chuyển di đáo tử đối đầu thủ lí.

Tuy thuyết chủ giác thụ thời thường hội bị ái tình trùng hôn đầu não mông tế song nhãn, đãn môn tâm tự vấn, lâm quả tịnh bất giác đắc đối phương thị cá phôi thấu liễu đích ác nhân, tại nguyên trứ kết cục trung, đối phương tựu nhân vi đối yến bách tử vong đích quý cứu thuyết phục liễu tiết duệ bảo lưu yến thị kỳ hạ sở hữu công tư đích danh tự.

Yến bách chính thị tại điều tra hậu cật chuẩn liễu chủ giác thụ đích tính cách, tái gia thượng tha na điểm khán bất đắc biệt nhân hảo đích ác thú vị, giá tài cố ý lưu hạ quý hòa quang, trang mô tác dạng địa “Ôn nhu dĩ đãi”.

Phiên ngoại lí đích tiết duệ thị tại tiếp thủ yến bách công tư ngận cửu hậu tài phát hiện tự kỷ bị yến bách bãi liễu nhất đạo, đãn ngại vu quý hòa quang đích kiên trì, tha dã chỉ năng bất tình bất nguyện địa thôn hạ liễu giá khẩu oán khí.

—— tiết duệ thị thông quá nhất đoạn ẩn tàng thị tần tài tri đạo liễu chân tương, thuyết bất hảo na thị bất thị yến bách tối hậu lưu hạ đích ác tác kịch, đãn tổng chi, tại khán đáo yến bách mỗi thứ đô tại nhất phiến hắc ám trung đạm định địa tọa tại giam khống hậu trành trứ quý hòa quang thâu đông tây thời, chủ giác công đích hậu bối bá địa mạo liễu nhất tằng lãnh hãn.

Vi liễu yến thị bất một lạc dịch danh, vi liễu năng cấp tộc nhân tại sài lang hổ báo khẩu hạ trảo nhất điều hoạt lộ, giá cá nam nhân toán kế liễu tự kỷ năng toán kế đáo đích nhất thiết.

“Đãn nhĩ thị bất nhất dạng đích,” kiến lâm quả nhất trực một hữu thuyết thoại, yến bách bão trụ đối phương, nhất biến hựu nhất biến đích trọng phục, “Nhĩ thị bất nhất dạng đích.”

Nhân vi hữu na ma na ma đa thứ, ngã đô tưởng bả nhĩ nhất đồng đái ly giá cá thế giới.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn