Nữ chủ đô hòa nam nhị HE

Thập ma ngoạn ý nhi? Quý phi?! Tha thập ma thời hầu biến thành quý phi liễu, minh minh nhập cung hoàn bất đáo bán thiên, hữu nhân thông tri quá tha mạ? Liêu đình nhạn mộng liễu, đãn hoàn cố tứ chu hảo tượng chỉ hữu tha nhất cá nhân mộng trứ, giá dạng hiển đắc tự kỷ thái sỏa, vu thị tha tấn tốc cường bách tự kỷ điều chỉnh hảo biểu tình, lãnh tĩnh địa ứng liễu thanh thị.

Liêu đình nhạn khán trứ na cá thân thể vi vi tiền khuynh, đối tha thân xuất nhất chỉ thủ đích tư mã tiêu, nhận mệnh địa đề khởi quần bãi tẩu thượng tiền. Hành ba, tha cao hưng chẩm dạng tựu chẩm dạng, thùy khiếu tha thị hoàng đế ni.

Bất quá như quả tha một ký thác, nguyên trứ nữ chủ tại hoàng đế thân biên na đoạn thời gian, tự hồ thị cửu tần chi nhất đích phân vị, vi thập ma đáo tha giá trực tiếp tựu biến thành nhất phẩm tam phu nhân chi nhất, cận thứ vu hoàng hậu đích quý phi liễu, nan đạo thị đối vu quai quai tiến cung hòa đào bào hậu bị bức tiến cung đích bất đồng đãi ngộ?

Lánh ngoại, giám vu tư mã tiêu hoàn một hoàng hậu, giá đại biểu trứ, tha hiện tại trực tiếp không hàng hậu cung đệ nhất liễu, giá chủng tác tệ khai quải nhất dạng đích cảm giác, thật tại thái quá cường liệt.

Nữ chủ quang hoàn giá ma cường đại đích mạ? Liêu đình nhạn tẩu đáo tư mã tiêu thân biên đích thời hầu, khán trứ tha na trương dĩ kinh khán liễu hảo ta thiên đích tiểu bạch kiểm, giác đắc tự kỷ phảng phật thị nhất cá thiếu khán liễu thập tập kịch tình, liên bất thượng tiền tình, đạo trí nhất độ mạc bất trứ đầu não đích vô cô quan chúng.

“Tọa đáo ngã thân biên lai.” Tư mã tiêu lạp trụ tha, bả tha lạp trứ tọa tại tự kỷ nhất xử.

Liêu đình nhạn trực đĩnh đĩnh tọa hạ liễu, tọa hạ đích đồng thời tha đích nhãn tình bất do tự chủ thuận trứ tị tử khứu đáo đích hương vị, khán hướng diện tiền đích án kỉ. Thượng diện bãi mãn liễu các chủng nhất khán tựu ngận hảo cật đích giai hào, tha ngận ngạ liễu, chân tâm đích.

Khả thân biên hoàn ai trứ cá tư mã tiêu, tha bất cảm động thủ.

Tư mã tiêu tiều tiều tha lãnh tĩnh đích biểu tình ôn uyển đích kiểm, đột nhiên thuyết: “Nhĩ tưởng cật tựu cật a, bất thị ngạ liễu mạ?”

Liêu đình nhạn tâm lí đích cô, tha tự giác hoàn thị yểm sức đắc đĩnh hảo đích, tư mã tiêu chẩm ma phát hiện tha nội tâm chân thật tưởng pháp đích? Minh minh khán thượng khứ thị cá não tử bất thái hảo sử đích sát nhân ma, cánh nhiên ý ngoại đích mẫn duệ ni.

“Na…… Thiếp tiện cật liễu?”

“Cật a.” Tư mã tiêu tiếu ngâm ngâm địa khán trứ tha.

Thái độ ôn nhu đáo lệnh nhân phát mao, liêu đình nhạn cương bả khoái tử thân hướng nhất bàn tạc tô liễu đích tiểu nhục hoàn, sậu nhiên gian hữu liễu cá khả phạ đích sai trắc —— tư mã tiêu ngữ khí giá ma ôn nhu, nan bất thành, giá nhục, thị thập ma kỳ quái đích nhục? Bất hội thị…… Nhân nhục ba? Án chiếu tư mã tiêu đích ác liệt tính cách, dã bất thị một khả năng a.

Liêu đình nhạn đích não bổ bả tự kỷ cấp hách đáo liễu, khoái tử bất do đình tại bán không.

Tư mã tiêu đả lượng tha đích thần tình, đột nhiên thấu cận tha, tại tha nhĩ biên khinh phiêu phiêu địa thuyết: “Chẩm ma bất cật a, nhĩ bất hỉ hoan giá đạo thái mạ?”

Liêu đình nhạn một hồi đáp, tư mã tiêu tựu chuyển nhi vấn bàng biên đích hoạn giả, “Quý phi tự hồ bất hỉ hoan, giá đạo thái thùy tố đích?” Thanh âm lương sưu sưu, hòa cương tài giản trực phiên chuyển nhất bách bát thập độ.

Liêu đình nhạn: Giá ngữ khí như thử hách nhân, cai bất hội tha hựu yếu sát nhân?

Giá ma nhất tưởng, tha nhất ngoan tâm, giáp liễu cá nhục hoàn phóng tiến chủy lí. Tô hương đích cảm giác nhất thuấn gian dật mãn khẩu khang, biểu diện tô thúy đích nhục hoàn giảo khai hậu, nội lí hoàn hữu tiên hương đích trấp dịch, giản trực mỹ vị. Liêu đình nhạn đồng thời thường xuất lai, giá thị lộc nhục.

Tư mã tiêu xanh trứ hạ ba khán tha cật, thân xuất nhất căn thủ chỉ nhượng tha chuyển quá kiểm lai, tiếu trứ vấn: “Giá lộc nhục hoàn tử hảo bất hảo cật?”

Liêu đình nhạn giác đắc tha đích thủ lương đắc hách nhân, giản trực tượng băng khối nhất dạng. Bất quá tha thiên sinh phạ nhiệt bất thái phạ lãnh, vô sở úy cụ, chỉ yết hạ hoàn tử hậu hồi đáp: “Ngận mỹ vị.”

Tư mã tiêu ngận khoái phóng khai liễu thủ, đáp tại phù thủ thượng, “Thính đáo liễu, quý phi thuyết bất thác, thưởng tứ.”

Tha thân biên đích hoạn giả cung thân, “Thị, bệ hạ.”

Tư mã tiêu tái khán liêu đình nhạn, “Nhĩ đa thường ta.”

Hữu nữ thị yếu thượng tiền lai vi liêu đình nhạn phụng thái, tư mã tiêu khước đạo: “Cô nhượng nhĩ vi quý phi phụng thái liễu mạ.”

Na nữ thị văn ngôn hách đắc điệt đảo tại địa, hoa dung thất sắc sắt sắt phát đẩu, khước nhất cá tự bất cảm thuyết. Giá ta cung nhân môn đô minh bạch bệ hạ đích tính tử, giá cá thời hầu nhược khóc hảm nhiêu mệnh, chỉ hội tử đắc canh khoái, nhân vi bệ hạ thính đáo sảo nháo tiện hội giác đắc phiền táo, tượng giá dạng mã thượng quỵ hạ bất xuất thanh, thuyết bất định hoàn năng hữu nhất tuyến sinh cơ.

Liêu đình nhạn hoàn một tập quán giá chủng tràng cảnh, nhất cá thuyết biến kiểm tựu biến kiểm đích tư mã tiêu, hòa nhất quần na phạ tư mã tiêu đại thanh điểm suyễn khí đô yếu hách cá bán tử đích cung nhân mỹ nhân. Nan quái giá lí khí phân như thử áp ức, sở hữu nhân đô hiển đắc hữu ta thần kinh chất —— thuyết đáo để đô thị tư mã tiêu đích vấn đề, chỉ thính tha giá cá sung mãn lệ khí đích ngữ khí, tựu giác đắc tha hảo tượng yếu sát nhân, nan quái đô phạ tha, giảng chân đích tha dã khai thủy phạ liễu.

Bổn lai chính tại tước nhục hoàn, bị tư mã tiêu giá ma nhất hách, liêu đình nhạn sang trụ, ô chủy khái thấu khởi lai.

Tha cảm giác nhất chỉ băng lãnh đích thủ phủ thượng tự kỷ đích hậu bối, na cảm giác giản trực tượng thị bối hậu ba thượng liễu nhất chỉ thổ tín đích xà, tư mã tiêu đích thủ phủ tại tha bối thượng, đê thanh tại tha nhĩ biên thuyết: “Nhĩ phạ thập ma, ngã hựu một hữu hung nhĩ, nhĩ hảo hảo cật nhĩ đích tựu thị liễu.”

Liêu đình nhạn thuyết bất liễu thoại, chỉ năng diêu diêu đầu. Đại ca, nhĩ giá ma biến thái hách nhân đích ngữ khí, tựu toán bất thị đối ngã thuyết, thính trứ dã ngận hại phạ đích hảo bất hảo?

Tư mã tiêu khán tha diêu đầu, trứu liễu trứu mi, phiền táo địa đối na nữ thị thuyết liễu cú: “Hạ khứ.”

Bồ bặc tại địa đích nữ thị cảm ân đái đức địa khái liễu cá đầu, cản khẩn hạ khứ liễu.

Tuy nhiên bất tri đạo tư mã tiêu vi thập ma một hữu phát tác, đãn bất dụng trực diện tha nhân đích tử vong, hoàn thị nhượng liêu đình nhạn vi vi tùng liễu khẩu khí, khái thấu mạn mạn bình phục hạ lai. Đột nhiên kiểm thượng nhất lương, tư mã tiêu mạc liễu mạc tha đích kiểm, hữu ta bất cao hưng địa ninh mi, “Khán đáo cá tử nhân tựu cật bất hạ phạn, nhĩ chẩm ma giá ma kiều khí.”

Liêu đình nhạn tưởng khởi tự kỷ tại mã xa thượng hòa tha thuyết quá đích na ta thoại, chỉnh cá nhân đô hữu ta bất thái hảo. Nhất bàn lai giảng, đại bộ phân chính thường nhân loại khán đáo tử nhân đô hội vị khẩu bất hảo, tha nhất cá năng tại tha thân biên tọa trứ diện bất cải sắc khẳng nhục hoàn đích nữ anh hùng, hoàn thuyết tha kiều khí?

Liêu đình nhạn giản trực kinh ngốc liễu.

Tư mã tiêu khán đáo tha đích thần tình, ỷ tại khoan hậu đích kháo y thượng, hoàn thị liễu nhất quyển điện trung kỳ tha bị hốt thị liễu hứa cửu đích mỹ nhân môn, “Nhĩ bất tương tín tựu vấn vấn tha môn, khán khán tha môn kiến liễu tử nhân hoàn năng bất năng cật hạ phạn, nhĩ khẳng định thị tối kiều khí đích nhất cá.”

Bổn lai giác đắc tự kỷ hiện tại dĩ kinh túc cú nhược tiểu khả liên vô trợ liễu, đãn đương liêu đình nhạn đích mục quang khán hướng hạ diện lưỡng bàng na nhất bài bài đích mỹ nhân, tha phát hiện giá ta mỹ nhân hảo tượng bỉ tự kỷ canh gia nhược tiểu khả liên hựu vô trợ. Tha môn thính đáo tư mã tiêu đích vấn thoại hậu, kỉ hồ nhân nhân đô diện đái áp ức bất trụ đích khủng cụ chi sắc, na chủng bính mệnh tưởng biểu hiện bình tĩnh, đãn khán đáo tư mã tiêu tựu nhẫn bất trụ chiến đẩu đích thảm tượng, nhượng liêu đình nhạn đô nhẫn bất trụ sinh xuất nhất chủng liên tích.

Khả hách thành giá dạng, tha môn hoàn thị đắc án chiếu tư mã tiêu đích thoại tề thanh hồi đáp, “Thiếp đẳng năng cật hạ.”

Liêu đình nhạn phảng phật năng tưởng tượng đắc đáo na cá tràng cảnh, tư mã tiêu nhất cá bất cao hưng sát liễu nhân, chúng mỹ nhân bị bức khán trứ, bất cảm thổ bất cảm xuất thanh, tư mã tiêu hoàn yếu bức tha môn kế tục đối trứ thi thể hưởng dụng mỹ thực, nhiên hậu thứ sổ đa liễu tựu bị bách tập quán liễu.

Thái thảm liễu.

Kiểm thượng hựu thị nhất lương, tư mã tiêu thặng liễu thặng tha đích kiểm giáp, xanh trứ não đại hữu ta lại dương dương đạo: “Nhĩ khán, nhĩ thị bất thị tối kiều khí na cá.”

Liêu đình nhạn vô thoại khả thuyết, giá thời hầu tha khán đáo hạ diện hữu mỹ nhân thâu thâu mạc mạc sĩ đầu thâu miểu tha, tọa tại giá thượng diện, hạ diện nhân đích các chủng tiểu động tác đô năng khán đắc nhất thanh nhị sở, liêu đình nhạn tiện dã đa khán liễu kỉ nhãn na kỉ vị mỹ nhân.

Thử thời tư mã tiêu khai khẩu vấn đạo: “Quý phi, giác đắc cô đích hậu cung như hà?”

Liêu đình nhạn: Như hà? Đại khái tựu tượng thị bị dưỡng tại lang thân biên đích nhất quần dương ba, nhân vi lang hổ thị đam đam tùy thời khả năng giảo tử tha môn, sở dĩ chỉ năng tễ tại nhất khởi sắt sắt phát đẩu na chủng, chân thị họa phong thanh kỳ, dĩ tha tại nguyên lai thế giới duyệt biến cung đấu văn hòa cung đấu cẩu huyết điện thị kịch đích tố chất, đô vô pháp bình giới.

Khả giá thoại bất năng thuyết, tha chỉ năng vi tiếu, nhiên hậu khinh ngôn tế ngữ, “Chúng vị mỹ nhân các hữu thiên thu, dung mạo đô ngận thị bất tục.”

Tư mã tiêu huy huy thủ, “Đô bỉ bất thượng nhĩ.”

Liêu đình nhạn: A a, na đương nhiên, dã bất khán khán giá cá nữ chủ đích nhan trị thiết định, yếu bất thị trường đắc tượng tiên nữ nhất dạng, tại nguyên trứ kháng chỉ cân nhân tư bôn hậu bị nhĩ trảo đáo, dã bất hội trực tiếp miễn tử liễu.

“Quý phi khả hỉ hoan giá ta mỹ nhân?”

Liêu đình nhạn cảnh thích khởi lai, giá thoại thập ma ý tư? Cảm giác bất quản thuyết hỉ hoan hoàn thị bất hỉ hoan, đô hữu khả năng dẫn phát thập ma bất hảo đích kết quả. Tha nhất thuấn gian cánh nhiên hữu chủng tại ngoạn công lược du hí đích thác giác, nhi hiện tại bãi tại diện tiền đích lưỡng cá tuyển hạng đô thông hướng bi kịch kết cục.

Tha châm chước liễu phiến khắc hậu hồi đáp đạo: “Thiếp hỉ hoan thanh tĩnh, chư vị mỹ nhân đô thập phân nhàn tĩnh.” Hảo đích, một thác, giá cá trắc diện hồi đáp tiến khả công thối khả thủ, hoàn mỹ.

Khả tư mã tiêu đích sáo lộ tha hoàn thị trảo bất trụ, nhân vi tư mã tiêu đối điện trung chúng nhân tiếu đạo: “Kí nhiên quý phi hỉ tĩnh, na nhĩ môn khả bất yếu nhiễu liễu quý phi thanh tịnh.”

Giá thoại nhất xuất, bổn tựu an tĩnh vô thanh đích điện trung, canh thị hiển đắc lạc châm khả văn, chúng nhân liên hô hấp thanh đô kỉ hồ một liễu. Liêu đình nhạn giác đắc yếu thị mỗi nhật cật phạn đô hòa tư mã tiêu nhất khởi cật, đại khái năng nhất cá nguyệt giảm thập cân, tha hợp lý hoài nghi tọa hạ sở hữu mỹ nhân khả năng đô hữu vị bệnh —— cật phạn đích thời hầu kinh thường bị tư mã tiêu giá ma ngoạn, thí vấn thùy đích vị thụ đắc liễu?

“Bệ hạ, một hữu vị khẩu mạ, vi thập ma một hữu động khoái ni?” Liêu đình nhạn vi liễu tự kỷ năng an tâm cật hoàn giá đệ nhất đốn phạn, tráng tráng đảm chủ động tuân vấn. Chân hi vọng tha cản khẩn cật đông tây, bế chủy bất yếu tái hách nhân liễu.

Mãn thân quỷ súc khí tức đích tư mã tiêu bị tha vấn đắc nhất lăng, lộ xuất ta yêm yêm đích thần sắc, yếm phiền đích khán liễu nhãn giá ta án kỉ thượng đích thái, “Cô một hữu vị khẩu, giá ta thái nan cật.”

Liêu đình nhạn chân đích yếu khiển trách giá cá hôn quân liễu, giá ma hảo cật đích thực vật hoàn hiềm khí? Tha tại hà hạ giá ma kỉ niên, tựu một hữu cật quá kỉ thứ bỉ giá ta thái canh hảo cật đích đông tây, tựu giá thủ nghệ, năng chinh phục tha giá cá duyệt biến mỹ thực đích hiện đại nhân, tư mã tiêu hoàn thiêu dịch? Đương hoàng đế chân đích thị thái sảng liễu.

“Na bệ hạ bình nhật cật thập ma?”

Tư mã tiêu trứu mi, “Bất ký đắc, ngạ liễu tái thuyết.”

Liêu đình nhạn chân đích phục, tựu tư mã tiêu giá cá tác tử đích kính, tựu toán nguyên trứ lí nam chủ bất sát tha, tha cổ kế dã hoạt bất liễu đa cửu, giá dạng tùy tiện đích sinh hoạt phương thức giản trực mạn tính tự sát ma.

Tư mã tiêu trành trứ tha, “Chẩm ma, hoàn yếu cô bồi nhĩ cật nhĩ tài cật đắc hạ?”

Liêu đình nhạn: “……” Ngã bất thị ngã một hữu nhĩ biệt hồ thuyết a.

Tha cương tưởng giải thích, tư mã tiêu tựu nã khởi liễu khoái tử: “Toán liễu, bồi nhĩ cật điểm ba.”

Liêu đình nhạn khán đáo tư mã tiêu thân bàng na cá nhất trực diện đái vi tiếu đích trung niên hoạn giả, kiến đáo giá cá tình hình lộ xuất yểm bất trụ đích kinh nhạ thần sắc, hảo tượng tư mã tiêu tố liễu thập ma thần kỳ đích sự tình.

Liêu đình nhạn phúc phỉ, cật cá phạn nhi dĩ, hữu giá ma khoa trương mạ, nan đạo tư mã tiêu bình thời chân đích bất cật phạn? Tái nhất khán tọa hạ chư vị mỹ nhân, cánh nhiên đô lộ xuất liễu kinh nhạ chi sắc, na phạ ngận khoái đê đầu thu liễm, liêu đình nhạn dã khán đáo liễu.

Liêu đình nhạn: “……”

Tư mã tiêu cật liễu lưỡng khẩu thái tựu nhưng hạ liễu khoái tử, cật điểm đông tây hòa yếu liễu tha mệnh tự đắc. Nhĩ thị ngã biểu tỷ gia na cá bất ái cật phạn cật đốn phạn nhu yếu tam cá nhân hống đích ngũ tuế hùng hài tử mạ? Liêu đình nhạn phúc phỉ.

Cật hoàn liễu giá nhất đốn bất tri đạo cai chẩm ma thuyết đích vãn phạn, chúng mỹ nhân tự động tự giác địa đái trứ nữ thị môn hồi khứ tự kỷ đích cung điện, nhất vị phẩm giai giác cao đích nữ thị đái trứ nhất đội cung nhân lai đáo liêu đình nhạn thân tiền, quỵ hạ khái đầu hành lễ, “Nô quế diệp, bái kiến quý phi.” Tha thân hậu đích cung nhân môn đồng dạng quỵ hạ hành lễ.

Tư mã tiêu hoảng trứ tửu bôi chỉ liễu chỉ quế diệp, “Tha hội tý hầu nhĩ, khứ ba.”

Liêu đình nhạn tại quế diệp đẳng nhân đích thốc ủng hạ, lai đáo nhất tọa lâm thủy đích cự đại cung điện, hựu bị thỉnh tiến nội thất, cung nhân lai lai vãng vãng vi tha chuẩn bị mộc dục hòa an tẩm. Nhất cá nhân thảng tại nhu nhuyễn đích sàng thượng, mạc trứ nhu hoạt đích ti bị, liêu đình nhạn lộ xuất cá khánh hạnh đích tiếu dung.

Thái hảo liễu, tư mã tiêu quả nhiên hòa nguyên trứ nhất dạng, một hữu thụy tha đích ý tư! Đối, nguyên trứ lí nữ chủ tại tư mã tiêu thân biên na đoạn thời gian, tư mã tiêu căn bổn một thụy quá tha, chí vu vi thập ma bất thụy, nguyên trứ một hữu giải thích, chỉ thị nguyên trứ lí quan vu nữ chủ cứu cánh hữu một hữu bị tư mã tiêu thụy giá kiện sự, nam chủ hòa nữ chủ lưỡng nhân hựu thị nhất đoạn ‘ nhĩ ái ngã vi thập ma bất tương tín ngã ’ đích củ triền, khán đắc tha tâm hảo luy.

Hiện tại liêu đình nhạn đồng dạng một hữu khứ tham cứu nguyên nhân đích tưởng pháp, phản chính tư mã tiêu bất thụy tha tối hảo, chí thiếu vãn thượng năng hảo hảo hưu tức. Tha lạp trứ bị tử cái trụ não đại, chỉnh cá nhân súc tại bị tử lí phóng tùng địa bế nhãn thụy giác.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn