Nam bằng hữu tổng thị tại trang cùng

Hứa tỷ dụng dư quang miểu liễu nhất nhãn, mãn ý địa điểm điểm đầu: “Giá tiểu hỏa tử bất thác, hảo hảo xử!”

Lộ khê hữu điểm khóc tiếu bất đắc, giá na cân na nhi a?

Đãn vi liễu bất tảo tha đích hưng, hoàn thị quai xảo địa điểm điểm đầu: “Tri đạo liễu.”

“Hành, vi liễu khánh chúc tiểu lộ thoát đan, giá đốn phạn hứa tỷ thỉnh liễu!”

Hứa tỷ thuyết hoàn phách liễu phách lộ khê đích ca bạc, hoàn một đẳng lộ khê thuyết thoại, tựu phong phong hỏa hỏa địa vãng hậu trù khứ liễu.

Lộ khê tri đạo hứa tỷ đích cá tính, vô nại đích diêu liễu diêu đầu, chuyển thân khứ trảo tưởng tòng húc.

Tưởng tòng húc bất tri đạo lộ khê bị lão bản nương lạp quá khứ thuyết liễu thập ma, đãn thị cảm thụ đáo nhược hữu nhược vô địa đầu tại tự kỷ thân thượng đích thị tuyến, sai đáo tha môn liêu đích ứng cai hòa tự kỷ hữu quan.

“Nhĩ chẩm ma hoàn sỏa trạm tại giá nhi, tọa a.”

Lộ khê hồi thân tiện phát hiện tưởng tòng húc hoàn trạm tại môn khẩu, nhất động bất động, tiện trảo liễu cá không vị tọa hạ, chiêu hô tha quá lai.

“Nga hảo.” Tưởng tòng húc khán kiến lộ khê tọa hạ liễu, tài triều tha na biên tẩu quá khứ.

Lộ khê nã xuất trác tử thượng đích nhất thứ tính khoái tử, khinh khinh bài khai, khước trì trì một hữu khán kiến tưởng tòng húc lạc tọa.

Sĩ đầu nhất khán, tha chính trành trứ tự kỷ diện tiền đích trác y lộ xuất nhất phó “Nhất ngôn nan tẫn” đích biểu tình.

“Nhĩ, hữu khiết phích?” Phạ bị bàng biên đích thực khách thính kiến, lộ khê vấn đích phi thường tiểu thanh.

“Ngã một hữu!” Tưởng tòng húc thoát khẩu nhi xuất, nhi hậu thân thể dã cân trứ hành động liễu khởi lai, tưởng dã bất tưởng địa tại lộ khê đối diện tọa hạ.

Tha khả thời khắc một hữu vong ký tự kỷ đích “Bần cùng” nhân thiết, liên lộ khê giá dạng đích tiểu thiếu gia đô tọa hạ lai liễu, tự kỷ hiện tại giá dạng vị miễn thái quá kiểu tình.

Khả cương nhất tọa hạ, tha tựu khai thủy giác đắc hồn thân bất thư phục, ngại vu lộ khê tại đối diện, chỉ năng cường nhẫn trứ, bả thủ phóng tại tất cái thượng, tượng tiểu học sinh bàn đoan tọa trứ.

Lộ khê khán liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu bả thủ lí đích khoái tử đệ cấp tha.

Tưởng tòng húc mang nhiên địa tiếp quá khoái tử, tái nhất sĩ nhãn, lộ khê dĩ kinh trạm liễu khởi lai.

“Ngã khứ hậu trù cân tha môn thuyết kiện sự nhi.” Lộ khê thuyết hoàn, vãng hậu trù đích phương hướng tẩu khứ.

Tưởng tòng húc dĩ vi tha hữu thập ma yếu cầu yếu cân trù sư giảng, dã một thái tại ý.

Đại ước quá liễu tam phân chung, lộ khê tòng lí diện xuất lai liễu, thủ lí hoàn đề trứ lưỡng cá ngoại mại đại.

“Nhĩ giá thị……”

“Tẩu ba, hồi gia cật.” Lộ khê tẩu đáo tưởng tòng húc thân biên.

“Ngã lai ba!” Tưởng tòng húc phi thường đổng sự đích kết quả lộ khê thủ lí đích đại tử.

Thượng xa chi hậu, tưởng tòng húc hữu ta bất xác định địa vấn: “Vi thập ma yếu đái hồi gia cật a?”

Lộ khê khai trứ xa miết liễu tha nhất nhãn, tâm đạo minh tri cố vấn, chủy thượng hoàn thị cấp tha lưu liễu diện tử: “Lí diện thái nhiệt liễu.”

Kỳ thật tuy nhiên hiện tại hoàn toán hạ thiên, đãn tảo tựu một đa nhiệt liễu, canh biệt thuyết điếm lí hứa tỷ hoàn khai liễu không điều.

“Nga,” hoàn dĩ vi tự kỷ lộ hãm liễu ni, tưởng tòng húc trường thư nhất khẩu khí, hựu vấn: “Na, ngã môn hiện tại thị yếu khứ nhĩ gia mạ?”

“Bất nhiên khứ nhĩ gia?” Lộ khê phản vấn.

Vấn hoàn hựu giác đắc, tự kỷ giá thoại hảo tượng hữu na ma điểm giang tinh đích ý tư, tiện vấn: “Đối liễu, nhĩ gia tại na nhi a?”

Tảo thần năng lai lan xuyên giang biên thần luyện, trụ đích địa phương ứng cai dã bất viễn tài đối.

Tưởng tòng húc đích hô hấp trệ liễu kỉ miểu, nan đạo hoàn thị bị tha phát hiện liễu mạ?

Tựu toán tha lai hoa quốc đích thứ sổ bất đa, đãn hoàn thị thính thuyết quá S thị đích phòng giới đích, dĩ tự kỷ hiện tại đích “Thân phân”, hữu phòng tử hảo tượng bất chính thường.

“Na cá, kỳ thật, ngã phòng tử thị tô đích.” Tưởng tòng húc biên thuyết biểu bạch quan sát lộ khê đích biểu tình.

Nhiên hậu tha tựu phát hiện lộ khê đích biểu tình kí bất thị phát hiện tự kỷ bị phiến đích thất vọng, dã bất thị phẫn nộ.

Nhi thị, tâm đông?!

Tưởng tòng húc đích thoại nhất thuyết xuất khẩu, lộ khê tiện bằng tá tự kỷ thân vi nhất cá diễn viên đích chuyên nghiệp tố dưỡng, phi khoái địa tại não tử lí bính thấu xuất nhất chỉnh tràng hí.

Mẫu thân trọng bệnh, ngang quý đích y liệu phí sử đắc bổn tựu bất phú dụ đích gia đình canh gia tuyết thượng gia sương, một hữu bạn pháp, chỉ hảo biến mại phòng sản……

Thật tại thị thái khả liên liễu, lộ khê bị tự kỷ đích não bổ cảm động đích bất hành.

“Như quả nhĩ bất hiềm khí đích thoại, khả dĩ bàn lai cân ngã nhất khởi trụ.”

Tưởng tòng húc:???

Hạnh phúc lai đắc giá ma đột nhiên?

Tẫn quản tha thử khắc ba bất đắc mãn khẩu đáp ứng hạ lai, đãn vi liễu bất hiển đắc tự kỷ thái khinh phù, hoàn thị thôi thoát liễu nhất hạ: “Giá, hội bất hội bất phương tiện?”

Lộ khê đề xuất giá cá kiến nghị, đảo chân một tưởng thái đa, đan thuần chỉ thị giác đắc tưởng tòng húc hữu ta khả liên.

Phản chính gia lí na ma đại, tự kỷ nhất cá nhân trụ giá dã hữu ta tịch mịch, đa nhất cá nhân lai bồi tự kỷ hoặc hứa hội hữu thú ta.

Sở dĩ bất thậm tại ý địa thuyết: “Một thập ma bất phương tiện đích, nhĩ yếu thị tưởng lai đích thoại, ngã nhất hội nhi trảo nhân quá lai bang nhĩ thu thập nhất hạ phòng gian.”

Nguyên lai bất thị thụy nhất gian phòng a, tưởng tòng húc hữu điểm tiểu thất lạc, đãn hảo ngạt toán thị khả dĩ “Đồng cư” liễu, tha an úy tự kỷ yếu tri túc.

“Na tựu thái tạ tạ liễu, nhất hội cật hoàn tảo phạn ngã tựu hồi khứ thu thập hành lý.”

“Một quan hệ, giá thị ngã…… Ngạch, tác vi kim chủ ứng cai tố đích.”

Lộ khê thị đệ nhất thứ đương kim chủ, một hữu kinh nghiệm, đãn thị tha tri đạo lộ chính kính tại ngoại biên dưỡng đích na ta nữ nhân, đô thị hội tống ta phòng tử xa tử đích.

Sở dĩ, giá đại khái thị nhất cá kim chủ đích cơ bổn tố dưỡng, ba?

Tự đả xác định liễu bàn gia đích sự, tưởng tòng húc tựu nhất trực ám ám hưng phấn, trực đáo cân trứ lộ khê lai đáo tha đích công ngụ môn khẩu, na cổ hưng phấn tài bị nhất cổ canh đại đích hưng phấn đại thế.

Lộ khê gia! Tự kỷ hiện tại tại lộ khê gia môn khẩu!

Tưởng tòng húc hiện tại bất thị nhất bàn đích kích động.

“Thỉnh tiến ba, ngã bình thường bất thái hội thu thập, sở dĩ gia lí khả năng hữu điểm loạn.” Lộ khê đả khai môn, yêu tưởng tòng húc tiến môn.

Kỳ thật lộ khê đích giá cá gia, đối tưởng tòng húc lai thuyết bất toán mạch sinh, đảo bất thị thuyết tha lai quá, nhi thị giá gian công ngụ tại lộ khê đích trực bá trung xuất hiện quá kỉ thứ, nhi na kỉ thứ trực bá tưởng tòng húc đô thị hạ tái hạ lai phản phục quan khán liễu vô sổ biến đích.

Vãng xan thính tẩu đích lộ thượng, tưởng tòng húc dã một vong liễu tiễu tiễu địa tứ xử đả lượng.

Ốc lí đích bãi thiết đô cân trực bá trung hoàn toàn nhất dạng, nhi thả thập phân chỉnh tề, hoàn toàn một hữu lộ khê sở thuyết đích tạp loạn.

Lai đáo xan thính, lộ khê tiên nhượng tưởng tòng húc tọa hạ, tự kỷ khứ trù phòng nã liễu lưỡng song khoái tử hòa chước tử.

“Mãi đích thập ma nha?” Tưởng tòng húc biên khai đại tử biên vấn.

Lộ khê dã bang tha bả phạn hạp vãng ngoại nã: “Lão tam dạng a, giải hoàng bao, bì đản sấu nhục chúc hòa lỗ đản, ngã đích tối ái, hứa tỷ đích thủ nghệ đặc biệt bổng, nhĩ thường nhất thường tuyệt đối hội ái thượng đích!”

“Hứa tỷ? Thị cương cương na cá bàn bàn đích lão bản nương mạ?” Tưởng tòng húc vấn.

“Ân, đối, na cá tựu thị hứa tỷ,” lộ khê điểm đầu, hựu sảo hữu ta nghiêm túc đích đề tỉnh tưởng tòng húc: “Hứa tỷ bất hỉ hoan biệt nhân thuyết tha bàn.”

Tưởng tòng húc hữu ta bất hảo ý tư, liên mang đạo khiểm: “Đối bất khởi, ngã bất tri đạo.”

Lộ khê sĩ liễu hạ chủy giác: “Một quan hệ, nhĩ hạ thứ ký đắc tựu hảo, hứa tỷ dĩ tiền khả sấu liễu, trường đắc dã ngận hảo khán, khả thị hậu lai sinh bệnh, cật liễu nhất ta dược, tựu mạn mạn địa biến bàn liễu.”

“Nhĩ hảo tượng cân hứa tỷ ngận thục?” Tưởng tòng húc vấn.

Tượng lộ khê giá chủng kiến đáo cá mê lộ đích mạch sinh nhân đô năng cấp kỉ vạn khối tiền, bao dưỡng cá áp tử nguyệt tân khai kỉ bách vạn đích nhân, thật tại thị cân hứa tỷ na dạng đích nhân hữu ta cách cách bất nhập.

“Đương nhiên thục,” lộ khê thuyết, “Hứa tỷ sinh bệnh dĩ tiền thị ngã gia đích bảo mỗ, ngã tòng tam tuế đáo thập thất tuế cơ bổn đô thị tha chiếu cố ngã đích.”

“Nguyên lai thị giá dạng.”

Đối vu lộ gia đích nhất ta sự, tưởng tòng húc hoàn thị tri đạo nhất ta đích.

Tại na thứ hồi quốc chi hậu, tha trì trì vong bất liễu na cá bang trợ liễu tự kỷ đích nam hài đích dạng tử, tựu khứ trảo liễu phụ thân, tri đạo liễu hoa quốc thủ phú lộ chính kính hữu lưỡng cá nhi tử, tự kỷ na thiên ngộ kiến đích ứng cai tựu thị tha đích tiểu nhi tử, lộ khê.

Lộ chính kính hòa phu nhân, dã tựu thị lộ khê đích mẫu thân triệu uyển thanh thị thương nghiệp liên nhân, dữ kỳ thuyết cảm tình bất hảo bất như thuyết căn bổn một thập ma cảm tình, trừ liễu nhất khởi sinh liễu lưỡng cá hài tử ngoại, nhất trực thị các ngoạn các đích.

Sở dĩ dã hứa đối lộ khê lai thuyết, hứa tỷ bỉ khởi triệu uyển thanh, tài canh tượng thân nhân.

Lộ khê bất tri đạo tưởng tòng húc tại tưởng thập ma, thuyết khởi hứa tỷ lai, tha tựu tưởng đáo liễu tưởng tòng húc đích mẫu thân, hựu an úy tha: “Hứa tỷ đương sơ sinh bệnh đích thời hầu, y sinh đô thuyết hung đa cát thiếu, khả hiện tại hứa tỷ hoàn bất thị hảo hảo đích, sở dĩ nhĩ biệt phạ, nhĩ mụ mụ đích bệnh nhất định hội hảo khởi lai đích.”

“A? Nga, tạ tạ nhĩ!”

Tưởng tòng húc phản ứng quá lai hậu, hữu ta cảm động, tự kỷ chỉ thị tùy tiện biên liễu cá cố sự, tiểu khê khước nhất trực ngận thượng tâm, tha nhất trực thị nhất cá thiện lương đích nhân.

Vi liễu bất cô phụ tha đích nhất phiến hảo tâm, tưởng tòng húc quyết định nhất hội tựu cáo tố tự gia cương cương cát liễu lan vĩ, thiên thiên hảm đông đích lão mụ, “Vị lai nhi tức phụ” đối tha đích quan tâm!

Lưỡng nhân cật hoàn phạn, lộ khê nhàn lai một sự, đả toán bồi tưởng tòng húc nhất khởi khứ thu thập đông tây bàn gia, khước bị tưởng tòng húc nghĩa chính từ nghiêm địa cự tuyệt liễu.

Tha thuyết tự kỷ tô trụ đích địa phương thái “Tạng loạn soa” liễu, phạ lộ khê hội thụ bất liễu.

Lộ khê tâm tưởng, nhĩ nhất cá hữu khiết phích đích nhân đô trụ đắc liễu đích địa phương ngã hội thụ bất liễu?

Đãn chung cứu một hữu thái kiên trì, bất dụng khứ đương khổ lực, tự kỷ chính hảo nhạc đắc tự tại.

Tưởng tòng húc lâm xuất môn đích thời hầu, lộ khê đột nhiên tưởng đáo gia lí đích lạp ngập hoàn một nhưng, tiện nã liễu quá khứ cấp tha.

“Nhĩ đẳng đẳng!”

Tưởng tòng húc kết quả lạp ngập, chính yếu chuyển thân khai môn, đột nhiên hựu bị lộ khê khiếu trụ liễu.

“Chẩm ma liễu?” Tưởng tòng húc nhất kiểm nghi hoặc bất giải.

Lộ khê nhất phó nhược hữu sở tư đích dạng tử thượng tiền, sĩ thủ trảo trụ liễu tha đích y lĩnh, tưởng tòng húc hoàn một phản ứng quá thập ma sự nhi lai, tiện bị tha thôi trứ chuyển liễu nhất cá quyển, bối đối trứ tha liễu.

“Chẩm, chẩm ma liễu?” Tưởng tòng húc tái thứ vấn.

Lộ khê dã bất thuyết thoại, nhi thị phiên khai liễu tha thân thượng sở xuyên đích vận động phục y lĩnh.

Khán thanh sở thượng diện đích phẩm bài danh xưng thời, tài khinh thanh khai khẩu: “MOORE đích vận động phục, hảo tượng bất tiện nghi ba?”

Tha thân biên một thập ma cùng nhân, tối cùng đích dã tựu thị trợ lý cao kỳ liễu, cư tha sở tri, cao kỳ thị tuyệt đối bất hội liên vận động phục đô mãi “MOORE” giá chủng đỉnh xa đích.

Tưởng tòng húc vi liễu cấp mẫu thân trị bệnh, phòng tử đô mại liễu, chẩm ma hội động triếp hoa kỉ vạn khối tiền mãi nhất kiện y phục?

Thính đáo lộ khê đích chất nghi, tưởng tòng húc đích hô hấp mãnh địa nhất trệ, tâm khiêu hữu ta gia tốc, pha vi thảm thắc địa giải thích: “Giá, giá y phục thị giả đích!”

“Giả đích?” Lộ khê kiểm thượng nghi hoặc canh thậm: “Giá khán khởi lai bất tượng giả đích a?”

Tác vi nhất cá trừ liễu tính hướng bất trực, kỳ tha na lí đô trực đích “Ngụy trực nam”, lộ khê đối sở vị đích thời thượng kỳ thật bất thị thái liễu giải.

Tha chi sở dĩ giác đắc bất tượng, chỉ thị nhân vi giá y phục khán khởi lai cân tha y quỹ lí na kiện soa bất đa a, cư nhiên thị giả hóa?

Sát giác đáo lộ khê soa bất đa tương tín liễu tự kỷ đích thuyết từ, tưởng tòng húc tâm định liễu bất thiếu, nhất khai giảo định: “Đối, giá tựu thị giả hóa, ngã chi tiền tại na chủng địa phương công tác, vi liễu sung diện tử mãi đích!”

Lộ khê nhất phó “Nguyên lai như thử” đích mô dạng điểm liễu điểm đầu, hiển nhiên dĩ kinh hoàn toàn tương tín liễu tưởng tòng húc đích quỷ thoại.

Tha tùng khai tưởng tòng húc đích y lĩnh, hựu bang tha chỉnh lý chỉnh tề, tối hậu vi túc trứ mi đầu, nhất bổn chính kinh địa chúc phù tưởng tòng húc: “Nhĩ hiện tại thị ngã đích nhân liễu, dĩ hậu biệt xuyên giá ta giả hóa, nhượng biệt nhân tri đạo hoàn dĩ vi ngã lộ khê liên y phục đô bất xá đắc cấp nhĩ mãi ni.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn